2018高三期末語(yǔ)文-文言文閱讀-學(xué)生版

2018屆北京各區(qū)高三期末語(yǔ)文試題分類匯編（文言文閱讀）2018東城期末二、本大題共6小題，共23分。閱讀下面的文言文，完成9-14題。馮異宇公孫，潁川父城人也。自伯升⑴之?dāng)?，光武不敢顯其悲戚，每獨(dú)居，輒不御酒肉，枕席有涕泣處。異獨(dú)叩頭寬譬哀情。光武止之曰：“卿勿妄言?！碑悘?fù)因間進(jìn)說(shuō)曰：“天.下同苦王氏，思漢久矣。今更始諸將從橫暴虐，所至虜掠，百姓失望，無(wú)所依戴。今公專命方面，施行恩德。夫有桀、紂之亂，乃見湯、武之功；人久饑渴，易為充飽。宜急分遣官屬，*徇行郡縣，理冤結(jié)，布惠澤。”光武納之。至邯鄲，遣異乘傳撫循屬縣，錄囚徒，存鰥寡，*亡命自詣?wù)叱渥?陰條二千石長(zhǎng)吏同心及不附者上之。異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進(jìn)止皆有表識(shí)，軍中號(hào)為整齊。每所止舍，諸將并坐論功，異常獨(dú)屏樹下，軍中號(hào)日“大樹將軍”。及破邯鄲，乃更部分諸將，各*有配隸。軍士皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之。時(shí)，赤眉、延岑暴亂三輔，郡縣大姓各擁兵眾，大司徒鄧禹不能定，乃遣異代禹討之。車駕送至河南，賜以乘輿七尺具劍。敕異日：”三輔遭王莽、更始之亂，重P赤眉、延岑之*酷,元元涂炭,無(wú)所依訴。今之征伐，非必略地屠城，要在平定安集之耳。諸將非不健斗.然好虜掠。卿本能御吏士.念自修敕,無(wú)為郡縣所苦。"異頓首受命.引而西.所至皆布威信。異與赤眉遇于華陰，相拒六十余日，戰(zhàn)數(shù)十合，降其將劉始、王宣等五千余人。夏，遣諸將上隴，為隗囂所敗，乃詔異軍枸邑。未及至，隗囂乘勝使其將王元、行巡將二萬(wàn)余人下隴.因分遣巡取枸邑。異即馳兵,欲先據(jù)之。諸將皆日：“虜兵盛而^乘勝,不*可與爭(zhēng).宜止軍便地.徐思方略。”異日：“虜兵臨境.忸伏小利.遂欲深入。若得枸邑.三輔動(dòng)搖，是吾憂也。夫'攻者不足，守者有余'。今先據(jù)城，以逸待勞，非所以爭(zhēng)也?！睗撏]城，偃旗鼓。行巡不知，馳赴之。異乘其不意，卒擊鼓建旗而出。巡軍驚亂奔走，追*擊數(shù)十里，大破之。于是北地諸豪長(zhǎng)，悉畔隗囂降。異上書言狀，不敢自伐。*（取材于《后漢書?馮異傳》）注釋：【1】伯升：漢光武帝劉秀的兄長(zhǎng)，驍勇善戰(zhàn)，更始帝劉玄忌憚其才干，將其殺害。9.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）???A.異復(fù)因間進(jìn)說(shuō)日間：暗中 B.布惠澤布：陳述??C.每所止舍舍：宿營(yíng)D.悉畔隗囂降畔：通“叛”，背叛??10.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）??A.易為充飽何以汝為見 B.重以赤眉、延岑之酷申之以孝悌之義????C.虜兵盛而新乘勝倚歌而和之 D.卒擊鼓建旗而出卒惶急不知所為????11.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）???A.天下同苦王氏，思漢久矣天下百姓同受王莽之苦，思念漢室的時(shí)間已經(jīng)很長(zhǎng)了B.念自修敕，無(wú)為郡縣所苦你考慮整頓隊(duì)伍，不要給郡縣百姓帶來(lái)痛苦C.因分遣巡取枸邑乘機(jī)分派行巡攻取枸邑D.虜兵臨境，忸快小利，遂欲深入敵兵壓境，習(xí)慣于爭(zhēng)奪小利，我們就乘勢(shì)深入.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）①陰條二千石長(zhǎng)吏同心及不附者上之。②今之征伐，非必略地屠城，要在平定安集之耳。.下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）???A.光武帝雖然因兄長(zhǎng)之死傷心，但是不敢在人前顯露，馮異進(jìn)言寬解，也被他阻止了。B.無(wú)論是行軍還是駐扎，馮異率領(lǐng)的軍隊(duì)都在適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)立有標(biāo)志，表現(xiàn)得十分規(guī)矩。C.赤眉、延岑暴亂，大司徒鄧禹不能平定，所以光武帝就起用了馮異前來(lái)平定暴亂。D.在與隗囂的軍隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)，馮異虛心聽取了大家的建議，避開敵軍鋒芒，搶先攻下枸邑。14.唐太宗李世民對(duì)馮異有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：”前史稱其高致，昔賢以為美談?！闭?qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容具體說(shuō)明唐太宗做出這樣評(píng)價(jià)的依據(jù)。（5分）2018西城期末二、本大題共6小題，共23分。閱讀下面的文言文，完成9-14題。換心記徐芳萬(wàn)歷中，徽州進(jìn)士某太翁，性卞急，家故饒贊，而不諧于族。其足兩腓瘦削無(wú)肉，或笑之曰：“此相當(dāng)乞?！蔽绦暮拗Ｉ蛔?，即進(jìn)士公，教之讀書，咿唔十?dāng)?shù)載，尋常書卷，都不能辨句讀?；蛞娉靶χ唬骸笆莾焊毁F，行當(dāng)逼人?！蔽搪勔骓?。有遠(yuǎn)族侄某，負(fù)文名，翁厚幣延致，使師之。曰：“此子可教則教，必不可，當(dāng)質(zhì)語(yǔ)予，*無(wú)為久羈?！敝妒苊?，訓(xùn)牖百方，而懵如故。歲暮辭去，曰：“某力竭矣。且叔產(chǎn)固豐，而弟即魯，不失田舍翁，奈何以此相強(qiáng)？”翁曰：“然!”退而嗔語(yǔ)婦曰：“生不肖子，乃翁真乞*矣!”趣治具餞師，而私覓大梃，靠壁間，若有所待。蓋公恨進(jìn)士辱己，意且撲殺之，而以產(chǎn)施僧寺，作終老計(jì)。母知翁方怒，未可返。呼進(jìn)士竊語(yǔ)，使他避。進(jìn)士甫新娶，是夜合戶籌議：欲留，恐禍不測(cè)；欲去，無(wú)所之則夫婦相持大哭，不覺*夜半。倦極假寐，見有金甲神擁巨斧，排闥入，捽其胸，劈之，抉其心出，又別取一心納之，*2

大驚而寤。次日，翁延侄飲為別。翁先返，進(jìn)士前送至數(shù)里，最后牽衣流涕曰：“惻隱之心，人皆有之。師何忍某之歸而就死？”師矍然曰：“安得此達(dá)者言？”進(jìn)士曰：“此自某意。且某此.時(shí)，頗覺胸次開朗，愿更從師卒業(yè)。”因述夜來(lái)夢(mèng)。師叩以所授書，輒能記誦，乃大駭，亟??與俱返。翁聞剝啄聲，掣梃門俟。已聞師返，則延入。師具以途中所聞告。翁以為謬，試之良然，乃大喜。自是敏穎大著，不數(shù)歲，補(bǔ)邑諸生。又?jǐn)?shù)歲，聯(lián)捷成進(jìn)士。報(bào)至之日，翁坐胡床，??大笑曰：“乃公自是免于乞矣!”因張口啞啞而逝。*古今未聞?dòng)袚Q心者，有之，自此始。精誠(chéng)所激，人窮而神應(yīng)之。進(jìn)士之奇穎，進(jìn)士之奇愚逼而出也。所謂德慧，存乎疢①疾者也?；蛟唬骸敖裉煜轮?，可換者多矣，若能一一捽其胸剖之，易其殘者而使仁，易其污者而使廉，易其奸回邪佞者而使忠厚正直，則天下垂拱而治矣。”愚山子曰：“若是，神之斧日不暇給矣！且今天下之心皆是矣，又安所得仁者、*廉者、忠者、直者而納之，而因易之哉？”張山來(lái)②曰：有形之心不能換，無(wú)形之心未嘗不可換。人果肯換其無(wú)形者，安知不又有神焉并其有形者而換之耶？則謂進(jìn)士公為自換其心也可。（取材于清?張潮的《虞初新志》）【注釋】①疢：ch?n,熱病，亦泛指病。 ②張山來(lái)：張潮，清代著名文學(xué)家。9.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）???A.負(fù)文名，翁厚幣延致延：邀請(qǐng)*B.師何忍某之歸而就死就：馬上*C.自是敏穎大著著：顯著*D.愿更從師卒業(yè)卒：完成*.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）A.乃翁真乞矣*B.A.乃翁真乞矣*B.意且撲殺之*C.欲去，無(wú)所之**且今天下之心皆是矣*又別取一心納之*D.因述夜來(lái)夢(mèng)因張口啞啞而逝??.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）???A.是兒富貴，行當(dāng)逼人這個(gè)孩子富貴，將要超過(guò)他人B.趣治具餞師，而私覓大梃（太翁）催促備辦酒食為老師餞別，而私下尋找大棒C.母知翁方怒，未可返夫人知道太翁正在生氣，不愿意回家D.精誠(chéng)所激，人窮而神應(yīng)之真心誠(chéng)意激發(fā)的力量（能感動(dòng)上天），人在困境會(huì)有神靈回應(yīng)他.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）①師矍然曰：“安得此達(dá)者言？”②師叩以所授書，輒能記誦，乃大駭，亟與俱返。.下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）???A.太翁因?yàn)樽约耗暧椎膬鹤幼x書難見成效，便被人嘲笑為乞丐。B.望子成才的太翁厚禮邀請(qǐng)同族一位飽學(xué)之士來(lái)教進(jìn)士公讀書。C.太翁痛恨進(jìn)士公不成器，有辱自己，竟意欲用大棒打死兒子。D.重壓之下，進(jìn)士公夢(mèng)到神人為自己“換心”，從此突然開悟。14.有人設(shè)想通過(guò)“換心〃而使“天下垂拱而治”，愚山子與張山來(lái)對(duì)這一設(shè)想的態(tài)度有何不同?分別有怎樣的理由？請(qǐng)根據(jù)文意用自己的話簡(jiǎn)述。（5分）2018海淀期末二、本大題共6小題，共24分。閱讀下面的文言文，完成9-14題。聽雨堂記乙未，中郎①令吳，念兄弟三人或仕或隱，散于四方，乃取子瞻懷子由②之意，扁其退居*之堂曰“聽雨”。十月，予往吳省之，見而嘆曰：“吾觀子瞻居宦途四十余年，即顛沛流離之際，室家妻子瀟然不在念，而獨(dú)不能一刻忘情于子由，夜床風(fēng)雨之感無(wú)日無(wú)之，乃竟不得與??子由相聚也?！编岛酰∷巫匀首谝院?，皆非治朝也。子瞻之骯臟③好盡，子由之狷介寡合，皆山林之骨，非希世取功名之人也。古之君子，有一人知之，則可以隱。夫孰有子瞻與子由兩相知者？以兩相知之兄弟，而偕隱于山林，講究性命之理，彈琴樂道，而著書瑞草、何村之間，恐亦不大寂寞也；而乃違性乖質(zhì)，以戰(zhàn)于功名之途，卒為世所忌，幾至于死。被黃州之行已矣，元*祜初，既得放歸陽(yáng)羨，當(dāng)此時(shí)，富貴功名之味，亦既嘗之矣；世路風(fēng)波之苦，亦既歷之矣；己之為人.足以招尤而取忌.亦大可見矣.肱已九折矣?；蛘凶佑芍脸?或移家至許.或相攜而歸，使不得遂其樂于中年者，庶幾得遂于晚歲，亦奚不可。胡為乎招即來(lái)，麾即去，八年榮華，所得幾何？而飄零桄榔之下，寂寞蜒島之中，瀕海相逢，遂不得與子由再見，此吾之所不曉于子瞻者也。夫人責(zé)自照。陶潛之可仕而不物.以其性剛耳。子瞻渡海以后，乃攵*學(xué)陶.夫不學(xué)之于少.而學(xué)之于老，是賊去而彎弓也。今吾兄弟三人，相愛不啻子瞻之于子由。子瞻無(wú)兄，子由無(wú)弟，其樂尚減語(yǔ)輩。然吾*命薄，或可以免于功名。獨(dú)吾觀兩兄道根深，世緣淺，終亦非功名之品。而中郎內(nèi)寬而外激，*心和而跡孤，尤與山林相宜。今來(lái)令吳中，令簡(jiǎn)政清，了不見其繁.而其中常若有不自得之意。豈有鑒于子瞻之覆轍，被所欲老而學(xué)之者，中郎欲少而學(xué)之乎？如是則聽雨之樂，不待*老而可遂也，請(qǐng)歸以俟。（選自明?袁中道《袁小修小品》）

【注釋】①即袁宏道，為本文作者袁中道之兄。②蘇轍在《逍遙堂會(huì)宿二首〉并引》中寫道：“轍幼從子瞻讀書，未嘗一日相舍。既壯，將游宦四方，讀韋蘇州詩(shī)，至‘安知風(fēng)雨夜，復(fù)此對(duì)床眠’，惻然感之，乃相約早退，為閑居之樂。故子瞻始為鳳翔幕府，留詩(shī)為別曰‘夜雨何時(shí)聽蕭瑟’。其后子瞻通守余杭，復(fù)移守膠西，而轍滯留于淮陽(yáng)、濟(jì)南，不見者七年?！雹垠a臟：亦作“抗臟”，高亢剛直。9.F列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋9.F列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋A.皆非治朝也..B.子由之狷介寡合..C.庶幾得遂于晚歲..D.相愛不啻子瞻之于子由不正確的一項(xiàng)是（3分）治朝：治理朝政狷介：潔身自好庶幾：或許，大概不啻：無(wú)異于，不亞于.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）或可以免于功名.而乃違性乖質(zhì).乃欲學(xué)陶.或可以免于功名.而乃違性乖質(zhì).乃欲學(xué)陶.豈有鑒于子瞻之覆轍

.B.而獨(dú)不能一刻忘情于子由.C.乃竟不得與子由相聚也.D.其樂尚減于吾輩..下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.扁其退居之堂曰“聽雨”A.扁其退居之堂曰“聽雨”B.足以招尤而取忌C.陶潛之可仕而不物D.是賊去而彎弓也12.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。足以招致怨恨和妒忌陶淵明可以做到走上仕途卻不受外物牽絆這就像在盜賊離開后把弓折斷?。?分）今來(lái)令吳中，令簡(jiǎn)政清，了不見其繁，而其中常若有不自得之意。.閱讀第一段和注釋②，用自己的話回答“子瞻懷子由之意”的“意”所包含的內(nèi)容。（4分）.文章結(jié)尾說(shuō)袁氏三兄弟的“聽雨之樂”不待老年就可實(shí)現(xiàn)。根據(jù)文意概括作者這樣說(shuō)的理由。（5分）2018朝陽(yáng)期末二、本大題共6小題，共24分。閱讀下面的文言文，完成8-13題。史官助賞罰論蘇轍域中有三權(quán)：日天，日君，曰史官。圣人以此三權(quán)者制天下之是非，而使之更相助。夫惟天之權(quán)而后能壽天禍福天下之人，而使賢者無(wú)天橫窮困之災(zāi)，不賢者無(wú)以享其富貴壽考之福。然而季次、原憲，古所謂賢人者也，伏于窮閻之下，布衣霞粥之不給。盜跖、莊.踽，橫行于天下，食人之肝以為糧，而老死于牖下，不見兵革之禍。如此，則是天之權(quán)有時(shí)*而有所不及也。故人君用其賞罰之權(quán)于天道所不及之間，以助天為治。然而賞罰者，又豈能盡天下之是非！而賞罰之于一時(shí)，猶懼其不能明著暴見于萬(wàn)世之下，故君舉而屬之于其臣，*而名之曰“史官”。蓋史官之權(quán)，與天與君之權(quán)均，大抵三者更相助，以無(wú)遺天下之是非。故荀悅?cè)眨骸懊坑跉q盡，舉之尚書，以助賞罰?！狈蚴饭僦d，其來(lái)尚矣。其最著者，在周日佚，在魯日克，*在齊日南氏，在晉日董狐，在楚日倚相。觀其為人，以度其當(dāng)時(shí)之所書，必有以助賞罰者。*然而不獲見其筆墨之所存，以不能盡其助治之意。獨(dú)仲尼因魯之史官左丘明而得其載籍,以作為《春秋》，是非二百四十二年，雖其名為經(jīng)，而其實(shí)史之尤大章明者也。故齊桓、晉文有功于王室，王賞之以侯伯之爵，征伐四國(guó)之權(quán)，而《春秋》又從而屢進(jìn)之，此所以助乎賞之當(dāng)于其功也。吳、楚、徐、越之僭，皆得罪于其君者也，而《春秋》又從而加之以斥絕擯棄不齒之辭，此所以助乎罰之當(dāng)于其罪也。若夫當(dāng)時(shí)賞罰之所不能及，則又為之明言其狀，??而使后世嗟嘆痛惜之不已。嗚呼！賢人君子之功烈與夫亂臣賊子罪惡之狀，于此皆可以無(wú)憂其無(wú)聞焉。是故古者圣*人重史官。當(dāng)漢之時(shí)，號(hào)日太史令，而其權(quán)在丞相之上?？?guó)計(jì)吏，上計(jì)于太史，而后以其副上于丞相、御史。夫惟知其權(quán)之可以助賞罰也，故尊顯之。然則后之史官，其可以忽哉!*8.下列對(duì)句中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）???A.不賢者無(wú)以享其富貴壽考之福 長(zhǎng)壽*.猶懼其不能明著暴見于萬(wàn)世之下 清楚*C.夫史官之興，其來(lái)尚矣 高尚*D.以度其當(dāng)時(shí)之所書 推測(cè)*.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.則是天之權(quán)有時(shí)而有所不及也*則群聚而笑之*B.此所以助乎罰之當(dāng)于其罪也??所以遣將守關(guān)者??C.于此皆可以無(wú)憂其無(wú)聞焉*積土成山，風(fēng)雨興焉*D.其可以忽哉*吾其還也*10.下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）???A.作者認(rèn)為天下有三種權(quán)力可以互相幫助，這就是天權(quán)、君權(quán)和史官之權(quán)。B.天權(quán)不能對(duì)季次等賢者及盜跖等不賢者進(jìn)行賞罰時(shí)，可以用君權(quán)來(lái)補(bǔ)充。C.《春秋》明白地記載了諸侯們的功過(guò)，因而使后世之人對(duì)周王室義憤不已。D.郡國(guó)統(tǒng)計(jì)官員先把情況報(bào)給太史令，然后把副本上報(bào)給丞相和御史大夫。.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)（6分）①然而不獲見其筆墨之所存，以不能盡其助治之意②夫惟知其權(quán)之可以助賞罰也，故尊顯之.下列對(duì)相關(guān)史書的解釋，不正確的一項(xiàng)是（2分）???A.《春秋》是國(guó)別體史書，儒家經(jīng)典之一，以魯國(guó)十二公為次序記述當(dāng)時(shí)的歷史。B.《左氏春秋》是第一部敘事詳盡的編年體史書，《燭之武退秦師》就選自這本書。C.《戰(zhàn)國(guó)策》西漢劉向編輯，主要記述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期游說(shuō)之士的政治主張和言行策略。D.《史記》原名《太史公書》，魯迅先生曾稱贊它為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。13.閱讀全文和鏈接材料，簡(jiǎn)要回答下列問題。（7分）鏈接材料：巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。（《論語(yǔ).公冶長(zhǎng)》）①蘇轍認(rèn)為“史官”有哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）②鏈接材料中，有兩種人是孔子和左丘明以為“恥”的，請(qǐng)談?wù)剬?duì)你做人有什么啟示。（4分）2018豐臺(tái)期末二、本大題共7小題,共26分讀下面的文言文,完成9--15題公默先生傳宋王向公議先生剛直任氣，好議論，取當(dāng)世是非辨明。游梁、宋間，不得意。去居潁，堆從*者百人。居三年，與其徒謀，又去潁。弟子任意對(duì)曰：“先生無(wú)復(fù)念去也，弟子從先生久矣，亦各厭行役。先生舍潁為居廬，少有生計(jì)。主人公賢，遇先生不淺薄，今又去之，弟子未見先生止處也。先生豈薄潁邪？”公議先生日：“來(lái)，吾語(yǔ)爾！吾行年三十，立節(jié)循名，被服①先王，究窮《六經(jīng)》。頑鈍??晚成，所得無(wú)幾。校其所見，未為完人。豈敢自忘，冀用于世？予所厭苦，正謂不容。予行*世間，波混流同。予譽(yù)不至，予毀日隆。《詩(shī)》不云乎，'讒人罔極'。主人明恕，故未見疑。讒一日效，我終顛危。智者利身，遠(yuǎn)害全德，不如亟行，以適異國(guó)?！?語(yǔ)已，任意對(duì)日：“先生無(wú)言也。意輩弟子嘗竊論先生樂取怨憎，為人所難，不知不樂也。今定不樂，先生知所以取之乎？先生聰明才能，過(guò)人遠(yuǎn)甚，而刺口論世事，立是立非,其間不容毫發(fā)。又以公議名，此人之怨府也。先生憂之是也，其去未是。意有三事為先生計(jì)，*先生幸聽意，不必行；不聽，先生雖去絕海，未見先生安也。”*

公議先生強(qiáng)舌不語(yǔ)，下視任意，目不轉(zhuǎn)移時(shí)，卒問任意，對(duì)曰：“人之肺肝，安得可視。聞善于彼，陽(yáng)譽(yù)陰非，反背復(fù)憎，詆笑縱橫。得其細(xì)過(guò)，聲張口播，緣飾②百端，得敗行破。自然是人，賤彼善我。意策之三，此為最上者也。先生能用之乎？”公議先生曰：“不能，爾試言其次者?！睂?duì)曰：“捐棄骨肉，佯狂而去，令世人不復(fù)顧忌。此策之次者，先生能用之乎？”公議先生曰：“不能，爾試言其又次者。”對(duì)曰：“先生之行己③，世人所不逮也！曾未.得稱高世，而詆訶鋒起，幾不得與妄庸人伍者，圾口禍也。先生能不好議而好默，恚非不*及口而心存焉，何疾于不容？此策之最下者也，先生能用之乎？”公議先生喟然嘆曰：“吁，*吾為爾用下策也。”任意乃大笑，顧其徒曰：“宜吾先生之病于世也。吾三策之，卒取其下者矣。”弟子陽(yáng)思??曰：“今日非任意，先生不可得留?！迸c其徒謝意，更因意請(qǐng)，去公議為公默先生。（取材于《宋史》有刪節(jié)）注：注:①被服:承受，蒙受。②緣飾;文飾。③行己:立身行事.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是（3分）A.立節(jié)循名 循:按照，依附C.A.立節(jié)循名 循:按照，依附C.良以口禍也 良：的確D.宜吾先生之病于世也 宜：因此.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法,完全相同的一項(xiàng)是（3分）A.其徒從者百人 卒取其下者矣 B.來(lái),吾語(yǔ)爾爾試言其次者????C.冀用于世 何疾于不容 D.不如亟行，以適異國(guó)又以公議名????11.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解,不正確的一項(xiàng)是（3分）A.先生舍穎為居廬先生在穎建筑房子居住B.主人明恕,故未見疑主人明察寬恕,所以沒有猜疑我C.今定不樂,先生知所以取之乎今天平定了不高興的心情,先生就知道原因了吧D.是非不及口而心存焉口不談是非，只是心里知道.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）①弟子從先生久矣,亦各厭行役②智者利身,遠(yuǎn)害全德.下列對(duì)文意的理解,不正確的一項(xiàng)是（3分）???A.公議先生為人剛毅正直,喜歡議論時(shí)人時(shí)事,先后在梁、宋間游歷,但始終不得意。B.公議先生深受注重節(jié)操、循名貴實(shí)思想的影響,秉承先王教誨,深入地研究儒家經(jīng)義。C.公議先生聰明而富有才智,是非分明面又樂取人怨,常人難以至此，獲得弟子們贊譽(yù)。D.公議先生自認(rèn)不是完人，對(duì)得到進(jìn)用已不抱期望,其實(shí)這是他對(duì)現(xiàn)實(shí)有很清醒的認(rèn)識(shí).結(jié)合全文，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)“公議先生”改稱為“公默先生”的理由。（5分）.《論語(yǔ)》中有孔子關(guān)于“友”的言論：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟,友善柔,友便佞,損矣?！币钥鬃拥臉?biāo)準(zhǔn),你認(rèn)為任意是公議先生的益友還是損友?為什么？（5分）2018石景山期末二、本大題共6小題，共24分。閱讀下面的文言文，完成9?14題。有度國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱。荊【1】莊王并國(guó)二十六，開地三千里；莊王之氓社稷也，而荊以亡。齊桓公并國(guó)三十，啟地三千里；桓公之氓社稷也，*而齊以亡。燕襄王以河為境，以薊為國(guó)，殘齊，平中山，有燕者重，無(wú)燕者輕；襄王之氓社*稷也，而燕以亡。魏安釐王攻燕救趙，取地河?xùn)|；攻韓拔管，勝于淇下；兵四布于天下，威行于冠帶之國(guó)；安釐王死而魏以亡。故有荊莊、齊桓，則荊、齊可以霸；有燕襄、魏安釐，則燕、魏可以強(qiáng)。今皆亡國(guó)者，其群臣官吏皆務(wù)所以亂而不務(wù)所以治也。其國(guó)亂弱矣，又皆釋國(guó)法而私其外，則是負(fù)薪而救火也，亂弱甚矣!故當(dāng)今之時(shí)，能去私曲就公法者，民安而國(guó)治；能去私行行公法者，則兵強(qiáng)而敵弱。故審得失有法度之制者，加以群臣之上，則主不可欺以詐偽；審得失有權(quán)衡之稱者，以聽遠(yuǎn)事，則主不可欺以天下之輕重。今若以譽(yù)進(jìn)能，則臣離上而下比周；若以黨舉官，則民務(wù)交而不*求用于法。以譽(yù)為賞，以毀為罰也，則好賞惡罰之人，釋公行，行私術(shù)，比周以相為也。故??忠臣危死于非罪，奸邪之臣安利于無(wú)功。此亡之本也。若是，則群臣廢法而行私重，輕公法??矣。數(shù)至能人之門，不一至主之廷；百慮私家之便，不一圖主之國(guó)。屬數(shù)雖多，非所以尊君也；百官雖具，非所以任國(guó)也。故臣【2】曰：亡國(guó)之廷無(wú)人焉。廷無(wú)人者，非朝廷之衰也；

家務(wù)相益，不務(wù)厚國(guó)；大臣務(wù)相尊，而不務(wù)尊君；小臣奉祿養(yǎng)交，不以官為事。此其所以然? ?者，由主之不上斷于法，而信下為之也。故明主使法擇人，不自舉也；使法量功，不自度也。*能者不可弊，敗者不可飾，譽(yù)者不能進(jìn)，非者弗能退，則君臣之間明辨而易治，故主仇【3】法則可也。故曰：巧匠目意中繩，然必先以規(guī)矩為度；上智捷舉中事，必以先王之法為比。故以法*治國(guó)，舉措而已矣。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭(zhēng)。刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。故矯上之失，詰下之邪，治亂決謬，一民之軌，莫如法。厲官威民，退淫怠，止詐偽，莫如刑。刑重，則不敢以貴易賤；法審，貝上尊而不侵。上尊而不侵，則*主強(qiáng)而守要，故先王貴之而傳之。人主釋法用私，則上下不別矣。（取材于《韓非子》）注釋：【1】荊莊王：即楚莊王，春秋時(shí)期五霸之一?！?】臣：韓非自稱?！?】仇：校對(duì)，以……核對(duì)。9.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正蒯一項(xiàng)是（3分）???A.莊王之氓社稷也A.莊王之氓社稷也*B.則臣離上而下比周*C.家務(wù)相益*D.而信下為之也*氓：通“泯”，滅，死。比：接近，勾結(jié)務(wù)：任務(wù)，事務(wù)信：放任，聽?wèi){10.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不的一項(xiàng)是（310.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不的一項(xiàng)是（3分）??A.而齊以亡*B.此亡之本也*C.則群臣廢法而行私重*D.比周以相為也*以毀為罰也*必以先王之法為比

*則上尊而不侵*大臣務(wù)相尊*11．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，11．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）???A.又皆釋國(guó)法而私其外（群臣）又都丟掉國(guó)法而營(yíng)私舞弊B.今若以譽(yù)進(jìn)能現(xiàn)在如果按名聲選用人才C.故忠臣危死于非罪D．D．巧匠目意中繩高明的木匠用肉眼測(cè)度（木材）也合乎繩墨的標(biāo)準(zhǔn).將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）①今皆亡國(guó)者，其群臣官吏皆務(wù)所以亂而不務(wù)所以治也。10

②刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。.下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）???A.“有度”意指國(guó)家治理要制定明確的法度，因?yàn)檫@是國(guó)家強(qiáng)大的根基。B.開篇列舉楚齊燕等國(guó)相繼興盛的史實(shí)，引出治國(guó)應(yīng)當(dāng)“有度”的話題。C.如果統(tǒng)治者的獎(jiǎng)懲標(biāo)準(zhǔn)不明確，就會(huì)造成官員熱衷于結(jié)黨營(yíng)私的風(fēng)氣。D.要嚴(yán)格執(zhí)行法律，對(duì)權(quán)貴與平民一視同仁，以嚴(yán)刑峻法保證社會(huì)秩序。.文中韓非子圍繞“以法治國(guó)”闡述了自己的治國(guó)理念。你認(rèn)為他的治國(guó)理念有哪些可取與不可取之處？請(qǐng)分別列出并簡(jiǎn)述理由。（6分）2018門頭溝期末二、本大題共6小題，共24分。閱讀下面的文言文，完成8-13題。黃州快哉亭記①【宋】蘇轍江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢、沔，其勢(shì)益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢(mèng)得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰"快哉”。蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動(dòng)心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出。漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)。此其所以為“快哉”者也。至于長(zhǎng)洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁鷲?！涣黠L(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之！”玉之言蓋有諷焉。夫風(fēng)無(wú)雌雄之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？土生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，竊會(huì)計(jì)②之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過(guò)人者。將蓬戶甕牖無(wú)所不快；而況乎濯長(zhǎng)江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思土之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！注：①宋神宗元豐年間（1078—1085）,張夢(mèng)得、蘇軾都被貶至黃州。張夢(mèng)得在寓所西南筑亭，蘇軾命名為“快哉亭”，蘇轍作《黃州快哉亭記》。②竊會(huì)（kuai）計(jì)之余功：竊，偷得，這里即“利用”之意；會(huì)計(jì)，指征收錢谷、管理財(cái)務(wù)行政等事務(wù)；余功，公事之余。.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.波流浸灌，與海相若A.波流浸灌，與海相若*B.東西一舍*C.人有遇不遇之變*D.將何往而非病*舍：古代行軍三十里為一舍遇：指機(jī)遇好，被重用?。簯n愁，怨恨.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一組是（3分）11

10.A.即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝.B.10.A.即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝.B.蓋亭之所見，南北百里.C.今乃得玩之幾席之上.D.此則人之變也，而風(fēng)何與焉？以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也.若屬皆且為所虜.今其智乃反不能及.積水成淵，蛟龍生焉..下列各項(xiàng)對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章從描寫“江流之勝”落筆，再點(diǎn)明筑亭始末及命名由來(lái)，因亭景而生意，借亭名而出論，圍繞“快哉”二字著墨。B.全文以“快哉”起，以“快哉”結(jié)，借題發(fā)揮，贊賞謫居生活中的張夢(mèng)得“不以謫為患”“自放山水之間”，亦有自慰之意。C.作者憑吊赤壁古跡，聯(lián)想到此處發(fā)生的楚王宋玉論風(fēng)、曹操孫權(quán)爭(zhēng)雄的故事，點(diǎn)明“快哉”二字出處，又增添了懷古的內(nèi)涵。D.文章氣勢(shì)奔放，筆力雄壯；熔寫景、敘事、抒情、議論于一爐，借用典故并加以發(fā)揮，把快意之情寫得淋漓盡致。11.被貶黃州后，張夢(mèng)得在寓所西南筑亭，蘇軾命名為“快哉亭”。《紅樓夢(mèng)》第十七、十八回“大觀園試才題對(duì)額，榮國(guó)府歸省慶元宵”中，寶玉、元春等人也曾為大觀園中的主要景觀命名。下列各項(xiàng)中景觀與命名對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）A.佳木蘢蔥，奇花閃灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之中……兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐，橋上有亭。（沁芳亭）一帶粉垣,里面數(shù)楹修舍,有千百竿翠竹遮映……入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路……后院墻下忽開一隙,得泉一派,開溝僅尺許，灌入墻內(nèi),繞階緣屋至前院,盤旋竹下而出。（怡紅院）一帶黃泥筑就矮墻,墻頭皆用稻莖掩護(hù)。有幾百株杏花,如噴火蒸霞一般，里面數(shù)楹茅屋。外面卻是桑，榆，槿，柘,各色樹稚新條，隨其曲折,編就兩溜青籬?；h外山坡之下,有一土井，旁有桔槔轆轤之屬。（稻香村）一株花木也無(wú)，只見許多異草:或有牽藤的,或有引蔓的,或垂山巔,或穿石隙,甚至垂檐繞柱,縈砌盤階,或如翠帶飄飄,或如金繩盤屈,或?qū)嵢舻ど?或花如金桂,味芬氣馥,非花香之可比。（衡蕪苑）.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。（2分）（2）此皆騷人思土之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉?。?分）.本文作者蘇轍在文末提出了“使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快”的見解，表明了自己對(duì)快樂的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。而《論語(yǔ)?述而》中，孔子也曾表明了自己的快樂所在，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣，不義而富且貴，于我如浮云?！薄Ｕ?qǐng)簡(jiǎn)要分析二者快樂內(nèi)涵的不同之處。（6分）2018昌平期末二、本大題共6小題，共23分。閱讀下面的文言文，完成9-14題。12羅倫，字彝正，吉安永豐人。五歲嘗隨母入園，果落，眾競(jìng)?cè)?，—倫?dú)賜而后受。家貧樵牧，挾書誦不輟。及為諸生，志圣賢學(xué)。成化二年，廷試，對(duì)策萬(wàn)余言。直斥時(shí)弊，名震都下。逾二月，大學(xué)士李賢奔喪畢，奉