爾雅網(wǎng)課15年影視鑒賞課后答案

爾雅網(wǎng)課年影視鑒賞課后答案1電影有“戶功能，尤其（）電。

幻風(fēng)格喜風(fēng)格驚風(fēng)格現(xiàn)風(fēng)格2電影就是我們生活，經(jīng)為我們活一部分（3某種角度上，樟柯的影有社會化的作用（4以下哪一部電影于紀實感很強的影？（）

A《杜拉拉升職記》B《英雄》C《三峽好人》D《小時代》電影就是我的生活1下列關(guān)于電影《尾狗》說法不正的是（。

這是一影片用紀的現(xiàn)式片反影像實間系如何利用影像的力眾的答B(yǎng)2下關(guān)電與現(xiàn)實關(guān)的法，不于論波德里亞點是）。

影像是映影掩蓋和篡改現(xiàn)實影掩真的不場影以符號的形式包圍著現(xiàn)的答3電像鏡子，是因為我們把電影里的人生和自己進行比較。（）我答：4電《西蒙妮》講述了一個導(dǎo)演通過電腦技術(shù)虛擬出了一位完美男主角的故事。（）的答電就我的活1根據(jù)麥盧漢一切介都人體伸電人）伸。

視覺聽覺想觸2電具有藝術(shù)的特質(zhì)，但不完全是藝術(shù)的產(chǎn)物，它還受技術(shù)、市場規(guī)律等影響。（3美國萊塢影奇觀化法指影要表現(xiàn)出現(xiàn)生活當(dāng)中難一見的東西。（）4電影所表的形象思維邏輯思維相對立和互補此般象思維好的邏輯維則比差。（影文的面值1電中不屬于文性的是（）

人物關(guān)設(shè)對話計舞蹈計故設(shè)2關(guān)于攝影機如自來水這句話，下列說法不正確的是（）。

它電理史上非常名一話。由法國電影理論家阿斯特呂克提出。這句話主要是強攝影師對電影創(chuàng)的重要。意是運用攝影機語言漂亮流暢地表達思想，敘述故事。3庫的“戲沖動”中，夠和性性動矛的游”是指（。

藝術(shù)造辯證維社會往閱和體驗4王衛(wèi)很電影，如重森》《樣華等的詩性點常烈。）5面如今的電影，我們要反思、批判（）。

電影的面化、單面化題媒的強勢話語霸權(quán)意識態(tài)欺騙性D以都對6當(dāng)電影（）的時，電影才開始看是藝術(shù)。

具戲劇性成為方位欣賞被社大眾接受有自己式電是“第藝術(shù)”1下列關(guān)于電影我國的展程，說不確的是）。

上世六七年電影是宣傳具中國四導(dǎo)把影論證成為術(shù)C中國第代演把電影徹市場D現(xiàn)電文創(chuàng)業(yè)2在卡杜于影“第七藝術(shù)一中謂種藝（。

音樂詩歌繪音樂文學(xué)戲劇C音、詩歌、舞D文學(xué)劇、音樂3下列各選項中，視和電影最大的別是（。

目標眾媒介征傳播容制者4如果說視是八藝術(shù)的誕生標志是美國廣播電臺第次遠距離發(fā)送圖且被成功收。（5從心理學(xué)角度看，電滿了人們視的本能（6影被“第七術(shù)，是因為它的出現(xiàn)與（）密切相關(guān)

社會明意識態(tài)科學(xué)術(shù)們程7關(guān)卡努杜將電影稱作第藝術(shù)說已認到影綜合的這一本性。（）8下關(guān)于電影誕生的說法不正確的是（）

電誕生于年以第一部電影放映的日子為準所有藝術(shù)形式，只有影誕生時可考證。電影的者是埃爾弟影術(shù)成及素1電影術(shù)西經(jīng)美難表現(xiàn)（表了來

情境情緒時視2下不屬于卓別作品的是（）

《金記》《城市光《愛華大夫摩代3電是過覺自留原產(chǎn)的（）4下列電影中不是希區(qū)柯克作品的是（）

《39級階》《蝶夢》C《窗《島5下列關(guān)于希區(qū)柯的說法中，不正的是（。

他一名電影攝影師他稱為懸念大師。他受弗伊德影響，其影里有很多精神分因素。他個，有中會。電影藝術(shù)語言的自覺1下哪部電影的內(nèi)容中，隱喻過教會控制電影的這段歷史？（

《中曲》《紅色漠

藝術(shù)》《堂電影院》2以下電影中，內(nèi)與電影史無關(guān)的影是（。

《中曲》《紅色漠》《藝術(shù)家》《堂電影院》3第部可考的有電影是（）

《浮華界》《絕世王》《紅色漠》《陷了子羅》4技術(shù)上，電影最的階段是無聲電階段。）活動照階5人們說的一真正意義上彩色影（）?

A《浮華世界》

《絕世王》《紅色漠》《陷了子羅》6電《藝術(shù)家》用黑白無聲片的形式展現(xiàn)了從無聲電影到有聲電影的這段歷史。（）盧米埃爾兄弟和梅里時期的電影1關(guān)于的《火車劫案》下說法不正確的（）。

導(dǎo)是格里菲斯它一次用電影畫面說出與同時這個言它融合了美國部片、盜、警匪的素D它敘常暢晰2電影語的發(fā)展史，就有成就的導(dǎo)演不斷索新的電影語表達方式。）3下列部電所論的是攝影等機手所呈現(xiàn)的真性？）?

A《浮華世界》

《放》《紅色漠》《情三部曲》4下列部電是表現(xiàn)工業(yè)文對人壓？（）

A《浮華世界》B《放大》《紅色漠》《情三部曲》5電影語范式確立的第個階段的代表人物（）。

盧米爾鮑特梅愛美格菲斯6盧米埃爾在電美學(xué)上重的一個績奠定了）

戲劇主美表現(xiàn)主美再現(xiàn)主美實美7在世電影上從美國大陸歐洲陸歷了以布萊學(xué)派代的英國。（）鮑和格里斯時期的電影1在電史，功歸為覺使蒙奇是）。

盧米爾梅愛萊頓派鮑、格里菲斯2電同異在年之前就交講述了四個不同時間同空同國家的故事。（）3伊朗影一別》于現(xiàn)主美的影（）4下列關(guān)于電影一個國的生》說不確的是）。

它一部史詩性電影。它描述是美國南北戰(zhàn)。電的主旨在于歌頌美國黑奴制度的廢除。的語言塑造了很多。5格里菲的代表作有（。

《放》《情三部曲》C《級臺》《國誕》6好萊風(fēng)電注打、張、突對，實源梅愛的劇電。）普多夫金和森斯坦時期的電影1電影《民凱恩》是（。

同一人的事由不同人講。同一人的事由不同人表。同一故事局由不同人講。?

D同一起因，條件變。2“庫肖夫”是指不同的鏡頭剪，達成不同的觀反應(yīng)。（）3被譽為影眼睛”創(chuàng)人是）。

普多金愛森坦維爾夫庫肖4普夫和森斯坦是蘇蒙奇學(xué)的表物。（5下列電影中，敘方式和《黨同伐》不完全一樣的是（。

《重慶林《情麻辣燙通天》《生門》6電影《黨同伐異所開創(chuàng)的電影原是（）。

線性述分段述同源述逆敘蒙太奇的理化和理論總1《戰(zhàn)波將號的導(dǎo)演是（。

普多金愛森坦維爾夫庫肖2認電影藝術(shù)的基礎(chǔ)是蒙太的蘇是（）

維爾夫庫里夫普多金愛斯電思維是一種蒙太奇思維3下關(guān)普夫金和愛斯的法中不確是（）

他們都支持當(dāng)?shù)奶K聯(lián)命。普多夫金的風(fēng)格是有些詩化的。愛森斯是理性的蒙太。多夫張蒙是沖。4（）蒙太理受到中國漢藝術(shù)啟。（）

維爾夫庫里夫普多金愛斯坦5《戰(zhàn)波將號將蘇聯(lián)蒙太學(xué)派蒙奇剪輯技術(shù)用和揮了極致。（）《艦波將號》賞析1《艦將號》中表出演機械機的揚。（）2《艦將號》的高內(nèi)是）。

人蛆甲板上沖突德薩梯姓聯(lián)歡3《戰(zhàn)艦波將金》的鏡剪中，力沖不包括）

運動靜止沖突場景場景沖突大和小沖突靜止和突4《艦將號》的敖薩梯段中現(xiàn)（的沖突

向和向下的力向和向內(nèi)的力向前向后的力向和向右的力5《戰(zhàn)波金》的潮定符黃分率（）巴贊及其理1《戰(zhàn)波金》敖薩梯片中四階的容序（）。

母子與軍隊沖突奔逃、嬰兒車下、艦隊炮艦隊開炮、母子軍隊沖突、奔逃嬰兒車下滑嬰兒車下滑、母與軍隊沖突、奔、艦隊炮奔、母子與軍隊沖突、嬰兒車下滑、艦隊開炮2巴贊為（的現(xiàn)實主義電是一人主義。

法國德英意利3在觀《艦將號的德薩梯段，下個長長到的序（。

心理時長、實際時長、放映時放映時長、實際時長、心理時心理時長、放映時長、實際時映時實際、心長4下列于贊電思的法中不確是）。

巴反對長鏡頭理論。巴贊認為電影的生來源于我們的乃伊情結(jié)。

巴贊精神和理想。巴提出“總實義說。5巴贊認為戲劇化電影模式打破了實生活整體感，現(xiàn)在（）。

時和人物性格時和空間空間人物性格人性格和故事6《戰(zhàn)艦波將金號所展現(xiàn)的是一種現(xiàn)直線曲線的現(xiàn)美感。（）“鏡”“太”1認為長頭是鏡頭內(nèi)的蒙太奇（）。

巴贊王德漢遜讓特2巴贊強調(diào)時連續(xù)性是指用景鏡。（）

空間連續(xù)性是使用景鏡頭3（）為長頭蒙太奇之間有美上對立。

巴贊王德漢遜讓特里4認為不是術(shù)仿，是活藝的（）。

巴贊王德義C遜D讓特里5從時和空來，蒙太奇手傾向小。（）6巴贊于頭、小河的喻認現(xiàn)義要現(xiàn)生本存在的戲劇性（）數(shù)字化與高技1電影在數(shù)字化與科技階段的代表演是（。

巴贊卡隆王德漢遜2中國影里第部完全意義的大片是（）。

《乞兒》《龍門甲》《齊大圣傳》《麋》3電影技術(shù)的數(shù)字過程中，正確的序是（。

信息、數(shù)據(jù)、二進制、數(shù)字語信息、二進制、數(shù)據(jù)、數(shù)字語數(shù)字語言、二進制、數(shù)據(jù)、信息據(jù)、制、語言息4所謂數(shù)化指息域人類活個域全推過。（5標志著數(shù)字技術(shù)入電影藝術(shù)的電是（）。

《泰坦克《凡達》《星球戰(zhàn)《羅紀公園電影與戲劇間的淵源師承關(guān)1一來說，戲劇表演更本色化一點，電影表演演技性更強。（2下列于影演的現(xiàn)，說不確是）

布萊希特表演系屬于現(xiàn)它求生活和表演很接近周星馳版的《西游記》屬于這個風(fēng)格它讓意這演3一些論作認電藝是綜性，實們往門角出。4理論界為，電影和喜兩個體系的分水嶺（）。

是否承認第四堵墻和是否利用假定性怎樣改變第四堵墻和是否呈現(xiàn)真實性是否承認第四堵墻和是否呈現(xiàn)真實性變第四是否利性5戲劇的特性在于下面一項：（）

時性綜性現(xiàn)性性運性電影向戲劇的借1電影《偷自行車人》中核心戲劇突是（。

主人公工作主人尋找行

一個人了行車人和自系2所謂戲劇的戲核是指）。

演精彩的表演設(shè)矛盾與沖突的技巧C視覺、覺的度配合D以都是3電影《正午》的點是情節(jié)發(fā)展的間跟影放映的時基本一致。（）4我們說電語具一時空現(xiàn)自度這的空（）。

心理空實質(zhì)空物理空戲劇D劇時5一般文、理風(fēng)的影里沒戲性（）??電影與戲劇差異1口號電影要戲劇婚在中國提出的原因是（）

A電影業(yè)日漸衰落，不得不改革B新的電影術(shù)帶來更多形式市自由化經(jīng)濟的影代導(dǎo)演影的獨值2電影和戲劇相比空間的可變性來于（）。

不場景的切不演員的表不同別的鏡不同劇線3口號電影要戲劇婚在國的背是（）。

年代年代年代90年4一般來說，戲劇演對演員的要求及演員重要性更一些。（）電與劇“婚1法國名導(dǎo)雷克認“一盲人也可以領(lǐng)會大多數(shù)舞臺劇要”指（）。

舞臺的樂重要舞劇視覺美感不重要舞臺的話重要臺臺要易2下列關(guān)于電影對話的說法正確的是（）。

電影的話要符合人物格電影的對話要合情節(jié)發(fā)電的對話是文學(xué)性的D以都對3下列關(guān)電影《狗鎮(zhèn)》說法中，不正確的（）。

它深刻地反思自由的涵。它用一極端的戲化臺景。C電中有很多絮絮叨叨的對話。?

D從它商業(yè)化，具有。電藝術(shù)語言藝的可性1下列電影中，不是改編自小說的是（）

A《個不能》B《鎮(zhèn)紅高》《王的演講2電影《公民凱》被叫做好萊塢影另類是因為它是一種（）電影。

舞臺化音樂化小化詩化3法電影新浪潮的貢獻之一是表現(xiàn)了人的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了人的潛意識的流動。（4下列電中，改變自散的是（）。?

A《亂世佳人》

B《地》南事》C《妾成群》《臥藏》電藝術(shù)與言藝術(shù)的本質(zhì)差異1和電影相比，文形象是間接性的需要我通過文字號去想象。（）2電影文學(xué)根性差別是（。

受眾同表達方不媒介同歷不3電作造藝術(shù)，它特是）。

A時間需要停止B畫寬不能化C造是暫時的在運中型4電影抽象，學(xué)是具象的所以們形象是不一的。）5下列項中不以作為電影型語的（）畫構(gòu)圖色、光、音

A畫面構(gòu)圖B劇本色音電藝術(shù)與型藝術(shù)的區(qū)1電影造型與美術(shù)造型的最大區(qū)別是（）。

前者靜態(tài)型后者是動態(tài)型前者直接型后者是間接型前者動態(tài)型后者是靜態(tài)型前是間接造型，后者是直接造型2電影造的特點是（）。

動中慢靜中動動中靜?

靜求慢3電影《黃土地》展開的是對（）的反思

社會階矛中國傳文小農(nóng)經(jīng)模政體4中國電影造型美的崛起是從電影）開始。

《土地》《紅燈籠高高掛》C《著》《雄》《英雄》賞1電《雄中色彩成一非有機造語，主色調(diào)紅和色。）2講手段上，電影《英雄》相比《羅生門》有所創(chuàng)意的是（）?

A色彩扭轉(zhuǎn)劇情

用彩區(qū)分故事采用了人分別講述的式采了行太奇式3下列對電影《黃地》的評析，正的是（。

這是一節(jié)奏很慢的電。這是部對音較吝嗇的電。這是部視感常濃烈的電。以都對4相比《黃地，電影《英》的點（）

A視造跟文化反結(jié)得到好處B視覺造型文化意向相剝離C電視覺形象上是大寫意的風(fēng)以都對電影與造型術(shù)的關(guān)系和電影文化維1從文的價值向來看影視藝充滿了消文化，為大眾俗藝術(shù)而不是雅藝術(shù)（）2電影術(shù)有廣駁的眾群，過的播能成種公話空。）3下關(guān)視文化和印文的法中不確是（）。

印文化是理性文化。如今，視覺文已重新起?，F(xiàn)在占導(dǎo)地位的是視文化，印刷文化很就會消失。歷上印刷壓抑過化。4電影文化的第層次、二次、第層依次是）。

物質(zhì)產(chǎn)品、生活方式、人類精神結(jié)晶生活方式、物質(zhì)產(chǎn)品、人類精神結(jié)晶人類精神結(jié)晶、物質(zhì)產(chǎn)品、生活方式神結(jié)晶方式、品視文化沖擊與影藝的多文化性1電媒介的變化對電影的影響，一個是電影的傳播方式發(fā)生了變化，另一個是（）。

電影作程變化電營銷模式的變化

電影敘方式、節(jié)奏的化電文化屬性的變化B2與社網(wǎng)化播比電是已初被典了一媒。（3所大和小的學(xué)化”指（）

電影入本分電影內(nèi)部敘事方式、節(jié)奏的變C電造型的化D電清等術(shù)化電是原始式文化的現(xiàn)代表1具有精意識的電影，往是把原型和神話蓋在復(fù)雜的細表面之下。）2英電《菱艷》通隱表了藝的教情。（??3蔡元先生說以美育代宗”是）。

用美理看宗教鼓勵人們學(xué)習(xí)術(shù)，遠宗教在賞、創(chuàng)作藝術(shù)作品時帶有神圣的崇高把學(xué)教育的方式融入宗教4認“藝是一個民族通過藝術(shù)家個之手出來的一種民族心聲的心理學(xué)家是（。

阿勒弗洛德艾賓斯榮電藝術(shù)與式1電影《紅高粱》中的所謂的式（）。

“奶”的犧“奶”被祭國家長民再生D族的重建2電影《紅高粱》我爺儀式是通過）來表達的。

A寫入家譜B性愛烈火生死鬼3日生活一種散化沉淪狀態(tài)，因此影具有讓覺得遠離生活狀態(tài)的一式化功用。）4電《光爛的日子中小長大人標是（）

A小群體丟棄，友情割斷B單思的愛情失C成為小體領(lǐng)D以都電影是意識態(tài)的表1電影的意識形態(tài)化是指某個社會層通過影敘述的式來表達（）。

利益求政治點

價值念理想2很美國電影所隱含的國家意識形態(tài)是美國是最好的，是全世界的救星和警察。（3電影中意識形態(tài)指（。

A識分子精英意識形態(tài)B主流意識態(tài)市民意形態(tài)以都4所的“態(tài)電影批評方指去分析電影代哪個社會階層的。（）電的識態(tài)例1下列電影中屬于主流意識形態(tài)的是（）?

A《建國大業(yè)》

《子王》黃土》《個和八個》2下列影中屬青年、邊緣識形的（）

《周末人》《情麻辣燙》《長大人》非日》3相主意形態(tài)來說穿劇時空是種線性的歷發(fā)觀（）4年代）所創(chuàng)的品表達市意識形態(tài)

張謀賈柯陳歌馮剛《有話好好說》賞析1在電《有好演的色典型的精英識形。

A姜文市意識形態(tài)B瞿穎李田以都2電影有好在色反轉(zhuǎn)即民身和識子份轉(zhuǎn)。）3電影《有話好演張藝表達的值觀趨向偏重（）。

市民意形態(tài)主流意形態(tài)精英意形態(tài)緣形態(tài)4張謀的電影中被稱品風(fēng)格是（）。

《英》《紅燈籠高高掛》《啊搖，搖到外婆橋》D有話好》大眾文化概述1張藝謀的電影）被稱為雜種電。

《活》《紅燈籠高》C《高粱》D有話好》2電影具游性功，樂化功是為）。

它以讓觀眾角色替代它要為觀眾產(chǎn)生快樂它要生市收益D以都對3大文化的娛樂功能不是與生俱來的。（）4中國四以確的知識分子英、化統(tǒng)的語境中來不歡眾文化。（）5電影（）一方面示了契約社會的臨，一面揭示了影的造夢功能。

《甲方方》《頑》《不見散》一毛》6下列影劇中，不屬于眾文化潮流的作品（）。

A《雍正王朝》B《渴》C《編輯的事》《鍋》7在電影紅高粱》之前第四、五代導(dǎo)演的影作品都是以）為主導(dǎo)地。

市民意形主流意形精英意形緣形中影視的眾文化1下列關(guān)于賈樟電影《武的評析不確的是）。

它是平風(fēng)格采知識分子的視角它視中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和鎮(zhèn)的人物它一部影2八、九十年代，國電影的劃分情是（）。

中國電影被劃分為精英電影和主旋律電影中國電影被劃分為商業(yè)電影和非商業(yè)電影中國電被劃分為藝術(shù)影、主旋律電影和業(yè)電影中分為主旋律電影和影3電影（）之后，藝謀的電影風(fēng)格逐漸向流官方、眾文化靠近了。

A《大紅燈籠高》B《活》《有好好說《菊打官司4張藝謀的電影《豆》反思了中國代儒家理對人性壓抑。（）5下列影中張謀沒有擔(dān)任影師而任主演的是）

《老》《閱兵》《一和八個《土地》電影的自我認同功能1下列影，現(xiàn)美精得益英文的統(tǒng)但在國重新的（。

《亂世人《阿甘傳《公民恩《金記》2大文時，電影的化同能，美代教的功能來弱（）3中國電影中，最具有類型電影特的是（。

陳歌民族電影馮式賀電影張藝農(nóng)民電影?

D家衛(wèi)文藝電影4下列影中表出美國精神在弱肉強食、生存爭的規(guī)則下頑強生存的（。

《亂世人《阿甘傳《公民恩《金記》全球化背景下的民族統(tǒng)1下關(guān)于香港導(dǎo)演王家衛(wèi)電影風(fēng)格的評析中，不正確的是（）

A電影覺感官印象化、感性抒情B電面變夸電影物符號電鏡頭以靜態(tài)為主2中國影不承塑造、傳達家形，揚、再現(xiàn)民文化傳的功能。（3香導(dǎo)王衛(wèi)的很多影常現(xiàn)代，現(xiàn)現(xiàn)代人的靈苦（）??4香港導(dǎo)演王家衛(wèi)電影體現(xiàn)了一種）的追。

寫性美學(xué)寫性美學(xué)全球際性美學(xué)香美學(xué)電影的民族化性與世界文化性1馮小、朔早電作中主塑（的象。

民族雄大市白領(lǐng)城市普市民鄉(xiāng)農(nóng)民2電影孔》體了代家之的處道具代中國。）3電影集結(jié)號《唐山地震》現(xiàn)出個人國家在些影像達成和統(tǒng)一的勢。（）??4下列于影建大》評析不確是）。

它采用歷史偶像化的法故情不貫，史化呈了比較開放的歷史觀節(jié)起，懸念風(fēng)即人1導(dǎo)演格要中“畫”括、、機等）2中第六代導(dǎo)演強調(diào)尊重個體的權(quán)利。（）3下列于電影論，說法不正確（）。

A它歐藝術(shù)影的統(tǒng)切相關(guān)B巴贊、特弗提倡這一觀點C它認電影創(chuàng)作最要角色導(dǎo)演?

這點國塢發(fā)壯大4下列電影中，不于中國第四代導(dǎo)所反映革記憶題的是（）。

《巴山雨》《城南事》黑駿》《馬賊》5下關(guān)于中國第五代導(dǎo)演的電影題材說法中，不正確的是（）。

A弘揚少數(shù)民族悍的盛敏麗，反思黃土地的僵化。B偏重農(nóng)村，中華文化的發(fā)源地。展現(xiàn)小人物閃了、美好的一面。蘊尖銳的文化反思和批判意向。紀實性美學(xué)1伊朗電影單素，對象多兒童女，采用重復(fù)略。）2意大利現(xiàn)實主義格的電影作品不括（）。?

A《自車的》

《馬》《羅馬設(shè)防的》D小鞋子》3伊新電影是指代紀實影。）4紀實義電美的源頭是（。

盧米埃兄英布萊頓學(xué)C格爾D格菲5下電中不是中國六導(dǎo)紀實格影是（）

《小》《鄰》《瘋狂語》《北京》6下列影，是文滿人風(fēng)性品是）

《陽燦的子》《太照常起》《有好》《讓彈》《武》賞析1賈柯電主要瞄向城里小人在代化中的選和當(dāng)（）2下主張，不屬于中國年代新紀錄影運中第代導(dǎo)倡的是）。

電語言現(xiàn)代化電要反映現(xiàn)實本身浪主義和現(xiàn)實主義結(jié)合長理論3電精病天鵝面的世表變扭甚變的心。（）4賈樟柯電影對聲運用的獨特性體在（）。

以冷峻、陰森音樂風(fēng)為采現(xiàn)鏡里或外實發(fā)來聲音C用期配音替代現(xiàn)場采集的聲音以不對戲劇化電影美學(xué)1反類電影用類型電影的些要，后進行一種合。）2電影沉的羊《爾》所用原是）。

阿喀斯康德浮德俄浦3戲劇化電影美學(xué)最集、做到最好的代表（）。

香港類電影歐洲藝電影經(jīng)典萊塢電影?

中板影4電《超人》《公民凱恩》《巴頓將軍》所使用的原型是（）。

阿喀斯康德浮德俄浦斯5類型電影是大眾的文化消費品，具有（。

統(tǒng)一質(zhì)評標準固的制作流程和規(guī)范固定市營規(guī)則身意的系統(tǒng)6弗洛德心學(xué)論常合于析型影（）7愛情片、黑幫、戰(zhàn)爭是（）劃的型電影類。

題材形式

影調(diào)場所8類型電影是在觀與演員普遍認同默契認的基礎(chǔ)上立的。（）現(xiàn)主的義1現(xiàn)主義電