語言學概論語言的性質(zhì)

語言學概論語言的性質(zhì)第1頁/共173頁第一章語言的性質(zhì)【目的要求】了解語言和言語的區(qū)別；認識語言的功能，理解語言是人類社會最重要的交際工具以及語言與思維的關(guān)系；認識語言符號的性質(zhì)和特點，正確理解語言符號的任意性和線條性，掌握語言的層級體系和組合關(guān)系與聚合關(guān)系；了解語言作為一種特殊的社會現(xiàn)象的內(nèi)涵；領(lǐng)會語言能力是人類特有的這一命題。第2頁/共173頁【教學重點】語言和言語的區(qū)別、聯(lián)系語言的交際功能和思維功能語言符號的特點語言的層級體系組合關(guān)系和聚合關(guān)系第一章語言的性質(zhì)第3頁/共173頁【教學難點】語言和言語的區(qū)別信息交流的五個階段語言與思維的關(guān)系、語言和思維的區(qū)別語言符號的任意性組合關(guān)系和聚合關(guān)系的定義、作用與區(qū)別第一章語言的性質(zhì)第4頁/共173頁第一章語言的性質(zhì)第一節(jié)語言和言語第二節(jié)語言的功能第三節(jié)語言是符號系統(tǒng)第四節(jié)語言是一種特殊的社會現(xiàn)象第五節(jié)語言能力是人類特有的第5頁/共173頁第一節(jié)語言和言語一、語言是什么二、語言和言語的定義三、語言和言語的關(guān)系第6頁/共173頁一、語言是什么由于世界觀和研究方法的不同，人們對“語言是什么？”這個問題的回答是多種多樣的，有代表性的就有幾十種。于根元先生等人的《語言哲學對話》討論了古今中外學者為語言下的35個定義。第7頁/共173頁第8頁/共173頁一、語言是什么有的語言學家強調(diào)語言同思維的關(guān)系，有的語言學家是從語言的功能著眼的，有的則是從它的本身結(jié)構(gòu)系統(tǒng)著眼的……可以從兩方面來認識語言的本質(zhì)：從語言的基本職能來看，語言是人類最重要的交際工具和思維工具；從語言的自身結(jié)構(gòu)來認識，語言是音義結(jié)合的、詞匯和語法構(gòu)成的符號系統(tǒng)。第9頁/共173頁二、語言和言語的定義這篇文章的語言不錯。說話要注意語言美。語言是人類最重要的交際工具。在語言學中，語言和言語是兩個不同的概念，研究語言，首先要把它們區(qū)分開來。第10頁/共173頁把語言從言語中區(qū)分出來，是由“現(xiàn)代語言學之父”、結(jié)構(gòu)主義語言學的鼻祖——瑞士語言學家索緒爾首先明確提出來的，他稱之為“建立言語活動理論的第一條分叉路?！奔匆芯空Z言學，第一步需要把語言和言語區(qū)分開。二、語言和言語的定義第11頁/共173頁言語有兩方面的含義：其一，指說話的動作，稱為言語動作或言語行為；其二，指說出來的話（包括所寫的話），是行為動作的結(jié)果，稱為言語作品。言語就是個人說的行為和結(jié)果（說話和所說的話）。（英語是speech）二、語言和言語的定義第12頁/共173頁語言學家經(jīng)過長期的研究后發(fā)現(xiàn)，在人們說話和所說的話中存在著一個系統(tǒng)，這就是語音、語義、詞匯、語法的規(guī)則系統(tǒng)，或者叫做音義結(jié)合的詞匯系統(tǒng)和語法系統(tǒng)。所以，語言是從言語中概括出來的音義結(jié)合的詞匯和語法構(gòu)成的符號系統(tǒng)，它是社會全體成員共同使用的工具。（英語是language）二、語言和言語的定義第13頁/共173頁一方面，語言和言語有著本質(zhì)的區(qū)別；另一方面，語言和言語又有著緊密的聯(lián)系。語言和言語的關(guān)系是一般與個別、抽象與具體的關(guān)系。（一）語言和言語的區(qū)別（二）語言和言語的聯(lián)系三、語言和言語的關(guān)系第14頁/共173頁（一）語言和言語的區(qū)別1.語言是表達思想的工具、是交際的工具，言語則是使用語言工具的行為和結(jié)果。就這一點而言，它們是工具與對工具運用的關(guān)系。有事言語一聲兒。他早該言語了。“說”第15頁/共173頁《三國演義》第四十六回“用奇謀孔明借箭，獻密計黃蓋受刑”中，黃蓋挨了打后，“臥于帳中，諸將皆來動問。蓋不言語，但長吁而已?！保ㄒ唬┱Z言和言語的區(qū)別動詞第16頁/共173頁（一）語言和言語的區(qū)別《三國演義》第四十五回“三江口曹操折兵，群英會蔣干中計”：周瑜酒后裝醉，和“老同學”蔣干同床而睡。將近四更，有人叫醒周瑜，“周瑜夢中做忽覺狀，故問那人曰：‘床上睡著何人？’答曰：‘都督請子翼同寢，何故忘卻？’瑜懊悔曰：‘吾平日未嘗飲醉，昨日酒后失事，不知可曾說甚言語？’”名詞：所講的話第17頁/共173頁語言

(language)則是從言語中提煉出來的可以分析的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，是從無限的句子里反復(fù)使用的材料和規(guī)則抽象出來的工具系統(tǒng)。說話要注意語言美。這篇文章的語言不錯。語言是人類最重要的交際工具。（一）語言和言語的區(qū)別言語第18頁/共173頁2.言語是個人的，語言是社會的。（一）語言和言語的區(qū)別言語是個人的言語行為，以個人的意志為轉(zhuǎn)移，因而言語具有個人因素。每個人說話的嗓音、每個音的具體發(fā)音、每個人使用的詞語和句子結(jié)構(gòu)等方面都有個人的特色，而且每一個人每一次說話都可能是不同的。語言是屬于社會的，語言要遵循一個原則：全社會都能順利地進行交流。語言是從言語中歸納出的一套標準、準則的系統(tǒng)，是音義結(jié)合，由詞匯、語法構(gòu)成的一個完整的體系，因而它具有社會因素。第19頁/共173頁3.語言是有限的、封閉的，言語是無限的、開放的。（一）語言和言語的區(qū)別語言的材料、規(guī)則是有限的，相對穩(wěn)定的，因而也是相對封閉的。如現(xiàn)代漢語有400多個音節(jié)，上千個語素，幾十萬個詞，語法規(guī)則更加有限。言語的開放性，則表現(xiàn)為利用有限的材料和規(guī)則造出所需要的無限的句子。從組合關(guān)系上講，其長度可以是無限長的。第20頁/共173頁

例如：學生。是學生。是中文系的學生。他是中文系的學生?！情}江學院中文系二年級一班的學生。

…………（一）語言和言語的區(qū)別第21頁/共173頁人們可以利用聚合關(guān)系來替換語言鏈條上的各個環(huán)節(jié)，因而即使在句子的長度相同的情況下，仍然可以造出各種各樣的句子來。①我們熱愛祖國。②他們喜歡唱歌。③小張愛好音樂。

……（一）語言和言語的區(qū)別第22頁/共173頁數(shù)量有限的語音形式和語義內(nèi)容結(jié)合成語素，數(shù)量有限的語素構(gòu)成數(shù)量有限的詞語，數(shù)量有限的語法規(guī)則支配數(shù)量有限的詞語，造出無窮無盡的句子，這就是言語的無限性。語言的有限性，免除了人們不必要的過重的記憶負擔；言語的無限性，使人們能夠造出各種各樣的句子，充分滿足交際的需要。（一）語言和言語的區(qū)別第23頁/共173頁（二）語言和言語的聯(lián)系一方面，語言存在于言語之中，言語是語言存在的形式。語言是從言語中概括出來的，沒有言語就無所謂語言。另一方面，語言是對言語的規(guī)范，語言來源于言語而又作用于言語，言語或言語行為必須遵循一定的規(guī)則——語言規(guī)則。如果不遵循這些規(guī)則，就會造成交際的障礙。第24頁/共173頁語言好比是樂譜，言語是這個樂譜的具體演奏。語言可比喻為打字機的字盤，言語則好比是打出來的文章。下列公式可以用來表示語言和言語的關(guān)系：（二）語言和言語的聯(lián)系1+1+1+1+1+1+1+……=1含義：無數(shù)的言語的總和等于一種語言。言語+言語+言語+言語……=某種語言一個個言語作品一種語言第25頁/共173頁第二節(jié)語言的功能一、社會文化方面的功能二、心理方面的功能第26頁/共173頁一、社會文化方面的功能（一）交際功能（二）文化錄傳功能（三）語言是信息的載體（四）人際互動功能第27頁/共173頁交際功能是語言最重要的社會功能。沒有交際就沒有社會，社會能夠成立和維持的基本條件之一，就是需要有各種交際工具來使全體社會成員相互溝通、彼此協(xié)調(diào)。因此，語言是人類最重要的交際工具。（一）交際功能第28頁/共173頁

如何理解語言是人類最重要的交際工具？（一）交際功能人類社會的交際工具很多，除了語言之外，人類還使用其他的交際工具：文字、旗語、紅綠燈、電報代碼、數(shù)學符號、化學公式以及身勢表情等，這些非語言的交際工具，也都在交際中發(fā)揮一定的作用，但是它們在交際中的重要性和靈便性遠不能和語言相比。第29頁/共173頁1.文字是記錄語言的書寫符號體系，它打破了語言交際中時間和空間的限制，大大增強了語言的交際功能的發(fā)揮，在社會生活中起著重大的作用。但是，文字在交際中的重要性遠不能和語言相比。（一）交際功能（1）文字是輔助性的，處于從屬地位。一個社會可以沒有文字，但不能沒有語言；沒有語言，社會就不能生存和發(fā)展。（2）文字是在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，只有幾千年的歷史，而語言在文字產(chǎn)生以前早已存在，估計已有幾十萬年。今天世界上沒有文字的語言比有文字的語言多得多。因此，文字是在語言基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種最重要的輔助性交際工具。第30頁/共173頁（一）交際功能2.旗語、電報代碼、數(shù)學符號等交際工具，大多是在語言和文字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是更加后起的交際工具，離開語言和文字，它們就不能獨立存在。這些交際工具都有特殊的服務(wù)領(lǐng)域，使用的范圍相當狹窄，表達的內(nèi)容極其有限，而語言的服務(wù)領(lǐng)域非常廣闊。所以旗語等只是適用于某些特殊領(lǐng)域的輔助性交際工具。第31頁/共173頁（一）交際功能3.臉部表情、手的動作乃至整個軀體的姿態(tài)都可以參加到交際中來，起到交際工具的作用。這些體態(tài)語有時甚至可以脫離語言完成一定的交際任務(wù)。在特定的場合，使用體態(tài)語方式進行交際，往往會收到比只用語言表達更好的效果。但是體態(tài)語充其量也只能作為語言交際的一種輔助性交際工具，它無論如何也代替不了語言的交際功能。因為它沒有系統(tǒng)，不能表達復(fù)雜的思想，使用頻率低，只能在有光線的條件下使用，不準確、不可靠，容易使人誤會。第32頁/共173頁（一）交際功能總之，語言是人類最重要的交際工具。文字是建立在語言基礎(chǔ)之上的最重要的輔助性交際工具；旗語之類是建立在語言文字基礎(chǔ)之上的輔助性交際工具；身勢等伴隨動作也是輔助性的。第33頁/共173頁關(guān)于“身勢語”（體態(tài)語）狹義的身勢語指日常生活中人與人之間進行交際時各部位的有意動作表達一定意義的視覺符號；廣義的身勢語還可包括舞蹈動作（舞蹈語言）、人體繪畫、雕塑等。據(jù)美國《華盛頓郵報》報道：“人體示意語言”已獲得公認的有125種之多。首先，身勢語具有民族的特點。其次，身勢語具有時代特點。再次，身勢語還有社會特點。第34頁/共173頁（二）文化錄傳功能語言是一種特殊的文化，特殊就特殊在語言本身就是人類所擁有的一種最重要的文化，而且它還是文化的最重要的記錄者和傳播者。語言只有能記載人類所創(chuàng)造所發(fā)現(xiàn)所擁有的一切，才能很好地發(fā)揮交際工具的作用。正因為如此，語言可以成為文化的記錄者。而且，隨著語言在同代人中的橫向交流和向后代人的縱向傳承，文化也就會達遠傳后。所以，語言不僅是文化的記錄者，也是文化的傳播者。第35頁/共173頁（二）文化錄傳功能語言對文化的記錄和傳播，不僅通過語言作品，而且通過語言本身。甲骨文時期，漢語就有“象”這個詞傳說中的舜的弟弟也叫“象”河南的簡稱：豫（大象）爲

：甲骨文和金文的字形都是“以手牽象”，說明其本義與馴服、使役大象有關(guān)。這說明在商代中原一帶是有大象的，而且人們已經(jīng)可以使役大象。河南登封地下出土的象牙化石和甲骨文中田獵捕獲大象的記錄，證明了上古詞語所保存的文化信息。第36頁/共173頁（二）文化錄傳功能漢字中從“女”旁的姓氏特別多（如姜、姬、姚、嬴等），反映了原始時期的母系中心；表示家畜名稱的字特別多，反映了古代漢民族畜牧業(yè)的發(fā)達；“昏”（婚）“取”（娶）兩字，反映了古代部落之間的搶親制度；“神”“社”等字則深刻地表現(xiàn)了漢民族的原始崇拜。第37頁/共173頁“茶”：英語

tea法語

thé

德語

Tee俄語

чaй（chai）

日語ちセ（cha）

通過語言比較可以斷定，在歷史上中國茶葉的出口路線有兩條：一條是通過福建等南方地區(qū)越洋過海輸往西歐，一條是通過華北地區(qū)輸往東歐和日本。語言本身記錄下了中外文化交往的情況。（二）文化錄傳功能第38頁/共173頁因此，有人把語言稱為古代文化的“活化石”，或把語言叫做社會生活的“全息坯”。通過語言的研究，可以揭開一些古代文化之謎，可以幫助了解民族的發(fā)展史和對外交往史，也可以從一個新的角度把握當今社會生活的方方面面。（二）文化錄傳功能第39頁/共173頁（三）語言是信息的載體語言是人類最重要的交際工具。交際的內(nèi)容就是信息。信息看不見、摸不著，必須依附于一個載體，這個載體就是語言。語言又是傳遞信息的工具。人們的交際過程就是一個完整的信息傳遞過程。信息交流的五個階段：編碼—發(fā)出—傳遞—接收—解碼第40頁/共173頁（三）語言是信息的載體1.編碼編碼是一種整理思路的活動，屬于內(nèi)部言語的范疇。當我們要和對方說話時，首先要把想說的意思在語言中尋找恰當?shù)脑~語并按照一定的規(guī)則大致排列成句。這一階段要求編碼清晰、明確，避免失誤。今天1點鐘，我媽媽請你來吃羊肉和雞蛋。※蛋羊吃媽肉和……第41頁/共173頁（三）語言是信息的載體2.發(fā)出當你決定大致要講些什么并大致排列好后，就要用發(fā)音器官發(fā)出對方能懂的聲音。這一階段的主要矛盾是語音和發(fā)音器官的矛盾，要求發(fā)音正確、不含糊。Jīntiānyīdiǎn……3.傳遞聲音從嘴里發(fā)出來，穿過空氣，傳送到對方耳朵里（同時傳到說者本身）。這個階段的主要矛盾是語音和各種干擾的矛盾。第42頁/共173頁（三）語言是信息的載體4.接收假如聲音沒受到干擾，順利傳到聽者和說者的耳朵里，在音波的刺激下，聽者和說者的聽覺神經(jīng)開始接收工作。這個階段的主要矛盾是語音和接收器官的矛盾。要求接收器官正確辨認語音形式。一點—

七點羊肉—拳頭雞蛋—子彈5.解碼聽者和說者的接收器官接收了傳遞來的音波后，開始通過語音載體辨析語義內(nèi)容，于是理解了說話人的意思。今天1點鐘，我媽媽請你來吃羊肉和雞蛋。今天７點，我嘛，請你來吃拳頭和子彈！第43頁/共173頁輸入編碼發(fā)出傳遞接收解碼輸出反饋反饋說者聽者說、聽過程示意圖（三）語言是信息的載體第44頁/共173頁編碼和發(fā)出屬于說者一方；傳遞屬于說者和聽者之間，傳遞的方向可以是說者→聽者，也可以是說者→說者；接收和解碼屬于聽者也屬于說者。聽者得到的是新信息，說者得到的是自己編碼的信息的反饋。言語交際實際上是一條聯(lián)結(jié)說話人頭腦與聽話人頭腦的鏈條：“編碼——傳遞——解碼”。這條鏈條就是言語鏈，它反映口語信息傳遞的過程。（三）語言是信息的載體第45頁/共173頁編碼發(fā)出傳遞接收解碼第46頁/共173頁二、心理方面的功能語言在心理方面的主要功能有思維功能、心理調(diào)節(jié)功能、認知功能、智力開發(fā)功能、審美愉悅功能等。第47頁/共173頁（一）思維功能1.思維和思想2.思維的類型3.語言與思維的關(guān)系4.語言和思維的區(qū)別第48頁/共173頁思維是人類大腦的一種機能，與思想不完全相同：思想是人們運用大腦機能認識現(xiàn)實世界的結(jié)果。思維是人們認識現(xiàn)實世界時的一種動腦筋的過程。但思維和思想又有聯(lián)系。所以廣義的思維既包括不同程度或不同階段想的過程，也包括不同程度或不同階段想的結(jié)果。思維也指動腦筋時進行比較、分析、綜合以認識現(xiàn)實的能力（思維能力）。思維能力和思維方式是兩個不同的概念。思維能力指能不能認識現(xiàn)實，這一點不同的民族沒有什么差異，即思維能力是全人類相同的；而思維方式是指如何實現(xiàn)這種能力，這一點不同的民族是不一樣的，即思維方式具有民族的特點。1.思維和思想第49頁/共173頁不同民族的思維方式是有差別的，這些差異可以通過對不同語言的比較來加以考察，如從不同民族給事物命名的依據(jù)和詞語構(gòu)造的內(nèi)部形式意義上的差別就可以看出來。漢語主席1.思維和思想（主要的席位）（椅子上的男人）漢語公雞母雞（合成詞）英語

cockhen

（單純詞）英語

chairman第50頁/共173頁錢學森：形象思維、抽象思維、靈感思維北師大、東北師大、華東師大合編的《語言學概論》：直觀動作思維、形象思維、抽象思維2.思維的類型第51頁/共173頁（1）直觀動作思維直觀動作思維指思維時能直接感知思維對象，并通過思維者自身的動作去影響思維對象的思維活動。工程師、球類運動員、汽車司機、機修工的思維活動都有直觀動作的特點。2.思維的類型第52頁/共173頁（2）形象思維形象思維指在思維時喚起表象并在想象中對表象進行加工改造的思維活動。藝術(shù)家和文學家思維時就充分地進行著這種表象的加工改造和組合的活動。經(jīng)過感知的客觀事物在腦中再現(xiàn)的形象。2.思維的類型第53頁/共173頁（3）抽象思維

抽象思維是指以語言為工具，運用概念、判斷和推理等復(fù)雜邏輯形式進行的思維活動。也稱理性思維、邏輯思維或思維活動。2.思維的類型第54頁/共173頁概念是反映客觀事物一般的本質(zhì)屬性的思維形式，是思維的細胞。書：裝訂好的著作。判斷是確定事物性質(zhì)或事物間關(guān)系的思維形式?？茖W技術(shù)是生產(chǎn)力。2.思維的類型推理是由一個或幾個已知的判斷推導(dǎo)出未知判斷，或者由一個或幾個前提得出新的結(jié)論的思維形式。所有的金屬都導(dǎo)電，所以某些導(dǎo)電體是金屬。（直接推理）所有的金屬都導(dǎo)電，鐵是金屬，所以鐵是導(dǎo)電體。（間接推理）第55頁/共173頁綜上所述，思維的進行必須有某種載體作為工具，這種工具可以是直觀動作、表象或語言。其中，抽象思維的載體完全是語言，是以語言作為工具的，所以是語言思維。前兩種思維很少語言的活動，一般稱為非語言思維。2.思維的類型第56頁/共173頁語言與思維相互依存。語言是思維的工具，思維離不開語言，同時語言也離不開思維。二者如影隨形，誰也離不開誰。（1）思維離不開語言。（2）語言也離不開思維。3.語言和思維的關(guān)系第57頁/共173頁第一，思維必須在語言材料的基礎(chǔ)上進行。即形成思維需要語言，思維要以語言作為工具。一個正常的人在任何情況下都不可能脫離語言進行思維，換句話說，人沒有赤裸裸的思維。3.語言和思維的關(guān)系（1）思維離不開語言。第二，思維活動的成果需要依靠語言才能得以鞏固和存在。人們認識客觀世界，形成概念，這些概念就必須依靠確切的詞語把它固定下來、儲存起來。沒有語言，沒有句子，概念也就無所依托，推理也難以進行，思維恐怕也不存在了。現(xiàn)代語言學之父索緒爾曾把人們這種精神認識比喻成一個“飄浮不定的王國”。他說：“從心理方面看，思想離開了詞的表達，只是一團沒有定形的、模糊不清的渾然之物……在語言出現(xiàn)之前，一切都是模糊不清的。”所以，語言在思維過程中具有很大的作用，既參與形成思想，又參與表達思想。語言是思維最有效的工具，人們用語言進行思維，而思維則在語言材料的基礎(chǔ)上進行。如果沒有語言，思維活動就不能進行，思維成果也無法表達。第58頁/共173頁語言作為思維的工具，只有具有思維活動，只有在思維過程中運用才有存在的意義。如果沒有思維活動，沒有思維活動的結(jié)果和認識活動的成果，無所謂交際和思想，語言（作為交際、交流思想的）工具也就失去了存在的價值，沒有必要存在了。3.語言和思維的關(guān)系（2）語言也離不開思維。所以語言和思維是相輔相成的，二者各以對方為存在條件。思維必須在語言材料的基礎(chǔ)上進行，哪里有思維活動，哪里就有語言活動。第59頁/共173頁

《晚眺詩》長亭短景無人畫，老大橫拖瘦竹筇，回首斷云斜日暮，曲江倒蘸側(cè)山峰。蘇軾的所謂“神智體”詩3.語言和思維的關(guān)系第60頁/共173頁（為什么說思維和語言是兩種不同的社會現(xiàn)象？）抽象思維與語言有密切關(guān)系，但二者畢竟是兩種不同的社會現(xiàn)象，不能把語言和思維完全等同起來。（1）語言是思維的工具，是物質(zhì)的，而思維是使用工具的主體，是一種精神活動。因為語言的所有單位——語素、詞、詞組、句子等，都是以聲音為物質(zhì)外殼的，思維作為大腦的特質(zhì)是觀念的，它沒有物質(zhì)性，沒有質(zhì)量、重量、長度等。4.語言和思維的區(qū)別第61頁/共173頁（2）語言和思維的構(gòu)成方式不同，且構(gòu)成形式并非一一對應(yīng)。思維的組成成分是概念、判斷和推理，它是運用概念，按照邏輯規(guī)律構(gòu)成種種不同的判斷來進行推理的；語言是由語音、詞匯、語義和語法組成的，語言是運用詞語和語法規(guī)則構(gòu)成種種不同的句子。在構(gòu)成形式上，概念要用詞語來表達，判斷和推理要用句子來表達，但概念和詞語、判斷與單句、推理和復(fù)句并不是完全一一對應(yīng)的。4.語言和思維的區(qū)別第62頁/共173頁4.語言和思維的區(qū)別

概念用詞語來表達，但概念和詞語并不是一一對應(yīng)的。漢語的虛詞：了、著、嗎、的——不表達任何具體概念即使是實詞也不一定和概念一一對應(yīng)，例如多義詞是一個詞對應(yīng)多個概念：

頭——頭顱、領(lǐng)導(dǎo)、方面、前部、頂部而同義詞可能是多個詞對應(yīng)一個概念：

漂亮、美麗、標致、俊俏、靚麗第63頁/共173頁

判斷要用單句來表達，但并非所有的單句都能表達判斷。如句中的疑問句、祈使句：

誰來了？坐下！4.語言和思維的區(qū)別小李叫他的哥哥。∕小李把他叫哥哥。有時多個不同的句子表達一個判斷，如：

這些人都會說普通話。這些人沒有一個不會說普通話?！?/p>

不表達任何判斷即使陳述句也不一定就對應(yīng)判斷，有時一個相同的句子表達多個判斷。如：

小李叫他哥哥。第64頁/共173頁

推理和復(fù)句也不完全對應(yīng)。

他下了課，就回家了。4.語言和思維的區(qū)別——

不表示推理我們是中文系學生，所以要看很多文學作品。省略大前提：凡是中文系學生都要看很多文學作品。第65頁/共173頁（3）語言與思維的生理機制不完全等同。1861年法國醫(yī)生布洛卡在解剖失語癥病人的頭部時發(fā)現(xiàn)，人大腦的左半球是掌管語言和抽象思維的，被稱為“優(yōu)勢半球”。而人腦的右半球則是掌管形象思維和直觀動作思維的。因此，語言的生理機制在左半球，而思維的生理機制與左右半球都有關(guān)。4.語言和思維的區(qū)別第66頁/共173頁思維是大腦的功能，人類大腦的生理構(gòu)造都是一樣的，沒有民族性，因而大腦的功能——思維能力也沒有民族性，全人類一樣。但是由于思維的方式不同，所以語言具有民族性特點。漢語：上午下午（以“中午”作為分界線）英語：下午（afternoon）上午（morning）（一是內(nèi)部構(gòu)造不同，二是包括的時間范圍不同）4.語言和思維的區(qū)別（4）語言具有民族特點而思維是全人類共同的。這是語言和思維最根本的區(qū)別。美洲的愛斯基摩語中表示“雪”的名詞多達15個；阿拉伯人表示駱駝的名詞多達幾十個；漢民族歷史上關(guān)于馬的詞有120多個。正因為思維方式的不同，世界上才有如此豐富多彩的語言；正因為人類有共同的思維基礎(chǔ)，人類語言才可能互相翻譯，不同民族的交流才有可能進行。第67頁/共173頁▲考察語言與思維的關(guān)系的途徑

兩條主要的途徑，一是通過兒童學習語言的過程，二是神經(jīng)生理學的實驗根據(jù)。（1）從兒童學習語言來考察語言同思維的關(guān)系（2）從神經(jīng)生理學的實驗來考察病理實驗、解剖實驗、刺激反應(yīng)實驗▲

關(guān)于聾啞人的思維▲

關(guān)于人工智能第68頁/共173頁（二）心理調(diào)節(jié)功能自動進行心理調(diào)節(jié)，是人類智能的重要表現(xiàn)之一。語言在人的心理調(diào)節(jié)方面也發(fā)揮著不可忽視的作用。這些作用主要表現(xiàn)在對注意力、情緒心態(tài)和行為動作等方面。第69頁/共173頁語言社會文化方面的功能中，交際功能是基本功能，其他功能是由語言的交際功能衍生出來的。如果語言不能發(fā)揮交際功能，也就不能發(fā)揮錄傳文化和傳遞信息的功能。語言心理方面的功能中，思維功能是基本功能，沒有思維功能，語言在心理方面的其他功能也就不存在或不重要了。因此，語言是人類最重要的交際工具和思維工具。語言的功能第70頁/共173頁語言的本身又是什么呢？這個重要的問題是由現(xiàn)代語言學之父索緒爾解決的。索緒爾認為“語言是一種符號系統(tǒng)”，從語言本身的結(jié)構(gòu)方面說明了語言的性質(zhì)。第三節(jié)語言是符號系統(tǒng)第71頁/共173頁第三節(jié)語言是符號系統(tǒng)一、符號和語言符號二、語言符號的特點三、語言符號的系統(tǒng)性第72頁/共173頁一、符號和語言符號（一）符號及符號的構(gòu)成（二）語言是一種音義結(jié)合的符號第73頁/共173頁（一）符號及符號的構(gòu)成符號是被約定用來指代某種事物的標記。在認識活動中，人們常常以甲事物代表乙事物，這代表乙事物的甲事物就是乙事物的符號。學校的鈴聲：上課下課的符號1.什么是符號信號燈紅燈：禁止通行綠燈：可以通行黃燈：準備停車或慢行第74頁/共173頁任何符號都包括形式和意義兩個方面的要素，是由形式和意義兩部分構(gòu)成的結(jié)合體。二者互相依存，各以對方為存在條件，缺一不可。沒有形式的內(nèi)容和沒有內(nèi)容的形式都不可能存在，符號是形式和意義的統(tǒng)一體。（一）符號及符號的構(gòu)成1.什么是符號符號物質(zhì)的實體（形式）：約定俗成的意義（內(nèi)容）禁止通行可以通行準備停車或慢行紅燈、綠燈、黃燈第75頁/共173頁符號的最大特點是它的形式和意義的聯(lián)系完全是社會成員約定俗成的，而不是它們之間有什么必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，符號中一定的形式和一定的意義的結(jié)合完全是偶然的，由社會習慣決定的。正因為符號形式和內(nèi)容的這種聯(lián)系不是天生的，不是必然的，所以世界上才有多種多樣的表示同樣意義的符號，所以符號的形式和意義的聯(lián)系是可以改變的，符號是可以發(fā)展變化的。（一）符號及符號的構(gòu)成1.什么是符號第76頁/共173頁（一）符號及符號的構(gòu)成2.符號與征候的異同共同之處：符號與征候都有代替性。符號不同于事物的征候，不同之處：（1）征候是事物本身的特征，征候與它所代表的事物有必然的（因果）聯(lián)系，并可以通過它來推知事物。而符號與所代表的事物之間則沒有必然的聯(lián)系。這是符號與征候的本質(zhì)區(qū)別。（2）符號是人為的，征候一般是自然形成的。第77頁/共173頁視覺符號：3.符號的種類（一）符號及符號的構(gòu)成

文字、旗語、代碼、化學公式、路標、信號燈及體態(tài)語……聽覺符號：

軍營的號聲、口令、汽笛、報時鐘……觸覺符號：盲文第78頁/共173頁（二）語言是一種音義結(jié)合的符號語言是一種符號。因為它能代表或指稱現(xiàn)實現(xiàn)象。如詞就是一種能代表和指稱某一種現(xiàn)實現(xiàn)象的符號。人：能制造工具并使用工具進行勞動的動物。第79頁/共173頁語言符號是一種聽覺符號。語言符號本身是由音、義的結(jié)合構(gòu)成的。“音”是語言符號的物質(zhì)表現(xiàn)形式，“義”是語言符號的內(nèi)容，只有音和義相結(jié)合才能指稱現(xiàn)實現(xiàn)象，構(gòu)成語言的符號。人語音形式

rén意義

能制造工具并使用工具進行勞動的動物。（二）語言是一種音義結(jié)合的符號第80頁/共173頁語言符號就是語音和語義的結(jié)合體。音與義是語言符號的兩個“面”，彼此依存，不可分割。語言符號可以比作一張紙，一面是聲音，一面是所表示的意義。正如我們無法把一張紙的正反兩面切開，我們也無法把語言符號的聲音實體和所表示的意義分開；聲音離開了意義就不再是語言的聲音，意義離開了聲音也就不再是語言的意義，而且聲音和所表示的意義一旦分開，語言符號也就不存在了。索緒爾的術(shù)語能指能夠指稱某種意義的成分。所指

“能指成分”，即特定的物質(zhì)實體，所指的意義內(nèi)容。（二）語言是一種音義結(jié)合的符號第81頁/共173頁人類為什么要用語言符號來交際？人類之所以選擇用聲音做表達材料的語言符號作為交際工具，是因為，語言符號使用起來最簡便，容量最大，效果也最好，是其他任何符號所不能比擬的。①使用起來最簡便。聲音是每個人都能發(fā)出來的，本身沒有什么“重量”，便于攜帶，人走到哪里，它就“跟”到哪里，張嘴就能說。（二）語言是一種音義結(jié)合的符號第82頁/共173頁②容量最大。幾十個語音單位通過排列組合就可以把現(xiàn)實世界中的所有現(xiàn)象都表達出來。③效果也最好。效果也最好，上下古今，喜怒哀樂，不管多么復(fù)雜的道理，動人的感情，都可以通過語言表達出來。由于用聲音作語言符號的材料有這種種優(yōu)越性，因而人類的祖先在長期發(fā)展過程中選用它做交際工具的物質(zhì)形式。（二）語言是一種音義結(jié)合的符號第83頁/共173頁二、語言符號的特點（一）任意性（二）線條性第84頁/共173頁（一）任意性“任意性”是指語言符號的音和義的結(jié)合是任意的，它們之間沒有什么必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，也就是說它們的結(jié)合是不可論證的，完全是使用語言符號的社會約定俗成的。任意性又叫約定性。1.什么是任意性第85頁/共173頁漢語生：sheng死：si玫瑰漢語：méiɡui

英語：rose這都是沒有什么道理可講的，完全是社會集體全體成員共同約定并認可的。聲音，只是人們用以載義的形式，但用什么樣的聲音表達一個意義，并沒有固定的模式。（一）任意性1.什么是任意性第86頁/共173頁（一）任意性“What'sinaname?Thatwhichwecallarosebyanyotherwordwouldsmellassweet.”——莎土比亞《羅密歐與朱麗葉》1.什么是任意性第87頁/共173頁語言符號的任意性是語言學的一條重要原則，正如索緒爾所說：“這個原則支配著整個語言的語言學，它的后果是不勝枚舉的?！藗兘?jīng)過許多周折才發(fā)現(xiàn)它們，同時也發(fā)現(xiàn)了這個原則是頭等重要的?！闭怯辛巳我庑赃@一原則，語言才可能不斷發(fā)展變化。這也正是各種語言之所以彼此不同的重要原因。（一）任意性注意：語言符號的任意性是就單個符號的音與義之間的關(guān)系來說的，符號與符號一旦進入組合之后，它就不是任意的，而是有條件的，即可以論證和解釋的。長、短、凳1.什么是任意性任意的可論證的→長凳、短凳第88頁/共173頁第一，音義的結(jié)合是任意性的，由社會約定俗成的，即什么樣的語音形式表達什么樣的意義內(nèi)容，什么樣的意義內(nèi)容用什么樣的語音形式表現(xiàn)是任意的。（一）任意性2.語言符號任意性的具體表現(xiàn)第89頁/共173頁第二，不同語言有不同的音義聯(lián)系，音義結(jié)合具有不同的特點。如：人、書、太陽、月亮……，漢語的語音形式和英語的語音形式不相同。漢語

ren、shu、taiyang、yueliang英語

person、book、sun、moon漢語

人r?n英語

人man或person（一）任意性2.語言符號任意性的具體表現(xiàn)第90頁/共173頁趙元任《語言問題》中有一段非常有趣而又包含著深刻道理的笑話，足以說明語言音義之間的關(guān)系。她說“明明兒是五個，法國人不管五個叫‘五個’，偏偏要管它叫‘三個’（cing）；日本人又管十叫‘九’（ジュヘ）；明明兒腳上穿的鞋，日本不管鞋叫‘鞋’，偏偏要管‘鞋’叫‘褲子’（クッ）；這明明兒是水，英國人偏偏兒要叫它‘窩頭’（water），法國人偏偏兒要叫它‘滴漏’（del'eau），只有咱們中國人好好兒的管他叫‘水’！咱們不但是管它叫‘水’誒，這東西明明兒是‘水’嘿！”（一）任意性2.語言符號任意性的具體表現(xiàn)“這明明兒是水”這句話的精神，可以代表語言跟語言所代表的事物的關(guān)系，表現(xiàn)得再準確沒有了。一方面它表示關(guān)系的密切程度，使用語言的人根本不覺得是有兩件事在里頭；另一方面吶，所謂“明明兒是水”完全不是那么一回事兒，完全是任意的，只是約定俗成的關(guān)系。第91頁/共173頁（一）任意性第三，不同語言音義聯(lián)系不對等，即同樣的語音形式在不同的語言中表示不同的意義。2.語言符號任意性的具體表現(xiàn)long漢語：龍ai漢語：哀、愛、矮……英語：長英語：我第92頁/共173頁

第四，同一語言的音義關(guān)系也有任意性，如漢語有眾多的方言，同樣的事物在各個方言也有不同的讀音。不同方言區(qū)之間，語言的音義聯(lián)系也不是完全一致的。

交關(guān)

普通話：相關(guān)聯(lián)（性命交關(guān)）

上海話：很（交關(guān)冷）

廣州話：厲害（今日熱得真交關(guān)）

泉州話：交易，買賣（交關(guān)什么）同一語言中不同方言的語音差別，也說明了音義聯(lián)系是具有任意性的。（一）任意性2.語言符號任意性的具體表現(xiàn)第93頁/共173頁①音義之間的關(guān)系是任意的，不可論證的。②語言符號是音義結(jié)合的統(tǒng)一體。③意義是人們對現(xiàn)實現(xiàn)象的概括的反映，是聯(lián)系音和現(xiàn)實現(xiàn)象之間的橋梁。④音義結(jié)合的語言符號代表了現(xiàn)實現(xiàn)象。（一）任意性（約定）（反映）符號代表現(xiàn)實現(xiàn)象音義第94頁/共173頁符號的任意性特點是就創(chuàng)制符號時的情形來說的，指最初用什么樣的語音形式來表示什么樣的意義內(nèi)容是任意的。但是語言符號一旦進入交際，也就是某一語音形式與某一意義結(jié)合起來，表示某一特定的現(xiàn)實現(xiàn)象以后，就具有了強制性，誰也不能任意改變它。否則，就會造成混亂。（一）任意性3.語言符號的強制性第95頁/共173頁線條性，是指在交際過程中，語言符號只能一個跟著一個依次出現(xiàn)，在時間的線條上綿延，不能在空間的面上鋪開。（二）線條性我們的前途無限光明。w?mendeqi?nt?w?xi?ngu?ngm?ng第96頁/共173頁語言符號是一個組織嚴密、互相制約的復(fù)雜“系統(tǒng)”。語言符號的系統(tǒng)性表現(xiàn)在：語言是由各種語言單位構(gòu)成的一種層級裝置，這種裝置靠組合和替換來運轉(zhuǎn)，各語言單位都處在組合關(guān)系和聚合關(guān)系這樣一個體系之中。三、語言符號的系統(tǒng)性第97頁/共173頁（一）語言的層級體系（二）組合關(guān)系和聚合關(guān)系三、語言符號的系統(tǒng)性第98頁/共173頁語言系統(tǒng)是由語音、語義、語匯、語法四個子系統(tǒng)構(gòu)成的復(fù)雜符號系統(tǒng)。語言系統(tǒng)是多層級的，即語言系統(tǒng)中的各個子系統(tǒng)，在語言結(jié)構(gòu)中，并非都處在同一個平面上，而是分為不同的層和級的；語言是由各個子系統(tǒng)在不同的層和級上構(gòu)成的一個層級裝置，這就是語言的層級體系。（一）語言的層級體系第99頁/共173頁語言的層級裝置分為兩層三級：底層和上層。底層是一套音位。一種語言的音位是有限的，一般只有三、四十個，但這些有限的音位按照一定的規(guī)則進行組合而構(gòu)成語音，基本上就能滿足意義表達的需要，構(gòu)成語言符號。音位本身沒有意義，但具有區(qū)別意義的作用。音位處于語言系統(tǒng)的下層，其特點就是單面性，因為它本身沒有意義。（一）語言的層級體系1.語言是一套層級裝置第100頁/共173頁上層是符號和符號序列（音義結(jié)合體）。根據(jù)性質(zhì)或作用的不同，上層分為三級：第一級是語素，它是語言中音義結(jié)合的最小結(jié)構(gòu)單位，是構(gòu)詞材料；第二級是詞，它是造句材料；第三級是句子，它是交際的基本單位。（一）語言的層級體系1.語言是一套層級裝置第101頁/共173頁（一）語言的層級體系1.語言是一套層級裝置第一級語素第二級詞第三級句子底層（音位）上層符號層交錯處語言的層級裝置黃山山下山！山第102頁/共173頁第一，語言的上層和底層之間有質(zhì)的區(qū)別。底層語言單位（音位）只是符號的形式，本身沒有意義；而上層語言單位則既有形式，又有意義。所以，從音位到語素具有質(zhì)的飛躍（音義結(jié)合）。（一）語言的層級體系2.語言層級的特點第103頁/共173頁第二，下一級語言單位與上一級語言單位有量的區(qū)別。任何語言中音位都是很少的，一般只有幾十個。到語素這一級，數(shù)量多達幾千，所以，從音位到語素在數(shù)量上也是一個飛躍。到詞這一級，數(shù)量一般達到好幾萬，甚至幾十萬。到句子這一級，數(shù)量就是無限的了。（一）語言的層級體系音位語素詞句子幾十成千成萬無窮2.語言層級的特點第104頁/共173頁第三，在語言底層和上層中，由下一級語言單位構(gòu)成上一級語言單位，都是通過一定的組合規(guī)則生成的。反過來看，通過一定的組合規(guī)則，可將上一級語言單位分析為若干下一級語言單位的組合，而下一級語言單位都是上一級語言單位的構(gòu)成成分。整個語言層級裝置的奧妙就在于以少數(shù)有規(guī)則地組成多數(shù)，一級一級地翻番增量，就可以從幾十擴大到無窮。2.語言層級的特點（一）語言的層級體系第105頁/共173頁語言這個系統(tǒng)是怎么運轉(zhuǎn)呢？是通過組合和聚合（替換）進行運轉(zhuǎn)的。這兩條規(guī)則是駕馭語言系統(tǒng)運轉(zhuǎn)的“綱”。組合：語言符號順著時間順序前后相續(xù)，構(gòu)成高一級單位。student：s-t-u-d-e-n-t替換：言語鏈上每一個符號可以換成別的符號以構(gòu)成新的符號序列。（二）組合關(guān)系和聚合關(guān)系catcappatbatpit……第106頁/共173頁組合關(guān)系就是兩個以上連續(xù)的語言符號有條件、按規(guī)則組合起來的關(guān)系。簡單地說，就是符號與符號相互組合起來的關(guān)系。語言具有線條性特點，也就是符號與符號是依次挨個出現(xiàn)的，不可能同時出現(xiàn)，因而具有時間性，不具有空間性。正因為符號是先后依次出現(xiàn)的，所以符號的組合順序是有條件的，有規(guī)則的，順序不同，位置不同，組合起來的關(guān)系就不同，意義也不一樣。藍天—天藍

菜香—香菜（二）組合關(guān)系和聚合關(guān)系1.組合關(guān)系第107頁/共173頁所以組合關(guān)系直接體現(xiàn)了語言的結(jié)構(gòu)規(guī)則要求。我吃飯——我飯吃——飯我吃——飯吃我可見，符號的組合順序不是任意性的，而是有講究的，就是結(jié)構(gòu)單位順著時間的線條前后相續(xù)，組成上一層或上一級的一個結(jié)構(gòu)單位，好像一個個連接在一起的鏈圈，一環(huán)扣一環(huán)，組成一根環(huán)環(huán)相扣的鏈條。（二）組合關(guān)系和聚合關(guān)系1.組合關(guān)系第108頁/共173頁聚合關(guān)系就是語言結(jié)構(gòu)某一位置上能互相替換、具有相同性質(zhì)和作用的語言符號之間的類聚關(guān)系。簡單說就是符號與符號之間的替換關(guān)系。幾個詞，一組詞，它們性質(zhì)相同，具有同樣的組合功能，在語言結(jié)構(gòu)的同一個位置上可以互相替換，替換后生成不同的句子，這些詞之間的這種替換關(guān)系，就是聚合關(guān)系。（二）組合關(guān)系和聚合關(guān)系2.聚合關(guān)系第109頁/共173頁（二）組合關(guān)系和聚合關(guān)系房子大天地山操場……小高矮好壞寬敞漂亮……Thisisabook.Thisisadesk.Thisisapen.

……

……聚合關(guān)系其實就是具有相同功能特點的一群符號之間的關(guān)系。教室第110頁/共173頁語言中的每個詞語，都不是孤零零的，都要與別的詞語發(fā)生關(guān)系。因此，每個詞語，在語言系統(tǒng)中實際上都處在組合關(guān)系和聚合關(guān)系的交叉點上。（二）組合關(guān)系和聚合關(guān)系第111頁/共173頁組合關(guān)系（二）組合關(guān)系和聚合關(guān)系聚合關(guān)系我們讀英語。他們學電腦。老師批改作文。工人制造機器。

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主－動－賓第112頁/共173頁組合關(guān)系著眼于結(jié)構(gòu)單位的橫向聯(lián)系，聚合關(guān)系著眼于結(jié)構(gòu)單位的縱向替換，所以語言符號系統(tǒng)中的組合關(guān)系和聚合關(guān)系好像幾何學中的橫軸和縱軸。總之，組合關(guān)系和聚合關(guān)系是語言系統(tǒng)中的兩種根本的關(guān)系，是組成語言系統(tǒng)的一個綱。任何語音、詞匯、句子的單位，都處在這個橫縱的坐標中。（二）組合關(guān)系和聚合關(guān)系第113頁/共173頁組合關(guān)系和聚合關(guān)系對于我們運用語言具有十分重要的意義。運用詞語組合成句子，首先必須符合組合關(guān)系。組合關(guān)系使符號之間的關(guān)系呈現(xiàn)出有序性，反映了語言系統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)的基本法則。聚合關(guān)系是組合關(guān)系的具體運用，充分反映了語言規(guī)則的概括性，它為句子的生成提供了無數(shù)的可能。所以，聚合關(guān)系大大地簡化了語言系統(tǒng)，這也是語言作為人類最重要的交際工具所要求的。組合關(guān)系和聚合關(guān)系的區(qū)別（二）組合關(guān)系和聚合關(guān)系第114頁/共173頁世界上所有現(xiàn)象，按其性質(zhì)可分為自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象兩大類。自然現(xiàn)象是人類社會以前就存在的現(xiàn)象，它的產(chǎn)生、存在、發(fā)展和消亡與人類社會沒有關(guān)系。社會現(xiàn)象就是指那些與人類共同體的一切活動——產(chǎn)生、存在和發(fā)展密切聯(lián)系的現(xiàn)象。社會現(xiàn)象與人類的活動密切相關(guān)，它是依賴于社會而存在的，隨社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨社會的發(fā)展而發(fā)展。第四節(jié)語言是一種特殊的社會現(xiàn)象第115頁/共173頁第四節(jié)語言是一種特殊的社會現(xiàn)象一、語言不是自然現(xiàn)象二、語言是一種社會現(xiàn)象三、語言是一種特殊的社會現(xiàn)象第116頁/共173頁19世紀的一些歷史比較語言學家，如德國的施萊歇爾，把語言歸作自然現(xiàn)象，認為語言，如同一切生物一樣，也要經(jīng)歷生、長、老、死的生物生命史的過程。這顯然是錯誤的。語言雖然也有產(chǎn)生、發(fā)展或死亡的過程，但這同生物的生、長、老、死有著本質(zhì)的區(qū)別。一、語言不是自然現(xiàn)象第117頁/共173頁一、語言不是自然現(xiàn)象1.生物有生長，必有老死，具有必然性；而語言的所謂“老死”只是一種可能，不具有必然性，只要一種語言能一如既往地為某一社會服務(wù)，它就不會死亡。2.生物在生、長、老、死過程中，母體同子體可以同時存在，而語言在發(fā)展、消亡過程中，一種新的語言的誕生就意味著舊的語言的消亡，母體同子體不可能并存。3.不可否認，語言確實具有自然屬性的一面，語言的物質(zhì)外殼語音是聲音的一種，是由物體振動周圍空氣而發(fā)出聲音來的，語音由人體發(fā)音器官發(fā)出，這是語言的自然屬性之一，但自然屬性不是語言的本質(zhì)屬性。語言的社會屬性才是其本質(zhì)屬性。第118頁/共173頁二、語言是一種社會現(xiàn)象1.語言的音義結(jié)合是由社會約定俗成的。語言成分都是音義結(jié)合體，但是什么樣的語音承載什么樣的語義，不是某個人賦予的，也不是天生的，而是社會賦予的，是使用這種語言的社會群體約定俗成的。2.語言與社會相互依存，語言隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，沒有人類以前是不存在語言的。語言也會隨著人類社會的瓦解而滅亡，社會不存在了，語言也就不存在了。語言是人類社會存在的標志。社會以外不但沒有語言，即使是人，只要離開了社會，也會失去語言能力。第119頁/共173頁所以，語言是組成社會的不可缺少的重要因素，而每個社會都必須有自己的語言。人與人之間的聯(lián)系得靠語言來維持，有了語言，生活在社會中的人才能共同生產(chǎn)，共同生活，沒有語言，社會就會解體。社會依靠語言而生存，語言依靠社會才得以發(fā)生，豐富和發(fā)展。誠如斯大林所指出的，一旦失去了語言，“社會便會停止生產(chǎn)，便會崩潰，便會無法繼續(xù)生存”。二、語言是一種社會現(xiàn)象第120頁/共173頁三、語言是一種特殊的社會現(xiàn)象按照馬克思對社會現(xiàn)象的劃分，社會現(xiàn)象一般可分為經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑兩大類。經(jīng)濟基礎(chǔ)就是人們在生產(chǎn)中形成的與一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑就是在經(jīng)濟基礎(chǔ)上產(chǎn)生的并與之相適應(yīng)的政治、法律、藝術(shù)、哲學、宗教等的總和。語言屬于哪一類呢?第121頁/共173頁以蘇聯(lián)語言學家馬爾為代表的一些學者主張把語言歸入上層建筑，引起一些學者的爭論。最后，以斯大林發(fā)表《馬克思主義與語言學問題》作結(jié)，結(jié)束了這場討論。語言既不屬于經(jīng)濟基礎(chǔ)，也不屬于上層建筑。三、語言是一種特殊的社會現(xiàn)象第122頁/共173頁1.每一個經(jīng)濟基礎(chǔ)都有適合于它的上層建筑，上層建筑將隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化而變化、消滅而消滅；可語言不然，它不會隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的改革而變化。2.一定的上層建筑只為一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，為一定的階級服務(wù)；而語言則不是為某種經(jīng)濟基礎(chǔ)、某一個階級服務(wù)的，它是一視同仁地為不同的經(jīng)濟基礎(chǔ)、不同的階級服務(wù)的。語言沒有階級性，具有全民性特點。3.上層建筑是由經(jīng)濟基礎(chǔ)產(chǎn)生的，所以是一個時代的產(chǎn)物，隨著特定的經(jīng)濟基礎(chǔ)存在的時代的終結(jié)而消亡，生命力不長久；而語言是許多時代的產(chǎn)物，一個社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)及上層建筑可以經(jīng)歷幾番更替，而該社會的語言則可以一直存在下去，生命力長久。綜上所述，語言既不屬于經(jīng)濟基礎(chǔ)，也不屬于上層建筑，它是一種特殊的社會現(xiàn)象。語言是以交際工具和思維工具的身份來替社會服務(wù)的。三、語言是一種特殊的社會現(xiàn)象第123頁/共173頁一、語言能力問題和語言獲得問題二、語言是動物和人類之間無法逾越的鴻溝三、人類語言和動物“語言”的根本區(qū)別第五節(jié)語言能力是人類特有的第124頁/共173頁一、語言能力問題和語言獲得問題語言能力問題關(guān)注的是人為什么會有語言。語言能力問題就是要研究人的大腦，探究大腦與語言的關(guān)系，從而揭示人類語言的奧秘。語言獲得問題關(guān)注的是人是如何掌握語言的。語言獲得問題就是要研究兒童是怎樣獲得語言的，并由此揭示人類語言的奧秘。第125頁/共173頁（一）大腦的構(gòu)造和人的語言能力（二）兒童語言獲得的過程一、語言能力問題和語言獲得問題第126頁/共173頁（一）大腦的構(gòu)造和人的語言能力神經(jīng)語言學：專門研究大腦構(gòu)造與語言能力關(guān)系。神經(jīng)語言學病理語言學神經(jīng)病理語言學心理語言學病理語言學：專門研究大腦構(gòu)造與語言障礙關(guān)系。第127頁/共173頁現(xiàn)代科學研究證實，人的大腦大約由一百億個神經(jīng)細胞（神經(jīng)元）組成，還有成百億條神經(jīng)纖維按特定的選擇模式將這些神經(jīng)元連接起來，其中每個神經(jīng)元只與幾個特定的神經(jīng)元相連。大腦的表面有一層起伏不平的灰色和白色物質(zhì)，這些物質(zhì)就是由神經(jīng)元和神經(jīng)纖維構(gòu)成的，統(tǒng)稱為大腦皮質(zhì)。大腦皮質(zhì)從各個感覺器官接收信息并引發(fā)人的各種行為。它既是人所有行為動作和心理活動的決策機構(gòu)，也是記憶的存儲倉庫。（一）大腦的構(gòu)造和人的語言能力第128頁/共173頁神經(jīng)元第129頁/共173頁神經(jīng)元第130頁/共173頁大腦又分為左右兩個半球，中間由胼胝體—約二百萬條神經(jīng)纖維組成的“腦橋”連通。其中大腦左半球掌管右半身的動作，大腦右半球掌管左半身的動作。小腦，位于大腦兩個半球的下面，主要控制人體運動的平衡；腦干，位于腦的底部，是腦和脊髓的連接部分，負責內(nèi)臟功能等各種低級控制。（一）大腦的構(gòu)造和人的語言能力第131頁/共173頁第132頁/共173頁第133頁/共173頁第134頁/共173頁第135頁/共173頁人腦的哪些部位同人的語言能力有關(guān)？十九世紀中葉以來，科學家們經(jīng)過大量的科學實驗，特別是通過語言障礙方面的實驗，陸續(xù)獲得了一系列關(guān)于大腦構(gòu)造與語言能力關(guān)系的研究成果。這些成果主要反映在以下幾個方面：（一）大腦的構(gòu)造和人的語言能力第136頁/共173頁1.大腦的單側(cè)化現(xiàn)象2.大腦左半球的分區(qū)3.大腦語言遺傳機制4.大腦語言功能的臨界期5.人的大腦構(gòu)造的獨特性（一）大腦的構(gòu)造和人的語言能力第137頁/共173頁大腦的單側(cè)化：人的大腦左右兩個半球并不是完全對稱的，不但有大小的差異，而且有明確的分工，即左半球的一定部位掌管語言和抽象的思維活動，而右半球的一定部位掌管與語言無關(guān)的直觀動作的思維活動。大量的科學實驗都證明人類是專門用大腦的左半球來處理語言的。1.大腦的單側(cè)化現(xiàn)象第138頁/共173頁第139頁/共173頁第140頁/共173頁第141頁/共173頁

左半球控制著語言功能以及相關(guān)的計數(shù)、分類、推理等功能，掌管抽象的、概括的思維。

右半球則在音樂等藝術(shù)感知、人的面貌識別、立體圖形的識別、整體把握能力、內(nèi)在想象力等方面起著主要作用，掌管不需要語言的感性直觀思維。第142頁/共173頁左半球的語言優(yōu)勢導(dǎo)致右耳的聽覺優(yōu)勢。第143頁/共173頁大腦左半球的分區(qū)：并非大腦左半球掌管語言的功能都相同，而是不同的腦部位分管不同的語言功能，分工明確，各司其職。各種失語癥的研究為上述理論提供了大量的實驗上的支撐。所謂失語癥，指的是因大腦不同部位受到損傷而造成的語言障礙。主要有以下一些類型：2.大腦左半球的分區(qū)第144頁/共173頁（1）布洛卡失語癥1861年法國醫(yī)生布洛卡最先發(fā)現(xiàn)而得名。癥狀：大腦左半球前部的一個部位（“布洛卡區(qū)”）受損傷后，能聽懂別人說的話，可自己基本上不能說話了。布洛卡區(qū)受損傷而造成的語言障礙叫“布洛卡失語癥”。布洛卡區(qū)是專門控制說話機能的部位。2.大腦左半球的分區(qū)——說話中樞第145頁/共173頁第146頁/共173頁說話中樞－聽覺性語言中樞第147頁/共173頁第148頁/共173頁（2）維爾尼克失語癥（感覺性失語癥）1873年德國生理學家維爾尼克首先發(fā)現(xiàn)而得名。癥狀：大腦左半球后部的某部位（“維爾尼克區(qū)”）受損傷后，能夠說出一些詞語，發(fā)音也很準確，但詞語之間在意義上沒有聯(lián)系，構(gòu)成不了完整的句子，而且也聽不懂別人說的話。這個區(qū)受損傷而造成的語言障礙叫“維爾尼克失語癥”。一般認為維爾尼克區(qū)就是專門控制理解說話機能的部位，因此跟語言理解有密切關(guān)系。2.大腦左半球的分區(qū)——聽覺性語言中樞中樞第149頁/共173頁（3）失寫癥患者在大腦左半球前部的某個部位受損傷后，可以正常說話，也能聽懂別人的話，但沒法寫出過去認識的字或正常的話。這個區(qū)域被稱為書寫中樞。（4）失讀癥患者在大腦左半球后部的某個部位受損傷后，能正常說話，也能聽懂別人的話，但沒法讀懂本來能夠讀懂的書面材料。這個區(qū)域具有閱讀理解功能，被稱為視覺性語言中樞。（5）失名癥患者在大腦左半球某個部位受損傷后，只會說動詞，不會說名詞，看到本來知道的一個東西也叫不出名稱。2.大腦左半球的分區(qū)第150頁/共173頁“語言遺傳機制”，也叫“語言獲得機制”，指的是人腦左半球不同部位控制的語言功能并不具有相同的生物學基礎(chǔ)：其中有一部分肯定是后天才獲得的非本能的知識，如詞語、發(fā)音等個別的語言現(xiàn)象；而另一部分可能是人先天就具有的本能的知識，是可以遺傳的，如語類、層次等最基本的句法原則。3.大腦語言遺傳機制最早提出這種假設(shè)的是喬姆斯基，他認為，人的大腦中儲存的語言知識應(yīng)分為兩類：語言能力知識（普遍語法）——是全人類語言所共有的，可通過遺傳獲得。語言運用知識（個別語法）——是各民族所特有的，是在一定的環(huán)境中習得的。第151頁/共173頁現(xiàn)在一般的研究方法是通過觀察比較不同的民族語言來尋找人類語言的普遍的語法原則。如經(jīng)過研究已知的一些普遍原則有：各種語言的句子的基本構(gòu)造形式：名詞短語+動詞短語人們說的話均由兩部分：“修飾成分+中心成分”或“中心成分+補充成分”逐級構(gòu)成。3.大腦語言遺傳機制第152頁/共173頁大腦的單側(cè)化、大腦左半球的分區(qū)和語言的遺傳機制，都只是提供一種人類具有語言能力的潛在可能性，而這種潛能日后被一定的語言環(huán)境激活從而發(fā)揮作用是有一定的時間期限的。這種能將人類的語言潛能激活的時間期限叫“語言功能的臨界期”。最典型的證據(jù)就是“狼孩”。4.大腦語言功能的臨界期第153頁/共173頁“獨特性”是指單側(cè)化現(xiàn)象、左半球分區(qū)、語言遺傳機制和語言功能的臨界期等等，這