論述類2023-論文類文本閱讀

江蘇省清河中學(xué)高三語(yǔ)文論述類文本閱讀主備人：任克元PAGEPAGE10論述類文本閱讀教學(xué)目標(biāo)1、了解論述類文本高考考查類型2、掌握論述類文本答題根本思路和方法3、論述類文本強(qiáng)化訓(xùn)練考綱解讀〔一〕論述類文本包括論文、雜文、評(píng)論等。〔二〕能力層級(jí)要求：1．理解B〔1〕理解文中重要概念的含義〔2〕理解文中重要句子的含意2．分析綜合C〔1〕篩選并整合文中的信息〔2〕分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路〔3〕歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思〔4〕分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度知識(shí)儲(chǔ)藏1.作閱讀標(biāo)志①作段落標(biāo)志②作語(yǔ)言標(biāo)志關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：“之所以…是因?yàn)椤暋安坏摇暋爸挥小拧暋半m然…但是…〞“…不僅如此…〞等等辨明各個(gè)分句之間的意義關(guān)系，以及意思側(cè)重點(diǎn)所在。副詞：“同時(shí)〞“另外〞“還〞“也〞，提示關(guān)注上下文。表示順序的詞：首先，其次，再次〞“第一，第二，…〞“一方面…另一方面…〞“這是其一〞“其二〞列舉理由或事實(shí)的。舉例性的詞語(yǔ)：“例如〞“如〞說(shuō)明前面是觀點(diǎn)，后面是例子。解說(shuō)性的詞語(yǔ)：“換句話說(shuō)〞“也就是說(shuō)〞“所謂〞“即〞“說(shuō)得正確些〞說(shuō)明前后意思相同。概括性的詞語(yǔ)：“總而言之〞“綜上所述〞“總之〞“因此〞說(shuō)明下文是總結(jié)的話，是文章〔段落〕的結(jié)論〔觀點(diǎn)〕所在。2.審清題目要求找準(zhǔn)答案信息讀題要仔細(xì)，看清命題的具體要求，要答什么，答到什么程度，有何限制，審題時(shí)不能漏掉一個(gè)字。千萬(wàn)不能用掃視的方式審題，因?yàn)槟菢泳陀锌赡苈┑粲杏眯畔?。最好在心里一個(gè)一個(gè)字的默讀題目，必要時(shí)要?jiǎng)庸P作標(biāo)記。在相關(guān)的詞語(yǔ)下打上著重號(hào)，以提醒自己。審題時(shí)以下幾個(gè)環(huán)節(jié)不可無(wú)視：①看問(wèn)題。②看要求。③看分值。④看有無(wú)字?jǐn)?shù)限制。3.整理答題的思路：提問(wèn)的角度與文本闡述的角度是什么關(guān)系，應(yīng)該怎樣把它們接上軌才符合答題的要求；需要引用文章的哪些材料，需要對(duì)原材料作什么抽象、概括、引申或轉(zhuǎn)述的工作。4.組織答題語(yǔ)言：題干對(duì)答題語(yǔ)言有什么特殊要求，該分幾點(diǎn)答〔往往要參考該題的賦分〕，是否對(duì)準(zhǔn)了答題的點(diǎn)，需要什么關(guān)鍵詞，表述是否完備并簡(jiǎn)潔。5.復(fù)查檢證答案：這個(gè)環(huán)節(jié)往往被考生無(wú)視，事實(shí)上這個(gè)環(huán)節(jié)是必不可少的。答案擬好后首先要做的是驗(yàn)證一下所答是否是所問(wèn)，防止答非所問(wèn)的情況出現(xiàn)。其次，要通過(guò)復(fù)查來(lái)發(fā)現(xiàn)并更正擬出來(lái)的答案中的病句、錯(cuò)別字。在這里特別要提出來(lái)的是，在試卷上答題前最好先擬個(gè)草稿，否那么辛辛苦苦思考出來(lái)的答案語(yǔ)句不通，錯(cuò)別字耀眼，那豈不可惜？課前訓(xùn)練“國(guó)學(xué)熱〞還能熱多久①掐指算來(lái)，“國(guó)學(xué)熱〞在中國(guó)鬧騰的年頭也不短了，現(xiàn)在已經(jīng)失去了方興未艾之勢(shì)。我是不希望它來(lái)無(wú)影、去無(wú)蹤，很快就銷聲匿跡的，那么自然要問(wèn)，“國(guó)學(xué)熱〞還能熱多久？②如果我們真的想讓國(guó)學(xué)〔或者廣義的傳統(tǒng)文化〕在中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程中發(fā)揮正面作用，我們應(yīng)該注意什么問(wèn)題？1-2提出問(wèn)題：“國(guó)學(xué)熱〞如何能長(zhǎng)久下去，國(guó)學(xué)在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中怎樣能發(fā)揮正面作用。③首先，我不得不表示我的失望，“國(guó)學(xué)熱〞的歷程說(shuō)明，它并不是一場(chǎng)有深厚根基的文化運(yùn)動(dòng)，更多的是表現(xiàn)為被媒體支撐和炒作的新聞風(fēng)波，它吸引人們關(guān)注的，主要是一系列引起爭(zhēng)吵的事件，比方關(guān)于少兒讀經(jīng)的爭(zhēng)論、人民大學(xué)建立國(guó)學(xué)院引發(fā)的爭(zhēng)論、關(guān)于祭孔和主張立儒教為國(guó)教的爭(zhēng)論，以及關(guān)于于丹講解莊子的爭(zhēng)論和李零教授發(fā)表?喪家狗——我讀論語(yǔ)?引發(fā)的叫罵，等等。3“國(guó)學(xué)熱〞的現(xiàn)狀令人失望：是一場(chǎng)缺少深厚根基的文化運(yùn)動(dòng)，難以長(zhǎng)久.④我認(rèn)為，像國(guó)學(xué)這樣歷史悠久、博大精深的傳統(tǒng)文化體系，期望它有一個(gè)復(fù)興運(yùn)動(dòng)，必然應(yīng)該包含廣泛、持久的正面文化建設(shè)、倫理道德建設(shè)，包含涌現(xiàn)一批國(guó)學(xué)大師，出現(xiàn)類似于費(fèi)希特在法軍入侵德國(guó)時(shí)發(fā)表?告德意志國(guó)民?講演這樣的歷史性事件，但我們目前看到的，不過(guò)是電視臺(tái)捧起來(lái)的三兩個(gè)說(shuō)書(shū)人式的明星，我們聽(tīng)到的，不過(guò)是明星們簽名售書(shū)的新聞和碼洋數(shù)如何高的利好消息。媒體上的小吵小鬧和大吵大鬧不能構(gòu)成一場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)，喧嘩聲遲早會(huì)消失。⑤“國(guó)學(xué)熱〞要能長(zhǎng)期熱下去，必須與當(dāng)代生活發(fā)生密不可分的聯(lián)系。不妨看一看當(dāng)今的英語(yǔ)熱、電腦熱等等，它們不需要大力提倡，不需要推波助瀾，一直高熱不止，原因無(wú)他，對(duì)年輕人的生計(jì)、前途至關(guān)重要而已。我們當(dāng)然不能期望國(guó)學(xué)熱滿足人們的經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)需求，但問(wèn)題在于，它也沒(méi)有滿足當(dāng)今的精神道德需求。當(dāng)前的文化明星宣傳兩大主題，一是安貧樂(lè)道、與世無(wú)爭(zhēng)，退到個(gè)人的內(nèi)心生活，在社會(huì)分化和社會(huì)矛盾問(wèn)題引起極大關(guān)注、社會(huì)公正問(wèn)題急需解決的今天，這一劑心理麻醉藥固然有少數(shù)人歡迎，但大多數(shù)人是不會(huì)買賬的；二是亂世出英雄，縱橫捭闔、借力打力的道理，這能引起少數(shù)政治家和商人的興趣，但與大多數(shù)人的生活無(wú)關(guān)。對(duì)于現(xiàn)代化生活引起的困惑，社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型引起的焦慮，國(guó)學(xué)中不可能有現(xiàn)成解答，當(dāng)今的文化明星也不想研究和討論。⑥國(guó)學(xué)作為安邦定國(guó)的原理是早已過(guò)時(shí)了，現(xiàn)在誰(shuí)會(huì)尊崇“君君，臣臣，父父，子子〞那一套呢？它的某些教誨可能在人們的日常人倫生活中有用，但這需要在真正的個(gè)人道德和意識(shí)形態(tài)之間作出區(qū)分?，F(xiàn)在很多人還沒(méi)有看清這一點(diǎn)，國(guó)學(xué)要發(fā)揮正面作用還不容易。⑦人們可能記不得了，當(dāng)上世紀(jì)90年代中期第一次“國(guó)學(xué)熱〞興起時(shí)，主流媒體上弄出的響動(dòng)，并不下于這幾年，但?哲學(xué)研究?雜志發(fā)表了一篇?國(guó)粹？復(fù)古？文化——評(píng)一種值得注意的思想傾向?，就使得它無(wú)疾而終。從根本上說(shuō)，當(dāng)今中國(guó)還沒(méi)有多元文化的氣氛〔一些“國(guó)學(xué)熱〞的頭面人物也不過(guò)夢(mèng)想恢復(fù)“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)〞的局面〕，人們還沒(méi)有想清楚國(guó)學(xué)在當(dāng)代生活中應(yīng)有的定位，真正的“國(guó)學(xué)熱〞還是來(lái)日方長(zhǎng)，需要經(jīng)歷反復(fù)和曲折才能出現(xiàn)。4-7“國(guó)學(xué)熱〞走下坡路的原因分析，并論述其如何“熱下去〞及如何發(fā)揮正面作用。1.從全文看，作者對(duì)近年來(lái)的所謂“國(guó)學(xué)熱〞持什么樣的態(tài)度？〔6分〕審題及要求：作者的態(tài)度——先亮出態(tài)度〔詞〕。綜合全文考慮，不遺漏信息篩選：第一節(jié)：我是不希望它……第二節(jié)：如果我們真的想讓國(guó)學(xué)……第三節(jié)：首先，我不得不表示我的失望……作者的觀點(diǎn)態(tài)度，有的直接表述，有的間接表述；有的集中，有的分散；有的明朗，有的含蓄。要求能夠篩選和辨析，并加以分析概括。整合提煉：對(duì)近年來(lái)的“國(guó)學(xué)熱’表示失望，包含著希望答案參考：對(duì)近年來(lái)的“國(guó)學(xué)熱’表示失望，認(rèn)為它還稱不上是真正的國(guó)學(xué)熱；在冷靜的分析和批評(píng)中包含著期許，希望國(guó)學(xué)在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中能發(fā)揮正面作用。2.第⑤段論述當(dāng)前的“國(guó)學(xué)熱〞無(wú)法長(zhǎng)期熱下去，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明其思路?！?分〕審題及要求：思路——重在觀點(diǎn)的提煉細(xì)讀原文，分層概括：先提出觀點(diǎn)：國(guó)學(xué)熱要持久必須要跟當(dāng)代生活發(fā)生緊密聯(lián)系。論證國(guó)學(xué)熱未能滿足人們的物質(zhì)需要〔舉“英語(yǔ)熱、電腦熱〞之例〕論證國(guó)學(xué)熱也沒(méi)能滿足人們的精神道德需要〔舉文化明星所宣揚(yáng)之傳統(tǒng)文化主題無(wú)法解決人們實(shí)際中的精神困惑〕答案參考：①首先提出國(guó)學(xué)要能長(zhǎng)期熱下去，必須與當(dāng)代生活發(fā)生緊密聯(lián)系；②再闡述國(guó)學(xué)不可能像英語(yǔ)、電腦那樣滿足人們的經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)需求；③然后指出當(dāng)前的國(guó)學(xué)熱也不能滿足當(dāng)今的精神道德需求．因?yàn)橹灰鹆松贁?shù)人的興趣。思路概括題重點(diǎn)應(yīng)放在觀點(diǎn)上，而不是放在論據(jù)及論證方法上。3.要想真正讓“國(guó)學(xué)〞在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮正面作用，本文作者認(rèn)為應(yīng)該注意什么問(wèn)題？信息篩選題：區(qū)域4—7節(jié)。答案參考：①要有廣泛、持久的正面文化理設(shè)、倫理道德建設(shè)；②要研究和討論如何讓國(guó)學(xué)來(lái)滿足當(dāng)代人的精神道德需求；③要弄清國(guó)學(xué)在當(dāng)代生活中應(yīng)有定位，在真正個(gè)人道德和意識(shí)形態(tài)之間作出區(qū)分；④要努力營(yíng)適多元文化的氣氛。絢爛之極的平淡①金庸是公認(rèn)的“武林盟主〞，俠風(fēng)蓋世。然而他的語(yǔ)言，卻似乎很不“俠〞，很不“武〞，把他的全集翻了個(gè)遍，也沒(méi)找出幾段“擲地有聲〞的話來(lái)。②金庸的語(yǔ)言，看上去每一句都很平常。但就是這些話，讓無(wú)數(shù)人為之著魔，為之搔首。技癢之下，試著把那些感人的段落摘下來(lái)，卻反而發(fā)現(xiàn)這是一種“殘忍〞，仿佛是砍斷楊過(guò)的臂膀，挖下阿紫的眼睛一般。這時(shí)方領(lǐng)悟到，金庸的語(yǔ)言像一切超一流的偉著一樣，是“渾然不可句搞〞的。③文學(xué)史上有很多詩(shī)人留下了膾炙人口的妙句，但人們卻記不得全詩(shī)，甚至記不得作者。有時(shí)找到了全詩(shī)，才發(fā)現(xiàn)全詩(shī)平庸得很，精彩的還就是那兩句。于是就出現(xiàn)了“一篇文章成大名〞、“一句妙語(yǔ)驚天下〞等等奇觀。通才全才越來(lái)越罕見(jiàn)了，能以平常心說(shuō)平常話的人也越來(lái)越罕見(jiàn)了。杜甫雖發(fā)誓“語(yǔ)不驚人死不體〞，但他的“驚人之語(yǔ)〞不在一句兩句，而是十篇八篇，是渾然一體的“重、拙、大〞，是不可拆分的“沉郁頓挫〞。金庸的語(yǔ)言也是如此，合那么如星辰互照，通體生輝，分那么如彩燈斷線，明暗不齊。初看上去，這似乎不是第一流的境界，為什么不能每字每句都漂漂亮亮，可以抄錄到中學(xué)生格言本上呢?但這又正是第一流的境界。福樓拜說(shuō)：“杰作就像大動(dòng)物一樣，它們有平靜的外貌。〞蘇東坡說(shuō)：“平淡乃絢爛之極也。〞金庸的語(yǔ)言便是絢爛之極的平淡之言也。④金庸的人物語(yǔ)言，必定是符合人物的性格、命運(yùn)、處境、心態(tài)，“人有其性情，人有其聲口〞。金庸的表達(dá)語(yǔ)言，必定是符合所描寫(xiě)的客觀對(duì)象的性質(zhì)、形態(tài)、神韻。他不直接上臺(tái)表演，他活在每一個(gè)自己所創(chuàng)造的角色中。如劉熙載?藝概?所云：“其秘要那么在于無(wú)我，而以萬(wàn)物為我也。正像上帝無(wú)所不在，佛性無(wú)處不存，金庸在哪里?在他文字的每一個(gè)跌宕起伏里，在他人物的每一個(gè)音容笑貌里。金庸很少直接抒情議論，他充分相信讀者能夠領(lǐng)會(huì)作品所蘊(yùn)涵的妙諦，用不著作者親執(zhí)教鞭，在一旁耳提面命。他只在那些平淡的語(yǔ)言背后拈花一笑，謙虛地說(shuō)：“我只是個(gè)說(shuō)故事的。〞⑤金庸“兼人人之所獨(dú)專〞，寫(xiě)武打，有“赤手屠熊搏虎〞之氣魄，寫(xiě)情愛(ài)，有“直教生死相許〞之深婉，寫(xiě)風(fēng)景，有“江山如此多嬌〞之手筆，寫(xiě)歷史，有“一時(shí)多少豪杰〞之胸懷。正像?神雕俠侶?中的獨(dú)孤求敗，劍術(shù)登峰造極之時(shí)，便不再依賴任何寶劍，飛花摘葉，皆可傷敵。在武俠小說(shuō)中，無(wú)招之招，是最神妙的武功。在藝術(shù)創(chuàng)作中，無(wú)技巧的技巧，那么是最高的技巧。金庸以他打通儒釋道的藝術(shù)境界又一次印證了這個(gè)充滿辯證法的哲理：語(yǔ)到極致是平常。1．作者說(shuō)金庸的語(yǔ)言是“絢爛之極的平淡之言〞，具體表現(xiàn)在哪些方面？(6分)信息篩選：第4節(jié)答案參考：①金庸的人物語(yǔ)言。必定是符合人物的性格、命運(yùn)、處境、心態(tài)。②金庸的表達(dá)語(yǔ)言，必定是符合所描寫(xiě)的客觀對(duì)象的性質(zhì)、形態(tài)、神韻。③總是把個(gè)人情感隱藏在平淡的語(yǔ)言中，很少直接抒情議論，而是給讀者領(lǐng)會(huì)作品所蘊(yùn)涵的妙諦的空間。3.結(jié)合文本探究，作家語(yǔ)言具備了哪些審美特征才能到達(dá)“第一流的境界〞？(6分)答案參考：①每一句看似平淡，卻無(wú)可替代。②在作品中須渾然一體，不可拆分(“合那么相映成輝，分那么明暗不齊〞)(“渾然不可句摘〞)。③以平常心說(shuō)平常話。④懂得“追求無(wú)技巧的技巧，是最高的技巧〞的美學(xué)法那么。⑤作品語(yǔ)言做到與描寫(xiě)對(duì)象相關(guān)信息的“符合〞，讓讀者通過(guò)語(yǔ)言自己去領(lǐng)會(huì)作品的妙諦。⑥作家需要能博采眾長(zhǎng)。(每點(diǎn)2分，寫(xiě)出3點(diǎn)即可)2．文中畫(huà)線句主要運(yùn)用了什么論證方法？有何作用?(6分)答案參考：運(yùn)用了比喻論證的論證方法〔2分)。①把金庸的語(yǔ)言比作星辰、彩燈。形象證明金庸的語(yǔ)言是渾然一體，不可拆分的，具有和那么相映成輝，分那么明暗不齊的藝術(shù)效果。③證明金庸的語(yǔ)言看似平淡，實(shí)質(zhì)是第一流的境界，符合“絢爛之極的平淡〞的審美內(nèi)涵。③使深?yuàn)W的道理淺顯易懂。常見(jiàn)的論證方法及其作用：1、舉例論證。作用：說(shuō)理更具體、說(shuō)服力更強(qiáng)。答題格式：舉例論證。用……事例論證……論點(diǎn)，論證十分具體，說(shuō)服力更強(qiáng)。

2、比照論證。作用：突出強(qiáng)調(diào)。答題格式：比照論證。通過(guò)……和……的比照，突出強(qiáng)調(diào)了……觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力3、比喻論證。

作用：生動(dòng)形象，通俗易懂。答題格式：比喻論證。把……比作……，生動(dòng)形象證明了……觀點(diǎn)，使深?yuàn)W的道理淺顯易懂。4、引用論證。引用的能證明論點(diǎn)的名人名言、格言警句。作用：增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性。引用名人軼事、奇聞趣事。作用：增強(qiáng)文章的趣味性，吸引讀者的閱讀興趣。答題格式：引用論證。引用……證明……觀點(diǎn)，使論證更具權(quán)威性〔趣味性〕。5.類比論證作用：突出強(qiáng)調(diào)。答題格式：類比論證。通過(guò)……和……的類比，突出強(qiáng)調(diào)了……觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力歸類分析一、理解文中重要概念的含義。常見(jiàn)提問(wèn)方式：1.如何理解“……〞的含義？2.為什么說(shuō)“……〞？例1:2023江蘇?捧與挖?〔?核按鈕P287?〕第3題：魯迅先生在文章結(jié)尾提出的“挖〞，包含哪些含義？思路指導(dǎo)：1、定區(qū)域第9節(jié)。2、借助語(yǔ)境。3、思考角度：是什么？為什么？分條陳述答.〔1〕“挖〞是“自求多福〞之道。〔2〕“挖〞與“捧〞一樣費(fèi)力，但結(jié)果大不相同?！?〕強(qiáng)調(diào)“挖〞，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)多數(shù)人還未擺脫“捧〞的惰性。例2:2023江蘇?談靜?〔?核按鈕P288?〕第2題：作者所說(shuō)的“靜趣〞的含義是什么？答.“靜趣〞是指心界空靈，擺脫物界喧嘈，在悠然遐想中獲得無(wú)窮妙悟。二、理解文中重要句子的含意。例1:2023年江蘇?談靜?〔?核按鈕P288?〕第2題：為什么說(shuō)懂得小林一茶的俳句就懂得“靜趣〞了？思考方向：是什么？為什么？答題步驟：第一步：找出該詞語(yǔ)所在的具體的語(yǔ)句、句子所在段落。第二步：運(yùn)用結(jié)構(gòu)分析的方法，理清語(yǔ)句的位置和范圍，明確句子與全文、與該段的關(guān)系?！镎Z(yǔ)句假設(shè)在文首〔總領(lǐng)〕文末〔總括〕，答案將在全文尋找，或找出各段的中心句，或概括各段的大意即可；★如在段首，答案從本段尋找〔闡述〕；假設(shè)在段末，既要考慮本段〔歸納〕，還要考慮下一段〔領(lǐng)起〕；假設(shè)在段中，一般在該句前后尋找〔解說(shuō)〕。第三步：從修辭入手來(lái)分析語(yǔ)句的表現(xiàn)形式，從而透視其深層意義。一般要找出比喻的“本義〞。有時(shí)還需結(jié)合文章的時(shí)代背景、主題等內(nèi)容加以理解。答.蒼蠅本是人人厭棄生物，小林一茶卻心界空靈，由眼前蒼蠅悠然遐想，悟得萬(wàn)物平等真諦，泯滅了益蟲(chóng)、害蟲(chóng)的功利觀念，由此獲得情趣。正是作者所闡述的“靜趣〞。例2：2023年江蘇?淳樸的嗜血者?〔?核按鈕P289?〕第3題：“連自己的生命都不憐惜的人是最可怕的，所以李逵還是活在書(shū)中的好。〞這句話如何理解？【答案】①李逵這類人物在現(xiàn)實(shí)生活中破壞性太大，不應(yīng)出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中；②“活在書(shū)中〞，可以讓人們欣賞其純樸、警醒其殘暴。③說(shuō)明了作者反對(duì)濫用暴力，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)珍惜自己的生命，也要珍惜他人的生命的觀點(diǎn)〔態(tài)度〕。三、篩選并整合文中的信息常見(jiàn)提問(wèn)方式：1、某某的原因是什么？2、某某有哪些〔相同、不同〕特點(diǎn)？3、概括文意答復(fù)某某問(wèn)題。答題指導(dǎo)：第一步：審題干，推測(cè)要點(diǎn)。分析題干句子結(jié)構(gòu)，勾畫(huà)重點(diǎn)詞語(yǔ)，明確概括的對(duì)象、角度、重點(diǎn)。第二步：定區(qū)位。從“綜觀全文〞這些提示語(yǔ)推測(cè)找答案的范圍。第三步：回到原文，分析本句、上下句，尋找要點(diǎn)。第四步：從不同角度摘錄語(yǔ)句，整合歸納，組織成句，分點(diǎn)作答。語(yǔ)言歸納1．找出相關(guān)的概括性語(yǔ)句，采用摘句法進(jìn)行壓縮。2．分析相關(guān)文字的層次，在各層意思不可缺時(shí)，采用合并法――可將各層內(nèi)容合并起來(lái)。3．提取精要，找準(zhǔn)角度，獨(dú)立歸納。例1：?“國(guó)學(xué)熱〞還能熱多久？?第3題：要想真正讓“國(guó)學(xué)〞在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮正面作用，本文作者認(rèn)為應(yīng)該注意什么問(wèn)題？參考答案見(jiàn)上。例2：?絢爛之極的平淡?第1題：作者說(shuō)金庸的語(yǔ)言是“絢爛之極的平淡之言〞，具體表現(xiàn)在哪些方面？參考答案見(jiàn)上。四、分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。答題指導(dǎo)通讀全文：畫(huà)出關(guān)鍵詞句分清層次：辨析段落關(guān)系關(guān)注問(wèn)題：謹(jǐn)記常規(guī)模式依據(jù)分值：確立三四個(gè)點(diǎn)明確：主要格式是先寫(xiě)什么……再寫(xiě)……接著寫(xiě)……最后寫(xiě)……有的加上提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題；有的加上總分總；有的加上舉例論證、比照論證等。例1：?“國(guó)學(xué)熱〞還能熱多久？?第2題：第⑤段論述當(dāng)前的“國(guó)學(xué)熱〞無(wú)法熱下去，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明其思路。參考答案見(jiàn)上。例3:2023年江蘇?談靜?〔?核按鈕P288?〕第1題：文章題為“談靜〞，但是最后一段才寫(xiě)到“靜〞，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明全文的思路。答．(1)先由人生樂(lè)趣談起，提出人生樂(lè)趣一半來(lái)自于感受；再闡述感受力有強(qiáng)有弱。(2)進(jìn)一步說(shuō)明感受力強(qiáng)，能“處處領(lǐng)略〞，就能在生活中尋出趣味，生活不會(huì)岑寂、煩悶；(3)最后說(shuō)明領(lǐng)略趣味要“靜〞中得“趣〞。例3:2023江蘇?捧與挖?〔?核按鈕P287?〕第1題：請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。答．首先，指出人們對(duì)可能危害自己的事物常取“捧〞的做法。其次，分析人們“捧〞的動(dòng)機(jī)。再次，用例證揭示“捧〞的后果。最后，提出正確的做法應(yīng)是“挖〞。分析：要理清這個(gè)思路，首先要弄明白三個(gè)問(wèn)題：(1)作者想要表達(dá)什么思想。(2)作者是怎樣表達(dá)的。(3)在“怎樣表達(dá)〞的過(guò)程中，運(yùn)用了什么樣的方式、方法。從文中看，作者想要論述的是“捧〞的危害并提倡“挖〞的行為，這主要在最后兩段提出。為了到達(dá)這個(gè)目的，文章從⑤—⑦段講了三個(gè)例子來(lái)證明“捧〞的危害，在議論文里屬于事例論證。那么前面①—④段講了什么，與作者想要表達(dá)的思想有什么關(guān)系呢？原來(lái)作者是從“是什么〞和“為什么〞兩個(gè)角度來(lái)講的。①—②段講了“捧〞是什么，③—④段簡(jiǎn)單地分析了人們?yōu)槭裁匆芭酲暎础芭酲暤膭?dòng)機(jī)。如果有必要，可以結(jié)合論述的思路談?wù)勊诒憩F(xiàn)手法上的特色。五、歸納內(nèi)容要求，概括中心思想。例1：08江蘇?純樸的嗜血者?〔?核按鈕P289?〕第1題：文中作者著力分析的李逵身上的矛盾是什么？答：純樸與嗜血之間的矛盾：一方面灑脫奔放、坦蕩率真、嫉惡如仇，看不慣以強(qiáng)凌弱；另一方面又常常不講是非曲直，崇尚暴力，不分對(duì)象，大肆殺戮，漠視生命。例2：2023江蘇?捧與挖?〔?核按鈕P287?〕第2題：文中的例證分別揭示了“捧〞的什么后果？例證之間存在著什么樣的遞進(jìn)關(guān)系？〔8分〕答.〔1〕知縣的例子：助長(zhǎng)貪欲，人們反受其害?！?〕都督的例子：腐蝕人格，使之蛻化變質(zhì)?！?〕河道的例子：惡性循環(huán)，造成消滅性的后果。遞進(jìn)關(guān)系：解釋“捧〞的危害范圍越來(lái)越廣，危害程度越來(lái)越重。六、分析、概括作者在文中的觀點(diǎn)、態(tài)度。常見(jiàn)提問(wèn)方式：1.〔作者認(rèn)為，〕應(yīng)該……才能……？2.“……〞，這種說(shuō)法正確嗎？方法指導(dǎo)①?gòu)恼w上把握文章的內(nèi)容主旨。②篩選出能直接表達(dá)作者觀點(diǎn)和態(tài)度的句子。議論文的論點(diǎn)就是作者的觀點(diǎn)。其標(biāo)志性語(yǔ)詞往往是“認(rèn)為〞、“以為〞、“感到〞等。③抓住文中運(yùn)用的材料。論述文，文中運(yùn)用的材料，不管是事實(shí)還是文獻(xiàn)資料，特別是正反的事實(shí)材料，其中往往蘊(yùn)含了作者的好反感情。因此，從分析材料入手，是分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的重要途徑。④.抓住作者的評(píng)述。有時(shí)候，作者把自己的觀點(diǎn)態(tài)度隱含在具體的評(píng)述之中而不直接說(shuō)出。這就要求從分析具體的評(píng)述入手，提出精要，作出概括。⑤抓住文章中的顯性因素進(jìn)行分析概括。所謂“顯性因素〞一般表現(xiàn)在：文章的標(biāo)題，開(kāi)頭或結(jié)尾的重要語(yǔ)句，文中關(guān)鍵詞語(yǔ)，題干要求等。例1:2023江蘇?純樸的嗜血者?〔?核按鈕P289?〕第2題：本文認(rèn)為?水滸?作者對(duì)李逵持什么態(tài)度？本文作者對(duì)李逵持什么態(tài)度？引用魯迅的話有什么作用？①本文作者認(rèn)為?水滸?作者對(duì)李逵的行為持欣賞態(tài)度。②本文的作者認(rèn)為李逵純樸，坦蕩率真，敢愛(ài)敢恨敢做敢當(dāng)而又具有嗜血的特點(diǎn)，崇尚暴力毫無(wú)必要的殺戮。②本文作者在情感上親近李逵，在理智上那么否認(rèn)李逵。③魯迅的話與?水滸?作者態(tài)度形成比照，有力的論證了作者認(rèn)為李逵“嗜血〞的觀點(diǎn)，具有權(quán)威性。第3題：“連自己的生命都不憐惜的人是最可怕的，所以李逵還是活在書(shū)中的好。〞這句話如何理解？〔6分〕【答案】①李逵這類人物在現(xiàn)實(shí)生活中破壞性太大，不應(yīng)出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中；②“活在書(shū)中〞，可以讓人們欣賞其純樸、警醒其殘暴。③說(shuō)明了作者反對(duì)濫用暴力，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)珍惜自己的生命，也要珍惜他人的生命的觀點(diǎn)〔態(tài)度〕。例2：?“國(guó)學(xué)熱〞還能熱多久？?第1題：從全文看，作者對(duì)近年來(lái)的所謂“國(guó)學(xué)熱〞持什么樣的態(tài)度？參考答案見(jiàn)上課后強(qiáng)化“文學(xué)城市〞爭(zhēng)議中被無(wú)視的大多數(shù)不久前，有關(guān)深圳在“全國(guó)文學(xué)城市〞排名中“名列第四〞的一那么報(bào)道，引起了網(wǎng)民和媒體熱議，許多人質(zhì)疑提供排名結(jié)果的盛大旗下7家網(wǎng)站的公正性和權(quán)威性，更對(duì)“怎么才算文學(xué)城市〞的根本標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)表不同看法。在不少人看來(lái)，排名在前的“文學(xué)城市〞，起碼應(yīng)該有深厚的文化積淀，而這回南京、杭州居然排名在城市開(kāi)展歷史才30年的深圳之后，實(shí)在不可思議；而且這30年間，深圳并沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)一兩個(gè)大作家，產(chǎn)生過(guò)在全國(guó)深具影響的文學(xué)大作，憑什么就成了“全國(guó)第四〞？

關(guān)于盛大旗下網(wǎng)站的排名結(jié)果是否可以號(hào)稱“全國(guó)性〞，“文學(xué)城市〞的稱謂是否合理，搞這種排名究竟有多大意義……雖也值得討論，但尚不是此次爭(zhēng)議中的關(guān)鍵；一些質(zhì)疑者提出的“文學(xué)城市〞衡量標(biāo)準(zhǔn)，涉及到文學(xué)開(kāi)展和城市開(kāi)展的走向，倒是值得我們關(guān)注。提出自己探討的問(wèn)題——一些人提出的對(duì)文學(xué)城市的衡量標(biāo)準(zhǔn)正確與否。我無(wú)意否認(rèn)城市開(kāi)展中的歷史文化積淀，也無(wú)意否認(rèn)大作家和大作品的價(jià)值和意義。但我堅(jiān)持認(rèn)為，一座城市沒(méi)有大作家，不等于沒(méi)有文學(xué)影響力。判斷一個(gè)城市是否“文學(xué)〞，更應(yīng)該看它的市民對(duì)文學(xué)的參與熱情，看這個(gè)城市文學(xué)創(chuàng)作的整體活力，看文學(xué)對(duì)城市人的影響。深圳是全國(guó)最龐大的打工者集聚地之一，從中涌現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)愛(ài)好者和參與文學(xué)寫(xiě)作者蔚為大觀、聞名全國(guó)。據(jù)深圳作協(xié)的最新調(diào)研資料，深圳的民間寫(xiě)作者人數(shù)堪稱全國(guó)之最，全市長(zhǎng)期堅(jiān)持文學(xué)寫(xiě)作的不少于1.5萬(wàn)人，大致能持續(xù)寫(xiě)作的不少于5萬(wàn)人，而非持續(xù)寫(xiě)作者數(shù)以百萬(wàn)計(jì)，他們的作品除了發(fā)表于報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)，還有1000余家內(nèi)部刊物為之提供陣地，各種文學(xué)社團(tuán)和文學(xué)讀書(shū)會(huì)活動(dòng)也相當(dāng)活潑。深圳人對(duì)文學(xué)的參與熱情，曾讓不少慕名前往參與其間的學(xué)者、作家感慨不已。提出自己的衡量標(biāo)準(zhǔn)——參與熱情/整體活力/文學(xué)對(duì)城市的影響。并分析深圳的優(yōu)點(diǎn)：人多/作品發(fā)表渠道多/活動(dòng)多深圳作為一座城市，歷史短暫，但這并不等于城市的主體——市民缺乏文化積累。當(dāng)打工者從四面八方來(lái)到深圳這座嶄新城市，他們承載的內(nèi)地傳統(tǒng)文化與多元地域文化與新環(huán)境相激，形成了歷史與當(dāng)下、城市與鄉(xiāng)村、內(nèi)地與沿海等多重張力。他們經(jīng)歷其間、遭遇其間，切身感受所引起的思想感情波瀾，形諸于文字、建構(gòu)成形象，創(chuàng)作出數(shù)量驚人又別具一格的打工文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。其中的大局部作品，結(jié)構(gòu)不夠精致、文字不夠精美，但是有來(lái)自生活的近乎笨重的質(zhì)感，有源自生活的并非矯揉造作的悲喜交加。這是在書(shū)齋里關(guān)門造車，或者去基層草草體驗(yàn)一下生活就動(dòng)筆的某些職業(yè)作家無(wú)法呈現(xiàn)的。一些職業(yè)作家炫技的所謂先鋒作品，雖然很美，但與時(shí)代、與群眾、與生活相當(dāng)隔膜，動(dòng)漫里的紙花、是燈影下的泡沫，缺乏鮮活人生的真切感受。張力：指作者對(duì)文章的情節(jié)內(nèi)容駕馭熟練，可收可放，使文章節(jié)奏恰當(dāng)，而不拖沓，如弓之開(kāi)合，不平淡不夸張，恰到好處。深圳文學(xué)的優(yōu)點(diǎn)：源自生活，具有文學(xué)張力；作品