《傳播學(xué)概論》課程習(xí)題

PAGEPAGE9《傳播學(xué)概論》課程習(xí)題第一章、第二章一、填空1、傳播學(xué)是研究社會信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)。2、語言的產(chǎn)生，是完成從動物傳播到人類傳播之巨大飛躍的根本標(biāo)志。3、人類傳播區(qū)別于動物傳播的本質(zhì)特征是能動性和創(chuàng)造性。4、人類傳播發(fā)展的階段包括：口語傳播時代、文字傳播時代、印刷傳播時代、電子傳播時代。5、人類傳播的第一套體外化符號系統(tǒng)是文字。二、名詞解釋1物理載體和意義構(gòu)成的統(tǒng)一整體。2、社會信息:除人的生物和生理信息以外的、與人類的社會活動有關(guān)的一切信息。3、傳播:社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運(yùn)行。4機(jī)整體。5社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化以信息為核心價(jià)值而得到發(fā)展的社會。三、簡答1、人類社會傳播的特點(diǎn)。社會傳播是一種信息共享活動。社會傳播是一定社會關(guān)系中進(jìn)行的，又是一定社會關(guān)系的體現(xiàn)。從傳播的社會關(guān)系性而言，它又是一種雙向的社會互動行為。傳播成立的重要前提之一，是傳受雙方必須要有共通的意義空間。傳播是一種行為，是一種過程，也是一種系統(tǒng)。2、社會信息系統(tǒng)的特點(diǎn)。社會信息系統(tǒng)是一個開放性的系統(tǒng)。社會信息系統(tǒng)是由各種子系統(tǒng)相互連結(jié)、相互交織而構(gòu)成的整體。社會信息系統(tǒng)是一個具有雙重偶然性的系統(tǒng)。社會信息系統(tǒng)是一個自我創(chuàng)造、自我完善的系統(tǒng)。3、信息社會的特點(diǎn)。勞動力主體為信息的生產(chǎn)者和傳播者。交易結(jié)算主要依靠信用?？鐕Q(mào)易、全球貿(mào)易成為主流。第三章、第四章一、填空1、信息是符號和意義的統(tǒng)一體。2、符號可以分為信號和象征符兩類。3、非語言符號包括：語言符號的伴生符、體態(tài)符號和物化、活動化、程式化的符號。4、符號的基本功能包括：表述和理解功能、傳達(dá)功能、思考功能。5度分為外延意義和內(nèi)涵意義；從符號學(xué)角度分為指示性意義和區(qū)別性意義。6、傳播過程中的意義包括：傳播者的意義、受傳者的意義和情境意義。7、象征性社會互動通常具有賦予行為動機(jī)和確定行為取向的功能。8、傳播過程的構(gòu)成要素包括：傳播者、受傳者、訊息、媒介、反饋。9、傳播過程的特點(diǎn)包括：動態(tài)性、序列性、結(jié)構(gòu)性。二、名詞解釋1一種基本要素。2予的含義，是人類以符號形式傳遞和交流的精神內(nèi)容。3、象征行為：象征行為指用具體事物來表示某種抽象概念或思想感情的行為。4人。5、受傳者：信宿，即訊息的接收者和反應(yīng)者，傳播者的作用對象。6義的信息。7、媒介：傳播渠道、信道、手段或工具。媒介是訊息的搬運(yùn)者，也是將傳播過程中的各種因素相互連接起來的紐帶。8三、簡答1、象征符的性質(zhì)。象征符必須是人工符號，是人類社會的創(chuàng)造物。象征符能夠表達(dá)觀念、思想等抽象的事物。象征符是可以自由創(chuàng)造的。2、象征性互動理論的內(nèi)容。象征性互動理論把人看作是具有象征行為的社會動物，把人類的象征活動看作是一個積極的、創(chuàng)造性的過程，是人類創(chuàng)造出廣泛的文化的一種活力。該理論認(rèn)為研究象征行為，不僅對揭示人的本質(zhì)，而且對理解現(xiàn)實(shí)的社會生活都具有重要的意義。3、繪制模式并簡要解釋。拉斯韋爾5W模式及其意義、缺陷（P50）該模式的意義：第一次將人們每天從事卻又闡述不清的傳播活動明確表述為五后來大眾傳播學(xué)研究的五大領(lǐng)域就是沿著“5W”模式這條思路形成的。（效果卻沒有提出一條反饋的渠道，因此，這個模式?jīng)]有揭示人類社會傳播的雙向和互動性質(zhì)。香農(nóng)－韋弗數(shù)學(xué)模式(P51)施拉姆的大眾傳播過程模式(P53)賴?yán)驄D的傳播系統(tǒng)模式(P55)第五章、第六章一、填空1、人內(nèi)傳播是一切傳播活動的基礎(chǔ)。2、米德認(rèn)為自我可以分解為：主我和客我。3、群體的本質(zhì)特征：目標(biāo)取向具有共同性、具有以“我們”意識為代表的主體共同性。4、群體意識包括：關(guān)于群體目標(biāo)和群體規(guī)范的合意、群體感情、群體歸屬意識。5階層制或等級制。6、組織傳播的功能有：內(nèi)部協(xié)調(diào)、指揮管理、決策應(yīng)變、形成共識。7、組織的宣傳活動包括：公關(guān)宣傳、廣告宣傳、企業(yè)標(biāo)識系統(tǒng)（CIS）宣傳。8、目前考察流言的發(fā)生與傳播的公式為：R=I×A×U。二、名詞解釋1、人內(nèi)傳播：指個人接受外部信息并在人體內(nèi)部進(jìn)行信息處理的活動。2、人際傳播:人際傳播是個人與個人之間的信息傳播活動，也是由兩個個體系統(tǒng)相互連接組成的新的信息傳播系統(tǒng)。3、基模：指的是人的認(rèn)知行為的基本模式。4集合體。5、群體傳播:將群體共同目標(biāo)和協(xié)作意愿加以連接和實(shí)現(xiàn)的過程。6、集合行為:在某種刺激條件下發(fā)生的非常態(tài)社會聚集現(xiàn)象。7、組織:指人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而各自承擔(dān)不同的角色分工，在統(tǒng)一的意志之下從事協(xié)作行為的持續(xù)性體系。8、組織傳播:以組織為主體的信息傳播活動。9、公共關(guān)系:指的是社會組織與周圍社會環(huán)境中的其他組織、機(jī)構(gòu)、團(tuán)體以及公眾的關(guān)系和聯(lián)系。三、簡答1、人內(nèi)傳播的特點(diǎn)。人內(nèi)傳播的過程不是孤立的，而是與外部過程保持著銜接關(guān)系。人內(nèi)傳播本質(zhì)是對社會實(shí)踐活動的反映，具有鮮明的社會性和實(shí)踐性。人內(nèi)傳播是對外部世界積極能動的反映。人內(nèi)傳播是其他一切傳播活動的基礎(chǔ)。2、人際傳播的基本動機(jī)和特點(diǎn)。人際傳播的動機(jī)：人的生存和發(fā)展需要獲得信息（首要動機(jī)建立與他人的社會協(xié)作關(guān)系。自我認(rèn)知和相互認(rèn)知。滿足基于人的社會性的精神和心理需求。人際傳播（特別是面對面的人際傳播）的特點(diǎn)：傳遞和接收信息的渠道多，方法靈活。信息的意義更為豐富和復(fù)雜。雙向性強(qiáng)，反饋及時，互動頻度高。屬于非制度化的傳播，是一種相對自由和平等的傳播活動。3、庫利的“鏡中我”理論。人的行為很大程度上取決于對自我的認(rèn)識，而這種認(rèn)識主要是通過與他人的社會互動形成的，他人對自己的評價(jià)、態(tài)度等，是反映自我的一面“鏡子這面“鏡子”認(rèn)識和把握自己。第七章、第八章一、填空1能、社會遺產(chǎn)傳承功能。23、19世紀(jì)30年代大眾報(bào)刊的出現(xiàn)是大眾傳播誕生的標(biāo)志。4、廣播是第一次進(jìn)入家庭的大眾電子媒介。5組織。6、傳媒的經(jīng)濟(jì)收益來源主要有：廣告收益、信息產(chǎn)品的銷售收益。二、名詞解釋1以社會上一般大眾為對象而進(jìn)行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動。2、傳播媒介：第一，它指信息傳遞的載體、渠道、中介物、工具或技術(shù)手段；第二，它指從事信息的采集、加工制作和傳播的社會組織，即傳媒機(jī)構(gòu)。3產(chǎn)與傳播效率所采用的工具、手段、知識和操作技藝的總稱。三、簡答1、大眾傳播的特點(diǎn)。大眾傳播中的傳播者是從事信息生產(chǎn)和傳播的專業(yè)化媒介組織。大眾傳播是運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段大量生產(chǎn)、復(fù)制和傳播信息的活動。大眾傳播的對象是社會上的一般大眾，即受眾。大眾傳播的信息既有商品屬性，又有文化屬性。從傳播過程的性質(zhì)來看，大眾傳播特別是傳統(tǒng)大眾傳播，屬于單向性很強(qiáng)的傳播活動。大眾傳播是一種制度化的社會傳播。2、理解“媒介即訊息”的涵義。媒介本身才是真正有意義的訊息。人類有了某種媒介才能從事與之相適應(yīng)的傳播和其他社會活動。因此，從漫長的人類社會發(fā)展過程來看，真正有意義、有價(jià)值的“訊息”不是各個時代的傳播內(nèi)容，而是這個時代所使用的傳播工具的性質(zhì)，它所開創(chuàng)的可能性以及帶來的社會變革。3、繪制懷特的把關(guān)模式圖，解釋這個模式。用。第九章、第十章一、填空1、資本主義制度下的媒介規(guī)范理論有自由主義媒介規(guī)范理論、社會責(zé)任理論、民主參與理論。2或宣傳原理。3、受眾在大眾傳播過程中享有的基本權(quán)利包括：傳播權(quán)、知曉權(quán)、媒介接近權(quán)。4、美國學(xué)者梅里爾和洛文斯坦在《媒介、訊息與人的新視角》一文中，提出傳播媒介發(fā)展過程及其未來趨勢可以分為三個階段，它們分別是：精英媒體、大眾媒體、專業(yè)媒體。二、名詞解釋1、受眾：大眾傳媒的信息接受者或傳播對象。2、分眾：受眾并不是同質(zhì)的孤立個人的集合，而是具備了社會多樣性的人群。三、簡答1、國家和政府對媒介的政治控制的方法。規(guī)定傳媒組織的所有制形式。對傳播媒介的活動進(jìn)行法制和行政管理。限制或禁止某些信息內(nèi)容的傳播。對傳播事業(yè)的發(fā)展制定總體規(guī)劃或?qū)嵭袊以?、受眾對媒介活動進(jìn)行社會監(jiān)督控制的手段。個人的信息反饋。結(jié)成受眾團(tuán)體，以群體運(yùn)作方式對媒介活動施加影響。訴諸法律手段。通過影響媒介的銷售市場來制約媒介活動。3、“政治既有傾向假說”與“選擇性接觸假說”。政治既有傾向假說：人們就選舉或政治問題作出決定之際，這種決定并不取決于一時的政治宣傳和大眾傳播，而是基本上取決于他們迄今所持的政治傾向。選擇性接觸假說：受眾在接觸大眾傳播的信息時并不是不加選擇的，而是更愿意選擇那些與自己的既有立場和態(tài)度一致或接近的內(nèi)容加以接觸，而對與此對立或沖突的內(nèi)容有一種回避的傾向。4、“使用與滿足”過程的基本模式圖及涵義。人們接觸傳媒的目的是為了滿足他們的特定需求，這些需求具有一定的社會和個人心理起源。實(shí)際接觸行為的發(fā)生需要兩個條件，其一是媒介接觸的可能性；其二是媒介印象。根據(jù)媒介印象，人們選擇特定的媒介或內(nèi)容開始具體的接觸行為。接觸行為的結(jié)果可能有兩種，即需求得到滿足或沒有得到滿足。無論滿足與否，這一結(jié)果將影響到以后的媒介接觸行為，人們會根據(jù)滿足的結(jié)果來修正既有的媒介印象，在不同程度上改變對媒介的期待。5、受眾按照規(guī)模分為哪三個層次？特定國家或地區(qū)能夠接觸到傳媒信息的總?cè)丝?。不但接觸了媒介內(nèi)容而且在態(tài)度或行動上實(shí)際接受了媒介影響的人，對傳媒而言這部分人是屬于有效受眾。6、如何理解“受眾即市場”的觀點(diǎn)？大眾傳媒是一種經(jīng)營組織，必須使自己的信息產(chǎn)品或服務(wù)以商品交換的形式在市場上銷售出去；必須使自己的產(chǎn)品或服務(wù)具備一定的使用價(jià)值或交換價(jià)值，即能夠滿足消費(fèi)者的各種需求；傳媒活動既然是市場活動，那么各傳媒機(jī)構(gòu)之間必然存在著激烈的競爭關(guān)系，而競爭的對象自然是作為消費(fèi)者的受眾。第十一章、第十二章一、填空1、傳播效果的三個層面包括：認(rèn)知層面、心理和態(tài)度層面、行動層面。2、信源的可信性包括兩個要素：傳播者的信譽(yù)、專業(yè)權(quán)威性。30/1效果（知覺模式、0/1/2效果（顯著性模式、0/1/2……N（優(yōu)先順序模式二、名詞解釋1為的變化；傳播活動對受傳者和社會所產(chǎn)生的一切影響和結(jié)果的總體。2、兩級傳播：大眾傳播并不是直接“流”向一般受眾，而是要經(jīng)過意見領(lǐng)袖這個中間環(huán)節(jié)，即“大眾傳播——意見領(lǐng)袖——一般受眾”。3他人施加個人影響的人物。三、簡答1、“可信性效果”的理論內(nèi)容。一般來說，信源的可信度越高，其說服效果越大，可信度越低，說服效果越小。2、“自信心假說”的理論內(nèi)容。在自信心的強(qiáng)弱和可說服性的高低之間存在著密切的相關(guān)，即自信心越強(qiáng)，可說服性越低；自信心越弱，可說服性越高。3、“議程設(shè)置功能”理論的內(nèi)容。事”及其重要性的判斷。4意見的表明和“沉默”的擴(kuò)散是一個螺旋式的社會傳播過程。大眾傳播通過營造“意見環(huán)境”來影響和制約輿論。5、培養(yǎng)分析的核心觀點(diǎn)。移默化之中。6都會帶來知識量的增加，但由于社會經(jīng)濟(jì)地位高的人獲得信息和知識的速度大大快于后者，隨著時間推移，兩者之間的“知溝”不斷變寬，差距不斷擴(kuò)大。造成“知溝”擴(kuò)大的原因：接觸媒介和學(xué)習(xí)知識的經(jīng)濟(jì)條件；傳播技能上的差異；已有知識儲存量的差異；社交范圍的差異；信息的選擇性接觸、理解和記憶的因素；大眾傳播媒介的性質(zhì)。在上述無論哪一方面，社會經(jīng)濟(jì)地位高的階層都處于有利的狀況，這是造成社會“知溝”不斷擴(kuò)大的根本原因。7信息的性質(zhì)由于“自我強(qiáng)化”的作用，人們在評估負(fù)面信息的影響之際傾向于認(rèn)為對別人傾向，即認(rèn)為信息對自己的影響大。信源的性質(zhì)信源的可信度：圍繞低可信度信源提供的信息，更容易產(chǎn)生“第三人效果”；信源的說服動機(jī)強(qiáng)弱程度：越是說服或宣傳色彩強(qiáng)烈的信息，越容易引發(fā)“第三人效果”。社會距離人們傾向于認(rèn)為媒介信息對與自己社會距離大的人的影響較大，而對自己比較熟悉的人或群體影響較小。個人因素年齡因素、學(xué)歷因素、預(yù)存立場因素、自我關(guān)聯(lián)程度、對相關(guān)信息的專業(yè)感。8、如何理解新聞框架？新聞框架是新聞媒體對新聞事實(shí)進(jìn)行選擇性處理的特定原則。在一定的新聞文本中，新聞框架通過一定的符號體系表現(xiàn)出來，這些符號形成對新聞事件意義的建構(gòu)。在新聞報(bào)道中，框架的存在是一種必然。新聞框架作為媒體為新聞事件定性的主導(dǎo)性框架，對受眾認(rèn)識、理解新