2021年高三語文1月教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試卷

2021年高三語文1月教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試卷姓名:班級(jí):成績:姓名:班級(jí):成績:一、選擇題供1題；共6分）（6分）（2020高三上?中山期末）閱讀下面的文字，完成小題。讓思政課更上一個(gè)臺(tái)階，我們完全有信心有能力。我們的黨開辟了中國特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐發(fā)展新境界，中國特色社會(huì)主義取得 的成就，中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信不斷增強(qiáng)，為思政課建設(shè)提供了有力支撐;中華民族幾千年來形成了 的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在建設(shè)、改革、革命過程中打造的社會(huì)主義先進(jìn)文化和革命文化，為思政課建設(shè)孕育了深厚力量；思政課建設(shè)長期以來形成的一系列規(guī)律性認(rèn)識(shí)和成功經(jīng)驗(yàn)，為思政課建設(shè)守正創(chuàng)新提供了重要基礎(chǔ)，有了這些基礎(chǔ)和條件，我們完全有信心有能力把思政課辦得越來越好。讓思政課更上一個(gè)臺(tái)階，必須落實(shí)立德樹人根本任務(wù)；辦中國特色社會(huì)主義教育，就是要 開好思政課，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)“四個(gè)自信”，厚植愛國主義情懷；我們必須深刻認(rèn)識(shí)到，只有堅(jiān)持把立德樹人作為根本任務(wù)，全面貫徹黨的教育方針，著力解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題，才能讓黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、 ，才能推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。青少年是祖國的未來、民族的希望。把下一代教育好、培養(yǎng)好，從學(xué)校抓起，從娃娃抓起是教育的神圣使命，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，把思政課辦得越來越好，（），培養(yǎng)好德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。（1）依次填入文中橫線上的成語A.（1）依次填入文中橫線上的成語A.引人注目 經(jīng)天緯地B.舉世矚目 博大精深C.引人注目 經(jīng)天緯地D.舉世矚目 博大精深全都恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是（）理直氣壯 青出于藍(lán)義不容辭 青出于藍(lán)義不容辭 后繼有人理直氣壯 后繼有人（2）文中面橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.我們黨帶領(lǐng)人民在革命、改革、建設(shè)過程中打造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量。第1頁共17頁B.我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量。C.我們黨帶領(lǐng)人民在革命、改革、建設(shè)過程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)增強(qiáng)了深厚力量。D.我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中打造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)增強(qiáng)了深厚力量。（3）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.我們就定能培育出擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人B.擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人就一定能被培養(yǎng)好C.我們就定能培養(yǎng)好擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人D.擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人就一定能被培育出二、現(xiàn)代文閱讀（共3題；共27分）（6分）（2016高三上?成都期中）閱讀下文，回答問題西漢和東漢各歷時(shí)約兩百年，中間經(jīng)過新莽中斷15年，如果視為一個(gè)朝代，則它連亙4個(gè)多世紀(jì)，為上承秦始皇下迄滿清兩千年來帝祚最長的一個(gè)朝代。中國的人口，經(jīng)過東漢的休養(yǎng)生息，漸漸恢復(fù)到西漢原狀。官方的統(tǒng)計(jì)，常有訛漏，至漢亡時(shí)仲長統(tǒng)的估計(jì)，應(yīng)逾千萬戶。則兩漢在正常狀態(tài)下，人口總數(shù)應(yīng)當(dāng)是5000萬到6000萬之間，公元前及公元后并無顯著的差別。以疆域及兵力威勢(shì)之所及而言，則兩漢間的變動(dòng)亦少。漢武帝在朝鮮半島開拓的立足點(diǎn)，東漢也能大概維持。漢武帝還要竭全國之力伐匈奴。這游牧民族在王莽后永遠(yuǎn)的分為南北，給東漢竇憲一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)。他在公元89年的北征，出塞三千里，他的部下更追逐五千里，以致于北單于“不知所終”。西漢既有張騫之通西域，東漢則有班超打破他的紀(jì)錄。只是東漢有一個(gè)邊疆問題，其棘手的程度，為西漢所無，此即青海草原地區(qū)的羌人。這些藏族游牧民族，沒有統(tǒng)一的組織，各部落時(shí)合時(shí)分。草原地帶既無法占領(lǐng)，東漢的移民實(shí)邊也極耗費(fèi)。招羌人內(nèi)屬不僅無實(shí)效且有后患，漢亡之前董卓的擁兵自重，即靠羌人編成的部隊(duì)撐腰。在當(dāng)時(shí)人看來，兩漢實(shí)際上只是一個(gè)朝代。光武帝劉秀，出自漢文景帝的苗裔，也是漢高祖劉邦的九世孫。他在洛陽重建太廟之后，只奉祀西漢的君主到元帝為止。因?yàn)閷?duì)光武講，其后各帝均為同輩和晚輩。光武更將篡權(quán)呂后的靈位撤去，而代之以文帝生母薄太后的靈主。因之他自己更是公元前建國以來從父系母系上講都是名正言順第2頁共17頁一脈相傳的繼承人。最近幾十年來的考古所得，已給我們一個(gè)體會(huì)漢朝日常生活的機(jī)會(huì)。漢朝一般人的思想，認(rèn)為生與死沒有絕大的差別。陰冥雖有蛇鬼妖孽，生人也要對(duì)死者祭祀供獻(xiàn)，卻用不著洗罪感恩皈依超度。因?yàn)槿绱?，所以漢代墳?zāi)估锶狈ξ覀兘袢照J(rèn)為有宗教性的標(biāo)幟與裝潢，卻有以日常生活為題材的鐫刻?？梢哉f漢朝四百多年內(nèi)，文化生活已有長足的進(jìn)步。在多方面講，中等以上住戶的生活，較之近世紀(jì)，已無顯著差別。中外學(xué)者一致將這成就歸功于兩漢的重農(nóng)政策。看來，中國的初期統(tǒng)一，以淳樸雷同的法制加于廣大的地區(qū)，不是完全沒有好處。同時(shí)在這種原始的重農(nóng)政策之下，東漢與西漢，也確實(shí)有承前接后的聯(lián)系。若非如此，則其人口與版圖，就甚難如此互相湊合。從現(xiàn)代的眼光看來，西漢帝國仍在草創(chuàng)時(shí)代，各種統(tǒng)治辦法離不開一種試驗(yàn)性質(zhì)。東漢則在帝國的粗胚胎穩(wěn)定之后，由于立法不能展開，因而也沒有創(chuàng)制機(jī)會(huì)。君權(quán)既要保持各地方的對(duì)稱與均衡，就無從分割，也不能根據(jù)實(shí)況合理化。這情形曾引起仲長統(tǒng)說，三公都是虛設(shè)，到頭仍是寡頭政治。同時(shí)官僚機(jī)構(gòu)的組織，由上至下，只用刑法做主宰，沒有民法的支持。法律既不能相次展開，民間經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)到某種程度，政府在技能上無力處理社會(huì)所產(chǎn)生之各種繁復(fù)問題。嚴(yán)格講來，東漢或后漢只有起首的三個(gè)君主有所作為；此即光武帝劉秀的“中興”，明帝劉莊的用嚴(yán)刑峻法鞏固其帝國與章帝劉坦的重申儒家宗旨。這樣看來，東漢的歷史沒有寫得好，也不足為怪。一個(gè)國家的法制逾400年沒有實(shí)質(zhì)的改進(jìn)，其行政不能表現(xiàn)活躍與生機(jī)，只好說是時(shí)勢(shì)所必然。（節(jié)選自黃仁宇《赫遜河畔談中國歷史》）下列理解中，不能說明兩漢基本上可以視為一個(gè)朝代的一項(xiàng)是（）A.東漢有一個(gè)棘手的邊疆問題，青海草原地區(qū)的羌人過著游牧的生活，無統(tǒng)一組織，各部落時(shí)合時(shí)分，該地區(qū)無法占領(lǐng)，也難以移民。B.經(jīng)過東漢的休養(yǎng)生息，人口數(shù)量漸漸恢復(fù)到西漢原狀。雖然官方的統(tǒng)計(jì)，常有訛漏，但是據(jù)仲長統(tǒng)的估計(jì)，漢亡時(shí)人口應(yīng)逾千萬戶。C.漢武帝在朝鮮半島開拓的立足點(diǎn)，東漢能夠大概維持，而東漢與匈奴的關(guān)系與西漢變化不大，仍需武力討伐和出使西域。D.東漢光武帝劉秀在洛陽重建太廟之后，只奉祀西漢的君主到元帝為止，而將呂后的靈位撤去，代之以文帝生母薄太后的靈位。第3頁共17頁下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A.在羌人區(qū)域無法占領(lǐng)也不易移民實(shí)邊的情況下，漢朝招羌人內(nèi)屬，也會(huì)帶來后患，董卓就曾依靠羌人擁兵自重，威脅漢朝的生存。B.仲長統(tǒng)認(rèn)為，三公都是虛設(shè)，國家仍是寡頭政治，這是他根據(jù)當(dāng)時(shí)君權(quán)無從分割、也不能根據(jù)實(shí)況合理化而得出的結(jié)論。C.漢代墳?zāi)估锶狈ψ诮绦缘臉?biāo)幟與裝潢，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)一般人雖然也相信陰間地府之類的說法，但沒有罪惡感，所以不需要舉行宗教式的儀式。D.兩漢法制逾400年沒有實(shí)質(zhì)改進(jìn)，其行政不能表現(xiàn)活躍與生機(jī)，表現(xiàn)在東漢就是只有起首的三個(gè)君主有所作為，這是時(shí)勢(shì)所必然。根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.從東漢光武帝劉秀的出身和他在太廟的奉祀情況來看，他是公元前建國以來從父系母系上講都是名正言順一脈相傳的繼承人。B.由于東漢法律只重刑法，沒有民法的支持，當(dāng)民間經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)到某種程度、社會(huì)產(chǎn)生各種繁復(fù)問題時(shí)，政府在技能上就無力處理。C.中國的初期統(tǒng)一，以淳樸雷同的法制加于廣大的地區(qū)，兩漢的重農(nóng)政策既體現(xiàn)出這一特點(diǎn)，也促進(jìn)了許多住戶生活水平的提高。D.東漢曾擊退匈奴數(shù)千里，致北單于“不知所終”，出使西域也曾有過破紀(jì)錄的表現(xiàn)，說明東漢的整體實(shí)力強(qiáng)于西漢。（9分）（2019高三上?朝陽期中）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一城市生活垃圾是城市化的產(chǎn)物，它既是一種“社會(huì)公害”，同時(shí)作為豐富的再生資源，又可謂“擺錯(cuò)位置的財(cái)富”。為了使城市垃圾資源化，在處理前首先需要實(shí)施分類收集。垃圾分類收集是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多方面的合力才能完成。公眾既是垃圾的制造者，也是垃圾污染的受害者，公眾參與對(duì)城市生活垃圾管理有重要意義。居民對(duì)垃圾分類第4頁共17頁的理解、支持和自覺參與，是垃圾分類回收的基礎(chǔ)和關(guān)鍵性因素。長期以來，我國“政府主導(dǎo)型”環(huán)保工作模式使居民認(rèn)為保護(hù)環(huán)境的主要責(zé)任在政府?？茖W(xué)工作者和政府官員對(duì)環(huán)境問題關(guān)注較多，一般居民環(huán)境意識(shí)普遍欠缺；城鎮(zhèn)居民的環(huán)境意識(shí)相對(duì)較強(qiáng)，廣大農(nóng)村居民的環(huán)境意識(shí)普遍較淡漠。長期以來，公眾養(yǎng)成了“簡單方便”的垃圾混裝習(xí)慣，雖然不乏一些對(duì)環(huán)保抱有熱情的人，但也往往因在進(jìn)行垃圾分類投放時(shí)要付出較高的經(jīng)濟(jì)成本和勞動(dòng)力成本，而不愿執(zhí)行。隨著宣傳教育的深入，很多市民逐漸對(duì)垃圾分類投放有了較高的積極性，但對(duì)分類的標(biāo)準(zhǔn)和方法不清楚或掌握不夠準(zhǔn)確，從而影響了垃圾分類收集的效果，久而久之，參與的熱情也會(huì)逐漸削弱。民間環(huán)保組織有責(zé)任、有義務(wù)協(xié)助政府推動(dòng)實(shí)施垃圾分類的政策和法規(guī)，但是大部分公益性環(huán)保組織僅限于做一些宣傳教育的工作，缺乏參與垃圾分類收集處理及管理的途徑，環(huán)境保護(hù)志愿者發(fā)揮作用的渠道也不暢通。垃圾分類收集需要依靠全社會(huì)的力量。當(dāng)公眾對(duì)環(huán)境政策由消極觀望轉(zhuǎn)為積極配合時(shí)，政府和企業(yè)也會(huì)積極響應(yīng)，盡快創(chuàng)造更好的條件，形成覆蓋廣泛的綠色環(huán)保網(wǎng)絡(luò)。（取材于姜朝陽等的相關(guān)文章）材料二循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心，以“減量化、再利用、資源化”為原則，以低消耗、低排放、高效率為基本特征，符合可持續(xù)發(fā)展理念的經(jīng)濟(jì)增長模式，是對(duì)“大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量廢棄”的傳統(tǒng)增長模式的根本變革。在廢棄物處理領(lǐng)域深入引進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)管理理念，可以更廣泛地將廢棄物轉(zhuǎn)化為再利用資源，從而降低廢棄物的產(chǎn)生量和排放量，減少污染治理投入和環(huán)境監(jiān)管成本，更好地保護(hù)環(huán)境，造福人類。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、城市化進(jìn)程的加快以及人民生活水平的提高，我國的城市垃圾量正在以每年5%?10%的速度遞增。采用科學(xué)的手段消納這個(gè)極大的污染源已是一個(gè)亟待解決的環(huán)境保護(hù)課題和社會(huì)經(jīng)濟(jì)課題。對(duì)垃圾進(jìn)行分類收集和處理，是實(shí)現(xiàn)垃圾處理減量化、無害化、資源化的前提。在我國城市垃圾產(chǎn)量迅速增加的同時(shí)，垃圾構(gòu)成也發(fā)生了很大的變化，其中含有許多可再利用的物質(zhì)，如塑料、紙張、金屬、玻璃等。通過對(duì)這些垃圾進(jìn)行分類管理，可將之再利用，轉(zhuǎn)化為商品，變廢為寶，創(chuàng)造出新的價(jià)值，成為環(huán)境產(chǎn)業(yè)的新經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)；同時(shí)還可促進(jìn)加工處理廢棄物的新技術(shù)、新工藝及新設(shè)備的發(fā)展，推進(jìn)垃圾處理產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程，有力地促進(jìn)廢棄物領(lǐng)域循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。垃圾處理要走產(chǎn)業(yè)化的道路，必須在相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策指導(dǎo)下發(fā)展，也要靠政府的投資及財(cái)稅政策扶持。生產(chǎn)單位是實(shí)現(xiàn)垃圾減量化的主力軍，也是垃圾分類管理的實(shí)施者和受益者。例如在產(chǎn)品包裝上，生產(chǎn)單位應(yīng)盡可能使用可回收利用的材料，并標(biāo)注宣傳環(huán)保理念及分類回收方式的字樣，加強(qiáng)對(duì)消費(fèi)者的環(huán)保教育，使企業(yè)全面獲得經(jīng)濟(jì)效第5頁共17頁益、環(huán)境效益和社會(huì)效益。政府可以向企業(yè)征收產(chǎn)品包裝稅，通過經(jīng)濟(jì)手段促進(jìn)企業(yè)重視包裝廢棄物的回收及再利用效率。（取材于趙雪梅等的相關(guān)文章）材料三舊金山是美國第一個(gè)通過垃圾分類回收相關(guān)法律的城市，強(qiáng)制性要求企業(yè)和居民對(duì)垃圾進(jìn)行分類，并通過調(diào)控垃圾清運(yùn)費(fèi)來鼓勵(lì)和督促居民減少生活垃圾。日本制定了《廢棄物處理法》，市民如違反分類規(guī)定亂扔垃圾，就會(huì)被拘捕并處以巨額罰款。發(fā)達(dá)國家的實(shí)踐表明，通過立法對(duì)投放垃圾行為進(jìn)行強(qiáng)制性規(guī)范和約束，是推進(jìn)垃圾分類處理的必由之路。當(dāng)前，“垃圾圍城”已成為困擾和制約我國生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展的重大問題之一，雖然多數(shù)居民對(duì)垃圾分類投放表示理解和支持，但還沒有養(yǎng)成習(xí)慣，實(shí)際踐行度普遍較低，立法強(qiáng)制施行垃圾分類迫在眉睫。2019年7月1日起，上海開始施行《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》，這是全國第一部經(jīng)地方人民代表大會(huì)表決通過的垃圾管理地方性法規(guī)。該《條例》明確了產(chǎn)生生活垃圾的單位和個(gè)人是分類投放的責(zé)任主體，規(guī)定對(duì)未將生活垃圾分類投放的單位和個(gè)人可處以罰款。上海市綠化和市容管理局負(fù)責(zé)人在接受采訪時(shí)說：“處罰不是目的，我們希望大家能夠明確垃圾分類是法定的職責(zé)，每個(gè)單位、每個(gè)人都應(yīng)該依法履行好自己的義務(wù)?！睆脑摗稐l例》施行三個(gè)多月的實(shí)踐來看，垃圾分類對(duì)市民生活習(xí)慣形成了巨大沖擊。為達(dá)到更好的效果，上海市通過黨員示范引領(lǐng)、多渠道全覆蓋宣傳等方式鼓勵(lì)居民積極準(zhǔn)確地參與垃圾分類。同時(shí)，社區(qū)建立了居民垃圾分類檔案，以實(shí)現(xiàn)生活垃圾投放可追蹤溯源，責(zé)任落實(shí)到一戶一家。垃圾分類正在從我們?nèi)粘Ｉ钪械摹斑x擇題”變?yōu)椤氨卮痤}”，未來將有更多的城市步入對(duì)垃圾強(qiáng)制分類立法的行列中來。（取材于王薇等的相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料一，下列理解和分析，符合文意的一項(xiàng)是（ ）A.生活垃圾是城市公害，但只要投放到了正確的位置就會(huì)成為一筆可觀的財(cái)富。B.公眾普遍欠缺環(huán)境意識(shí)，證明了過去我國采取政府主導(dǎo)的工作模式是錯(cuò)誤的。C.居民堅(jiān)持進(jìn)行垃圾分類投放不能光靠熱情，還要改變圖省事、圖省錢的習(xí)慣。D.民間環(huán)保組織在制定和實(shí)施垃圾分類政策法規(guī)的工作中，沒盡到職責(zé)和義務(wù)。（2）根據(jù)材料二，下列對(duì)“在廢棄物處理領(lǐng)域深入引進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)管理理念”的好處，理解不正確一項(xiàng)是（ ）第6頁共17頁A.可以更高效地處理廢棄物。B.可以杜絕城市污染。C.可以創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。D.可以促進(jìn)技術(shù)發(fā)展。（3）下列對(duì)材料一和材料二的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為，在垃圾分類問題上城鎮(zhèn)居民的責(zé)任大于農(nóng)村居民。B.材料二用數(shù)據(jù)表明，生活水平的提高導(dǎo)致人們環(huán)保意識(shí)減弱了。C.兩則材料中關(guān)于“城市生活垃圾具有再生經(jīng)濟(jì)價(jià)值”的看法一致。D.兩則材料都認(rèn)為垃圾分類工作要依賴民間力量，減少行政干預(yù)。（4）根據(jù)材料三，下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）A.經(jīng)濟(jì)處罰是對(duì)垃圾分類投放行為進(jìn)行強(qiáng)制性約束的有效手段之一。B.推進(jìn)垃圾分類處理，必須通過立法手段迫使居民改變?cè)械牧?xí)慣。C.在上海，產(chǎn)生垃圾者若未能將垃圾準(zhǔn)確分類投放，有可能會(huì)被追責(zé)。D.最后一段用“必答題”為喻，凸顯垃圾強(qiáng)制分類立法的范圍將更大。（5）當(dāng)前我國要做好垃圾分類工作，需要公眾、企業(yè)和政府分別做出哪些努力？請(qǐng)根據(jù)以上三則材料概括。（12分）（2017高一下?寧夏月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。一根玉米那年皖北一帶大旱，那可是百年未遇的大旱，老天爺六個(gè)月沒下過一滴雨，河床干裂成一塊塊的。田地里看不到一點(diǎn)綠色，到處揚(yáng)著飛塵，整個(gè)世界在白晃晃的毒日下淡成一片模糊。蕩在蛤蟆村人的頭頂上死亡的氣息稠得像霧。吃尸的烏鴉像云一樣在村子上空飛來飛去，烏鴉血紅色的嘎叫聲讓村人的目光變得青紫。村長敲響了村頭古槐樹下的鐘，干裂的鐘聲如玻璃一樣在村人的心上劃過。村人都來到槐樹下。往年綠意蔥茂的槐樹如今光禿禿的，槐樹葉子早讓村人吃光了，但槐樹又冒出淡淡的綠。村長看著或坐或躺在槐樹下零亂一片的村人，眼里就酸辣了。村長把酸辣咽回肚里去，說，我們不能等死，蛤蟆村不能絕，還是去外逃荒吧，熬過這荒景，第7頁共17頁就回。村長的話讓村人的臉灰黑一片。第三天，就有拖兒帶女的村人拿著棍端著碗出了村。他們走得很慢很慢，兩條腿似有千斤重，挪不開。女人的嘶哭聲震得頭頂上的槐樹枝搖搖晃晃。男人不哭，紫黑色的淚水汪洋了他們凄涼的臉。幾天后，村里的房子大都空了。沒走的大都是老弱病殘。土根和槐花不屬于老弱病殘卻沒走?；被ㄒ褢蚜肆鶄€(gè)月身孕，土根說，赤地千里，往哪兒走？死在外面還不如死在家里。但根本弄不到東西吃，土根只能吃紅土，把那紅土?xí)窀?，捏成粉，然后配一點(diǎn)曬干的槐葉、野草，煮成糊，閉了眼睛往肚里灌。吃了三天，土根拉不出來，肚子卻漲得痛極?；被ㄕf，再也不能吃紅土了，吃多了會(huì)漲死。土根說，吃什么呢？能吃的樹葉已吃完了，野草也吃完了……有了，樹皮可以吃。土根就拿了刀剝槐樹皮。這樣又熬過了一個(gè)月?；被ㄕf，再熬不下去了，你別管我，還是走吧。走了，或許可以活下來?；被ㄕf這話時(shí)，淚水血淋淋地汪在眼里。“我們死也要死在一起”，土根把槐花攬進(jìn)懷里說，淚水也一滴一滴地砸在槐花頭上。槐花說，可憐了肚里的娃兒，他還未看一看這天、這地、這山、這水，也未看我們一眼，就……槐花青一塊紫一塊的哭聲鞭子一樣抽打著土根的心。土根求道，別哭了，別哭了，我的心在滴血呢。土根勸槐花別哭，自己卻哭了。后來兩人索性抱成一團(tuán)，哭了個(gè)天昏地暗。這時(shí)傳來踢門聲，土根忙抹了淚，開了門，進(jìn)來的是村長。村長說，你們吃了啥好吃的東西，還有精神哭？土根看到村長手里拿著一根玉米，土根的目光就綠了，綠色的涎水也淌下來了。村長說，這玉米是給你的。原本我留著做種子，唉，也顧不了那么多了，村里沒走的人每戶給一根。土根接過玉米，恨不得一口吃了。但土根把涎水又吞回肚里了，他一口也沒舍得吃?；被ㄕf，不到真餓死的份上，我們不吃這個(gè)玉米。十幾天又熬過去了。土根說，留在村里的人只剩下我們倆人了，我們也要死了，還是把那根玉米煮了吧。槐花說，我就煮了?；被◤墓蘩锬贸瞿歉衩?，玉米的香味把屋子塞得滿滿當(dāng)當(dāng)，一點(diǎn)縫隙也沒有，土根貪婪地吸著這香味。土根說，這樣死了也值?；被ㄕf，我去外面看看有沒有一點(diǎn)野菜野草什么的?；被ㄕf著出了門?；被ú]有去尋野菜野草，槐花只是想把那整根玉米讓給土根吃?；蛟S土根吃了那根玉米，能多熬兩天，到時(shí)一下雨，滿山的野菜野草不就出土了？槐葉不就長出來了？那土根不就可以活下來了？槐花這樣想著，縱身跳進(jìn)了村頭的那口枯井。此時(shí)的土根也這樣想。土根也出了門，也縱身跳進(jìn)了村頭的那口枯井。第二天就下雨了，瓢潑樣的大雨一連下了兩天兩夜，土根那茅草屋也倒了。后來，出外逃荒的村人斷斷續(xù)續(xù)回蛤蟆村了。蛤蟆村原來有五十多戶人家，經(jīng)過這次干旱，現(xiàn)在只剩下八戶了。那八戶人回村后才發(fā)現(xiàn)他們沒種子了，都嘆著氣說，這是天意，蛤蟆村命該絕。有人說，再在村人家里找找，算不定能找到種子。就有村人在土根倒塌的房子里發(fā)現(xiàn)了幾株玉米苗。一聲歡呼，所有的村人都來了。都圍著玉米苗跪下了，亮晃晃的淚水掩蓋不了他們的激動(dòng)。蛤蟆村有救了，蛤蟆村有救了。震天動(dòng)地的歡呼聲，如黃燦燦的日頭一樣，落滿了村里的溝溝壑壑。他們又都抱成一團(tuán)瘋了樣的大哭。白汪汪的哭聲把頭頂上的日頭都震得一第8頁共17頁搖一晃。下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A.本文對(duì)村長形象的塑造不多費(fèi)筆墨，寥寥數(shù)語之下，一個(gè)善良、負(fù)責(zé)甚至帶有點(diǎn)苦中作樂幽默感的村長形象躍然紙上。B.蛤蟆村除了老弱病殘以外的村民在前所未有的旱災(zāi)面前都出去逃荒了，而土根夫婦最終沒有逃荒的根本原因是對(duì)家鄉(xiāng)眷戀深沉。C.本文運(yùn)用動(dòng)作、語言、心理描寫以及對(duì)比等藝術(shù)手法，敘述了一個(gè)情節(jié)跌宕、感人至深的故事，敘事手法新穎獨(dú)特，主題具有教益。D.“白汪汪的哭聲把頭頂上的日頭都震得一搖一晃”，抒發(fā)了村人絕處逢生喜極而泣的情感，以此作結(jié)戛然而止，這是典型的“留白”式結(jié)尾。E.本文語言獨(dú)具特點(diǎn)：一方面是符合人物形象的帶有口語性質(zhì)的通俗語言，另一方面是作者敘述時(shí)凝練精致的文學(xué)性語言。請(qǐng)簡述小說前二段在文中的作用。依據(jù)小說的相關(guān)內(nèi)容，概括土根夫婦的形象特點(diǎn)。三、文言文閱讀（共1題；共n分）（11分）（2020高三下?珠海模擬）閱讀下面的文言文，完成下面小題。嗚呼！惟我皇考崇公卜吉于瀧岡之六十年，其子修始克表于其阡。非敢緩也，蓋有待也。修不幸生四歲而孤太夫人守節(jié)自誓居窮自力于衣食以長以教俾至于成人。太夫人告之日：“汝父為吏，廉而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有余。日：毋以是為我累。故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植，以庇而為生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之能養(yǎng)也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必將有后也。吾之始?xì)w也，汝父免于母喪方逾年，歲時(shí)祭祀，則必涕泣，日：“祭而豐，不如養(yǎng)之薄也?！遍g御酒食，則又涕泣，日：“昔常不足，而今有余，其何及也！”吾始一二見之，以為新免于喪適然耳。第9頁共17頁既而，其后常然，至其終身未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養(yǎng)也。汝父為吏，嘗夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：“此死獄也，我求其生不得爾。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧求而有得邪！以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也?！被仡櫲檎弑甓⒂谂裕蛑付鴩@，曰：“術(shù)者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，后當(dāng)以我語告之?！逼淦骄咏趟拥艹Ｓ么苏Z，吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事，吾不能知；其居于家，無所矜飾，而所為如此，是真發(fā)于中者邪！嗚呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也?！毙奁局?，不敢忘。先公少孤力學(xué)，咸平三年進(jìn)士及第，為道州判官，泗、綿二州推官；又為泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之瀧岡。太夫人姓鄭氏，考諱德儀，世為江南名族。太夫人恭儉仁愛而有禮；初封福昌縣太君，進(jìn)封樂安、安康、彭城三郡太君。自其家少微時(shí)，治其家以儉約，其后常不使過之，曰：“吾兒不能茍合于世，儉薄所以居患難也。”其后修貶夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”自先公之亡二十年，修始得祿而養(yǎng)。太夫人以疾終于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副樞密。熙寧三年，歲次庚戌，四月辛酉朔，十有五日乙亥，修表。（節(jié)選自《歐陽文忠公集》）（注釋）瀧（shuGng）岡：地名。在江西省永豐縣沙溪南鳳凰山上。阡（qiGn）表：即墓碑。阡：墓道。（1）下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A.修不幸生/四歲而孤/太夫人守節(jié)自誓/居窮/自力于衣食/以長以教俾/至于成人B.修不幸/生四歲而孤/太夫人守節(jié)/自誓居窮/自力于衣食/以長以教/俾至于成人C.修不幸生/四歲而孤/太夫人守節(jié)自誓/居窮自力于衣/食以長/以教俾/至于成人D.修不幸/生四歲而孤/太夫人守節(jié)自誓/居窮/自力于衣食/以長以教/俾至于成人（2）下列對(duì)文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.皇考，指歐陽修亡父；太夫人，指歐陽修的母親，漢代列候之妻稱夫人，列候死，子稱其母為太夫人。B.戌，地支的第十位，可與天干搭配來紀(jì)年、月、日、時(shí)。如文中“歲行在戌”中的“戌”是用作年份。C.進(jìn)士，為通過殿試者，頭名為狀元；通過會(huì)試者稱為貢士，頭名會(huì)元；通過鄉(xiāng)試者稱為舉人，頭名解元。D.判官與推官，均為州郡長官的屬官，前者掌管文書工作，后者掌管刑事；樞密，為全國最高軍事長官。第10頁共17頁（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.歐陽修的父親為官至廉。一生清廉自守，樂于施舍，脫略俗念，不為物累，以致死后沒有留下遺產(chǎn)。B.歐陽修的母親賢淑豁達(dá)。一生亦多經(jīng)患難，能安貧賤，面對(duì)夫君先逝、兒子貶謫，她都能安然對(duì)待。C.歐陽修的父親奉親至孝，為政至仁。文中兩次“涕泣”，孝心如聞如見；兩次“長嘆”，宅心仁厚顯然。D.歐陽修的母親守節(jié)自誓，剛毅堅(jiān)強(qiáng)。文中敘述其由江南望族變?yōu)樨氋v之家，為了凸顯其高風(fēng)亮節(jié)的形象。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語①自吾為汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之能養(yǎng)也。②汝父為吏，嘗夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆。四、詩歌鑒賞（共1題；共7分）（7分）（2017高三上?東莞期末）閱讀下面一首詞，完成下列小題。鷓鴣天?薄命妾辭元好問顏色如花畫不成，命如葉薄可憐生。浮萍自合無根蒂，楊柳誰教管送迎。云聚散，月虧盈，?？菔癄€古今情。鴛鴦只影江南岸，腸斷枯荷夜雨聲。（1）下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A.這首詞首先用“如花”寫女性的貌美，并以“畫不成”強(qiáng)調(diào)其“美”的程度。B.“自合”、“誰教”語似平常，實(shí)則包含對(duì)不平命運(yùn)的憤感和對(duì)自我的指責(zé)。C.女子雖遭命運(yùn)播弄，卻對(duì)愛人一往情深，聚散的命運(yùn)與不變的感情恰成對(duì)照。D.“江南岸”并非實(shí)寫環(huán)境，而是以江南的廣闊來反襯女子的形單影只的孤苦。E.結(jié)句寫景以有聲寫無聲，以外界夜雨淅瀝，敲打枯荷聲聲，如愛的熱烈獨(dú)白。（2）這首詞通過具體的形象把“薄命”寫得十分可感，請(qǐng)結(jié)合全詞分析。五、情景默寫（共1題；共3分）第11頁共17頁（3分）（2017高二下?佛山月考）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。①王維《觀獵》中與打獵時(shí)的緊張、激烈、迅疾形成鮮明反差的兩句詩是 ，。②李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中卒章顯志，體現(xiàn)全詩主旨的句子是，。③杜甫《蜀相》中高度概括、評(píng)價(jià)諸葛亮一生偉大功業(yè)的句子是，。④《莊子?逍遙游》中以“朝菌”為例來說明“小年”一詞的一句是 。⑤杜牧在《阿房宮賦》中用一句“”來寫始皇日漸失去人心而極端專橫孤立。⑥《氓》中用動(dòng)物比喻女子不要沉迷愛情的句子是,。六、語言表達(dá)（共2題；共n分）（1分）（2017高一上?許昌月考）在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。我國自古強(qiáng)調(diào)①。學(xué)習(xí)是迅速擴(kuò)大知識(shí)的捷徑，不注重學(xué)習(xí)的人不可能很好地發(fā)展自己。②。通過學(xué)習(xí)，人們可以獲得思考的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和正確方向。然而③，它意味著對(duì)所學(xué)的知識(shí)加以認(rèn)真審視、整理甚至提升，意味著創(chuàng)造。學(xué)而不思往往容易上當(dāng)受騙，越熱情越勤奮結(jié)果就越可怕。會(huì)學(xué)習(xí)再加上能思考，則是如虎添翼。（10分）概括下面的消息，擬寫一句話新聞。（22字以內(nèi)）日前，網(wǎng)友發(fā)微博稱“中國式過馬路，就是湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關(guān)”。引發(fā)部分網(wǎng)友共鳴，一時(shí)間中國人“素質(zhì)差”的論調(diào)甚囂塵上。但中國式路權(quán)分配中，始終過分偏向機(jī)動(dòng)車；行人的路權(quán)被嚴(yán)重?cái)D壓在時(shí)間上，行人等待紅燈的時(shí)間過長是一大問題。英國N.Rouphail等人研究得出英國行人可忍受等待時(shí)間45-60秒。德國道路與交通工程研究學(xué)會(huì)數(shù)據(jù)表明，德國人的忍耐限度是60秒。同濟(jì)大學(xué)課題組在杭州市進(jìn)行的調(diào)查，初步確定杭州市行人可忍受等待時(shí)間約為70-90秒。但相關(guān)調(diào)查顯示，杭州市區(qū)路口紅燈時(shí)長普遍超過100秒，最長達(dá)145秒。在京滬等一線城市行人過街等待時(shí)間超過120秒甚至180秒。研究表明，行人等待時(shí)間小于行人最大可忍受等待時(shí)間時(shí)，行人基本能夠按照信號(hào)燈色通行；反之，強(qiáng)行穿越機(jī)動(dòng)車流的行人比例很高。2010年上海最牛交警英文怒斥外國人闖紅燈的視頻紅遍網(wǎng)絡(luò)?？梢?，被公認(rèn)為素質(zhì)高的外國人在中國的這種交第12頁共17頁通管理制度下，也會(huì)無視紅燈，來一把“中國式過馬路”。七、材料作文（共1題；共5分）（5分）（2019高一上?朝陽期中）作文日月如梭,流年似水。幾個(gè)月前還在中考考場(chǎng)上奮筆疾書的你，此刻已經(jīng)帶著對(duì)未米的無限憧憬,走進(jìn)80中學(xué)的校園，步入自己三年的高中生涯。然而,面對(duì)著高一的新生活，你可能充滿了很多復(fù)雜的情緒:歡喜、驚訝、興奮、不安、迷惘甚至苦悶……請(qǐng)用你的筆記錄下自己在高一的點(diǎn)滴生活，表達(dá)自己對(duì)青春、對(duì)學(xué)業(yè)、對(duì)未來等等的感悟或理解。要求:選取典型事件，描寫要有細(xì)節(jié),抒發(fā)真情實(shí)感，自擬標(biāo)題,寫一篇記敘文不少于700字。第13頁共17頁

1-1、1-2、1-3、二、選擇題（共1題；共1-1、1-2、1-3、二、選擇題（共1題；共6分）現(xiàn)代文閱讀（共3題；共27分）參考答案2-1、2-2、2-3、3-1、3-2、3-3、3-4、3-5旗滋方面；度高環(huán)境像護(hù)的社會(huì)更住懿；瞎意付出；提言對(duì)t立圾分囊標(biāo)準(zhǔn)和方法的掌握水平;克方發(fā)揮民間組織和志愿者的作用r銀做爹與坦?吩粥購電之儂業(yè)方面；以循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念進(jìn)行曾建;提升加工At理廢棄物的新技術(shù)新工藝及新設(shè)備的發(fā)展水平，推速及提處理產(chǎn)出化：注重舞濟(jì)效益的同時(shí),也要運(yùn)保諾效益和社會(huì)效益.③政府方面：制&垃揖處理相關(guān)產(chǎn)業(yè)政噩投冷及雙稅政策對(duì)企業(yè)進(jìn)行約我瞬髓：IS過立J翻蜘去對(duì)垃圾投放行為進(jìn)運(yùn)量氤性現(xiàn)初期束;對(duì)全社倒1語宣傳教百和示主引領(lǐng).4-1、4-2第14頁共17頁

①文代了特定的時(shí)間、地點(diǎn)以及自然環(huán)墉和社會(huì)環(huán)境r為小說張本；②前兩度描寫了國干旱帶盅的末日杲蒙，曲了悲苦絕望的獲圉，奠定了感情基調(diào)；國壞境的惡劣艱否的死了人性之美.4-3第TSffl點(diǎn)一可以將標(biāo)題改為“患難夫妻”.①土根和槐花這對(duì)恚.惟夫婦是小說的主角,貫穿全國一，馳苣了鮮明的人峋形象；②.建港夫婦“也暗示了小說主旨，即在患難的情苜中展凰出患度與共.恩美拒據(jù).舍已為人的人性之美，有利中片品主宜的髭煉.第』觀點(diǎn)——不蜀的踵改為M惠逸大背.@,一十米”是—的矛盾沖突『同時(shí)推動(dòng)了小說情節(jié)的發(fā)展；②皿一根玉米"以小見大，內(nèi)陋豐富，"一根玉米"用證了善難與共.思羞但詼、臺(tái)已為人的人性之美r也再揖“希望一.