專題我國地域文化景觀

專題27中國地域文化

中華文明綿延騰躍五千年，每個(gè)地區(qū)都有氣質(zhì)獨(dú)特的歷史軌跡和揮之不去的文化記憶,所以人們常說“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。不同的地域造成了不同的地域文化。一、中國地域文化景觀文化景觀----附加在自然景觀上的人類活動(dòng)形態(tài)二人轉(zhuǎn)也叫“蹦蹦”，產(chǎn)生并盛行于東北三省、受到東北群眾、特別是農(nóng)民的喜愛。它是一種有說有唱、載歌載舞、生動(dòng)活潑的走唱類曲藝形式，迄今大約已有二百年的歷史。它的唱本語言通俗易懂，幽默風(fēng)趣，生活氣息濃厚、富有地方特色。1、東北黑土文化分布地區(qū)：溫帶森林草原地區(qū)自然景觀：黑土沃野、山地森林農(nóng)業(yè)：漁獵文化、黑土農(nóng)耕文化民族：漢滿等民族混居服裝：棉、皮飲食：雜糧建筑：泥草房和泥瓦房內(nèi)有防寒的火坑、火墻文藝：東北二人轉(zhuǎn)2、華北平原文化

分布地區(qū)：溫帶落葉闊葉林

農(nóng)業(yè)：生產(chǎn)小麥、棉花和蘋果、梨、柿、粟等飲食：面食民族：漢族服裝：棉裝

建筑：四合院

文化：儒家文化思想，盛行京劇、評(píng)劇——儒家文化3、黃土高原文化——中華文化的發(fā)祥地分布地區(qū)：溫帶半干旱黃土高原地區(qū)農(nóng)業(yè)：農(nóng)牧交錯(cuò)飲食：面食和肉食、喜酸民居：窯洞文化：地方戲曲（秦腔）、民歌（信天游）

八月的草原，金風(fēng)秋爽，牛羊肥壯，牧民們喜慶豐收的季節(jié)到了。這時(shí)候他們便開始釀制馬奶酒，屠宰牛羊，縫制新衣，準(zhǔn)備各種美味的食品，舉辦不同規(guī)模的“那達(dá)慕”（蒙古語“娛樂”、“游藝”的意思），進(jìn)行被稱為“男兒三藝”的射箭、摔跤、賽馬等傳統(tǒng)體育比賽。那達(dá)慕4、內(nèi)蒙古草原文化地區(qū)：溫帶干旱、半干旱草原地區(qū)農(nóng)業(yè)：畜牧業(yè)為主飲食：肉、奶、面為主服裝：蒙古袍民居：蒙古包文化：馬頭琴、那達(dá)慕節(jié)——草原文化

伊斯蘭教有自己獨(dú)特的飲食風(fēng)格（即清真食品），決不吃豬、狗、驢等食品。在吃食物前必須念一句清真言才可飲食。穆斯林決不浪費(fèi)食物，即便食物掉在地上，吃不成也要把它拿起來喂狗吃或其它一些動(dòng)物。你知道維吾爾族信仰什么宗教嗎？

新疆素有“歌舞之鄉(xiāng)”的美稱、只要你踏上天山南北遼闊的土地、你都會(huì)時(shí)時(shí)被那清晰的音樂節(jié)奏和那翩翩的舞姿所陶醉。分布地區(qū)：溫帶荒漠和半荒漠地區(qū)自然景觀：雪山、戈壁和綠洲為主農(nóng)業(yè)：畜牧業(yè)和綠洲農(nóng)業(yè)、果業(yè)為主（棉和瓜果）飲食：以肉、奶、面為主，喜茶民族：維吾爾族、哈薩克族等民居：維族的“阿以旺”、哈族的氈房文化：坎兒井、清真寺、民族服飾和歌舞5、新疆荒漠-綠洲文化——西域文化

青藏人民普遍信仰佛教，幾乎全民把宗教作為精神的慰籍。這與青藏粗獷的自然環(huán)境和社會(huì)發(fā)展相一致，日積月累、年復(fù)一年、一種奇特的文化現(xiàn)象在高原上逐漸形成。不管是建筑、繪畫、雕塑、歌舞、文學(xué)無不籠罩著宗教氛圍，無不是“用宗教的形式表現(xiàn)美好的理想，以超現(xiàn)實(shí)的手法表達(dá)現(xiàn)實(shí)的愿望。”

磕頭是西藏常見的禮節(jié)，一般是朝覲佛像、佛塔和活佛時(shí)磕頭，在大昭寺、布達(dá)拉宮及其他有宗教活動(dòng)的寺廟中，常常可以見到磕長頭的人群?？臅r(shí)兩手合掌高舉過頭，自頂、到額、至胸，拱揖三次，再匍伏在地，雙手直伸，平放在地上，劃地為號(hào)，然后，再起立如前所做。過去，有些虔誠的佛教徒，從四川、青海各地磕長頭到拉薩朝佛，行程數(shù)千里，三步一拜，一磕幾年，有許多死在路途之中，也覺得盡誠盡意、毫無怨言。自然：海拔高、日照長、輻射強(qiáng)、溫差大農(nóng)業(yè)：種植青稞和放牧牦牛、藏綿羊?yàn)橹黠嬍常呼佤?、酥油茶、青稞酒、牦牛奶民族：藏族民居：石砌碉房、服裝：掉袖臧袍、橫紋多彩的藏民女裝文化：喇嘛寺廟、高原民歌、五體投地的宗教禮拜6、青藏高原文化——神秘美麗文化7、四川盆地文化分布地區(qū)：亞熱帶季風(fēng)氣候，濕度大、云霧多、日照少。山地多，紫色土，地形閉塞。農(nóng)業(yè)：種植水稻、小麥為主民居：吊腳樓飲食：麻、辣文化：川劇、茶館、小吃等巴蜀文化——巴蜀文化傣族竹樓傣族孔雀舞

苗族服飾彝族火把節(jié)納西族古樂8、云貴高原文化地區(qū)：多高山峽谷、巖溶地形發(fā)育亞熱帶、熱帶季風(fēng)氣候、溫暖濕潤飲食：煙、酒、茶民族：少數(shù)民族最多的地區(qū)民居：傣族的竹樓、貴州侗族的鼓樓文化：多彩多姿的民族服飾和歌舞構(gòu)成的西南少數(shù)民族文化多樣的自然環(huán)境生物多樣性文化多樣性民族多樣性——少數(shù)民族文化蘇繡蘇州評(píng)彈制龍井茶9、江南水鄉(xiāng)文化分布地區(qū)：長江中下游平原，亞熱帶季風(fēng)氣候、溫和濕潤、四季分明自然景觀：平原、丘陵、水鄉(xiāng)澤國農(nóng)業(yè)：種植水稻、橘、茶、桑、竹等精耕細(xì)作飲食：大米、蔬菜、魚類民居：白墻黑檐的樓房文化：江南絲竹、評(píng)彈、越劇、江南園林、工藝美術(shù)等——精巧靈秀出海打漁海上女神——媽祖

我國閩南沿海一帶民間信仰的神祇。常被誤認(rèn)是觀音菩薩的化身，而實(shí)與佛教無關(guān).相傳她是五代末年，福建莆田縣湄州嶼林惟愨的第六女，出生時(shí)有紅光相送。因?yàn)閺牟惶淇蕹臭[，家人遂名之為‘默’，而稱為‘默娘’。默娘自幼聰穎過人，后得神仙所賜銅符而能驅(qū)邪壓煞、消災(zāi)解厄。二十八歲某日，嘗夢見父兄覆船滅頂，隨即跳海營救，但僅救得其兄。醒后，消息傳來，果然與夢中所見合。默娘聞耗痛不欲生，立刻潛入海中救父；三日后，背負(fù)父尸躍起。后因悲哀日甚，無疾而終。時(shí)人傳說她在湄峰高處羽化升天。因此，鄉(xiāng)人乃建廟奉祀。

其后，福建沿海漁家盛傳這位女神常在海上顯靈，救助遇難船只，因而信徒日眾，沿海地區(qū)普建媽祖廟，附會(huì)之傳說也愈來愈多。目前臺(tái)灣奉祀媽祖為主神的寺廟，有數(shù)百座之多。澳門媽祖閣海南天涯海角

天然橡膠10．華南媽租文化分布地區(qū)：廣東、廣西、海南和臺(tái)灣地區(qū)亞熱帶季風(fēng)氣候、干濕季分明農(nóng)業(yè)：三季稻和荔枝、香蕉、椰子、橡膠飲食：米食經(jīng)濟(jì)生活與海洋關(guān)系密切——外向型文化你知道什么是海派文化嗎？二、海派文化

上海的建筑文化正是在“海納百川，兼容并蓄”中造就了中西并存、中外合璧、藝術(shù)交融、風(fēng)格獨(dú)特的“世界建筑博覽會(huì)”。石庫門外灘——萬國建筑

上海的舞臺(tái)文化正是在“海納百川，兼容并蓄”中形成了本鄉(xiāng)本土的“申曲”（滬劇）與國劇京戲、越劇、淮劇等地方戲，以及來自域外的話劇、芭蕾舞等百花爭妍的“大聯(lián)袂”。話劇滬劇

上海的音樂文化正是在“海納百川，兼容并蓄”中由鄉(xiāng)土氣息濃烈的“紫竹調(diào)”、“梅花三弄”，吹來了喜氣洋洋的“廣東音樂”、喧騰激越的“歡慶鑼鼓”、回腸蕩氣的“二泉映月”，以及來自歐美的交響樂、銅管樂、管弦樂。

上海的書畫文化正是在“海納百川，兼容并蓄”中不但傳承、光大了傳統(tǒng)中國書畫的風(fēng)骨，出現(xiàn)了被稱為“海派”的“海上畫派”，而且使發(fā)源于古希臘的雕塑藝術(shù)和來自文藝復(fù)興發(fā)祥地佛羅倫薩的油畫藝術(shù)在這里留下了“神秘的微笑”。油畫

上海的飲食文化正是在“海納百川，兼容并蓄”中不但薈萃了展示域內(nèi)川、粵、京、魯、江浙、淮揚(yáng)等地特色菜系、傳統(tǒng)名點(diǎn)和茶酒文化的館堂樓肆，而且匯聚起散發(fā)著歐美情調(diào)、各國風(fēng)味的西餐館、咖啡廳。上海本幫菜西