家族的發(fā)展與演變

PAGEPAGE14家族的發(fā)展與演變——“中國(guó)家族文化”第一講胡中生課程進(jìn)度總共十二次課，具體分布如下：一家族的發(fā)展與演變二家族喪葬文化三家族祭祀文化四家族婚姻與女性（一）五家族婚姻與女性（二）六家法族規(guī)七家族教育八族譜九族人職業(yè)與家族經(jīng)濟(jì)十分家與繼承十一家族、地域社會(huì)與國(guó)家十二考試并提交全部作業(yè)作業(yè)與考試1、期末開(kāi)卷考試，平時(shí)成績(jī)提交一篇論文，最好是有關(guān)自己家庭或家族的。猴2宣、每次課后脾留一些時(shí)間翠給大家收集稿相關(guān)資料，鏈給大家播放柳一些專(zhuān)題片揮。者3乏、第昨14狠周提交習(xí)題煤和論文。曲4輩、平時(shí)成績(jī)囑和期末考試鐘成績(jī)各占弄50頓％。席開(kāi)設(shè)本課程呼的目的吸（輩1壩）了解中國(guó)車(chē)傳統(tǒng)社會(huì)最棄為普遍的血壺緣性組織曲——渠家族。登（匙2灘）探尋中國(guó)芹社會(huì)發(fā)展的指另一條脈絡(luò)遲與趨勢(shì)。由林上層到下層須，了解中國(guó)臟古代基層社甚會(huì)的文化與荒生活，成為蕩新文化史和瞧社會(huì)史研究富的主要領(lǐng)域積。霧（顧3鉤）認(rèn)識(shí)中國(guó)展傳統(tǒng)文化，燦期待中國(guó)文?；瘡?fù)興。傳悼統(tǒng)文化的全鐵盤(pán)否定境——球革命、運(yùn)動(dòng)蒼對(duì)傳統(tǒng)文化紡的破壞匙——吃傳統(tǒng)文化傳姥承與教育的莖斷裂概——如經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇與留文化復(fù)興悶——馬軟實(shí)力的建番設(shè)（孔子學(xué)溝院、血緣紐勞帶）矩緒徐激論挽——曲家族社會(huì)異★形家族是人類(lèi)警社會(huì)發(fā)展到頃一定階段出詞現(xiàn)的歷史現(xiàn)什象。它與家毫庭、宗族、有姓氏有著密輔切的關(guān)系。倦1.食從氏族社會(huì)潤(rùn)到個(gè)體家庭概：動(dòng)物狀態(tài)蘭?a?a潮群居野處、眼雜亂性交估?a?a閘血緣大家庭泰、同輩性交梢（一百多萬(wàn)渡年前）梅?a?a睛亞血緣家庭價(jià)（普那路亞時(shí)家庭：夏威澤夷語(yǔ)，意為瞇親密的伙伴掠，指一群同錯(cuò)輩姊妹和一尸群不包括她宰們兄弟在內(nèi)怪的同輩男子詳，或一群同逢輩兄弟和一偵群不包括他撿們姊妹在內(nèi)遞的同輩女子距互為夫妻的愚集團(tuán)婚。這醋些女子之間營(yíng)不再互稱(chēng)姊粒妹，男子之冰間不再互稱(chēng)視兄弟，而稱(chēng)卻為普那路亞貴。這種家庭溉排除了同胞股兄弟姊妹之流間發(fā)生性關(guān)凍系的可能。拔）淘?a?a阻對(duì)偶婚（正源妻和主夫可浩以同居，但鏡與其他伙伴怖之間還是可彎以發(fā)生性關(guān)盆系。）亂母系氏族社尿會(huì)：商周始錢(qián)祖的神話傳寺說(shuō)慌天命玄鳥(niǎo)而賴(lài)生商，簡(jiǎn)狄蛙吞玄鳥(niǎo)卵而拆生契。誤末更弦掉?a?a額《府詩(shī)經(jīng)陸?¤田商訟愈?¤蝦豐玄鳥(niǎo)蚊》代殷契，母曰革簡(jiǎn)狄，有娀膚氏之女，為卵帝嚳次妃。廉三人行浴，仆見(jiàn)玄鳥(niǎo)墮其嫁卵，簡(jiǎn)狄取替吞之，因孕超生契。龜錢(qián)?a?a撕甚《哄史記股?¤魔群殷本紀(jì)嘩》擋湯之先為契該，無(wú)父而生挎。契母與姊詢(xún)妹浴于玄丘霸水，有燕銜紗卵墮之。契暴母得，故含攏之，誤吞之娘，即生契。攻——答褚少孫補(bǔ)瓜《日史記．三代識(shí)世表趙》桿帝辛之靈盛磁兮，遭玄鳥(niǎo)肯而致詒緩——碗改《輔楚辭．九章疼．思美人平》林姜嫄履大人極之跡而生棄株。老注?a?a仆《澡詩(shī)經(jīng)銀?¤崗商訟茂》愛(ài)周后稷，名穴棄。其母有江邰氏女，曰學(xué)姜原。姜原污為帝嚳元妃祖。姜原出野系，見(jiàn)巨人跡萍，心怡然說(shuō)俊，欲踐之，絕踐之而身動(dòng)繩如孕者。居帽期而生子，依以為不祥，儀棄之隘巷，堅(jiān)馬牛過(guò)者皆惡避不踐；徙只置之林中，捉適會(huì)山林多亂人，遷之；顏而棄渠中冰耐上，飛鳥(niǎo)以奔其翼覆薦之披。姜原以為魂神，遂收養(yǎng)鉆之。初欲棄席之，因名曰秋棄。遷——銅《棋史記仙·服周本紀(jì)怨》趨）敞夕“洽履大人跡蔽”準(zhǔn)、踐狗“戲巨人跡壯”而，是指象征癥男女性事的忘一種舞蹈，次或稱(chēng)斥“求鳥(niǎo)舞?！苯?，它是社祭艷的儀式之一稼。后稷本是與其母姜嫄參淺加社祭后與暫某個(gè)姬姓男第子野合而生護(hù)，儒家出于讀崇圣心理和農(nóng)神異其事而薦掩蓋野合。撤當(dāng)時(shí)盛行普置那路亞婚（叉即外婚制）庫(kù)，民逆“途知母不知父唱”忽，后稷被其輛母姜嫄拋棄叢，既不是因澇為他無(wú)父而俘生，也不是屋因?yàn)樗觼G受圖騰儀式平的考驗(yàn)，而亭最大的可能乖是因?yàn)樗捂@體異常被拋螞棄。后稷出息生時(shí)，其母間姜嫄驚其塘“營(yíng)胎生如卵遷”瘋（帶胞生）造，古人以為吩妖異而不祥給。娛君各個(gè)民族都輕有自己的神誤話，揭開(kāi)神把話的面紗，精則可以尋找速自己民族的嗎遠(yuǎn)古回憶。冤商、周始祖腳神話掩蓋了酒人類(lèi)早起群雀婚的歷史。答神話錄入經(jīng)練典，經(jīng)典記濕載神話，神纏話與經(jīng)典就筒這樣虛構(gòu)了奪人類(lèi)先祖之步謎。當(dāng)然每由個(gè)朝代都賦息予自己的先肆祖以神靈的間光圈。后世算也不例外。廁三皇五帝的爛傳說(shuō)：蜂伏羲金(娃太昊食)暫、神農(nóng)撫(過(guò)炎帝畝)筑、軒轅賀(絹黃帝亦稱(chēng)有裙熊氏吐)遙。選少昊金天氏教、顓頊高陽(yáng)年氏、帝嚳高鄉(xiāng)辛氏、帝堯虜陶唐氏及帝達(dá)舜有虞氏窮印。諷帝嚳應(yīng)頂元妃姜原生擦了棄（即后柿稷），棄是面周的始祖。駁次妃簡(jiǎn)狄生雕了契，契是倉(cāng)商的祖先。吳次妃慶都生濁了堯，堯是革歷史上有名咱的圣賢之君端、五帝之一皆。次妃常儀惜生了摯。摯但繼承了嚳的攔帝位，九年減后禪讓給帝完堯。勢(shì)圣母系氏族社拋會(huì)：經(jīng)典記獻(xiàn)載容其民聚生群暴處，知母不跨知父，無(wú)親辜戚兄弟夫婦氣男女之別。此?a?a筒《瘦呂氏春秋秤?¤唱恃君覽趨》市天地開(kāi)而民杜生之，當(dāng)此帝之時(shí)，民知茂其母而不知液其父。奧?a?a即《款商君書(shū)奉?¤嚇開(kāi)塞變》籍母系氏族社蒼會(huì)：少數(shù)民掠族調(diào)查翼少數(shù)民族婚滿(mǎn)俗與家庭調(diào)駐查勵(lì)?a?a炎納西：走婚宣、阿注（朋趣友），揀1980煙年調(diào)查，（依母系）氏族制家族杰35星％，母系家宜庭勞15俯％，雙系家括庭森38斃％，父系家殲庭醒12斃％。環(huán)2.智由個(gè)體家庭洞到聚居宗族澆：母權(quán)制讓代位于父權(quán)制票、父系血緣榨、私有制、獸私有財(cái)產(chǎn)繼繳承，家族組辣織最為基礎(chǔ)唉的要素鳥(niǎo)?a?a暑父系血緣就揮在這個(gè)時(shí)候救確立下來(lái)。蘿血緣關(guān)系到換私有財(cái)產(chǎn)的廣繼承，母系句氏族社會(huì)是挺按照母系血豪緣繼承原則限來(lái)繼承；而愧父系血緣繼象承原則的建偽立，則意味仇著女性的貞狡操原則同時(shí)斥建立。對(duì)女燈性貞操的強(qiáng)蛙調(diào)是保證繼殺承人是男性孝家長(zhǎng)后代的精最有效的辦乳法。血緣紐云帶與財(cái)產(chǎn)繼袖承的掛鉤，辭促進(jìn)了父系救家庭的進(jìn)一剃步擴(kuò)大，進(jìn)漁而形成家族感?a?a塌由眾多小家我庭組成的血?dú)饩壗M織。居歷史上的家裳庭類(lèi)型（從痛家庭的成員好結(jié)構(gòu)去劃分位）：?jiǎn)紊砑依韧ズ?a?a領(lǐng)核心家庭紛?a?a國(guó)直系家庭（曲主干家庭）回?a?a練聯(lián)合家庭（城數(shù)代同居大懶家庭）扣3.度族、姓氏與燒聯(lián)姓統(tǒng)宗：極★秘俗語(yǔ)：滋500栗年前是一家換；大丈夫行潮不改名，坐諷不改姓。笨★肌?°功姓者，生也蘭?±項(xiàng)，摘?°夸因生賜姓摘?±苦，榜傅姓重血統(tǒng)，啊是血緣傳承變的標(biāo)志；旋?°富氏或?±泥者，旁支別捏屬也，氏?°科胙土命氏循?±偉，痕刺氏重地域，敗是地位身份炊的象征。偏肢春秋時(shí)姓、枝氏合流以后艱，氏升為姓楚，姓、氏都扇表示血統(tǒng)。土在地域上以鞋?°奴地望友?±盡來(lái)注明，后狼來(lái)，姓氏配橡以地望，便筑構(gòu)成了宗族色。如隴西李擋氏、清河崔箏氏?？印锉送詹煌迩?，同宗不同域族。一個(gè)先健祖的子孫可害能分散居于侮各地，有些角僅僅是同姓嘗者，幾乎沒(méi)汗有血緣關(guān)系擺，為了現(xiàn)實(shí)框的需要，往勤往也虛構(gòu)一菌個(gè)共同的祖潤(rùn)先，形成擬避血緣關(guān)系，該這就是聯(lián)姓薪統(tǒng)宗運(yùn)動(dòng)。憑4.守當(dāng)代宗族的攜影響力：鉗裁孝1985歉年蠢4違月護(hù)29兇日苗，美國(guó)宇宙珍飛船礎(chǔ)“患挑戰(zhàn)者頁(yè)”開(kāi)號(hào)載著定7臥位科學(xué)家和激2擾只松鼠猴及鑼24辦只白老鼠在嗎美國(guó)佛羅里故達(dá)州卡納維宏拉爾角升空誼。宇宙飛船誠(chéng)上竊5在位科學(xué)家中形包括鋸2兵名醫(yī)生、咱2偶位物理學(xué)家榴和擊1龍名化學(xué)工程緞師。其中兩城位物理學(xué)家絞中的一位就卵是低王贛駿躺博士銳——吹第一位進(jìn)入肅太空的華人務(wù)，也是第一撕位在太空從緞事自己設(shè)計(jì)凈的科學(xué)實(shí)驗(yàn)怒的科學(xué)家。荷勸所王贛駿與他譽(yù)的美國(guó)同事悅一道進(jìn)入太喇空，他攜帶過(guò)的是臺(tái)北王駕氏宗親會(huì)的首?°妙三槐堂徹?±轉(zhuǎn)錦旗，事后牲，他把那面饅錦旗回贈(zèng)王版氏宗親會(huì)，鬼這面錦旗所厘象征的就是爽中國(guó)宗族。終包器安徽省桐城碗樅陽(yáng)會(huì)宮姚饞姓修譜公告移會(huì)宮白苓澗童姚氏一族，及一世祖于元慶末明初從江格西婺源遷至梅桐城會(huì)宮（關(guān)今樅陽(yáng)）白奪苓澗。自一扔世祖以來(lái)，怕宗譜已續(xù)修野八次，八修迅宗譜成于光父緒二十年（狡1894萬(wàn)年），至今或已有百余年掩未行續(xù)修。牢國(guó)有史，縣齊有志，族有范譜。為傳承地歷史文明，錢(qián)收族敬宗，令理根認(rèn)祖，被經(jīng)心系族人革的姚姓有識(shí)兔之士倡議與率籌備，膛2006專(zhuān)年市4識(shí)月敗9嗚日炮召開(kāi)了由有護(hù)關(guān)房族代表于40勁人參加的修違譜專(zhuān)題會(huì)議蕉，成立了乘?°衡白苓澗姚氏兇宗譜九修辦續(xù)公室雨?±巖，籌辦宗譜浴?°萬(wàn)九修披?±偵有關(guān)事宜。私鑒于族人居提住分散，久姻失聯(lián)系，特或發(fā)此公告，式望我族人氏國(guó)（不分男女漆）見(jiàn)公告后善，相互轉(zhuǎn)告揀并與脹?°染白苓澗姚氏努宗譜九修辦華公室問(wèn)?±善聯(lián)系，以期逮不漏一支一扔丁。緞聯(lián)系人：勻?-?-愉聯(lián)系地址：彼?-?-柴截止日期：薦?-?-疏樅陽(yáng)會(huì)宮白庭苓澗姚氏宗繭族第九次修罵譜辦公室冠二蠅00藏六年五月十溉七日穩(wěn)會(huì)宮白苓澗父姚氏世輩次芝序如下：巡?-?-疑。勾被家族的幾大體要素困血緣因素：梅共同的祖先級(jí)，嚴(yán)格的尊透卑秩序。一栗般從高祖到沿玄孫共九代杏?；诘鼐壱蛩兀簯?hù)共同生活的哪環(huán)境，聚族嶄而居。一些瓣有名的望族糊往往直接從首他們的居住悟地上反映出駛來(lái)。如太原羞王氏、隴西裳李氏、清河丟崔氏等。僅領(lǐng)導(dǎo)者與組葵織機(jī)構(gòu)：家催長(zhǎng)、族長(zhǎng)、瓦房長(zhǎng)、祠堂鍵等。之“止中國(guó)家族倫紅理之道德制耐度，發(fā)達(dá)最靈早。腿”役——浪陳寅恪狂1919鋪年就指出。斤美國(guó)華人學(xué)煙者許僚俍位光恰《走宗族聚·似種姓凡·糠俱樂(lè)部線》嗽比較中、印柴、美三國(guó)文寫(xiě)化的異同。參考文獻(xiàn)襖《愛(ài)中國(guó)宗族社態(tài)會(huì)戀》貨，馮爾康、表常建華等著程，浙江人民雨出版社寸1994渣年。急《艦中國(guó)家族傳芳統(tǒng)禮儀衣》射，費(fèi)成康著低，上海社會(huì)澡科學(xué)院出版升社膏2003毯年。呈《弱中國(guó)古代的刑宗族與祠堂第》烘，馮爾康著正，商務(wù)印書(shū)方館國(guó)際有限雁公司凈1996蒙年。所《燙18鼠世紀(jì)以來(lái)中涂國(guó)家族的現(xiàn)踢代轉(zhuǎn)向像》終，馮爾康著秤，上海人民健出版社遣2005落年。原《酒中國(guó)古代的并家族與身份薯》心，史鳳儀著俯，社會(huì)科學(xué)的文獻(xiàn)出版社懂1999續(xù)年。漸《沈社會(huì)生活的址歷史學(xué)貫》問(wèn)，常建華著達(dá)，北京師范際大學(xué)出版社中2004固年。妹《紛徽州宗族社敲會(huì)款》膚，趙華富著弱，安徽大學(xué)餅出版社悔2004誰(shuí)年。澤《始中國(guó)制度史務(wù)?¤有宗族毅》事，呂思勉著送，上海教育袖出版社版1985墾年。逝《漁中國(guó)家族制鋸度史甲》輕，徐揚(yáng)杰著測(cè)，人民出版桑社個(gè)1992終年。魔《均婚姻與家族靜》祥，陶希圣著陪，商務(wù)印書(shū)籍館駕1934峽年。床《漿中國(guó)家族社冠會(huì)之演變淘》職，高達(dá)觀著乘，臺(tái)灣正中株書(shū)局丘1944感年。搖《喘商周家族形上態(tài)研究由》下，朱鳳翰著杯，天津古籍營(yíng)出版社湖1990穩(wěn)年。暢《鄉(xiāng)家族與社會(huì)鬼》破，陳其男，公臺(tái)灣聯(lián)經(jīng)出場(chǎng)版公司翼1990庸年。喝《謙近及500希年來(lái)福建的潛家族社會(huì)與考文化借》蠢，陳支平著爽，上海三聯(lián)費(fèi)書(shū)店嚷1991饞年。咽《來(lái)明清福建家烏族組織與社風(fēng)會(huì)變遷竹》宇，鄭振滿(mǎn)著滿(mǎn)，湖南教育在出版社伴1992渠年。倆馮爾康、常集建華等鄙《蒼中國(guó)宗族史負(fù)》稀，上海人民睡出版社覆2009壟年。神一磁苗家族的發(fā)展夏與演變電管（一）、先恭秦宗子宗法央制家族1、商代干商代家族類(lèi)價(jià)型：子姓宗左族（王族、章子族）、異知姓宗族（聯(lián)捏姻者、被征貢服者）潛商代家族結(jié)茶構(gòu)：宗氏玻?a?a墓分族花?a?a鵲族人家庭及是其依附人口遼（奴隸）醬族長(zhǎng)權(quán)威：挺族名與地名池的同一，長(zhǎng)蠻、族合一。壘握有行政、浙經(jīng)濟(jì)、軍事奮、祭祀各方母面的權(quán)力。蝕祭祀：國(guó)之甚大事，在祀印與戎。樣占卜：求得碼祭祀時(shí)間、澤地點(diǎn)、對(duì)象運(yùn)、祭法與祭維品。芬祭祀地方稱(chēng)缺為宗、室、筒亞。螞祭品：牛、溫豬、酒等。尊2卵、周代（王渠族、貴族宗睬族時(shí)代）狂君統(tǒng)與宗統(tǒng)朽合一：分封聾制與宗法制雅相結(jié)合，建盲立了從周王柔到諸侯到士沃的貴族等級(jí)龜制，這些貴繼族既是各級(jí)擱政府的首腦蓋，又是所在寇宗族的首領(lǐng)叛，一身兼有意二重身份。都周王是宗子址兼天子，集射族胳權(quán)與辦君權(quán)于一身囑，成為天下拳共主，實(shí)現(xiàn)和了虛宗統(tǒng)和聾君統(tǒng)的合一鑒。鑰（塘1沈）分封制：菌由親及疏，博先同姓后異階姓的原則：索兄弟子侄（在鄭、魯、晉胡、衛(wèi)等）看?a?a薦異姓功臣（閣姜齊）斷?a?a鐘古老顯赫宗瞎族（舜的后臉代陳）的?a?a晃舊王室的歸曠順者（微子卸啟的宋）倚?a?a遠(yuǎn)落后地區(qū)的聽(tīng)族群（秦、治楚）。喇（循2竹）宗法制：屯區(qū)分大宗與別小宗。嫡長(zhǎng)喇子為大宗，景繼承父位，跡稱(chēng)為宗子。醒余子為小宗懂，分封出去百。大、小宗么具有二重性緣，在其內(nèi)又累可以分出大杏小宗。周王外?a?a捐諸侯三?a?a甲卿駛?a?a笛大夫棟?a?a晌士蜓?a?a予平民。后祭祖、分封租、敬宗、收寬族：宗子擁落有祭祀自始拳祖起的祭祖友權(quán)，余子沒(méi)豆有這種權(quán)力以，要祭始祖怎只有到宗子旬主持的宗廟噴里進(jìn)行，因嚴(yán)此要故?°寺敬宗喚?±葵。大宗以祭赤祖權(quán)與小宗孟區(qū)別開(kāi)來(lái)，會(huì)使自己具有鐘了特殊的地暗位，又向小初宗實(shí)行分封宵，使小宗因光祭祖、分封旅向大宗靠攏掘，從而使整賀個(gè)宗族有凝停聚力，形成飾以大宗、宗圾子為核心的荷血緣集團(tuán)，固謂之泉?°買(mǎi)收族返?±汁。指（標(biāo)3權(quán)）宗族類(lèi)型表：貴族宗族記（普遍、強(qiáng)亮大）走?a?a促平民宗族（路少、弱）。裳（鬼4蒜）管理宗族羨的機(jī)構(gòu)和官拉員。惜周王朝的宗蟲(chóng)伯：掌管各俗種祭祀事務(wù)己。小史：負(fù)唉責(zé)辨別王室獵、諸侯的血樓緣、輩份關(guān)斑系。辮諸侯國(guó)也有籍自己的宗族過(guò)管理機(jī)構(gòu)和倉(cāng)官員：如楚咳國(guó)的三閭大榆夫（屈原曾幣任過(guò)此職，迷管理楚王族罰昭、屈、景范三族，編輯留宗譜，表彰油賢良族人，絞鼓勵(lì)他們?yōu)楠q國(guó)出力。）責(zé)《熟周禮慎》川中的諸?°啞族師耐?±禮：掌其族之疊戒令、政事醉。似（削5軌）辮祭祀：鄉(xiāng)不同廟制：奴天子七廟、閱諸侯五廟、色卿大夫三廟蔑、士一廟。永昭穆制度：澇神主牌按左劫昭右穆的原芝則排列。歪供品：炒國(guó)貌君用牛，大畜夫用羊，士避用豬或狗，趴庶人用魚(yú)。嘉類(lèi)型：天子欺有四時(shí)之祭蠅?a?a使春祠、夏禴智、秋嘗、冬歐蒸。罵（五6費(fèi)）宗法制的倆積極意義、番被破壞呢文化教育（義辟雍、黌宮尋），大宗統(tǒng)旅領(lǐng)小宗（以仔兄統(tǒng)弟）保柴持政權(quán)穩(wěn)定乖，地方控制粗。局諸侯卿大夫維崛起，周王輸權(quán)威不再：永晉文公征召端周襄王到洛愉陽(yáng)，楚莊王據(jù)向周朝問(wèn)鼎共。抄諸侯卿大夫債更多地啟用劍與自己沒(méi)有候血緣關(guān)系的赴人才，各國(guó)賊變法圖發(fā)展鹿，士的地位普上升，韓、罵趙、魏三家膠分晉，田氏景伐齊。繼（二）、兩乎漢至隋唐世告族、士族宗梅族制時(shí)代恢1四、三個(gè)階段叢的變化港（飛1斗）、兩漢是攤宗族重建時(shí)朋期異秦代變法對(duì)世宗法制的破感壞云?a?a氧漢初的反省亡與恢復(fù)分封方宗室、功臣你及舉孝廉的盟政策，培植盆了宗族勢(shì)力攪?a?a系東漢宗族的盞復(fù)蘇，出現(xiàn)臟了眾多的世殖家大族。校（贊2管）、魏晉南而北朝時(shí)期士漁族的發(fā)達(dá)旺九品中正制狼、取宗主督護(hù)制合、踐定姓族政策落（北魏孝文噸帝漢化政策群）、四姓（響虜姓：少數(shù)鹽民族士族；嫂郡姓：北方漸漢人士族；川僑姓：南遷切士族如謝、寫(xiě)王；吳姓：擔(dān)南方土著士磨族如朱、張?zhí)?、顧、陸）古士族里的族閱與家腥士族成為社藝會(huì)矛盾的焦等點(diǎn)鋪限制士族權(quán)駛利：九品中帥正制向科舉鮮制轉(zhuǎn)化、南財(cái)朝用寒門(mén)掌賞管機(jī)要。維侯景之亂、替六鎮(zhèn)暴動(dòng)縣、隋末戰(zhàn)爭(zhēng)要對(duì)士族的屠紋殺重創(chuàng)士族剩。里（幟3訓(xùn)）、唐朝士起族的衰落漁猴周、隋以來(lái)辛關(guān)隴集團(tuán)都?°夏尚武宰?±賊、叔?°灘尚叨冠冕距催?±鑼?zhuān)綎|士族頃則殺“贈(zèng)尚禮法蘆”葛、蹤“偷尚婚婭導(dǎo)”僵。關(guān)隴集團(tuán)研雖然獲得至準(zhǔn)高的政治地牌位，社會(huì)地陵位卻不及山震東士族。榆何所以，山東鑄、關(guān)中清高熱士族對(duì)與皇耀家聯(lián)姻并不迫感冒。功龍比有山東崔煎、盧、李、盡鄭四姓，雖在累葉陵遲，刺猶恃其舊地摔，好自矜大去，稱(chēng)為士大幣夫。每嫁女捕他族，必廣這索聘財(cái)，以魔多為貴，論娘數(shù)定約，同警于市賈，甚厭損風(fēng)俗，有蟻紊禮經(jīng)。既走輕重失宜，展理須改革。挪——攻貞觀六年唐廉太宗謂宰相烤房玄齡零貞觀八年（震634阿年），唐太辜宗下令修給《玉氏族志左》薦。成書(shū)后，死山東士族被產(chǎn)“書(shū)例降一等卻”勺。貞觀十六轟年（怨642昆年），他下袋《零禁賣(mài)婚詔訊》竿。者唐太宗采取倆的強(qiáng)制措施證作用似乎并集不大，魏征湯、房玄齡、像李績(jī)這些勛冠臣們依舊熱查衷于山東婚溜姻，一些山謙東舊門(mén)因而積得以基“郊舊望不減澆”構(gòu)。到了唐高抄宗顯慶四年宰（腹659眠年），山東扛士族遭到了望來(lái)自官方的族第二次打擊別。在出身寒繁門(mén)的宰相、丹武則天的羽扯翼李義府的畝策劃主持下磁，唐高宗下葡令重修氏族戒志，命名為令《倍姓氏錄鏡》作，并且下禁毯婚詔，約“開(kāi)詔后魏隴西誓李寶、太原延王瓊、滎陽(yáng)煎鄭溫、范陽(yáng)鉆盧子遷、盧批渾、盧輔、太清河崔宗伯盯、崔元孫、闊前燕博陵崔驕懿、晉趙郡虎李楷等子孫萬(wàn)，不得自為劈昏姻。仍定式天下嫁女受尖財(cái)之?dāng)?shù)，毋集得受陪門(mén)財(cái)積。趨”老唐高宗限制西超級(jí)士族輛(責(zé)五姓七望十貓家轟)棚之間的聯(lián)姻肉。展這些被禁婚膜的家族往往叨以政“聽(tīng)禁婚家慚”津自稱(chēng)，這個(gè)驅(qū)“茅皇封銷(xiāo)”累的籌碼無(wú)疑擾更加加重了傻它們的份量蒙。跪培植新士族侍：三次官修場(chǎng)譜諜。唐太弄宗朗《訓(xùn)氏族志踐》揀、唐高宗與杰武則天檢《京姓氏錄豆》必、唐中宗與恩唐玄宗?！赌兆逑典涴z》姿。主參與修訂著《伏氏族志黨》盟的官員主要楊有吏部尚書(shū)曲高士廉（山畝東士族）、民御史大夫韋構(gòu)挺（關(guān)中郡娘姓）、中書(shū)習(xí)侍郎岑文（爹江左士人）啞本、禮部侍避郎令狐德棻律（河西冠族霸）四人，每爪個(gè)人似乎代胸表了他所在鐘的地域。初栽稿中，出身釀四姓之一的礎(chǔ)黃門(mén)侍郎崔心民干被定為懶第一等，而乘關(guān)隴集團(tuán)的攜地位并未被援突出。唐太齊宗對(duì)初稿和但山東士族提鑄出嚴(yán)厲批評(píng)沃，暗《夠氏族志會(huì)》鉆重修，皇室抬第一等，外跳戚第二等，宗原第一等崔禍民干被降至械第三等，其村余山東士族廳也周“僑例降一等拍”忍。聽(tīng)《千氏族志沃》想“狀崇重今朝冠碎冕鎖”員，抑制山東妥士族，是關(guān)診隴集團(tuán)用政鐘治手段提升星自身社會(huì)地憂位的步驟之糟一。貞觀十富六年（狹642成年）唐太宗臉又不得不下丹《或禁賣(mài)婚詔辣》船進(jìn)一步限制鞭山東士族間輩的婚媾。禁辟唐高宗永徽盯六年（雀655切年），武氏沒(méi)成為了皇后嚼，貞觀甜《旁氏族志歉》彩顯然不再滿(mǎn)醒足新貴們的努要求。武氏軌羽翼、江左守二流士族宰察相許敬宗以珠《叮氏族志罵》翁不敘武氏本沸望，提出重滋修。武氏的耕另一個(gè)心腹窄、寒門(mén)出身求的李義府在貿(mào)驟貴后曾與探趙郡李氏合泛譜，但當(dāng)他吐被出為普州管刺史的同時(shí)亂，竟被趙郡色李氏踢出來(lái)眾。李義府深稱(chēng)以此事為羞跨辱，故而也姐附和許敬宗品之議。顯慶蛛四年（東659濤年）六月，筍唐高宗下詔憂改煎《該氏族志瞞》蝴為擱《缺姓氏錄弄》《南氏族志上》遵更加滅“誕崇重今朝冠沾冕擊”茅。假《侵姓氏錄議》演的指導(dǎo)原則秩是寸“恨皇朝得五品昌官者，皆升堵士流。裹”目這樣一來(lái)，梁連以軍功至府位五品以上府的軍卒們都捎成了士族。欠李義府曾求架山東婚姻而公不得，于是焦緊接著滾《煌姓氏錄乳》商的修成，勸倍高宗對(duì)五姓途七望十家四溜十四子實(shí)行因禁婚。這時(shí)殃候高宗苦于敵頭風(fēng)，政事搞大多由武氏市裁決，故李營(yíng)義府的提議徒當(dāng)然被采納腔。船唐代士族特伯點(diǎn)：具有官嗽僚化傾向酸?a?a駁士族成員社且會(huì)地位降低鏟?a?a漠科舉制嚴(yán)重聽(tīng)沖擊了士族敞壟斷政壇的宅狀況。盛唐代河?xùn)|裴還氏和趙郡李已氏有宰相撐17你位，博陵崔姿氏與京兆韋潮氏疊16梁位，清河崔航氏、隴西李索氏缺12伯位。其中博怖陵崔氏又以防第二房人物睡最盛，共有軍宰相葵5閥人，這一房脂的崔楷一支嗓，至晚唐量“京歷臺(tái)閣藩鎮(zhèn)革者數(shù)十人方”罰，被茶“祥天下推為士雀族之冠皆”手。（見(jiàn)刑《個(gè)新唐書(shū)滑.檔崔珙傳葉》駐）。趙郡李聽(tīng)氏中西祖、從東祖、南祖赤三房均有人肝物，西祖以腦李棲筠、李骨吉甫、李德物裕一支最為真有名；東祖征有李嶠、李傾絳、李玨三益相；南祖雖涌有一部分是該后來(lái)合譜的濁，但人物為螞冠于三祖，盲宰相有李敬快玄、李日知練、李藩、李?lèi)灩萄?、李紳?dān)五人。尤其革是唐憲宗元孫和時(shí)期趙郡雞李氏三祖各商出宰相一人還，有名于同恰時(shí)，當(dāng)時(shí)以求為盛事。以蹲上的這些數(shù)企字，都是唐穗代的清河崔蜂氏甚至于隴辦西李氏比不搞上的。究應(yīng)2這、宗族形態(tài)致與內(nèi)部結(jié)構(gòu)袋特權(quán)宗族：末皇族、世族政、士族。在平民宗族（拉寒族）：豪有強(qiáng)宗族、平迅民小族、義糠門(mén)宗族。資3寇、宗族第一菌次民眾化的嘴時(shí)期。巴（三）、宋佛元官僚宗族菠制時(shí)代傘宋元成為宗鑼族民眾化的給第二階段。戚1晴、官僚掌管偷宗族：宋代澤的科舉與捐灑納，使官僚閘成為宗族的都主體。駐2討、更多民眾殼關(guān)心宗族建裹設(shè)：?jiǎn)势矫褚步ㄔO(shè)縣宗族，宗族斬有經(jīng)濟(jì)力量忘資助族人，用如范氏義莊喬。芝3扮、祭祖的變戒化，陳頤祭先五世祖，祭共祖權(quán)下放。夫4爛、私家修譜暢的典范：南《傻歐陽(yáng)氏譜圖嚷》就、披《喬蘇氏族譜認(rèn)》澇。譜牒從官南修進(jìn)入到私悶修時(shí)代。友（四）、明梁清紳衿宗族罩制時(shí)代蜘1奇、祠堂組織貝（接1樹(shù)）祭祖禮制渣的改變，朝謎廷大禮議之擊爭(zhēng)（嘉靖帝扮與楊廷和等題大臣之間長(zhǎng)榨達(dá)數(shù)年的爭(zhēng)勞執(zhí)，嘉靖三棒年綱7竿月去背?°伯本生艷?±跌，左順門(mén)事膨件，廷杖大搶臣，逮百多報(bào)人，死頭16委人；疾9案月，稱(chēng)皇考績(jī)。嘉靖十五占年昭令天下臺(tái)臣民可以在擠冬至日祭祀飄始祖。（只弱允許冬至日油在家廟設(shè)始敲祖、先祖的鍛臨時(shí)性紙牌革位，不允許究常設(shè)牌位祭臨祀，后世逐柴漸突破這一傍禮制規(guī)定。聾形成大建宗孝祠祭祀始祖璃的普遍現(xiàn)象伴。）宋懇綠明憲宗（成撿化）－孝宗挨（弘治）－授武宗（正德乏）踢?a?a厲世宗（嘉靖質(zhì)）伐（愿2弟）宗族內(nèi)部域結(jié)構(gòu)與祠堂含：鄉(xiāng)一般宗族（停宗族于?a?a授房分）歲大的宗族（筆宗族瞞?a?a腔房分戒?a?a比支派）買(mǎi)聯(lián)宗宗族（僚始居地宗族者?a?a烏移徙地宗族芳?a?a嚼房派禍?a?a慶支派）。你大宗祠、小年宗祠、支祠腳、分祠等多杯層級(jí)結(jié)構(gòu)的飄祠堂。掏（霞3皮）宗族負(fù)責(zé)饅人。姐統(tǒng)領(lǐng)族、房筑事務(wù)：族長(zhǎng)中、房長(zhǎng)、分末長(zhǎng)。宗族負(fù)測(cè)責(zé)人的選擇量：自然選擇躁（血緣）、縮公議推舉（饑輩分高、年仆齡長(zhǎng)、品德魯憂、威信重睜）妻分管經(jīng)濟(jì)事荷務(wù)：總理、膜莊正、莊副霧、監(jiān)察等。銷(xiāo)挑選條件：棟品德好、家刷庭比較富有壇、有經(jīng)濟(jì)頭界腦、廉節(jié)。桃分管家法和茄處理糾紛：虹約正、約副刺等。挑選條到件：身份高銅、公正。洪2終、宗族類(lèi)型欠（都1權(quán)）官僚主導(dǎo)動(dòng)宗族的比重閥大幅度下降父，紳衿宗族殿超越官僚宗裂族成為宗族望的主體。準(zhǔn)何謂紳衿？逮因政府官職鍵有限，大量證科舉人才滯儀留民間。古題代的科舉人爸才在總量上嫌畢竟還不大園，工作雖然攔難以找到，士但是，他們帖有相當(dāng)?shù)奶貪蓹?quán)地位，可乘以與州縣官臭平起平坐，聾他們?cè)诘胤叫巧?，在自己鞭的家族?nèi)建述立起了自己泄的地位，因燈此，他們可勸以把地方建枯設(shè)和宗族建檢設(shè)作為自己際的事業(yè)，教掃育、培養(yǎng)下冒一代，建祠期堂，修家譜邊，著書(shū)論經(jīng)沃，或者經(jīng)營(yíng)蹈商業(yè)，或者梅在地方上掌羽管公共事務(wù)隆。杏盛在中國(guó)傳統(tǒng)等社會(huì)，雖然億沒(méi)有大社會(huì)瓦，但是卻是疫真正的小政飾府