自然辯證法科學(xué)發(fā)展的模式

自然辯證法科學(xué)發(fā)展的模式1第1頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日一、因經(jīng)驗(yàn)積累而進(jìn)步的發(fā)展模式19世紀(jì)以前科學(xué)界相信科學(xué)的發(fā)展是累積的。分析原因：⑴科學(xué)研究只有一種模式（從觀察開始）；⑵大多數(shù)歷史事實(shí)使學(xué)者領(lǐng)悟到的也是如此2第2頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日1.弗蘭西斯·培根科學(xué)家的研究活動(dòng)——蜜蜂采蜜，即從自然界采取原料，然后把它變成新產(chǎn)品。經(jīng)院哲學(xué)家——像蜘蛛一樣只用自身物質(zhì)來織網(wǎng)。煉金士和其他經(jīng)驗(yàn)主義者——像螞蟻一樣只知道不加選擇地搜集原料而不作絲毫加工。3第3頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日

2.約翰·赫歇爾（1792-871）大天文學(xué)家威廉·赫歇爾的兒子。劍橋畢業(yè)，是那時(shí)英國(guó)一流的科學(xué)家。成功制作了大型反射望遠(yuǎn)鏡并進(jìn)行了大量天文觀察。曾任皇家天文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，英國(guó)科學(xué)促進(jìn)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，造幣局長(zhǎng)。1830年發(fā)表《試論自然哲學(xué)研究》4第4頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日

2.1提出理論的程序*赫歇爾指出，表述理論的程序與理論的可接受問題毫不相干。*他認(rèn)為，從觀察上升到定律和理論，可以有兩種不同的方式，一種是應(yīng)用特定的歸納格，另一種是提出假說。5第5頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日*從復(fù)雜現(xiàn)象到有關(guān)方面：

在這一過程中，將注意力集中在對(duì)解釋現(xiàn)象有意義的那些性質(zhì)上。如：為了說明物體的運(yùn)動(dòng)，人們必須先把著眼點(diǎn)放在力，質(zhì)量和速度這些性質(zhì)上；而聲音這一復(fù)雜現(xiàn)象也可分解為聲源的震動(dòng)，在介質(zhì)中的傳遞，耳朵的接受和感覺的產(chǎn)生等問題來考察。*自然定律：包括性質(zhì)的相關(guān)（如波義耳定律）和事件的順序（如落體問題）兩個(gè)方面。*從有關(guān)方面到自然定律

途徑一：歸納(求同，差異，協(xié)變…）途徑二：假說

PV（無法歸結(jié)為

0.52.0固定規(guī)則）

1.01.0P1/V2.00.5*從定律到理論6第6頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日2.2確證的類型：理論確真性的探討類型一：將定律擴(kuò)展到特例，如用硬幣和雞毛檢驗(yàn)落體定律。類型二：表明定律或理論具有非預(yù)計(jì)的范圍外的意外效果。如：亞當(dāng)斯，勒維烈發(fā)現(xiàn)海王星類型三：判決性實(shí)驗(yàn)，如：培根提出的關(guān)于下落原因（來自地球還是下落物體）的實(shí)驗(yàn)，帕斯卡關(guān)于水銀在密閉管中上升的實(shí)驗(yàn)（是厭惡真空還是大氣壓所致）。赫歇爾認(rèn)為，理論的價(jià)值只有靠它經(jīng)受住上述攻擊的能力才能得到證明。7第7頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日最早代表：19世紀(jì)的科學(xué)哲學(xué)家惠威爾（休厄爾WilliamWhewell,1794-1866）

畢業(yè)于劍橋大學(xué)三一學(xué)院，隨后被任命為礦物學(xué)教授（1828），道德哲學(xué)教授，副校長(zhǎng)（1842）。他對(duì)潮汐現(xiàn)象進(jìn)行了廣泛的研究，并于1837年完成了他的內(nèi)容廣泛的《歸納科學(xué)史》。通過對(duì)科學(xué)史的研究發(fā)現(xiàn)，科學(xué)是在從事實(shí)出發(fā)，用概念去綜合事實(shí)，使事實(shí)上升為定律；再通過綜合上升為理論這個(gè)歷史過程中進(jìn)步的。3.惠威爾8第8頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日3.1科學(xué)進(jìn)步的形態(tài)學(xué)*惠威爾力求把他的學(xué)說建立在對(duì)科學(xué)史的全面研究的基礎(chǔ)上。他建議考察各門科學(xué)發(fā)現(xiàn)的實(shí)際過程，以便看一看有什么模式在其中呈現(xiàn)出來。*事實(shí)和觀念：休厄爾把科學(xué)進(jìn)步看作是事實(shí)和觀念的成功結(jié)合。他認(rèn)為，我們平時(shí)稱為感覺經(jīng)驗(yàn)的報(bào)告那類事實(shí)，只是事實(shí)的一類。廣義地說，事實(shí)是片段的知識(shí)，是提出定律和理論的原料。這樣的事實(shí)和理論間只有相對(duì)的區(qū)別，如果一個(gè)理論被歸并到另一個(gè)理論中去的話，那他本身就是事實(shí)。休厄爾把觀念看作是把事實(shí)結(jié)合在一起的理性原理。比如：在一年有365天這一事實(shí)中，就包含著時(shí)間，數(shù)和循環(huán)的概念。9第9頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日

3.2科學(xué)發(fā)現(xiàn)的模式科學(xué)發(fā)現(xiàn)的模式：序曲，歸納和結(jié)局的三拍子的進(jìn)行曲。10第10頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日3.3事實(shí)的分解和概念的闡明事實(shí)的分解和概念的闡明是建立理論的必經(jīng)階段。*事實(shí)的分解是把復(fù)雜事實(shí)還原為陳述那些清楚而有區(qū)別的觀念如空間，時(shí)間，數(shù)和力等之間關(guān)系的基本事實(shí)。*概念的闡明在科學(xué)史上，科學(xué)家間的討論，常常有澄清概念的結(jié)果。如，力，質(zhì)量和種的概念的澄清。他要求對(duì)生命的概念也應(yīng)如此。*闡明概念的標(biāo)準(zhǔn)：當(dāng)他們同基本觀念的邏輯關(guān)系被清楚地認(rèn)識(shí)到時(shí)，就被闡明了?；居^念的意義可以用一組公理表達(dá)。11第11頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日3.4事實(shí)的綜合*走向定律和理論的過程是一個(gè)綜合過程，在這個(gè)過程中，研究者將概念引入一組事實(shí)中，將事實(shí)捆綁在一起。（如開普勒模型）*歸納過程是一個(gè)發(fā)現(xiàn)過程，它是通過科學(xué)家的創(chuàng)造性洞察力而達(dá)到的。因此歸納推理不僅是單純地把事實(shí)搜集在一起，而且還應(yīng)以新觀點(diǎn)看它們，引入一種新的精神因素。12第12頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日科學(xué)的進(jìn)化發(fā)展——支流匯合成江河，強(qiáng)調(diào)科學(xué)通過把過去的成果逐漸合并到現(xiàn)在的理論中而不斷進(jìn)化。比如，牛頓的萬有引力定律相對(duì)于伽利略定律、開普勒定律的研究體現(xiàn)為一種進(jìn)步，是因?yàn)樵谂ｎD理論中包含了伽利略的自由落體定律、開普勒的行星運(yùn)動(dòng)定律等。舊理論不論多么荒謬總會(huì)對(duì)科學(xué)的進(jìn)步產(chǎn)生影響，如燃素說雖被氧化說所取代，但它把燃燒、酸化和呼吸歸為一類來進(jìn)行研究的見解卻在化學(xué)史上起了積極作用。13第13頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日邏輯實(shí)證主義是20世紀(jì)初以維也納學(xué)派為代表的科學(xué)哲學(xué)學(xué)派。它提出了科學(xué)發(fā)展的直線式積累模式，即認(rèn)為科學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)是不斷歸納的結(jié)果。在這個(gè)模式中，科學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)被看成是一個(gè)量變的過程，它否認(rèn)科學(xué)發(fā)展中的質(zhì)變和飛躍?？傊?，積累發(fā)展觀認(rèn)為科學(xué)是一個(gè)不斷積累的過程，知識(shí)從少到多，日漸積累，越積越多.4.邏輯實(shí)證主義14第14頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日20世紀(jì)初期邏輯實(shí)證主義者的科學(xué)理論發(fā)展觀：先后產(chǎn)生的兩個(gè)理論T和T’之間的關(guān)系，邏輯地看，可以有T’與T等價(jià)和T’優(yōu)于T兩種，但歷史地看，從T到T’便是知識(shí)的增長(zhǎng)?？茖W(xué)進(jìn)步或知識(shí)的增長(zhǎng)，在于通過歸納邏輯得到高概率經(jīng)驗(yàn)證實(shí)的命題和理論的積累。15第15頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日累積模式的圖示知識(shí)量時(shí)間直線發(fā)展的不存在突變沒有科學(xué)革命的地位16第16頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日基本主張：科學(xué)發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)積累的直線發(fā)展過程，其中沒有漸進(jìn)的中斷，沒有革命；觀察事實(shí)越多，越深入，通過歸納邏輯得出的科學(xué)定律或理論被經(jīng)驗(yàn)證據(jù)所證實(shí)的頻率越高，它就越普遍，解釋力和預(yù)見力就越強(qiáng)，其中包含的非科學(xué)的錯(cuò)誤成分也就越少。17第17頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日5.歸納主義科學(xué)觀的基本內(nèi)容第一．作為常識(shí)的科學(xué)觀——流行的觀點(diǎn)科學(xué)知識(shí)是已經(jīng)證明了的知識(shí)。科學(xué)理論是嚴(yán)格地從用觀察和實(shí)驗(yàn)得來的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中推導(dǎo)出來的。18第18頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日第二．樸素歸納主義對(duì)科學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生途徑的概括科學(xué)理論的建立始于觀察，觀察提供科學(xué)知識(shí)能夠賴以確立的可靠基礎(chǔ)，科學(xué)知識(shí)是用歸納法從觀察陳述中推倒出來的。單稱陳述全稱陳述：?jiǎn)畏Q陳述上升為全稱陳述的條件理論的預(yù)見性是通過接下來的演繹推理來實(shí)現(xiàn)的19第19頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日第三．歸納主義科學(xué)的客觀性問題觀察的客觀性（觀察者具有正常的未受傷害的感官，他忠實(shí)地記錄下所看到，聽到的東西，不帶任何成見）推理過程的客觀性（滿足規(guī)定的條件與否不由主觀意見決定）即便如此，科學(xué)知識(shí)能夠被證明是客觀的嗎？換言之，上述的理論結(jié)構(gòu)能夠確保為我們提供正確的知識(shí)嗎？20第20頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日第四．樸素歸納主義的問題及其對(duì)應(yīng)歸納原理的正確性能夠被證明嗎僅僅靠“大量的，重復(fù)多次的，沒有矛盾的”就能保證邏輯上的正確嗎羅素的歸納主義火雞觀察依賴于理論1）觀察者看到的東西部分地決定于他們視網(wǎng)膜上的映像，部分地依賴于他們的經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)，期望和一般的內(nèi)心狀態(tài)。2）理論是陳述觀察結(jié)果的前提3）理論指導(dǎo)觀察向概率退卻將發(fā)現(xiàn)的方式與證明的方式分開21第21頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日6、評(píng)價(jià)6.1不完全歸納之或然性——概率歸納多次重復(fù)可增加信心？一朝被蛇咬十年怕井繩有完全相同的重復(fù)嗎？22第22頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日2、觀察歸納總是有理論負(fù)載的康德的先天綜合判斷個(gè)人建構(gòu)主義——社會(huì)建構(gòu)主義有絕對(duì)的先天知識(shí)嗎？23第23頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日庫恩的評(píng)價(jià)：按照這種觀點(diǎn)，“科學(xué)的發(fā)展成了一點(diǎn)一滴的進(jìn)步，各種貨色一件一件地或者一批一批地添加到那個(gè)不斷加大的科學(xué)技術(shù)知識(shí)的貨堆上”。24第24頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日邏輯實(shí)證主義科學(xué)觀勾畫了一幅積累式的科學(xué)發(fā)展圖景，這從一個(gè)側(cè)面反映了科學(xué)不斷進(jìn)步的總趨勢(shì)。能較好地說明新舊理論之間的繼承性根本缺陷：科學(xué)發(fā)展并不全是漸進(jìn)的，其間曾經(jīng)存在革命，有間斷，無法用繼承性加以說明;新理論的產(chǎn)生常開始于舊理論與觀察事實(shí)的矛盾;累積模式把科學(xué)發(fā)展問題太簡(jiǎn)單化了根本缺陷：忽視了科學(xué)中的革命現(xiàn)象，因而不能解釋那些在邏輯上與傳統(tǒng)的科學(xué)理論不同的原創(chuàng)性的、革命性的新理論的產(chǎn)生過程。25第25頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日二、通過證偽而增長(zhǎng)的發(fā)展模式——不斷革命模式波普爾：1902年生于奧地利，1928年獲維也納大學(xué)博士學(xué)位。當(dāng)時(shí)維也納學(xué)派的影響正處于上升時(shí)期。二戰(zhàn)后定居英國(guó)，任倫敦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授，科學(xué)方法，邏輯學(xué)和哲學(xué)系主任。后入英國(guó)籍。26第26頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日1背景1905年相對(duì)論提出此前，牛頓理論已經(jīng)受千百次檢驗(yàn)，取得驚人成功，被證明是真理。在相對(duì)論沖擊下，根基發(fā)生了動(dòng)搖一個(gè)理論，不管多么成功，都難免被推翻的命運(yùn)。由此出發(fā)看1919年愛丁頓實(shí)驗(yàn)（不是對(duì)愛氏理論的證實(shí)，而是對(duì)牛頓理論的“證偽”、“否證”）科學(xué)不可能是“向著最終目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)的系統(tǒng)，它永遠(yuǎn)得不到真理，甚至象幾率那樣的真理的替代物。”

27第27頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日2.證偽概念波普爾把問題看作科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力，問題是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)又是認(rèn)識(shí)的終點(diǎn)。把猜測(cè)和反駁看作是科學(xué)知識(shí)發(fā)展過程的本質(zhì)強(qiáng)調(diào)假說、想象、否定、批判在科學(xué)發(fā)展中作用，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的相對(duì)性和發(fā)展的無限性，否認(rèn)科學(xué)發(fā)展機(jī)制包含著量變漸進(jìn)的過程，否定歸納法和證實(shí)的作用。28第28頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日3.證偽的發(fā)展模式波普爾：科學(xué)理論不能通過歸納得到證實(shí)，但卻能被證偽?？茖W(xué)理論的發(fā)展并不是一個(gè)不斷積累的過程，而是科學(xué)理論不斷被經(jīng)驗(yàn)反駁和證偽的反復(fù)過程。猜想和反駁是科學(xué)發(fā)展過程中最基本的環(huán)節(jié)?？茖W(xué)理論的發(fā)展過程就是大膽地提出假說，通過證偽然后再推翻理論的過程，科學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)或科學(xué)理論的發(fā)展是通過不間斷的革命實(shí)現(xiàn)的。29第29頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日P1TTEEP2科學(xué)從問題開始經(jīng)過試探性理論又經(jīng)過批判性檢驗(yàn)、排除錯(cuò)誤進(jìn)而提出新的問題循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)科學(xué)不斷前進(jìn)30第30頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日4.波普爾模式包含四個(gè)環(huán)節(jié)①科學(xué)從問題開始②針對(duì)問題，科學(xué)家進(jìn)行各種大膽的嘗試性猜測(cè)，即提出假設(shè)和理論③各種理論之間激烈競(jìng)爭(zhēng)，相互批判，并經(jīng)受觀察和實(shí)驗(yàn)的嚴(yán)格檢驗(yàn)，從而清除錯(cuò)誤，篩選出逼真度較高的新理論④新理論被證偽，又出現(xiàn)新問題，開始下一個(gè)過程31第31頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日他把科學(xué)看成是從問題到問題而進(jìn)步的，隨著這種進(jìn)步，問題的深度不斷增加貫穿該模式的紅線是猜測(cè)與反駁的過程他自己將這個(gè)模式稱為“以猜測(cè)和反駁為手段來解決問題的一般模式”32第32頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日5.應(yīng)提倡的科學(xué)精神①要有敢于犯錯(cuò)誤的精神“怕犯錯(cuò)誤是一種可憐的愿望”“從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)”“科學(xué)史僅是一部不可靠的猜測(cè)史或錯(cuò)誤史”②要有批判精神向權(quán)威批判向自己批判③要有否定精神否定已有理論是發(fā)展新理論的前提，否定得越早，進(jìn)步越快。

33第33頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日波普理論并沒有改變科學(xué)直線發(fā)展的總趨勢(shì)知識(shí)量時(shí)間5.對(duì)波普爾模式的評(píng)價(jià)：34第34頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日①突破了邏輯實(shí)證主義者對(duì)科學(xué)知識(shí)僅作靜態(tài)的語言邏輯分析的框框，把人們的眼光引導(dǎo)到對(duì)科學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)作動(dòng)態(tài)考察和對(duì)這一過程的內(nèi)在機(jī)制作邏輯說明的方向上去。②他的科學(xué)始于問題的提法也給人以啟迪。③他認(rèn)為一個(gè)反例就可以證偽一個(gè)問題（理論）不對(duì)。理論的免疫問題。④問題有各種類型：35第35頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日a、產(chǎn)生于理論內(nèi)部的問題地心說統(tǒng)治時(shí)期逆行的問題懸天說提出后“天會(huì)不會(huì)掉下來”問題愛氏引力理論提出后光線會(huì)不會(huì)彎曲的問題b、產(chǎn)生于兩種不同的理論之間天體演化和地質(zhì)進(jìn)化提出后會(huì)問“地球表面的生物怎么來的？”上帝創(chuàng)造的嗎？C、產(chǎn)生于理論和觀察的矛盾日心說理論和恒星周年視差問題產(chǎn)生以后，如何從一個(gè)問題轉(zhuǎn)換到另一個(gè)問題，波普爾也沒有作出令人信服的說明。36第36頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日⑤只強(qiáng)調(diào)理論只能被證偽，不能被證實(shí)，必然導(dǎo)致他對(duì)真理的錯(cuò)誤看法。37第37頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日6.意義（1）科學(xué)問題是科學(xué)理論演變的動(dòng)力。問題是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，也是認(rèn)識(shí)的終點(diǎn)，由此推動(dòng)著科學(xué)理論的演變或進(jìn)步。（2）科學(xué)理論本質(zhì)上是一種猜想。為了解決問題，科學(xué)家通常會(huì)提出若干個(gè)嘗試性的理論猜測(cè)，以便從中比較、選擇出最有解釋和預(yù)言能力的科學(xué)理論。（3）科學(xué)只有在不斷的證偽和批判中才能前進(jìn)。我們無法用經(jīng)驗(yàn)和邏輯挑選出正確的理論，但我們能夠用經(jīng)驗(yàn)和邏輯挑選出錯(cuò)誤的理論，科學(xué)理論的演變或進(jìn)步的實(shí)質(zhì)在于通過對(duì)理論的證偽把其中的錯(cuò)誤和迷惘排除出去。（4）科學(xué)理論的演變或進(jìn)步表現(xiàn)為一個(gè)理論對(duì)另一個(gè)理論的替代，它不是積累式的，倒像是跳躍式的、不斷革命的過程。38第38頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日歷史主義者批評(píng)波普：

不同意不斷否定論，這樣不會(huì)有知識(shí)增長(zhǎng)了不同意經(jīng)驗(yàn)證偽主義波普爾理論與科學(xué)發(fā)展史不相符合39第39頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日三個(gè)世界的理論物理世界是世界1，主觀精神世界是世界2，客觀知識(shí)世界是世界340第40頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日三范式嬗替的科學(xué)革命模式庫恩美國(guó)科學(xué)史家，科學(xué)哲學(xué)家?？茖W(xué)哲學(xué)中歷史主義學(xué)派的代表人物之一。

1922年生，1949年獲哈佛大學(xué)哲學(xué)博士（物理學(xué)）學(xué)位。1952年開始講授科學(xué)史。1958-59年在斯坦福行為科學(xué)高級(jí)研究中心從事研究工作，60-70年代任普林斯頓高等研究所教授，1979年起，任麻省理工學(xué)院教授。托馬斯?庫恩（1922－1996）

41第41頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日關(guān)鍵詞：范式（Paradigm）《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》（1962）100多頁，20余種范式解釋《必要的張力》（1977）42第42頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日20世紀(jì)50年代末出現(xiàn)了新的情況：一方面，形成了一股自然科學(xué)奔向社會(huì)科學(xué)的洪流，科學(xué)社會(huì)學(xué)、科學(xué)學(xué)、科學(xué)史學(xué)、科學(xué)心理學(xué)等一系列新興學(xué)科相繼涌現(xiàn)，標(biāo)志著自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的相互聯(lián)系與相互滲透；另一方面，科學(xué)成為社會(huì)的一項(xiàng)重要的事業(yè)，它廣泛地深入到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式以至價(jià)值觀念都產(chǎn)生了極其深刻的影響。在新的形勢(shì)下，對(duì)科學(xué)理論發(fā)展的研究不能孤立地、離開它所處的社會(huì)歷史環(huán)境來進(jìn)行，因此在科學(xué)哲學(xué)中出現(xiàn)了社會(huì)歷史學(xué)派。43第43頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日庫恩正是從科學(xué)認(rèn)識(shí)的社會(huì)歷史背景的角度，提出他的科學(xué)發(fā)展觀的。從社會(huì)學(xué)的角度出發(fā)，庫恩認(rèn)為，科學(xué)研究雖然離不開個(gè)人，但科學(xué)理論本質(zhì)上是集體研究的產(chǎn)物；科學(xué)理論不是單純的知識(shí)積累，又是一種“范式”（Paradigm），它是集體用以不斷生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)的工具。從歷史學(xué)的角度出發(fā)，庫恩認(rèn)為，累積式發(fā)展觀是漸變的觀點(diǎn)，它看不到科學(xué)發(fā)展中的質(zhì)變（科學(xué)革命）；否證式的發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)不斷革命，但它忽略了常規(guī)科學(xué)發(fā)展的長(zhǎng)期積累。為了克服這兩種科學(xué)發(fā)展觀的片面性，庫恩主張應(yīng)當(dāng)尊重歷史，從動(dòng)態(tài)的角度來考察科學(xué)理論發(fā)展的機(jī)制和規(guī)律，據(jù)此，他提出科學(xué)革命模式。44第44頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日科學(xué)共同體：在科學(xué)發(fā)展的某一歷史時(shí)期，該學(xué)科領(lǐng)域中持有共同的基本觀點(diǎn)、基本理論和基本方法的科學(xué)家集團(tuán)集團(tuán)所采用的符號(hào)概括；為集團(tuán)提供類比和給人們以啟發(fā)的模型；45第45頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日科學(xué)共同體

40年代英國(guó)科學(xué)家波朗依提出了科學(xué)共同體概念：今天的科學(xué)家不能孤立地實(shí)踐他的使命。他必須在各種體制的結(jié)構(gòu)中占據(jù)一個(gè)確定的位置?！恳粋€(gè)人都屬于專門化了的科學(xué)家的一個(gè)特定集團(tuán)?？茖W(xué)家的這些不同的集團(tuán)共同形成了科學(xué)共同體。50年代，社會(huì)學(xué)家希爾斯指出：科學(xué)共同體有自己的組織機(jī)構(gòu)，有自己的規(guī)則，有自己的權(quán)威，這些權(quán)威通過自己的成就按照普遍承認(rèn)與接受的標(biāo)準(zhǔn)而發(fā)生作用，并不需要強(qiáng)迫。60年代，托馬斯·庫恩重要著作《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》對(duì)科學(xué)共同體作了進(jìn)一步的概括：這種共同體具有這樣一些特點(diǎn)：內(nèi)部交流比較充分，專業(yè)方面的看法也比較一致。同一共同體成員很大程度上吸收同樣的文獻(xiàn)，引出類似的教訓(xùn)。不同的共同體總是注意不同的問題，所以超出集團(tuán)范圍進(jìn)行業(yè)務(wù)交流就很困難，常常引起誤會(huì)，勉強(qiáng)進(jìn)行還會(huì)造成嚴(yán)重分歧?？茖W(xué)共同體是科學(xué)社會(huì)建制的基本構(gòu)成要素；是科學(xué)家集團(tuán)的一般抽象存在形式，其深刻內(nèi)含在于它的特殊的體制目標(biāo)、行為規(guī)范和精神氣質(zhì)。46第46頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日

庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》（1962年）中提出的科學(xué)理論發(fā)展的模式：強(qiáng)調(diào)科學(xué)的發(fā)展是“新理論拋棄并取代與之不相容的舊理論的革命過程，革命的重要標(biāo)志是范式（Paradigm）變換.”前科學(xué)→常規(guī)科學(xué)→反常→危機(jī)→科學(xué)革命→新的常規(guī)科學(xué)科學(xué)是“科學(xué)家共同體的活動(dòng)”47第47頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日庫恩的科學(xué)發(fā)展模式在前科學(xué)時(shí)期，范式還沒有確立，各種理論、假說、觀點(diǎn)百家爭(zhēng)鳴，互相競(jìng)爭(zhēng)，但是沒有一種得到公認(rèn)。在常規(guī)科學(xué)時(shí)期，范式已經(jīng)形成，并在科學(xué)共同體中得到公認(rèn)，科學(xué)共同體在這種范式的指導(dǎo)下，進(jìn)行常規(guī)的科學(xué)研究，解決范式提出的疑難問題。在科學(xué)革命時(shí)期，范式面臨一系列反?，F(xiàn)象的挑戰(zhàn)而陷入危機(jī)，這使得科學(xué)家對(duì)范式產(chǎn)生動(dòng)搖，科學(xué)共同體因而產(chǎn)生分化和新組合，有人拋棄舊范式，提出新范式，科學(xué)革命發(fā)生。爾后，科學(xué)進(jìn)入“新的常規(guī)科學(xué)”時(shí)期，進(jìn)入在新的范式指導(dǎo)下新的漸進(jìn)發(fā)展時(shí)期。48第48頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日前科學(xué)常規(guī)科學(xué)反常危機(jī)科學(xué)革命新的常規(guī)科學(xué)（早期階段）（形成范式）（動(dòng)力）新范式戰(zhàn)勝并代替舊范式，整體轉(zhuǎn)向49第49頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日具體的解題范例托氏地心體系為早期天文學(xué)家的范式.

（它規(guī)定了基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法，提供了研究問題和解決問題的模型或框架，為當(dāng)時(shí)天文學(xué)發(fā)展規(guī)定了方向）哥白尼日心說是以后天文學(xué)家的范式。50第50頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日“前科學(xué)時(shí)期”就是“范式”沒有形成之前的時(shí)期。亞里士多德以前的動(dòng)力學(xué)阿基米德以前的靜力學(xué)布萊克以前的熱力學(xué)燃素說以前的化學(xué)赫頓以前的地質(zhì)學(xué)前科學(xué)時(shí)期51第51頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日范式的形成，標(biāo)志著從原始科學(xué)到成熟科學(xué)的重要轉(zhuǎn)折。隨著常規(guī)科學(xué)的發(fā)展，各類現(xiàn)有范式不能解釋的“反?！爆F(xiàn)象不斷出現(xiàn)，進(jìn)而導(dǎo)致一系列重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，要求對(duì)現(xiàn)有的范式進(jìn)行調(diào)整和變革，直到發(fā)生新范式取代原有范式的重大變革。

如氧的發(fā)現(xiàn)、X射線的發(fā)現(xiàn)、天王星的發(fā)現(xiàn)等都屬于這些“反?！钡目茖W(xué)發(fā)現(xiàn)。范式是一門學(xué)科成為科學(xué)的必要條件52第52頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日“常規(guī)科學(xué)時(shí)期”是范式已經(jīng)形成的時(shí)期科學(xué)發(fā)展快對(duì)待反常的態(tài)度：不理睬53第53頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日普勞特（W.Prout,1785-1850）假說

（1815-1816年提出）普勞特時(shí)代仍相信，上帝只會(huì)用少數(shù)幾個(gè)砌塊來創(chuàng)造世界，氫就是其中之一。由于當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)氫的原子量為整數(shù)，其它元素的原子量是氫的整數(shù)倍，因此元素的原子量應(yīng)該是整數(shù)。（相信元素是氫的化合物或聚合物）后來發(fā)現(xiàn)氯的原子量不是整數(shù)。有了反常出現(xiàn)。相信傳說的說法的科學(xué)家干脆不予理睬這一反常。消化反常54第54頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日●懷疑自己運(yùn)用范式的能力科學(xué)家思想保守很有必要很少有創(chuàng)造性“危機(jī)時(shí)期”：對(duì)舊范式發(fā)生了懷疑有四種情況會(huì)導(dǎo)致懷疑反常的數(shù)目越來越多。如55第55頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日1895年，x射線，倫琴1896年，鈾放射性，貝克勒爾1987年，電子，J.J.Thomson1898年，α、β射線，盧瑟福1901年，me隨速度增大，考夫曼原子不可分原子最小元素不變質(zhì)量不變傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)新發(fā)現(xiàn)沖擊著傳統(tǒng)（反常出現(xiàn)）56第56頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日有些反常非常頑固。如“以太”有些反常打擊了范式的基本原則如地心說57第57頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日社會(huì)的迫切需要

對(duì)危機(jī)的認(rèn)識(shí)有個(gè)過程

派別斗爭(zhēng)激烈科學(xué)家心理變化復(fù)雜科學(xué)家熱衷于哲學(xué)和基本問題爭(zhēng)論58第58頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日反常積累到一定程度就會(huì)產(chǎn)生危機(jī)。危機(jī)預(yù)示著范式轉(zhuǎn)換的時(shí)刻已經(jīng)到來，它是從常規(guī)科學(xué)到科學(xué)革命的過渡階段。當(dāng)舊范式面臨反常和危機(jī)，為新范式所取代時(shí)，便導(dǎo)致科學(xué)革命，科學(xué)革命標(biāo)志著科學(xué)發(fā)展的重大轉(zhuǎn)折，預(yù)示著科學(xué)理論的革命性演變。科學(xué)革命發(fā)生之后，科學(xué)又會(huì)在新的范式指導(dǎo)下常規(guī)地發(fā)展。59第59頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日“一個(gè)新的科學(xué)理論并不是靠使它的對(duì)手信服并使他們接受而獲勝的。不如說是因?yàn)樗膶?duì)手死絕了，而不熟悉這個(gè)真理的新一代又成長(zhǎng)起來了?！保ㄆ绽士苏Z）“范式的轉(zhuǎn)換是一代人的轉(zhuǎn)換”（庫恩）60第60頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日對(duì)范式的選擇也不是毫無標(biāo)準(zhǔn)：簡(jiǎn)單性有效性精確性廣泛性一貫性61第61頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日新的常規(guī)科學(xué)時(shí)期：以新范式為指導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展時(shí)期62第62頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日2.庫恩模式的評(píng)價(jià)

①克服了直線發(fā)展模式存在的問題，既看到了科學(xué)發(fā)展的繼承性，又看到了科學(xué)發(fā)展的間斷性常規(guī)科學(xué)科學(xué)革命時(shí)間知識(shí)量63第63頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日②新范式是怎樣產(chǎn)生的？突然出現(xiàn)的，有點(diǎn)象格式塔轉(zhuǎn)換③科學(xué)革命后產(chǎn)生的理論是否更接近真理？④新范式的產(chǎn)生是否是舊范式的決定性破壞？64第64頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日4.3范式嬗替的科學(xué)革命模式這種基于范式轉(zhuǎn)換的科學(xué)理論演變模式，將科學(xué)理論的演變描述為革命性的轉(zhuǎn)化和漸進(jìn)性的積累相統(tǒng)一的過程。65第65頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日四、基于研究綱領(lǐng)進(jìn)化的發(fā)展模式科學(xué)研究綱領(lǐng)的理論?？茖W(xué)研究綱領(lǐng)是一組具有嚴(yán)密的內(nèi)在結(jié)構(gòu)的科學(xué)理論系統(tǒng)?？茖W(xué)研究綱領(lǐng)由“硬核”、“保護(hù)帶”和“啟發(fā)法”(heuristic)三者組成。伊姆雷?拉卡托斯（1922—1974）66第66頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日2.科學(xué)研究綱領(lǐng)的結(jié)構(gòu)內(nèi)部結(jié)構(gòu)硬核保護(hù)帶啟示法彈性地帶基本假設(shè)和基本原理各種輔助性假設(shè)和初始條件正面啟示法反面啟示法67第67頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日硬核（哥白尼體系：地球和行星環(huán)繞太陽運(yùn)行，地球每日自轉(zhuǎn)一周；牛頓體系：三定律加萬有引力定律）“硬核”：科學(xué)研究綱領(lǐng)的核心部分或本質(zhì)特征，包含非常一般的、構(gòu)成綱領(lǐng)未來發(fā)展基礎(chǔ)的基本假設(shè)和基本原理。硬核的改變會(huì)導(dǎo)致整個(gè)研究綱領(lǐng)的改變。在科學(xué)史上，“地心說”是托勒密天文學(xué)理論體系的硬核，牛頓動(dòng)力學(xué)定律和萬有引力定律是牛頓理論系統(tǒng)的硬核。68第68頁，共76頁，2023年，2月20日，星期日保護(hù)帶保護(hù)帶，綱領(lǐng)的可反駁的外圍地帶。（哥白尼體系中的本輪）硬核的周圍是保護(hù)帶，它由各種輔