文化視野下的學(xué)校變革

文化視野下的學(xué)校變革

在北京的高中示范校中，豐臺(tái)二中是一所特別的學(xué)校。與許多底蘊(yùn)豐厚的歷史名校相比，豐臺(tái)二中的起點(diǎn)并不高，自1962年建校后的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，她只是一所名不見經(jīng)傳的“三類”校。據(jù)說(shuō)后來(lái)二中是拿著規(guī)劃圖申報(bào)的示范學(xué)校，在全市68所示范高中里，她是唯一一所“硬件不達(dá)標(biāo)”的學(xué)校。然而，這些并沒(méi)有成為二中發(fā)展的“硬傷”。近10年的時(shí)間，二中在那個(gè)“貌不驚人”的小校園里實(shí)現(xiàn)了她的華麗“轉(zhuǎn)身”，以“三級(jí)跳”躍升為豐臺(tái)教育的新“名片”。在北京的示范校校長(zhǎng)中，王志江是一位特別的校長(zhǎng)。2007年，35歲的王志江從老校長(zhǎng)手里接過(guò)“接力棒”時(shí)，是當(dāng)時(shí)示范校中最年輕的校長(zhǎng)；2009年，當(dāng)他成為數(shù)學(xué)特級(jí)教師時(shí)，又是當(dāng)時(shí)北京市最年輕的特級(jí)教師?！白鲆粋€(gè)有智慧的行者，做一個(gè)善實(shí)踐的思者”。王志江躊躇滿志，他要以更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光審視學(xué)校教育，為了增加這個(gè)底蘊(yùn)，他一頭扎進(jìn)“象牙塔”，做了教育哲學(xué)專業(yè)的在職博士。一所特別的學(xué)校與一位特別的校長(zhǎng)交集，將會(huì)產(chǎn)生什么呢用"MVVSS"詮釋“文化內(nèi)核”王志江外表溫文爾雅，愛(ài)好文學(xué)、喜歡寫詩(shī)，怎么看也不像數(shù)學(xué)老師。但正是那種特殊的氣質(zhì)，讓王志江在校長(zhǎng)的崗位上，用實(shí)踐嫁接夢(mèng)想，以嶄新的視角帶領(lǐng)學(xué)校走上了一條別具特色的文化強(qiáng)校之路。“真正實(shí)施文化管理的學(xué)校就是我們渴望創(chuàng)建的特色學(xué)校。”王志江這樣闡釋自己的觀點(diǎn)，“二中要想實(shí)現(xiàn)文化管理，作為文化的核——MVVSS，就一定要純潔、高貴。因?yàn)?，只有這樣的核才能真正保證其具有旺盛的生命張力和遺傳密碼的純正!”何謂"MVVSS"王志江沒(méi)有直入主題，而是講起了自己初為校長(zhǎng)時(shí)的一段心路歷程：“剛當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)，我有時(shí)會(huì)勸導(dǎo)某些教師：寫幾篇論文，爭(zhēng)取獲獎(jiǎng)，爭(zhēng)取發(fā)表，爭(zhēng)取出書，爭(zhēng)取成為骨干……這樣的勸導(dǎo)多了，我漸漸感到不安，因?yàn)槲仪宄馗杏X(jué)到自己陷進(jìn)了一種極其危險(xiǎn)的境地，成了功利和浮躁的催化劑和幕后推手!其實(shí)，我的本意是渴望大家能以一種研究的意識(shí)和行為去‘過(guò)’自己的教育生活。會(huì)解幾道復(fù)雜的題，會(huì)把教參上關(guān)于教材的某種意思復(fù)述給學(xué)生聽，會(huì)向?qū)W生兜售幾種應(yīng)付考試的‘法寶’，能以夸張的表情和滑稽的語(yǔ)言把學(xué)生逗得哈哈大笑，甚至能寫幾篇獲獎(jiǎng)或發(fā)表的案例與論文……這些‘技能’本身并無(wú)對(duì)錯(cuò)，關(guān)鍵是在這些‘技能’背后，作為教師，你的價(jià)值取向是什么？”這樣的反思，像是王志江看教育的另一只眼睛，犀利地洞察到了教育沉悶乏力的根源。美國(guó)教育哲學(xué)家喬治·奈勒說(shuō)：“那些不用哲學(xué)去思考教育問(wèn)題的教育工作必然是膚淺的——好的好不到哪里去，壞的則每況愈下。”王志江深以為然，也更加堅(jiān)定了自己的想法：作為教師，必須要有自己的理想信念，作為學(xué)校，必須要有高揚(yáng)的精神。這樣的想法其實(shí)還有著更深的用意：“現(xiàn)在的千人一面、千校一面飽受詬病，特色創(chuàng)建受追捧。但是，當(dāng)一所學(xué)校對(duì)教育的理解還是支離破碎的時(shí)候，就一味抓住某個(gè)點(diǎn)下大力氣搞特色，那么這個(gè)‘特色’就只能在一條‘偏道’上漸行漸遠(yuǎn)。學(xué)校改革與特色發(fā)展真正的起點(diǎn)應(yīng)該是教育價(jià)值觀和價(jià)值取向的提出與確認(rèn)。制度與管理、課堂和教學(xué)、策略和方法，都不過(guò)是改革‘形而下’的具體表現(xiàn)，在它們背后，是‘形而上’的價(jià)值取向，這種取向決定了改革的方法和結(jié)果?！蓖踔窘f(shuō)自己的使命就是要找到豐臺(tái)二中的精神內(nèi)核，找到學(xué)校特色發(fā)展的路徑。一場(chǎng)以文化建設(shè)為抓手的學(xué)校變革正式拉開了帷幕!“二中存在的意義和價(jià)值是什么？我們秉持什么樣的信念才能朝向使命？在我們堅(jiān)守價(jià)值觀朝向使命的無(wú)限旅程中，沿途可以看到什么樣的風(fēng)景？怎樣才能一路前行一路風(fēng)景？我們希望培養(yǎng)出什么樣的學(xué)生”帶著追問(wèn)，二中人開始用心梳理學(xué)校文化建設(shè)的脈絡(luò)，而作為共識(shí)的MVVSS也隨之浮出水面。MVVSS是Mission(使命)、Values(價(jià)值觀)、Vision(愿景)、Strategy(戰(zhàn)略)、Students'developingtarget(學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo))的第一個(gè)字母。二中人賦予它的定位是：“位于學(xué)校文化管理金字塔模型的塔尖兒，是學(xué)校文化的內(nèi)核，是對(duì)關(guān)乎人與教育的本源性問(wèn)題的思考和回答。”他們將“擁有強(qiáng)健的體魄，擁有仁、識(shí)、知三者兼?zhèn)涞男撵`，永遠(yuǎn)追求智慧和真理”作為學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，將使命確定為“為了師生可持續(xù)發(fā)展的幸福”；他們強(qiáng)調(diào)尊重是生命的基礎(chǔ)，責(zé)任是生命的脊梁，創(chuàng)新是生命的延伸，因而將尊重、責(zé)任、創(chuàng)新作為二中的核心價(jià)值觀。同時(shí)，他們也深知，一所學(xué)校僅有使命和價(jià)值觀是不夠的，還要有自己的愿景。在探尋的過(guò)程中，從“二中是我無(wú)悔的選擇”到“從優(yōu)秀到卓越”，每三年調(diào)整一次的豐臺(tái)二中階段愿景明確而清晰。在此基礎(chǔ)上又進(jìn)一步確立了豐臺(tái)二中的發(fā)展戰(zhàn)略：提高教育伙伴的滿意度。這里的“教育伙伴”是廣義的，包括教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、社區(qū)人士、兄弟學(xué)校、上級(jí)行政部門、有合作關(guān)系的大學(xué)及科研院所，等等?！皾M意”則被界定為：自主選擇，多元發(fā)展，體驗(yàn)教育過(guò)程的幸福?！癕VVSS就像是一粒種子，具有強(qiáng)大的生命張力和高貴的遺傳特征，從而確保學(xué)校的一切工作都能做到‘種瓜得瓜，種豆得豆’，捍衛(wèi)學(xué)校文化‘血統(tǒng)的純正’?！苯裉欤@業(yè)已成為深入到每一個(gè)二中人骨子里的認(rèn)知。以MVVSS為內(nèi)核，以課程文化為途徑，以變革組織系統(tǒng)和流程再造、完善評(píng)價(jià)系統(tǒng)和培研系統(tǒng)為保障，構(gòu)建起了學(xué)校文化管理的金字塔模型。這樣做的意義，用王志江的話說(shuō)就是：“避免將教育看作是純粹的‘經(jīng)驗(yàn)的積累’，而忽視教育哲學(xué)的‘燈塔’的地位。”用“細(xì)胞理論”構(gòu)建“課程文化”“得天下英才而教育之”，這是古人的“至樂(lè)”。但在王志江的教育字典里，他只希望：得益于學(xué)校的教育，“錢學(xué)森們”能如其所是地成為錢學(xué)森，“奧巴馬們”能如其所是地成為奧巴馬，“守望麥田的農(nóng)民們”能如其所是地成為農(nóng)民。他們?cè)谏鐣?huì)外顯的角色看上去大相徑庭，但是就像靶心之于射擊者那樣，他們無(wú)一例外地都能射中自己的“靶心”，找準(zhǔn)自己人生的定位。讓學(xué)校成為“如其所是”的育人家園，在尊重、保護(hù)學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上，讓每個(gè)學(xué)生都擁有健康的體魄，擁有仁(關(guān)愛(ài)他人)、識(shí)(關(guān)愛(ài)自然)、知(關(guān)愛(ài)自我)三者兼?zhèn)涞男撵`，永遠(yuǎn)追求智慧和真理。這是王志江也是每一位二中人理想中的教育。如何來(lái)實(shí)現(xiàn)這樣的教育理想呢？二中人將目光聚焦在“課程”與“課堂”這兩個(gè)點(diǎn)上，在學(xué)校文化管理金字塔的第二層，構(gòu)建了被稱之為MVVSS“外衣”的課程文化。這一課程文化的獨(dú)到之處在于，“自主選擇、多元發(fā)展、體驗(yàn)教育過(guò)程的幸福”。二中重新梳理了“活動(dòng)類課程”和“文本類課程”，進(jìn)一步厘清了國(guó)家課程、地方課程、校本課程以及綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)之于學(xué)生發(fā)展的意義和價(jià)值，形成了完整的“課程細(xì)胞模型”。在這個(gè)特殊的“細(xì)胞”中，學(xué)校所有的課程就像細(xì)胞的細(xì)胞壁、細(xì)胞膜、細(xì)胞核等組織結(jié)構(gòu)一樣，彼此協(xié)調(diào)配合、共榮共生，確保生命活動(dòng)科學(xué)有序、生機(jī)盎然!其中，國(guó)家、地方政府頒布的課程政策、標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施方案等組成的外部課程環(huán)境相當(dāng)于細(xì)胞壁，對(duì)細(xì)胞有著支撐、保護(hù)的作用；學(xué)校內(nèi)部的課程文化傳統(tǒng)相當(dāng)于半透明的細(xì)胞膜，通過(guò)選擇性吸收，實(shí)施物質(zhì)交換；MVVSS相當(dāng)于細(xì)胞核，主要儲(chǔ)存遺傳物質(zhì)，對(duì)細(xì)胞的生命活動(dòng)發(fā)號(hào)施令。學(xué)校的課程體系是一個(gè)有機(jī)的生態(tài)系統(tǒng)，而非過(guò)去那種相互擠占、相互貶損、相互掣肘的矛盾滋生地。圍繞著“課程細(xì)胞”理論，豐臺(tái)二中課程與課堂的建設(shè)呈現(xiàn)出了別樣的精彩!“教育不是鍛造電線桿子，而是在構(gòu)建生命脊梁的同時(shí)，也能長(zhǎng)出生命的枝枝蔓蔓，恢復(fù)生命的鮮活與本真?！边@是王志江一直對(duì)教師們強(qiáng)調(diào)的一個(gè)觀點(diǎn)。在最能凸顯學(xué)校特色的校本課程領(lǐng)域，豐臺(tái)二中圍繞學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)開發(fā)出了“健身”、“仁”、“識(shí)”、“知”四大類百余門的跨年級(jí)的校本課程體系。以“認(rèn)識(shí)自我”為主題的“知”類課程為例，學(xué)校針對(duì)初一至高三學(xué)生的年齡特點(diǎn)精心調(diào)配了包含《規(guī)則與“我”》、《我的自畫像》、《我的微博》、《社會(huì)透析》、《心靈空間》、《蘇格拉底之死》、《莊子》、《宗教起源》、《西方哲學(xué)導(dǎo)讀》等豐富內(nèi)容的課程大餐，以喚醒學(xué)生的心靈和潛能，讓意義充盈他們的心靈世界。對(duì)于國(guó)家課程，豐臺(tái)二中進(jìn)行了大膽的改革創(chuàng)新，使國(guó)家課程的八大領(lǐng)域從初一到高一都得到了校本化、特色化的實(shí)施。非中考、高考課程，以興趣、愛(ài)好為出發(fā)點(diǎn)實(shí)行“跑班授課制”。中高考課程則追求“有意義和有意思”的完美結(jié)合。王志江形象地比喻說(shuō)：“真正的大餐，不僅要講究‘有營(yíng)養(yǎng)’，還要講究‘口感好’，真正有效的教學(xué)也應(yīng)該是這樣：不僅要‘有意義’，還要‘有意思’?！痹谪S臺(tái)二中，課堂教學(xué)共性的東西就是“四個(gè)意義”：教育的意義；所授學(xué)科的特點(diǎn)和意義；所講授的教學(xué)內(nèi)容在整個(gè)學(xué)科中的地位、作用及其教育意義；怎樣在學(xué)科教學(xué)中實(shí)現(xiàn)上述意義。這“四個(gè)意義”實(shí)際上就是要求教師對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行深入研究，整體把握學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，整體把握學(xué)科的性質(zhì)與特點(diǎn)，整體把握學(xué)科知識(shí)的結(jié)構(gòu)體系和脈絡(luò)，整體把握如何培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。2007年9月，在王志江的帶領(lǐng)下，二中數(shù)學(xué)教研組創(chuàng)立“七步研課法”，包括“單元設(shè)計(jì)七步法”和“課時(shí)設(shè)計(jì)七步法”，就是從數(shù)學(xué)學(xué)科整體上來(lái)認(rèn)識(shí)課標(biāo)，認(rèn)識(shí)每個(gè)章節(jié)、每個(gè)單元和每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的意義、本質(zhì)和邏輯關(guān)系，然后在這樣的綜觀和微觀下進(jìn)行教學(xué)。后來(lái)他們又在首都師范大學(xué)教育學(xué)院專家團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)下，開展從初一到高三的整體教學(xué)設(shè)計(jì)研究。這些研究和探索，在聚焦“教什么”的同時(shí)，確保了二中的教學(xué)首先在內(nèi)容上是“有意義”的。如今，這項(xiàng)探索已廣泛運(yùn)用于二中的其他學(xué)科。在“有意義”的基礎(chǔ)上，豐臺(tái)二中還努力通過(guò)“模式創(chuàng)新”，變革教師教的方式和學(xué)生學(xué)的方式，力求讓教學(xué)變得“有意思”。他們進(jìn)一步提煉出了針對(duì)學(xué)生的“三對(duì)話課堂”：課前預(yù)習(xí)，與教材對(duì)話；課堂交流，與伙伴對(duì)話；課后反思，與心靈對(duì)話?；蛟S二中數(shù)學(xué)教研組長(zhǎng)鄭新春的一段話能讓我們體會(huì)到“七步研課法”與“三對(duì)話課堂”這一結(jié)合體的魅力所在：“學(xué)生的預(yù)習(xí)猶如看見了一幢非常漂亮的大樓，課堂的對(duì)話則是要讓學(xué)生深入明白這幢大樓是如何修建的，是如何設(shè)計(jì)的，設(shè)計(jì)者是怎樣思考的等問(wèn)題，學(xué)生的課后反思則是要嘗試自行設(shè)計(jì)。而要想組織好課堂對(duì)話的進(jìn)行，教師必須對(duì)大樓修建的前前后后有一個(gè)清晰的準(zhǔn)確的把握，‘七步研課法’可以讓教師做好這一工作，更為重要的是要思考如何在學(xué)生的思維深處創(chuàng)建一幢幢非常漂亮的知識(shí)大廈?！苯逃芙^淺薄。只有建立在深度之上的對(duì)話，才可能有意義。這樣的“對(duì)話”不僅確保學(xué)生在歷次模塊考試中取得了優(yōu)異成績(jī)，而且更有效地為學(xué)生提供了成為真正的學(xué)習(xí)者的機(jī)會(huì)。依“流程再造”疏通“文化經(jīng)脈”你能相信嗎？一份正式的合同書，只有學(xué)生會(huì)主席先簽字，校長(zhǎng)才能簽字，否則無(wú)效!這樣“顛覆傳統(tǒng)”的事情卻在豐臺(tái)二中真實(shí)發(fā)生著。細(xì)一打聽才知道，這份合同與學(xué)生營(yíng)養(yǎng)餐相關(guān)?！皩W(xué)生營(yíng)養(yǎng)餐”屬于二中信息后勤發(fā)展中心內(nèi)部流程維度中的一個(gè)關(guān)鍵績(jī)效指標(biāo)，它有著完整的再造流程：學(xué)生代表實(shí)地考察——學(xué)生代表民主決定簽約公司——與校長(zhǎng)共進(jìn)營(yíng)養(yǎng)餐——學(xué)生會(huì)生活部定期問(wèn)卷調(diào)查并反饋——學(xué)期末向?qū)W生代表大會(huì)提交營(yíng)養(yǎng)餐工作報(bào)告。因?yàn)閷W(xué)生還是未成年人，所以校長(zhǎng)仍需出面與營(yíng)養(yǎng)餐公司代表簽訂合同，不過(guò)，流程規(guī)定，只有學(xué)生會(huì)主席先在合同書上簽字了，校長(zhǎng)才能簽字，否則無(wú)效。這個(gè)細(xì)節(jié)，讓人對(duì)二中的流程再造萌生了濃厚的興趣?！爱?dāng)我們擁有了獨(dú)具特色的以細(xì)胞模型為表征的課程文化之后，傳統(tǒng)的學(xué)校組織系統(tǒng)必須作出相應(yīng)的調(diào)整和變革，而變革不僅僅意味著名稱的改變。我們需要的是，在MVVSS的指導(dǎo)下對(duì)核心工作實(shí)施流程再造。這就好比是一棵大樹：有一粒優(yōu)質(zhì)的種子，也有可以清晰預(yù)測(cè)和描繪的茂盛枝干，然而如果經(jīng)脈不通，養(yǎng)分和能量不能自由通暢地運(yùn)輸和轉(zhuǎn)換，生命之花豈能不枯萎、凋零!我們的流程再造就是為了打通關(guān)節(jié)、疏通經(jīng)脈，從而確保學(xué)校文化永葆生機(jī)與活力!”王志江校長(zhǎng)說(shuō)。浸潤(rùn)教育久了，人們常常形成一些慣性思維，以為教育的問(wèn)題只能用教育的方法來(lái)解決。王志江打破常規(guī)，上任后不久即正式引進(jìn)了由美國(guó)哈佛大學(xué)羅伯特·卡普蘭和美國(guó)復(fù)興方案公司咨詢顧問(wèn)大衛(wèi)·諾頓共同創(chuàng)建的平衡計(jì)分卡理論。運(yùn)用平衡計(jì)分卡理論要有三個(gè)步驟：確定組織的關(guān)鍵績(jī)效指標(biāo)；制定戰(zhàn)略地圖；制定關(guān)鍵績(jī)效指標(biāo)的指標(biāo)字典。王志江說(shuō)，現(xiàn)在有些人認(rèn)為平衡計(jì)分卡就是一大堆由指標(biāo)字典組成的“卡片”，這其實(shí)是一種誤解。他引用美國(guó)人力資源管理專家保羅·尼文在《平衡計(jì)分卡實(shí)用指南》書中的一段話：“任何一個(gè)組織，都可以圍繞使命、價(jià)值觀、愿景、戰(zhàn)略建立一個(gè)集‘評(píng)價(jià)系統(tǒng)、戰(zhàn)略管理系統(tǒng)、溝通工具’為一體的‘平衡記分卡’，并憑借此‘卡’實(shí)行組織的跨越式發(fā)展。”基于這種認(rèn)識(shí)，在對(duì)平衡計(jì)分卡進(jìn)行本土化改造后，二中人與學(xué)校的流程再造進(jìn)行了巧妙結(jié)合。在流程再造的過(guò)程中，運(yùn)用“平衡記分卡”理論和“流程再造”理論，確定了進(jìn)行流程再造的基本程序：學(xué)校文化管理戰(zhàn)略地圖(總)——中心文化管理戰(zhàn)略地圖——再造流程——流程節(jié)點(diǎn)說(shuō)明。當(dāng)這一系列新的管理理念和舉措沖進(jìn)教職工腦中時(shí)，老師們笑稱有一種被“洗腦”的感覺(jué)。玩笑歸玩笑，二中的許多工作卻隨之悄然改變。就連過(guò)去常要開的家長(zhǎng)會(huì)也發(fā)生了“翻天覆地”的變化。以往的家長(zhǎng)會(huì)，老師們通常只需下發(fā)一個(gè)三言兩語(yǔ)式的通知：主題不明，主講人不明，目的意義不明，大有“你孩子在我班里，讓你來(lái)開會(huì)，你就不打絲毫折扣地執(zhí)行吧”之意。再造之后的家長(zhǎng)會(huì)流程就溫情多了：充分調(diào)研，明確主題——召開班主任預(yù)備會(huì)和學(xué)生干部預(yù)備會(huì)——下發(fā)家長(zhǎng)會(huì)詳細(xì)說(shuō)明書——年級(jí)家長(zhǎng)大會(huì)——班級(jí)家長(zhǎng)會(huì)——茶歇與家教沙龍——家長(zhǎng)會(huì)反思報(bào)告。豐臺(tái)二中甚至統(tǒng)一規(guī)定了班級(jí)家長(zhǎng)會(huì)的時(shí)間為40分鐘，要求教師在一節(jié)課之內(nèi)，把事兒說(shuō)明白，說(shuō)到位。40分鐘后，學(xué)校安排茶歇和家教沙龍，家長(zhǎng)可以回家，也可以邊喝咖啡邊與班主任、任課教師、成長(zhǎng)導(dǎo)師個(gè)別交流自己孩子的成長(zhǎng)與發(fā)展問(wèn)題，也可以選擇自己喜歡的主題，參加家教沙龍。這樣的家長(zhǎng)會(huì)，家長(zhǎng)的知情權(quán)、參與權(quán)和選擇權(quán)都得到了很大限度的尊重，他們的滿意度當(dāng)然也就更高了?！捌胶庥浄挚ā迸c“流程再造”的綜合運(yùn)用，使豐臺(tái)二中的文化脈絡(luò)清晰流暢，運(yùn)轉(zhuǎn)自如。二中的任何一位教職員工面對(duì)每一項(xiàng)核心工作時(shí)，它屬于哪個(gè)中心，處于哪個(gè)維度，工作流程是什么，每一個(gè)流程節(jié)點(diǎn)有何具體要求，由誰(shuí)負(fù)責(zé)反饋和評(píng)價(jià)，特別是它與學(xué)校MVVSS是何關(guān)系等一系列問(wèn)題，都了然于心。這是一種良性循環(huán)，每個(gè)人都各得其所，所有工作環(huán)環(huán)相扣。真正撬起整個(gè)豐臺(tái)二中特色發(fā)展的，不是外部力量的介入，而是學(xué)校的自我反思和自我承擔(dān)。一個(gè)有志于辦出特