2017屆福建省福州教育學(xué)院附屬高三9月月考歷史試題

2017屆福建省福州教育學(xué)院附屬高三9月月考歷史試題（滿分：100分；完卷時間：75分鐘）一、單選題(本大題共20小題，每小題3分，共60分)1.王國維在《殷周制度論》中說：“故天子諸侯之傳世也，繼統(tǒng)法之立子與立嫡也……立賢之利過于立嫡，人才之用優(yōu)于資格，而終不以此易彼者，蓋懼夫名之可藉，而爭之易生，其弊將不可勝窮?！边@段話主要說明了()

A.嫡長子繼承制的特點

B.嫡長子繼承制是歷史的繼承

C.嫡長子繼承制的弊端

D.嫡長子繼承制的優(yōu)越性2.周代的用鼎制度為“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎”。但考古人員在河北省平山縣挖掘戰(zhàn)國時期中山國遺址時，卻有兩套九鼎出土。這從本質(zhì)上反映了

A.傳統(tǒng)禮樂制度開始遭到破壞

B.宗法制的消亡

C.中山國在戰(zhàn)國時期地位較高

D.分封制的瓦解3.有先秦思想家認為，“君上之于民也，有難則用其死，安平則盡其力”。據(jù)此可知這位思想家強調(diào)

A.君主無為而治

B.強化血緣等級

C.推行禮樂仁政

D.實行嚴(yán)刑峻法

4.秦漢時期設(shè)立了朝議制度,凡遇軍國大事,皇帝往往“下其議”于群臣,議定的結(jié)果,通常由宰相領(lǐng)銜上奏,最后必須經(jīng)皇帝裁決,方能施行。這一制度()

A.表明軍國大事最終由朝臣議定

B.反映了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾

C.起到了限制、監(jiān)督皇權(quán)的作用

D.有利于皇帝決策時集思廣益5.漢武帝設(shè)置十三州刺史以監(jiān)察地方，并將豪強大族“田宅逾制”作為重要的監(jiān)察內(nèi)容，各地財產(chǎn)達300萬錢的豪族被遷到長安附近集中居住。這表明當(dāng)時（）

A.政權(quán)的政治與經(jīng)濟支柱是豪強大族

B.政治權(quán)力與經(jīng)濟勢力出現(xiàn)嚴(yán)重分離

C.抑制豪強是緩解土地兼并的重要措施

D.經(jīng)濟手段是鞏固專制集權(quán)的主要方式6.兩漢實行州郡推薦，朝廷考試任用的察舉制；經(jīng)魏晉九品中正制，至隋唐演變?yōu)樽杂赏犊?，差額錄用的科舉制，科舉制更有利于（）

A.選拔最優(yōu)秀的官吏

B.鑒別官員道德水平

C.排除世家子弟入仕

D.提升社會文化水平7.魏晉時期，有人斥責(zé)佛教“使父子之親隔，君臣之義乖，夫婦之和曠，友朋之信絕”。這反映出當(dāng)時（）

A.佛教傳入顛覆了傳統(tǒng)觀念

B.儒家倫理不為社會所重視

C.佛教急于融入本土文化

D.佛教與儒家倫理抵觸8.某朝官員王鍔通過賄賂企圖兼任宰相?；实弁饬送蹂姷恼埱?并下詔“鍔可兼宰相”。時任給事中的李藩行使職權(quán),駁回詔書。由此推斷,給事中隸屬于()

A.唐朝的門下省

B.宋朝的樞密院

C.明朝的內(nèi)閣

D.清朝的軍機處9.下圖所示為《唐書》所載830名進士的出身分布比例，由此可見，唐代科舉制（）為選拔士族子弟而設(shè)立

仍然是九品中正制翻版

C.縮小了人才選拔的范圍

D.兼顧多個階層但不完善

10.文獻與考古表明，唐代中后期，“波斯錦”“胡錦”“番錦”通過絲綢之路，不斷輸入中國，內(nèi)地也生產(chǎn)“胡氏錦”。這表明

A.外來文化改變了唐代的社會生活

B.唐代中后期手工業(yè)趨于衰落

C.外來的絲織技術(shù)超過了唐朝

D.中外文化交流互動日益深入11.北宋仁宗年間,販賣婺州羅帛的沈贊沿路偷稅,在富陽境內(nèi)被縣民蔣澤等人捉到。經(jīng)杭州官府裁決,沒收其貨物一百八十二匹。蔣澤等人因此獲得賞錢。這說明()

A.官府重視商稅收入

B.杭州絲織業(yè)比婺州發(fā)達

C.江南商業(yè)環(huán)境惡劣

D.農(nóng)本商末觀念根深蒂固

12.宋代，有田產(chǎn)的“主戶”只占民戶總數(shù)20%左右，其余大都是四處租種土地的“客戶”，導(dǎo)致這種狀況的重要因素是（）

A.經(jīng)濟嚴(yán)重衰退

B.土地政策調(diào)整

C.坊市制度崩潰

D.政府管理失控13.朱元璋認為，“禮樂者，治平之膏粱；刑政者，救弊之藥石”，“刑政二者，不過輔禮樂為治耳”。這表明他

A.強調(diào)嚴(yán)刑峻法的統(tǒng)治方式

B.重視禮樂制度的教化作用

C.宣揚休養(yǎng)生息的政治主張

D.兼采儒法二家為統(tǒng)治思想14.明中后期介紹商路、商業(yè)信息的書籍大量出現(xiàn)，徽商黃汴的《天下水陸路程》記載了全國143條水陸交通路線的里程。這說明（）

A.社會經(jīng)濟發(fā)展促成知識結(jié)構(gòu)的更新

B.印刷技術(shù)的進步促進了商業(yè)的繁榮

C.商業(yè)類書籍為士子科舉的必讀書目

D.商人成為知識的主要生產(chǎn)和傳播者15.顧炎武在《日知錄》中說:“今將靜百姓之心,而改其行,必在制民之產(chǎn),使之甘其食,美其服,而后教化可行,風(fēng)俗可善也?！痹诖?顧炎武強調(diào)()

A.培養(yǎng)人才,經(jīng)世致用

B.弘揚道德,規(guī)范言行

C.富足百姓,移風(fēng)易俗

D.教化民眾,靜心明志16.理學(xué)家王守仁提出“致良知”說。這里的“良知”是指（）

A.人心固有的是非善惡標(biāo)準(zhǔn)

B.圣人獨有的是非道德標(biāo)準(zhǔn)

C.通過學(xué)習(xí)獲得的良好知識

D.存在于外部世界的規(guī)律17.明后期松江人何良俊記述：“（正德）以前，百姓十一在官，十九在田……今去農(nóng)而改業(yè)為工商者三倍于前矣。昔日原無游手之人，今去農(nóng)而游手趁食（謀生）者又十之二三也。大抵以十分百姓言之，已六七分去農(nóng)?！睋?jù)此可知（）

A.工商業(yè)的發(fā)展造成了農(nóng)業(yè)的衰退

B.工商業(yè)發(fā)展導(dǎo)致了社會結(jié)構(gòu)的變動

C.財富分配不均引起貧富分化加劇

D.無業(yè)游民增加促成了工商業(yè)的發(fā)展18.福建各地族譜中大量關(guān)于入臺族裔回鄉(xiāng)請祖先牌位赴臺的記載，此類現(xiàn)象在清乾隆年間驟然增多，這說明乾隆年間（）

A.族譜編修順應(yīng)了移民的需求

B.大量移民已在臺灣安居繁衍

C.內(nèi)地宗族開始整體遷移臺灣

D.兩岸居民正常往來受到阻礙19.史學(xué)家麥迪森《世界經(jīng)濟千年史》統(tǒng)計，1820年中國國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）占世界經(jīng)濟總量的32.9%，西歐各國的總和占23.6%，美國和日本分別占1.8%和3%。上述統(tǒng)計表明當(dāng)時的中國（）

A.仍是世界經(jīng)濟文化中心

B.是世界上最先進的國家

C.資本主義經(jīng)濟發(fā)展迅速

D.經(jīng)濟總量遠超歐美各國20.文廟是中國古代官方興建的祭祀孔子的場所，產(chǎn)生于唐代，宋代逐漸在中原、江南的城市中大量興建，元代在貴州、云南，清代在新疆、東北等地也相繼出現(xiàn)。據(jù)此，修建文廟的著眼點是（）

A.加強專制統(tǒng)治

B.發(fā)揚光大儒學(xué)

C.樹立模范典型

D.促進城市文化二、材料解析題(本大題共3小題，共40分)21.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識回答問題。（16分）

材料一明朝初年，曾與朱元璋爭奪政權(quán)的張士誠、方國珍之余部，入海為盜，且“每誘島倭入掠”。《皇明祖訓(xùn)》記朱元璋認為，日本、安南（今越南）、暹羅（今泰國）等15國，“限山隔水，僻在一隅，得其地不足以供給，得其民不足以使令”。朝廷“禁瀕海民不得私出?！薄敖Ｃ袼酵êＭ庵T國”?！幾岳罱鹈鳌睹鞔Ｍ赓Q(mào)易史》

材料二實行海禁，濱海人民被“斷其生路”，“于是所在連結(jié)為亂，潰裂以出”。嘉靖年間（1522～1566年），東南沿海一帶出現(xiàn)頗有實力的?？?、海商集團，走私貿(mào)易興盛，“海禁愈嚴(yán)，賊伙愈盛”。有識之士認識到“市通則寇轉(zhuǎn)而為商，市禁則商轉(zhuǎn)而為寇”。

隆慶年間（1567～1572年），因福建巡撫涂澤民之請，明廷“準(zhǔn)販東西二洋”。福建漳州月港興起，“農(nóng)賈雜半，走洋如適市”“閔人以其地近，且饒富”。商販或移居于呂宋（今菲律賓）者甚眾。學(xué)者估計，隆慶開禁后輸入中國的白銀至少1億兩左右，促成了稅收等政策的改變。——摘編自晁中辰《明代海禁與海外貿(mào)易》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出明初實行海禁政策的背景。(6分)

(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析明中后期海禁政策調(diào)整的原因及其影響。（10分）22.閱讀材料，完成下列要求。（10分）

材料

玄奘（602﹣664），為尋求準(zhǔn)確的佛經(jīng)文本，西行“求法”，歷經(jīng)艱辛，十余年中，行程數(shù)萬里，游歷百余國，回國后，他譯出佛經(jīng)1300多卷，精煉而準(zhǔn)確．由他口授而成的《大唐西域記》一書，是研究中外文化交流的重要典籍。

鑒真（688﹣763），深明佛學(xué)，50余歲時，受日本邀請，發(fā)愿東渡．他排除千難萬險，歷時12年，經(jīng)6次努力，最終到達日本。鑒真東渡，對日本的佛學(xué)、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活，都產(chǎn)生了很大影響。

——據(jù)袁行霈等主編《中華文明史》等

解讀材料，提煉出一個觀點，并結(jié)合中國古代史的其他相關(guān)史實，加以論述。（要求：寫出觀點，觀點合理，明確，史論結(jié)合。）23.閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。（14分）

材料一王安石變法的經(jīng)濟措施，主要是通過限制大地主階級的利益和通過政府利用商人專營某些商業(yè)行業(yè)，來獲取財政收入，這對商品經(jīng)濟的發(fā)展有一定的推動作用……變法較多地反映中小地主和中小商人的要求，尤其是南方地主和商人的要求……總的來說，變法是代表地主階級革新派的一種主張，其主流應(yīng)該肯定。——據(jù)《王安石變法與商品經(jīng)濟》

材料二王安石不應(yīng)算作是中小地主的政治代表，使用大、中、小地主代表以及革新派、守舊派等概念，都不能確切地反映當(dāng)時的客觀史實，應(yīng)該分為官戶、鄉(xiāng)村上戶和坊郭上戶（北宋文獻中的概念）三個階層。從出身看，變法派與反變法派分子同屬官戶……客觀上，王安石變法增加了農(nóng)民負擔(dān)，沒有從根本上解決“三冗”問題，僅從流通領(lǐng)域進行了利益再分配，將權(quán)力收歸中央，阻礙了商品經(jīng)濟的發(fā)展，應(yīng)予基本否定。——據(jù)《王安石變法簡論》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識指出王安石變法中體現(xiàn)限制大地主的商人利益的的措施主要有哪些？（6分）

(2)材料一、材料二對王安石變法的看法有何不同？為何會產(chǎn)生這樣的不同？（8分）福州教院附中2016-2017學(xué)年高三年段9月月考答題卷歷史