思想政治教育主體及其主體性的要素構(gòu)成新探

思想政治教育主體及其主體性的要素構(gòu)成新探

［］G641［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A［］1002－5707（2011）02－0010－05在現(xiàn)代思想政治教育的視野中，關(guān)于主體性的概念越來越受到關(guān)注和重視。有學(xué)者認(rèn)為在多元主體模式中，不僅教育者具有主體性，受教育者也具有主體性，甚至教育的環(huán)體和介體也可以成為主體，具有一定的主體性。[1]248無疑，主體性在思想政治教育的理念中具有十分重要的地位和作用。只有尊重和肯定思想政治教育主體的主體性，著力激發(fā)各個(gè)主體的能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性，才能構(gòu)建起科學(xué)合理的教育模式，更好地實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。一、思想政治教育主體性的理念主體是與客體相對應(yīng)的存在?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對主體有三種解釋：“1.事物的主要部分；2.哲學(xué)上指有認(rèn)識和實(shí)踐能力的人；3.法律上指依法享有權(quán)力和承擔(dān)義務(wù)的自然人、法人或國家?！盵2]馬克思指出：“主體是人，客體是自然?！盵3]在馬克思看來，作為主體的人是對象化的存在，是一切社會關(guān)系的總和，但由于“社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的”，[4]60主體也處于不斷實(shí)踐之中，是對象化實(shí)踐中具體的、現(xiàn)實(shí)的、客觀的存在。然而，這種存在只有在特定的關(guān)系范疇中才得以展示，因?yàn)椤爸骺腕w在本質(zhì)上又是一種關(guān)系范疇，它是發(fā)生在人和對象兩個(gè)實(shí)體之上的一種特定關(guān)系。只有在這種特定關(guān)系中，人才是作為主體存在的?！盵5]因此，一般說來，主體具有個(gè)人主體、集體主體和社會主體三種基本形式。在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中，主體和客體均是人。主體是在一定社會關(guān)系中從事思想政治教育實(shí)踐和認(rèn)識活動(dòng)的人，是在該活動(dòng)中處于主導(dǎo)和支配地位的因素，是思想政治教育活動(dòng)的發(fā)起者、組織者和承擔(dān)者，他們具有自然性、社會性和意識性的屬性。客體是主體的思想政治教育實(shí)踐和認(rèn)識活動(dòng)所指向的一切對象，是在該活動(dòng)中處于從屬和受動(dòng)地位的因素，他們具有對象性、歷史性和能動(dòng)性三方面的特征。主體性是主體的本質(zhì)屬性，是主體外在表象和內(nèi)在實(shí)質(zhì)的統(tǒng)一，體現(xiàn)了主體在對象化實(shí)踐中的特殊蘊(yùn)涵。西方近代思想家強(qiáng)調(diào)理性，認(rèn)為理性是人的主體性的根本。有學(xué)者將我國20世紀(jì)70年代末期始興的主體性研究歸納為三種主要觀點(diǎn)：實(shí)踐性說，“把對主體性的理解，歸結(jié)為實(shí)踐性”；主觀性說，“把主體性概括為人在自由自覺活動(dòng)中的自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性”；主客體關(guān)系說，“從主客體關(guān)系的角度來規(guī)定主體性”。[6]有學(xué)者指出“主體性是社會性和個(gè)性的統(tǒng)一?！盵7]對于思想政治教育主體性，有學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育的主體性原則是教育者將受教育者視為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的主體，充分尊重其主體地位，從而培養(yǎng)和造就受教育者的思想政治主體性的普遍要求。[8]還有學(xué)者把思想政治教育的主體性看作是教育者、受教育者和思想政治教育活動(dòng)三部分主體性綜合疊加的“復(fù)雜整體?！盵1]271－272上述有關(guān)思想政治教育主體性的論述各有其優(yōu)點(diǎn)，博采眾長，筆者認(rèn)為，思想政治教育的主體性是思想政治教育活動(dòng)主體的本質(zhì)屬性，是思想政治教育主體能動(dòng)、積極的表現(xiàn)，是思想政治教育取得實(shí)效的關(guān)鍵因素。思想政治教育主體性包括領(lǐng)導(dǎo)者、教育者的主體性與受教育者的主體性三個(gè)方面。思想政治教育的主體性是作為主體人的領(lǐng)導(dǎo)者、教育者與受教育者在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中的相互作用的體現(xiàn)。從內(nèi)容和結(jié)果上看，就是實(shí)現(xiàn)主體對象化和對象主體化的過程。主體對象化是指教育者把自己的本質(zhì)力量、屬性和意圖體現(xiàn)于對象，使對象的心理、意識和行為發(fā)生教育者所期望的變化；對象主體化是指受教育者的心理、意識和行為被塑造為教育者體力和智力的意向形象，成為主體的一部分?？梢姡F(xiàn)代思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)過程本身就是主體對象化與對象主體化統(tǒng)一的過程，具有創(chuàng)造對象價(jià)值和優(yōu)化主體的雙重功效，體現(xiàn)了教育者與受教育者作為主體人的價(jià)值。二、思想政治教育主體的構(gòu)成對思想政治教育主體的認(rèn)識是一個(gè)不斷演變的過程。在傳統(tǒng)意義上，思想政治教育主體就是思想政治教育的教育者，是“具有一定教育能力并從事一定的思想政治教育的認(rèn)識與實(shí)踐活動(dòng)的人?！盵1]206即單子式主體。單子式主體的觀點(diǎn)僅把教育者作為主體來看待，過于強(qiáng)調(diào)教育者的主導(dǎo)作用，教育者擁有絕對的權(quán)威，注重教育者對思想意識形態(tài)強(qiáng)制的施加，把外界刺激歸結(jié)為內(nèi)在動(dòng)力生成的唯一的因素，忽視了受教育者以及介體、環(huán)體的積極因素，“過分依賴單一的強(qiáng)制性的外部灌輸方法，使教育對象始終處于被動(dòng)接受地位，不利于教育對象自主性、能動(dòng)性和自由性的培養(yǎng)。”[9]形成了我說你聽，我打你通，以觀念說教、行為約束、思想灌輸為特征的、被動(dòng)接受強(qiáng)制壓服的單向灌輸?shù)慕逃Ｊ剑瑢?dǎo)致了教育者與受教育者關(guān)系緊張，教育效果不理想，使思想政治教育的地位和作用受到質(zhì)疑。針對傳統(tǒng)單子式主體模式的弊端，近些年來，學(xué)界也相繼提出了雙主體、多主體、主體際性或主體間性等觀點(diǎn)。[10]這些觀點(diǎn)大都認(rèn)為思想政治教育的主體由教育者和受教育者所構(gòu)成，即雙主體，“思想政治教育實(shí)現(xiàn)主體間性是教育者與受教育者在教育實(shí)踐過程中的相互影響?！盵11]教育者作為主導(dǎo)性主體或主動(dòng)性主體，組織教育活動(dòng)，把握教育規(guī)律，選擇教育方法；受教育者作為受動(dòng)性主體積極參與、主動(dòng)配合教育活動(dòng)，將教育成果外化為實(shí)踐行動(dòng)，雙方在“理解融洽的基礎(chǔ)上通過互識達(dá)成共識”。[12]雙主體的觀點(diǎn)突出了受教育者的主體地位，強(qiáng)調(diào)了受教育者的主體作用，注重教育者與受教育者的良性互動(dòng)和協(xié)作配合，促進(jìn)了思想政治教育的發(fā)展。然而，在現(xiàn)代思想政治教育的視野中，作為思想政治教育的決策者、謀劃者和統(tǒng)領(lǐng)者這一主體在性質(zhì)和功能上不同于教育者主體，同時(shí)其主體性的重要意義日益顯現(xiàn)，其影響力不斷擴(kuò)大。為了更加準(zhǔn)確、清晰地界定思想政治教育活動(dòng)全過程中各個(gè)主體的功能與性質(zhì)，進(jìn)一步推進(jìn)該學(xué)科的科學(xué)化與規(guī)范化，筆者試將思想政治教育主體分為三類：一是導(dǎo)向性主體，即不直接從事思想政治教育具體活動(dòng)，而是對思想政治教育進(jìn)行戰(zhàn)略謀劃、方針制定、宏觀控制、組織協(xié)調(diào)的各級黨組織、政府工作部門與軍隊(duì)、學(xué)校、企事業(yè)單位、社會團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者。二是主動(dòng)性主體，即思想政治教育活動(dòng)的具體實(shí)施者。他們直接面對受教育者，將社會所要求的思想觀念、政治意識和道德觀點(diǎn)傳輸給受教育者，通過教學(xué)、輔導(dǎo)、激勵(lì)、感染、示范等教育方式方法和手段措施，使受教育者接受社會所需要的思想觀念、政治意識和道德觀點(diǎn)，內(nèi)化為自身的態(tài)度體系，固化為個(gè)體意識體系和思想認(rèn)知的有機(jī)組成部分，從而成為支配、控制行為的內(nèi)在力量。三是受動(dòng)性主體，即思想政治教育的對象（受教育者）。受教育者在整個(gè)思想政治教育中處于受動(dòng)地位，要按照主導(dǎo)性主體所確立的方向、既定的方針、基本原則和預(yù)設(shè)目標(biāo)，并且根據(jù)主動(dòng)性主體所選擇的教育內(nèi)容、教育方法和特定的教育理念、教育環(huán)境接受教育，但受動(dòng)性主體在接受教育過程中具有自主選擇性、能動(dòng)性與創(chuàng)造性。三、思想政治教育主體性的要素構(gòu)成（一）思想政治教育導(dǎo)向性主體思想政治教育帶有明顯的階級性、政治性和意識形態(tài)性。作為思想政治教育活動(dòng)的組織者、調(diào)控者、管理者的導(dǎo)向性主體，其主體性在很大程度上決定了思想政治教育的發(fā)展方向、基本理念、運(yùn)行模式和運(yùn)作軌跡。1.確定思想政治教育的性質(zhì)。思想政治教育的決定性因素在于導(dǎo)向性主體。馬克思主義認(rèn)為：在一個(gè)社會“占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的體現(xiàn)，不過是以思想的形式表現(xiàn)出來的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系。”[4]98在我國，導(dǎo)向性主體包括了黨的各級組織、各級政府機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)、企事業(yè)單位、社會團(tuán)體和軍隊(duì)、學(xué)校、企事業(yè)單位、社會團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者等，是我們國家思想政治教育組織領(lǐng)導(dǎo)力量。因此，確立思想政治教育本質(zhì)屬性，明晰思想政治教育的前進(jìn)方向，制定思想政治教育的基本路線、方針政策離不開導(dǎo)向性主體的主體性的充分發(fā)揮。導(dǎo)向性主體要完成其歷史使命，實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，就必須充分發(fā)揮主體性，使思想政治教育在一定時(shí)期和一定階段按照社會發(fā)展的需要和要求進(jìn)行，以維護(hù)和鞏固本階級的統(tǒng)治。2.確立思想政治教育的目標(biāo)。思想政治教育目標(biāo)反映著思想政治教育最為本質(zhì)的愿望和要求，思想政治教育目標(biāo)只能由導(dǎo)向性主體來確定和指引，只有這樣才能保證目標(biāo)的正確性、可實(shí)現(xiàn)性。導(dǎo)向性主體對思想政治目標(biāo)的指引并不是隨心所欲的，要建立在導(dǎo)向性主體的主體性作用發(fā)揮的基礎(chǔ)之上。要審視歷史條件和所處的社會背景，正視所面對的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、生態(tài)等問題，堅(jiān)持統(tǒng)治階級所指引的方向，因?yàn)椤叭魏问虑榈陌l(fā)生都不是沒有自覺的意圖，沒有預(yù)期的目的的。”[13]要積極發(fā)揮導(dǎo)向性主體的主體性，堅(jiān)持以人為本，有的放矢，深入調(diào)研，掌握思想政治教育的資源平臺、技術(shù)手段和實(shí)踐規(guī)律，從而使思想政治教育的目標(biāo)更具科學(xué)性、合理性、層次性和可操作性。3.確定思想政治教育的內(nèi)容。思想政治教育的目標(biāo)決定思想政治教育活動(dòng)的內(nèi)容。導(dǎo)向性主體在確立教育的性質(zhì)、目標(biāo)基礎(chǔ)上，還要根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要和受教育者思想形成和發(fā)展的規(guī)律確定思想政治教育的內(nèi)容，以指導(dǎo)教育者更好地開展工作與活動(dòng)。其內(nèi)容通常包括思想教育、政治教育、道德教育和心理健康教育等，而每一方面的內(nèi)容又有其體系結(jié)構(gòu)，如政治教育要求以理想信念教育為核心，具體包括愛國主義、集體主義和社會主義教育三大內(nèi)容；道德教育包括社會公德、職業(yè)道德和家庭美德三方面內(nèi)容。特別需要注意的是，隨著時(shí)代的發(fā)展，思想政治教育的內(nèi)容也要與時(shí)俱進(jìn)，如上世紀(jì)80年代主要開展“五講四美三熱愛”活動(dòng)，而近年來主要開展科學(xué)發(fā)展觀、社會主義核心價(jià)值體系與“八榮八恥”教育活動(dòng)。為此，導(dǎo)向性主體需要高瞻遠(yuǎn)矚，從長遠(yuǎn)目標(biāo)出發(fā)，以戰(zhàn)略眼光確定統(tǒng)籌全局、覆蓋整體的思想政治教育的宏觀內(nèi)容，同時(shí)，還要從戰(zhàn)術(shù)和現(xiàn)實(shí)需要入手，審時(shí)度勢，確立與時(shí)俱進(jìn)的、群眾喜聞樂見的具體教育內(nèi)容。導(dǎo)向性主體通過發(fā)揮自身的導(dǎo)向性作用，把握社會歷史發(fā)展的方向，立足時(shí)代需要，在遵循思想政治教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，確立并不斷調(diào)整、充實(shí)、改進(jìn)、完善思想政治教育的基本內(nèi)容和形式，提高其工作的預(yù)見性、指導(dǎo)性與引領(lǐng)性。（二）思想政治教育主動(dòng)性主體主動(dòng)性主體是思想政治教育的直接參與者和具體實(shí)施者，是思想政治教育活動(dòng)的發(fā)起者、促進(jìn)者和實(shí)施者，是一定階級和政黨所要求的思想觀念、政治覺悟、道德修養(yǎng)、意志、品格的傳授者和教化者。1.確立教育原則與選擇教育方法。思想政治教育的原則是思想政治教育活動(dòng)需要遵守的法則和規(guī)定。有人認(rèn)為，教育原則的確定應(yīng)當(dāng)是領(lǐng)導(dǎo)者的事情，教育者無需涉足，其理由是教育教學(xué)原則在制定、運(yùn)用時(shí)要受一定階級思想影響，為一定階級教育目的服務(wù)，因而需要導(dǎo)向性主體依據(jù)政治性要求確定與選擇。對此觀點(diǎn)，筆者不敢茍同。誠然，教育原則會打上階級性與政治性的烙印，但教育原則畢竟是根據(jù)教育、教學(xué)過程規(guī)律、教育對象的實(shí)際與特點(diǎn)而形成的，因而更多地是對教育規(guī)律性特征的反映，如因材施教原則、知行合一原則、學(xué)思結(jié)合原則、啟發(fā)激勵(lì)原則、循序漸進(jìn)原則、因勢利導(dǎo)原則、專心致志原則、樂學(xué)善教原則等。因此，主動(dòng)性主體要依據(jù)思想政治教育導(dǎo)向性主體制定的目標(biāo)、任務(wù)和內(nèi)容，通過深入了解受教育者的內(nèi)在需求，充分利用客觀現(xiàn)實(shí)環(huán)境條件，具體問題具體分析，確立實(shí)踐性強(qiáng)、操作性強(qiáng)的基本原則和規(guī)范，選擇相應(yīng)的教育途徑和方法，如此才能取得良好的教育效果。2.協(xié)調(diào)整合各種影響因素。思想政治教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)活動(dòng)，外界環(huán)境和內(nèi)在構(gòu)成都會產(chǎn)生各種不同的影響因素，“由于受各種因素的制約和影響，自覺與自發(fā)、能動(dòng)與被動(dòng)、創(chuàng)造與重復(fù)伴隨在一起，在現(xiàn)代性視閾下日益顯現(xiàn)。”[14]這些影響因素主要分為主動(dòng)性主體的自覺影響和社會環(huán)境的自發(fā)影響兩個(gè)部分。主動(dòng)性主體在思想政治教育目標(biāo)的指引下所施加的自覺影響從動(dòng)機(jī)上、目的上和指向上是一致的，但是不同的主動(dòng)性主體在思想觀念、知識結(jié)構(gòu)以及人生經(jīng)歷、興趣愛好等方面不可避免地存在著差異，他們所施加的自覺影響就有可能產(chǎn)生分歧和對立，甚至發(fā)生異化和沖突，減弱思想政治教育的效果。主動(dòng)性主體通過協(xié)調(diào)各種自覺影響，使其同向作用，形成有效合力，抵制和消除不良環(huán)境的自發(fā)影響，配合強(qiáng)化自覺影響，從而營造良好的思想政治教育氛圍，促進(jìn)其健康發(fā)展。3.進(jìn)行自我提升和完善。主動(dòng)性主體要實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)，提高受教育者認(rèn)識世界、改造世界的能力，首先就要把自身作為認(rèn)識和改造的對象，進(jìn)行自我教育、自我提高、自我管理，實(shí)現(xiàn)能力、素質(zhì)、品德等方面的全面提升?！爸黧w性是一種目的論視野中的人的主體性建構(gòu)過程?！盵15]主動(dòng)性主體的自我提升來源于主體性的動(dòng)力支持。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的簡單灌輸和說教已經(jīng)無法適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會的變革。主動(dòng)性主體要樹立終生學(xué)習(xí)的理念，以強(qiáng)烈的緊迫感和危機(jī)感，以積極進(jìn)取的奮發(fā)精神，擴(kuò)展知識領(lǐng)域，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，掌握最新的理論成果和先進(jìn)技術(shù)，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體運(yùn)用技術(shù)，用于教育實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，提高調(diào)查研究、組織協(xié)調(diào)的能力，不斷錘煉意志品格，強(qiáng)化道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)和完善的人格氣質(zhì)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的客觀要求，以德感人，以情動(dòng)人，以理服人，以身示范地進(jìn)行思想政治教育。（三）思想政治教育受動(dòng)性主體思想政治教育受動(dòng)性主體指的是思想政治教育的受教育者，是思想政治教育活動(dòng)的參與者、內(nèi)容的接受者、過程的經(jīng)歷者和效果的實(shí)現(xiàn)者。其受動(dòng)性主要體現(xiàn)在被動(dòng)接受和被動(dòng)參與等方面，當(dāng)然，這種被動(dòng)只是相對而言的。因?yàn)?，主體性也是受動(dòng)性主體的本質(zhì)屬性，受動(dòng)性主體通過主觀認(rèn)知態(tài)度、主體參與程度和反饋意見信息，制約、影響、反作用于導(dǎo)向性、主動(dòng)性主體，影響思想政治教育最終目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。1.主體角色建構(gòu)。受動(dòng)性主體雖然在思想政治教育過程中處于接受者、被動(dòng)者的地位，但其也是教育活動(dòng)中的主體因素，具有獨(dú)特的主體性特點(diǎn)。其主體性的首要任務(wù)就是對自身主體角色的認(rèn)知和建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同、認(rèn)知和建構(gòu)，而這一過程也是知、情、意、信、行統(tǒng)一的過程?！爸本褪菍陀^世界的理性探求和科學(xué)認(rèn)識，從而認(rèn)可自己的主體角色?！扒椤本褪乔楦小⑶榫w，是對外物的評價(jià)和感受，對思想政治教育的熱情和激情?！耙狻本褪且庵?、意念，指追求目標(biāo)和理想所表現(xiàn)出來的百折不撓、勇往直前的氣概和決心。“信”就是信任、相信，受動(dòng)性主體充分信任主動(dòng)性主體，建立起互動(dòng)共進(jìn)的和諧關(guān)系，使雙方處在融洽、積極的氛圍之中?！靶小本褪切袨?、行動(dòng)，受動(dòng)性主體的外在行為體現(xiàn)思想政治教育最終的效果。2.內(nèi)化教育要求。內(nèi)化是受動(dòng)性主體把認(rèn)可并接受一定階級和社會所要求的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范自覺地納入自己的認(rèn)識體系，成為意識體系的有機(jī)組成部分，從而成為支配、控制、主導(dǎo)個(gè)人行為、思想的內(nèi)在強(qiáng)制力量的過程。受動(dòng)性主體的內(nèi)化過程是主體意識主導(dǎo)下的自覺主動(dòng)的行為，通過感受、認(rèn)知和整合j個(gè)階段來實(shí)現(xiàn)。受動(dòng)性主體在教育活動(dòng)中接受到大量的政治、思想、道德、心理等方面的教育信息，引起主體感官的能動(dòng)反映，形成相應(yīng)的直觀感受。在此基礎(chǔ)上，通過自身的主體性對初步形成的感受進(jìn)行進(jìn)一步的分析，形成確切、穩(wěn)固的認(rèn)知，然后以自身的思維習(xí)慣和認(rèn)知性因素，通過篩選、排除和接納來進(jìn)行取舍與整合。3.外化實(shí)踐行為。外化是知行合一的過程。內(nèi)化是外化的基礎(chǔ)和前