心理學史西方心理學的建立

心理學史西方心理學的建立心理學史西方心理學的建立第1頁

心理學經過兩千多年在哲學內部長久發(fā)展，到了19世紀中葉以后，哲學已為心理學積累了不少概念和理論，自然科學尤其是生理學是發(fā)展為心理學準備了科學基礎知識和研究方法。心理學成為獨立科學條件已經具備，心理學擺脫哲學附庸地位，成為獨立試驗科學條件已經成熟了。心理學史西方心理學的建立第2頁試驗心理學誕生于德國，而當初德國在歐洲大陸并非科學上最發(fā)達國家，在自然科學方面，英國和法國比德國更先進。為何試驗心理學不產生于英國和法國，而產生于德國呢？?心理學史西方心理學的建立第3頁舒爾茨指出“德國人氣質比英國人和法國人更興趣細心分類和描述工作。英國人和法國人喜歡用演繹和數學方法研究科學，德國人則重視對觀察到事實進行認真、徹底和慎重搜集，他們興趣分類和歸納方法?！钡聡钱敶娪鞍l(fā)源地之一，是當代建筑藝術發(fā)源地之一，它擁有世界級建筑大師格羅比烏斯（本世紀20年代）和羅厄等;但德國經濟學取得進步遠遠比不上英國，德國在政治學尤其是當代西方政治學方面研究較落后，德國小說不如英、法、俄等國成就輝煌。心理學史西方心理學的建立第4頁與英法兩國人相比，德國人對科學概念了解也更寬泛，所以他們很早就把生理學當成一個學科來對待，從而把其納入科學研究領域。德國試驗生理學比較發(fā)達，英法兩國重視能用數量法研究科學，對于生理學和心理學這么不能以數量法研究學科，他們不予重視。所以，試驗心理學產生于德國。心理學史西方心理學的建立第5頁在19世紀早期，普魯士文化大臣洪堡便厲行教育改革。改革目標是落實學術自由和教學自由標準。大學教授們受到勉勵，能夠不受任何干涉地講授任何他們想教東西，進行他們想做任何課題試驗。這一自由在法國和英國大學是沒有，它對于新領域探索是非常必要，如心理學這么學科。牛津大學心理學史西方心理學的建立第6頁而在那個時候，英格蘭只有兩所大學，即牛津大學和劍橋大學。不過這兩所大學沒有一個促進和勉勵科學研究。另外，它們反對在課程設置中添加任何新研究領域。牛津大學心理學史西方心理學的建立第7頁1877年，劍橋大學否決了講授試驗心理學請求，因為“把人靈魂放到量表上會欺侮宗教”在隨即20年里，試驗心理學教學在劍橋大學是被禁止。牛津大學到1936年以后才允許講授這門課程。Cambridge劍橋大學心理學史西方心理學的建立第8頁所以，德國存在著比其它任何地方都更多科學研究機會。一個人在德國能夠作為研究型科學家而謀生，不過在法國、英國和美國卻不行。盡管競爭激烈、要求嚴格，不過酬勞卻超出努力價值。只有那些最優(yōu)異才能在19世紀德國科學中脫穎而出，其結果是，各門科學出現了一系列突破，這也包含了新心理學。所以，那幾位對科學心理學發(fā)展作出直接貢獻人都是德國大學教授，這決不是什么巧合。心理學史西方心理學的建立第9頁第一節(jié)馮特與試驗心理學創(chuàng)建一.馮特生平及其為創(chuàng)建試驗心理學所作努力

馮特（1832---1920年）早年學醫(yī)，后轉向生理學。1856年曾隨含有試驗生理學之父之稱約翰內斯·繆勒學習生理學。WilhelmWundt心理學史西方心理學的建立第10頁從1857開始，他擔任著名感官生理學家赫爾姆霍茨助手，當赫爾姆霍茨研究感官生理學中心理學問題時，馮特也對心理學問題有很大興趣。1861年馮特制造了一套專供心理學試驗用儀器，1862年發(fā)表《感官知覺理論貢獻》，在這本書中，他第一次提出“試驗心理學”一詞和他創(chuàng)建一門新心理學計劃。WilhelmWundt心理學史西方心理學的建立第11頁同年，他開設了一門課程，名為“從自然科學觀點看心理學”。第二年，他把講課稿以《人類和動物心理學講義》題目出版。在這本書中，馮特從生理學角度敘述了心理學問題。1874年，馮特出版《生理心理學原理》（先后修訂5次，最終1911年時有2353頁），聲稱要利用生理學知識和研究方法來建立一門科學心理學。馮特把試驗心理學稱之為生理心理學目標是強調以生理學試驗方法研究心理學問題，以使心理學能稱為一門樹立科學。這部著作是心理學獨立標志之一。

心理學史西方心理學的建立第12頁1875年，馮特擔任德國萊比錫大學哲學教授，1879年他在德國萊比錫大學建立了第一個心理學試驗室，1881年創(chuàng)辦試驗室機關刊物《哲學研究》究。1896年出版《心理學綱領》，1900---1920年寫出《民族心理學》，共十卷。1920年逝世。心理學史西方心理學的建立第13頁馮特一生著作有500余種,共計53735頁,從他21歲入大學到他逝世為止68年中,他平均天天要寫2.2頁,而且是晝夜不停地寫,每二分鐘寫一個字.假如一個人以天天閱讀60頁速度,大約要花費30個月時間才能把他書看完。正如舒爾茨說，幾乎沒有些人能在這么短時期以這么高水平完成如此繁重工作。心理學史西方心理學的建立第14頁萊比錫試驗室所在建筑心理學史西方心理學的建立第15頁馮特指導學生進行試驗心理學史西方心理學的建立第16頁萊比錫試驗實中試驗儀器心理學史西方心理學的建立第17頁二.馮特心理學體系

1.心理學研究對象一切科學都研究經驗，心理學也不例外，但心理學研究是直接經驗，而其它科學研究是間接經驗。馮特目標是把心理學研究對象同其它學科統一起來。馮特認為一切科學都以經驗為研究對象，他指出：心理學史西方心理學的建立第18頁“在自然科學和心理學內，咱們所研究經驗現象只是以不一樣觀點來考查同一經驗現象。在自然科學內咱們把經驗看成是客觀對象相互聯絡，因為抽去了知覺著主體，它也就被看成了間接經驗；而在心理學內，咱們則把經驗看作是直接和非派生?！毙睦韺W史西方心理學的建立第19頁換言之，心理學和自然科學都研究經驗，只不過心理學研究直接經驗，而其它科學研究間接經驗而已。舉個例子說，冬天你在房間內看窗外一支溫度計顯示為0度，那你就不是在直接經驗這個溫度現象，溫度只是經過一個科學工具被間接顯示出來得；當你不穿外套走到門外，才直接經驗了嚴寒，這是直接意識經驗，就是說沒有一只溫度計作為你和天氣之間媒介。對馮特來說，正是這種直接意識經驗才是他試驗心理學研究對象。心理學史西方心理學的建立第20頁2.心理學研究方法既然心理學同其它自然科學一樣皆以經驗為研究對象，那么心理學就能夠借鑒其它自然科學方法，把心理學同其它自然科學在方法上統一起來。馮特反對傳統哲學心理學內省法，認為內省法不可靠。但心理學又不能完全拋棄內省法，因為個人直接經驗只能為自己所觀察，所以馮特主張把內省法和試驗法結合起來，以試驗條件控制內省，即把被試置于標準、能夠重復情境之中，在試驗控制條件下觀察自我心理過程。

心理學史西方心理學的建立第21頁馮特為內省法實施制訂了幾條規(guī)則：要讓被試了解自我觀察開始時間，方便有一定心理準備；控制各種無關刺激，以使被試集中注意于自己心理活動，降低無關刺激影響?？刂圃囼灄l件，使自我觀察能重復進行，方便進行驗證；變換刺激條件，使被試把刺激和心理過程分開；心理學史西方心理學的建立第22頁把生理學和心理物理學試驗方法引進心理學研究，把傳統經驗內省改造為試驗內省，也即在試驗條件下進行內省，并重視利用各種儀器和工具等客觀試驗技術，從而擴展了心理學研究方法，使心理學成為一門獨立試驗科學，確立了科學心理學地位，這是馮特主要歷史功勞。WilhelmWundt心理學史西方心理學的建立第23頁但馮特也指出，試驗內省方法不能用于復雜心理過程，如記憶、思維等課題，而只能限制在一個狹窄經驗范圍內，比如感知覺、聯想和反應時間等這些簡單心理現象。對試驗內省法這種限制引發(fā)了一些心理學家不滿。馮特和詹姆斯獎章心理學史西方心理學的建立第24頁3.經驗分析直接經驗即為意識或心理。意識或心理是以一個復合形式出現，若要進行研究，則必須進行分析，找到這種復合狀態(tài)基礎元素。馮特構想了心理學三個基礎問題：1.把意識過程分解為它基礎要素；2.發(fā)覺這些要素怎樣聯絡；3.確定這些聯絡基礎規(guī)律。咱們來看看馮特是怎樣分析意識元素：心理學史西方心理學的建立第25頁經過分析，馮特發(fā)覺最基礎心理元素有兩個，即感覺和情感。感覺是直接經驗客觀方面，由作用于感官刺激所引發(fā)，它含有強度和性質兩方面特征。按照這兩種特征不一樣，能夠對感覺進行分類，如溫覺、冷覺、光覺、觸覺等。不一樣感覺復合組成知覺和觀念，對于外在客體感覺總是以知覺形式而不是以純感覺形式出現在意識中。感知同外部世界相聯絡。心理學史西方心理學的建立第26頁另一個基礎心理元素是情感。情感是直接經驗主觀方面，它伴隨感覺而產生，是感覺主觀補充，如咱們看、聽、嘗、觸時所產生主觀感受，但它并非像感覺那樣同外部世界發(fā)生關系，這也是情感和感覺區(qū)分所在。感覺情感性質維度1維度2維度3同外部世界直接聯絡強度主觀感受外部世界心理學史西方心理學的建立第27頁馮特依據自己內省觀察，提出了著名情感三維說。試驗用一個能發(fā)出有節(jié)奏聲音節(jié)拍器來進行。馮特匯報說，在一組有節(jié)律滴答聲結束時，有一些節(jié)奏比另一些節(jié)奏聽起來更愉快或更悅耳。馮特結論是，任何這么一個節(jié)奏經驗一個別乃是一個愉快——不愉快主觀情感。沿著愉快到不愉快連續(xù)系列，能夠定出情感狀態(tài)所處點。心理學史西方心理學的建立第28頁馮特用一樣方法得出情感另外兩個維度，即擔心—松弛和興奮—沉靜。他認為情感就是由這三個維度來界定，每一特定情感都是這三個維度以不一樣方式組合而成。情感三維說曾激起廣泛研究，推進了情緒研究進展。心理學史西方心理學的建立第29頁

4.經驗結合

馮特認為，任何復雜心理現象都是心理元素結合而成，他把由簡單心理元素結合而成產物稱為心理復合體。那么，心理元素是怎樣結合成復雜意識狀態(tài)呢？對這個問題，馮特是用聯想、統覺和幾個心理復合律來加以說明。心理學史西方心理學的建立第30頁(1).聯想

聯想是傳統聯想主義心理學一個關鍵概念。馮特用這一概念來說明心理元素被動、消極結合方式。聯想方式有以下幾個：

同化

指由當前感覺聯想到先前印象。也就是說，當一個不為咱們所熟悉事物進入意識時，咱們總是經過聯想找出與之相同事物，并將它們組合起來。這就是聯想同化機制在起作用。

融合即把若干個不一樣心理元素結合成一個緊密復合體，從這一復合體中極難再識別出個別心理元素。比如空間知覺就是由網膜印象和眼球運動位置及運動覺結合而產生。心理學史西方心理學的建立第31頁相繼聯想也就是記憶聯想，比如記憶過程，它把過去感覺、情感回想起來，并同現在心理元素相結合。這種聯想包含再認和回想兩種形式。合并指不一樣種類感覺或情感共同組成一個復合體，比如當咱們聽到槍聲時，腦海里就會出現槍形象，同時也產生恐懼。心理學史西方心理學的建立第32頁

(2)統覺聯想是一個被動消極過程，是一個低水平心理組合方式。經過聯想，兒童能夠流暢地背誦詩歌，但對詩歌內容卻并不了解。只有經過一個更為主動主動心理過程，使進入意識內容得到清楚注意，才有可能了解這一內容和意義。這一過程就是馮特所說統覺。心理學史西方心理學的建立第33頁意識含有一定范圍，任何心理只有進入這個范圍才有可能得到了解。在這個意識范圍內又有一個較小范圍中心區(qū)域，馮特稱之為“注意焦點”，只有進入注意焦點心理內容才能取得最大程度清楚性和顯著性。而統覺就是把特定心理內容由意識范圍提升到注意焦點那個過程。其實馮特所說統覺相當于咱們現在所說“選擇性注意”。

心理學史西方心理學的建立第34頁總之，統覺含有心理組合功效，它把各種元素聯絡成一個統一體，它是一個創(chuàng)造性綜合，使得各種心理元素以處于焦點那些心理內容為中心，形成復雜意識狀態(tài)。經過統覺組合功效創(chuàng)造性綜合作用，各種心理元素形成了與原來成份不一樣含有新性質復合體。心理學史西方心理學的建立第35頁(3).心理復合律意識元素結合或心理復合體形成遵照三條基礎規(guī)律。

創(chuàng)造性綜合標準

是指由各種不一樣心理元素組成心理復合體并不是原有元素簡單相加，元素組合實質上產生了新性質。心理學史西方心理學的建立第36頁

心理關系標準依據這一標準，不一樣元素之間相互關系決定了各元素意義，換言之，就是每一個基礎意識狀態(tài)總是在與其它意識狀態(tài)所處關系中取得本身意義。

心理對比標準

這條標準實際上是心理關系標準特例。依據這一標準，兩種相反或相反抗意識狀態(tài)在一定范圍內能夠相互加強。這一標準在情緒方面表現得最為顯著，比如，假如在不愉快之后愉快隨之而至，那么愉快特殊性質就顯得尤其顯著。

心理學史西方心理學的建立第37頁馮特，元素論者還是整體論者？心理學史西方心理學的建立第38頁

當代自然哲學研究揭示了整體及其組成元素之間辯證關系：第一，元素是整體物質基礎和物質載體。沒有了元素，整體就成了無本之木、無源之水。從根本上說，整體是由元素及其元素之間相互關系組成，所以，整體依賴于元素，沒有元素就沒有整體，不了解元素也就不能了解整體。心理學史西方心理學的建立第39頁第二，整體對于元素依賴只有相正確意義，自然界中有許多整體性系統，元素相同不過因為結構不一樣而性質不一樣；整體一旦形成，就含有了自己相對獨立性；而且結構一經形成便對元素含有反作用，反過來約束、控制、決定和支配著元素行為。第三，作為整體組成成份元素只有在整體中才能取得其意義，脫離了整體，其本身性質和機能也就喪失了。心理學史西方心理學的建立第40頁第四，整體對于其元素獨立性詳細表現在：1.整體出現了元素所不含有新性質，因為整體不是元素堆積，而是元素相互關系和相互作用有機總和。2.整體又喪失了或改變了元素所含有一些性質。3.整體又保留了元素一些性質，如知覺作為感覺整體保留了感覺強度性質。有得、有失、有保留。最根本是第一條，突現性質，如飛機沒有任何一個零件是能夠飛上天，不過一經結合成飛機這個整體，就出現了能飛行這個新性質。心理學史西方心理學的建立第41頁三.馮特民族心理學馮特把心理學分成兩個個別：試驗心理學和民族心理學。試驗心理學應用自然科學試驗方法研究感覺、知覺、反應時等簡單心理過程。而對于思維、想象這么高級心理過程，馮特認為試驗法就無能為力了，而必須求援于民族心理學方法。

心理學史西方心理學的建立第42頁馮特認為試驗室研究必定要限制在直接意識經驗這個范圍之內，所以試驗心理學并不能成為一門完整心理學，心理學應該有一個更寬泛研究目標。馮特希望研究更高級心理過程，比如學習、思維、語言以及文化影響，但他認為這些過程和人個人生活史、文化史以及社會環(huán)境親密相關，對它們不能在試驗室里進行控制研究，而只能經過觀察、跨文化比較、歷史分析以及案例研究來到達這個目標，所以需要民族心理學。

心理學史西方心理學的建立第43頁民族心理學方法是一個對心理或精神產品及其發(fā)展進行因果分析方法。在這里，馮特所指心理或精神產品是人類語言、風俗、神話和宗教藝術等等，對這些文化產品分析能夠揭露人類思維和想象發(fā)展軌跡，發(fā)覺人類思維想象發(fā)展模式。馮特認為，語言、神話和風俗是組成民族心理三個要素，而民族心理學是一個關于語言、神話和風俗發(fā)展原理研究。心理學史西方心理學的建立第44頁社會習俗、神話、以及文化語言是組成民族心理學三要素，它們是集體意識產物，經過對它們分析和研究，對人類心理進化過程就能取得一個了解，從而推演出高級心理過程規(guī)律。心理學史西方心理學的建立第45頁正如馮特指出那樣：“在試驗法無能為力地方，幸而還有另外一個對心理學含有客觀價值輔助伎倆可供利用。這些輔助伎倆就是心理集體生活產物，這些產物能夠使咱們推斷出一定心理動機。屬于這些產物，主要是語言、神話和風俗。因為它們不但依存于一定歷史條件，而且也依存于普遍心理規(guī)律，所以那些引申出普通心理學規(guī)律現象，就成為一個特殊心理學分支——民族心理學對象，民族心理學研究結果給研究復雜心理過程普通心理學提供了極其主要輔助伎倆?！毙睦韺W史西方心理學的建立第46頁馮特把民族心理發(fā)展分為四個階段：即原始人階段、圖騰崇敬階段、英雄與神階段和人性發(fā)展階段。民族心理學既要研究每一階段心理特點，也要研究階段之間過渡狀態(tài)心理特點。馮特力圖使他民族心理學以經驗為基礎，他從文化人類學中尋求他所需要事實和資料。所以，除了相關語言敘述外，大個別民族心理學內容是屬于文化人類學。心理學史西方心理學的建立第47頁馮特民族心理學基礎目標是研究思維和想象等高級心理過程，以填補試驗心理學在高級心理過程研究方面不足。不過，因為他民族心理學以群體心理為研究對象，強調了社會文化中心理原因，因而支持了社會心理學研究，有利于社會心理學形成。不過，他民族心理學更多地同文化人類學相聯絡，對社會心理學發(fā)展僅起到間接推進作用。心理學史西方心理學的建立第48頁四.馮特心理科學觀

咱們從三個方面看看馮特是怎樣對待作為科學心理學：首先是心理學同哲學關系。在馮特之前，心理學是思辯，屬于精神哲學一個分支。在馮特努力下，心理學擺脫了哲學附庸地位，成為獨立試驗科學。這里咱們要問是，馮特是否主張徹底割斷心理學與哲學聯絡呢？實際上，馮特并沒有主張心理學同哲學徹底分離。心理學史西方心理學的建立第49頁其次是心理學同生理學關系。毫無疑問，馮特是從生理學立場出發(fā)而走向心理學。他早年生理學實踐對于他以后建立心理學起到了主要作用。不過作為試驗心理學建立者，馮特清楚地意識到心理學同生理學區(qū)分。他反對把心理現象還原為生理現象，心理學也并非是生理學一個分支。盡管心理現象有其生理機制，但咱們決不能從生理生活中發(fā)覺對心理現象解釋。

心理學史西方心理學的建立第50頁

馮特沒有把心理學碩士理學化是因為他持有心身平行論觀點。在他看來，心理過程和生理過程是兩個獨立、平行因果系列，即使心理過程總有生理過程相伴隨，不過心理過程并不依賴生理過程。心理過程有自己規(guī)律性，不受生理過程支配。這是兩元論觀點。parallelism心理學史西方心理學的建立第51頁再次，馮特把心理學看成是一門純科學，他不主張應用研究。即使他間或提到兒童心理學、動物心理學等，但他重視只是研究正常人普通心理。他所主張只是普通心理學。

不過馮特在試驗室中卻沒有落實它心身平行論。因為假如認為心身是平行，那么刺激身體怎么能引發(fā)心理上改變呢？假如刺激造成生理過程不能引發(fā)對應心理改變，又怎么能用試驗法來研究心理過程呢？所以，心身平行論觀點是行不通。這一點反應了馮特心理學中理論與實踐矛盾。心理學史西方心理學的建立第52頁五、馮特貢獻第一，因為馮特努力，心理學改變了附庸于哲學情況，成為一門獨立學科，這是馮特最大貢獻。馮特全方面總結了哲學心理學、生理學和心理物理學研究結果，把哲學心理學體系和自然科學研究方法與心理學相關研究課題結合起來，把試驗法引入心理學研究領域，建立了世界上第一個心理學試驗室，創(chuàng)辦了第一份試驗心理學刊物，使心理學成為一門試驗科學和一個獨立研究領域。心理學史西方心理學的建立第53頁第二，馮特不但是心理科學建立者，同時也是心理學發(fā)展促進者。馮特在萊比錫大學培養(yǎng)了一大批來自世界各地優(yōu)異學生，這些學生有許多以后成為了各國心理學發(fā)展先驅人物，從而促進了心理學在世界范圍內發(fā)展。

萊比錫試驗室對當代心理學發(fā)展產生了巨大影響，為新試驗室建立和連續(xù)心理學研究提供了一個榜樣作用。

心理學史西方心理學的建立第54頁第三，馮特創(chuàng)建了試驗個體心理學和民族心理學是互為補充，他稱之為“新心理學”理論體系。他主張以試驗法作為心理學研究基礎工具，把傳統內省法改造為試驗內省法，從而使經驗、思辨心理學成為試驗心理學。同時他也意識到試驗心理學不足之處，注意民族心理學建設，從而重視了文化心理學主要意義。心理學史西方心理學的建立第55頁六、心理學在德國命運

盡管馮特心理學快速傳輸開來，不過它并沒有在德國直接地和完全地改變學術心理學性質。在馮特生前，甚至在它逝世20年之后1941年之前，德國大學中心理學基礎上依然是哲學一個分支領域。造成這一現象個別原因是一些心理學家和哲學家反對分離心理學與哲學。不過另外一個很主要原因是背景原因作用，即那些負責給德國大學提供經費政府官員沒有看出心理學有什么實際價值，值得花錢去建立一個獨立系科和試驗室。

心理學史西方心理學的建立第56頁

1912年，當試驗心理學協會在柏林開會時，德國心理學家正式請求政府官員給心理學提供更多財政支持。柏林市長回答說，他首先要做是從全部這些心理學研究中，看出一些實用結果。其傳達信息顯著是:“假如心理學想得到更多支持，那么它就必須證實心理學對社會效用”困難問題是，因為馮特心理學關注是描繪意識元素，因而并不適合處理現實世界問題?；蛟S這也就是為何馮特心理學沒有在美國實用主義環(huán)境中扎根原因。馮特把心理學當成一門純粹學術學科。他對應用他心理學于實際問題一點也不感興趣。心理學史西方心理學的建立第57頁所以，盡管其它許多國家大學接收了心理學，不過馮特心理學在德國卻遲遲沒有成為一門獨立學科。到1910年時，即馮特逝世前10年，德國心理學已經發(fā)行了3本雜志，出版了幾本教科書，也建立了幾個試驗室，不過僅僅有4位學者在官方注冊目錄上登記自己為心理學家而不是哲學家。而在美國同一時間里，有更多心理學家和心理學系科。心理學知識和技術被應用于商業(yè)和教育等實踐問題。心理學史西方心理學的建立第58頁第二節(jié)與馮特同時代德國心理學家一艾賓浩斯(1850-1909)

馮特曾經聲稱，高級心理過程是不可能進行試驗，不過就在幾年之后，一位遠離任何心理學學術中心而單獨工作德國心理學家成功地對高級心理過程進行了試驗研究。艾賓浩斯成為學習和記憶試驗研究第一位心理學家。在這一過程中，他不但證實馮特在這一點上是錯誤，而且改變了聯想或學習研究方式。

心理學史西方心理學的建立第59頁舒爾茨：“

…它馬上被看作是試驗心理學突破了研究高級心理過程障礙。艾賓浩斯開創(chuàng)了一個新領域?！毙睦韺W史西方心理學的建立第60頁

馮特在德國萊比錫大學建立第一個心理學試驗室之前3年，艾賓浩斯在倫敦書店買了一本舊書，即費希納《心理物理學綱要》。這本書對他思維方式產生了深刻影響，并最終改變了心理學方向。心理學史西方心理學的建立第61頁

費希納對心理現象數學方法給了艾賓浩斯以令人振奮啟示。艾賓浩斯決心用費希納研究心理物理學方式研究心理學，即采取嚴格和系統化測量方法。他目標就是要應用試驗方法于高級心理過程。艾賓浩斯選擇了在人類學習領域進行他開創(chuàng)性研究。心理學史西方心理學的建立第62頁記憶是一個高級心理過程，受許多原因影響。馮特認為不能用試驗方法研究記憶等高級心理過程，而艾賓浩斯則試圖突破這一禁區(qū)，從嚴格控制原因來觀察結果，對記憶過程進行定量分析，為此他專門創(chuàng)造了無意義音節(jié)和節(jié)約法。艾賓浩斯用無意義音節(jié)作為試驗材料，這么就排除了成年人用意義聯想對試驗干擾。心理學史西方心理學的建立第63頁比如，他先把字母按一個元音和兩個輔音拼成無意義音節(jié)，組成zog、nov等共2300個音節(jié)，然后把幾個音節(jié)形成一個音節(jié)組，再由幾個音節(jié)組合成一項試驗材料。無意義音節(jié)只能依靠重復誦讀來記憶，這么就創(chuàng)造出各種記憶試驗材料單元，便于統計、比較和分析。比如能夠研究不一樣長度音節(jié)組對識記、保持效果影響以及學習次數與記憶關系等。心理學史西方心理學的建立第64頁艾賓浩斯用節(jié)約法從數量上來檢測每次記憶效果。此方法要求被試把識記材料重復誦讀，直到首次能準確無誤地背誦出來為止，而且要記下到背誦所需要重復誦讀次數和時間。然后過一段時間（通常是24小時）再背，看看需要多少時間和次數能背誦；再把兩次時間和次數進行比較，看看節(jié)約了多少時間和次數。對同一材料識記，誦讀次數越多，記憶就越鞏固，再課時節(jié)約下誦讀時間或次數就越多。這種方法為記憶試驗創(chuàng)造了一個數量化統計標準。

心理學史西方心理學的建立第65頁艾賓浩斯發(fā)覺，學習后經過時間越長，保持就越少，遺忘就越多，但遺忘速度不是均衡。依據著名“艾賓浩斯遺忘曲線”，遺忘在學習完后就馬上開始，遺忘速度展現先快后慢趨勢。保持和遺忘是時間函數。心理學史西方心理學的建立第66頁艾賓浩斯對記憶試驗研究是心理學史上首創(chuàng)性工作，含有歷史性意義：為試驗心理學打開了一個新局面，即用試驗方法研究所謂高級心理過程，如學習、記憶思維等。他在方法上力爭對試驗條件進行控制并對試驗結果進行測量；激起了各國心理學家研究記憶興趣；大大促進了記憶心理學發(fā)展。這項研究主要缺點在于:1艾賓浩斯對記憶過程發(fā)展只做了定量分析，但對記憶內容性質上改變沒有進行分析。心理學史西方心理學的建立第67頁2他所用無意義音節(jié)是人為，脫離實際生活，所以存在很大不足；3他把記憶看成機械重復結果，沒有考慮到記憶其實是一個復雜主動過程；4他以自己為被試，這么不但會產生大量前攝抑制和倒攝抑制，而且因為他本人知道試驗意圖，所以會給試驗帶來微妙影響。同時從他一個人身上得到結論是否含有普遍性也值得思索。心理學史西方心理學的建立第68頁艾賓浩斯沒有對心理學作出理論貢獻。他沒有創(chuàng)建正式體系，沒有任何信徒，沒有建立任何學派。似乎他從未想建立任何學派。然而在心理學歷史上，他是一個主要人物。這不但是因為他開創(chuàng)了學習和記憶研究，一樣也因為他對試驗心理學整體作出了貢獻。艾賓浩斯工作給學習研究帶來了客觀性、數量化與試驗方法。這一課題在20世紀大個別時間里在心理學中都占據著中心地位。他相關學習和記憶特征許多研究結論，在提出一個世紀之后今天，依然是有效。心理學史西方心理學的建立第69頁二、布倫塔諾（1838--1917年）

馮特試驗心理學有時被稱為“內容心理學”，與之相正確是布倫塔諾意動心理學。內容心理學研究意識或經驗內容，意動心理學研究意識或心理活動。二者沖突組成了心理學內部最早學派分裂。

FranzBrentano

心理學史西方心理學的建立第70頁布倫塔諾反對馮特相關心理學應該研究意識經驗內容基礎觀點。他認為，心理學適當研究對象是心靈活動，如看心理動作，而不是所看到心理內容。所以，布倫塔諾意動心理學(actpsychology)質疑了馮特相關心理過程包括內容或元素觀點。FranzBrentano

心理學史西方心理學的建立第71頁布倫塔諾認為，在作為內容經驗和作為意動經驗之間應該有一個界限。比如，在觀察一朵紅花時，紅色感覺內容不一樣于體驗或感覺紅色意動。對布倫塔諾來說，體驗紅色意動是心理學真正研究對象。他指出，色彩是一個物理性質，不過看色彩活動是一個心理性質或心理活動。FranzBrentano

心理學史西方心理學的建立第72頁

內容是一個物理現象，意動才是一個心理現象，心理現象有那些特點呢？第一，心理現象是建立在表象基礎上現象，而物理現象是建立在感知基礎上現象；第二，物理現象含有廣延性，心理現象沒有廣延性；第三，心理現象含有意向性，也就是說總是指向一定客體，而這個客體并不是存在于外在世界，而是存在于個人主觀世界，所以叫做“內在客觀性”，心理現象以內在客觀性為特征，而物理現象是以外在客觀性為特征。心理現象和物理現象區(qū)分就在于此。心理學史西方心理學的建立第73頁布倫塔諾對心理學研究對象這一新定義必定要求不一樣研究方法。布倫塔諾提出以兩種方式研究意動:(1)經過記憶,即回想包括某一心理狀態(tài)心理過程;(2)經過想象，即經過想象一個心理狀態(tài)，觀察伴隨心理過程。

FranzBrentano

心理學史西方心理學的建立第74頁布倫塔諾與馮特代表著心理學兩種思想方法。馮特代表著心理學中重客觀，試驗、分析、自然科學化一方；而布倫塔諾則代表著重經驗描繪，非試驗、整體性、人文科學化一方。前者是心理學中“硬心腸”，后者是心理學中“軟心腸”。盡管布倫塔諾觀點吸引了個別追隨者，但馮特心理學維持著它優(yōu)勢地位。因為馮特文章和著作比布倫塔諾要多得多，因而馮特觀點更為著名。一樣，心理學家也認可，使專心理物理學方法研究感覺或意識內容要比使用觀察研究稍縱即逝意動輕易得多。

心理學史西方心理學的建立第75頁三、屈爾佩（1862---1915年）

屈爾佩最初是馮特追隨者，以后，他領導了一幫學生掀起了一場抗議運動，反對他從馮特心理學中看到那些局限。在他整個心理學生涯中，屈爾佩關注都是馮特心理學所忽略問題。

OswaldKülpe

心理學史西方心理學的建立第76頁屈爾佩是德國哲學家，心理學家，1881年入萊比錫大學學習哲學和試驗心理學。1887年獲哲學博士學位。今后他在萊比錫大學心理學試驗室，在馮特指導下作為助手和講師,進行研究工作。以后，他去了符茲堡大學，在他指導下，成立了著名符茲堡學派，開創(chuàng)了思維試驗研究領域，并提出思維內容中有非感覺、非意象原因。這些組成了符茲堡學派著名無意象思維學說。

心理學史西方心理學的建立第77頁在早期著作中，屈爾佩并沒有討論思維過程。不過僅僅幾年之后，屈爾佩就開始相信，思維過程確實能夠進行試驗研究，假如記憶能夠在試驗室里進行研究，為何思維不能呢？這么一些問題顯著意味著對馮特心理學所設定范圍挑戰(zhàn)。心理學史西方心理學的建立第78頁

系統試驗內省

屈爾佩發(fā)展了一個他稱之為系統試驗內省方法。這種方法首先要求被試執(zhí)行一項復雜任務，如建立概念之間邏輯聯絡等，然后要求被試作出關于他在完成任務期間認知過程怎樣進行回顧匯報。換言之，被試進行某種心理過程，如思維或判斷，然后被試考查他們是怎樣思維和判斷。這種內省同馮特試驗內省是不一樣。心理學史西方心理學的建立第79頁屈爾佩與馮特所使用內省法還存在著不一樣。馮特反對讓被試詳細地描述主觀意識經驗。他大個別研究關注是客觀、數量化測量，如反應時或心理物理學研究中重量判斷等。與之相比，屈爾佩系統試驗內省強調是被試對思維過程特征詳細、主觀、定性內省匯報。屈爾佩期待他被試不止是對刺激強度簡單判斷。他要求被試描述他們在完成試驗任務期間進行復雜心理操作。心理學史西方心理學的建立第80頁

無意象思維馮特試圖把意識經驗還原為其元素性組成個別，即感覺和意象(image)。馮特指出，全部經驗都是由感覺和意象組成。不過屈爾佩對思維過程直接內省卻支持了與此相反觀點。屈爾佩發(fā)覺，思維能夠在沒有任何感覺和意象內容條件下發(fā)生。這一發(fā)覺被稱作是無意象思維。無意象思維代表了這么一個觀念，即思維過程中意義并無須定包括詳細意象。屈爾佩研究揭示出了意識非感覺一面。

心理學史西方心理學的建立第81頁在心理學研究對象上，他試圖調和馮特內容心理學和布倫塔諾意動心理學，重視內容和意動統一，認為心理學既應該研究內容，也應該研究意動，所以他心理學被大家稱之為二重心理學。所謂二重心理學是指心理學對象有兩項：內容和意動，或結構與機能。屈爾佩試圖調和二者，但同時也指出其區(qū)分，他認為內容和意動有以下幾點區(qū)分：心理學史西方心理學的建立第82頁第一，內容和意動在經驗中能夠分開，如夢是只有內容而無意動，在毫無目標注意時，是只有意動而無內容。第二，內容和意動能夠各自獨立改變，如當大家知覺一個客體，又知覺另一個客體時，是內容變，而意動不變，而對同一事物先感知，后判斷，再記憶則是內容不變，而意動變。第三，內容穩(wěn)定，易于分析，意動不穩(wěn)定，難以分析，所以內容能夠經過試驗內省，而意動因為其不穩(wěn)定性，適合于回想和反省。心理學史西方心理學的建立第83頁第四，內容和意動都有強度和性質，但彼此無關。如聲音和欲望都有強度，不過沒有聯絡。第五，內容和意動有各自規(guī)律。屈爾佩對心理學主要貢獻是他把思維研究納入了試驗心理學研究范圍。他明確指出，他目標是擴展馮特心理學研究范圍，把高級心理過程包含進來，完善內省方法。

心理學史西方心理學的建立第84頁咱們能夠看到，就在心理學正式建立之后很快，分裂和爭論就席卷了整個心理學領域。然而，盡管存在著分歧，早期心理學在建設獨立心理科學這一目標上是一致。盡管馮特、艾賓浩斯、布倫塔諾、屈爾佩和其它一些人在心理學研究對象和研究方法上有著不一樣觀點，但他們工作無可逆轉地改變了人性研究性質。一位作者指出，因為這些學者努力:心理學史西方心理學的建立第85頁

心理學不再是靈魂研究，而成為利用觀察和試驗對人類有機體某種反應進行研究，這么一些研究沒有包含在其它任何學科中。在這種意義上，盡管有許多分歧，德國心理學家從事著一個共同事業(yè)。他們能力，他們事業(yè)，他們共同努力方向，全部這些使得德國大學成為新心理學運動中心。心理學史西方心理學的建立第86頁第三節(jié)科學心理學在中國傳輸清代末期，西方心理學逐步經過各種渠道進入中國，其傳輸路徑主要有兩種：一是經過早期教會學校進行傳輸；一是經過翻譯西方心理學論著進行傳輸心理學史西方心理學的建立第87頁鴉片戰(zhàn)爭以后，伴隨教會活動在中國發(fā)展，中國教會學校也逐步多了起來。在中國最早開設心理學課程教會學校是清末位于山東登州（今山東蓬萊市）登州文會館，以及由美國圣公會上海主教施若瑟開設上海圣約翰書院。圣約翰書院,是1879年由美國圣公會傳教士施約瑟在上海曹家渡附近沿蘇州河以南一帶創(chuàng)辦一所教會學校,辦學宗旨是希望經過介紹西方近代教育改變中國專攻經史陳舊教育現實狀況,以培養(yǎng)適應在華傳輸基督教新型人才.心理學史西方心理學的建立第88頁我國第一部漢譯心理學著作是由在上海圣約翰書院主持教務中國牧師顏永京（時任圣公會會長）翻譯。他翻譯了美國學者約瑟海文(Haven)著作《心理哲學：包含智、情、意》一書，將之定名為《心靈學》，于1889年出版。不過，從內容上講，本譯著還不是真正意義上科學心理學著作，而是一部哲學心理學著作。心理學史西方心理學的建立第89頁另外，容閎、黃勝和黃寬等三人當年在美國傳教士布朗及其美國朋友幫助下，于1847年進入美國馬薩諸塞州芒松學校讀書，在該校中，他們學習了心理學課程，成為中國最早學習心理學課程人。中國留學之父心理學史西方心理學的建立第90頁非傳教士人員翻譯心理學著作，其中著名是我國著