誦讀之四書五經(jīng)

誦讀之四書五經(jīng)第1頁/共35頁2023/4/27何為四書五經(jīng)？四書和五經(jīng)的合稱，是中國(guó)儒家的經(jīng)典書籍。四書，指《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》五經(jīng)，指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，（又簡(jiǎn)稱為“詩、書、禮、易、春秋”），其實(shí)本來應(yīng)該有六經(jīng)，還有一本《樂經(jīng)》，合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”，但后來亡于秦末戰(zhàn)火，只剩下五經(jīng)。第2頁/共35頁一、

《論語》，中國(guó)儒家經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子和再傳弟子編撰而成，集中反映了孔子的思想。全書二十篇。四百九十二章，首創(chuàng)語錄之體。作為一部?jī)?yōu)秀的語錄體散文集，它以含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論?！墩撜Z》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會(huì)生活問題，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響?！墩撜Z》第3頁/共35頁2023/4/27名句選讀子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）譯文：孔子說：“學(xué)習(xí)并時(shí)常溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人從心里感到高興嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風(fēng)嗎？”第4頁/共35頁2023/4/27曾子(曾參，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）譯文：曾子說：“我每天多次反省自身：替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠(chéng)信？老師傳授的知識(shí)是不是自己還不精通熟練呢？”第5頁/共35頁2023/4/27子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚┳g文：孔子說：“我十五歲就有志于做學(xué)問；三十歲能自立于世；四十歲能通達(dá)事理；五十歲的時(shí)候我懂得自然的規(guī)律和命運(yùn)；六十歲時(shí)對(duì)各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然；七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規(guī)矩?！钡?頁/共35頁2023/4/27子曰：溫故而知新，可以為師矣。（《為政》）

子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《為政》）譯文：孔子說：“溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而懂得新的知識(shí)，這樣的人可以做老師了?！笨鬃诱f：“讀書不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考不讀書，就無所得。”第7頁/共35頁2023/4/27子曰∶“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”(《雍也》)譯文∶孔子說∶“賢德啊，顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回！”第8頁/共35頁2023/4/27子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”《雍也》

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚┳g文∶孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人?！笨鬃诱f：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣。第9頁/共35頁2023/4/27子曰：“三人行必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚┳g文：孔子說：“三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)?！边@句話，表現(xiàn)出孔子自覺修養(yǎng)，虛心好學(xué)的精神?？鬃釉诤舆吀袊@道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停。”第10頁/共35頁2023/4/27子曰：“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”（《子罕》）

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺纷g文：孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切的提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！钡?1頁/共35頁貳《詩經(jīng)》中國(guó)最古老的一部詩歌總集，收錄了從西周初年到春秋中葉即公元前1100-600年左右的詩歌305首，故又稱“詩三百”。按用途和音樂分風(fēng)、雅、頌三部分，其中風(fēng)指各地方的民間歌謠，其中雅大部分是貴族的宮廷正樂，其中頌是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂。《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。其中直陳其事叫賦；譬喻叫比；先言它物以引起所詠之物叫興?！对娊?jīng)》表現(xiàn)手法上分為賦、比、興與風(fēng)、雅、頌合稱“六義”?！对娊?jīng)》多以四言為主，兼有雜言。第12頁/共35頁2023/4/27投我以桃，報(bào)之以李。（《詩經(jīng)?大雅?抑》）

譯文：

人家送我一籃桃子，我便以李子相回報(bào)。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！对娊?jīng)?國(guó)風(fēng)?周南?關(guān)雎》譯文：雎鳩關(guān)關(guān)相對(duì)唱，雙棲河里小島上。純潔美麗好姑娘，正是君子好（追求的）對(duì)象。名句選讀第13頁/共35頁2023/4/27言者無罪，聞?wù)咦憬?。（《詩?jīng)?周南?關(guān)雎?序》）

譯文：

指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。桃之夭夭，灼灼其華。《詩經(jīng)?國(guó)風(fēng)?周南?桃夭》譯文：桃樹蓓蕾綴滿枝杈，鮮艷明麗一樹桃花。第14頁/共35頁2023/4/27巧笑倩兮，美目盼兮?！对娊?jīng)?國(guó)風(fēng)?衛(wèi)風(fēng)?碩人》

譯文：淺笑盈盈酒窩俏，晶瑩如水眼波妙。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?《詩經(jīng)?國(guó)風(fēng)?王風(fēng)?黍離》譯文：了解我的人，能說出我心中憂愁；不了解我的人，以為我有什么要求。高遠(yuǎn)的蒼天啊，我怎么會(huì)是這樣？第15頁/共35頁2023/4/27昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。《詩經(jīng)?小雅?采薇》

譯文：當(dāng)初離家出征遠(yuǎn)方，楊柳飄揚(yáng)春風(fēng)蕩。如今歸來路途中，雪花紛飛漫天揚(yáng)。風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？《詩經(jīng)?國(guó)風(fēng)?鄭風(fēng)?風(fēng)雨》譯文：風(fēng)雨天氣陰又冷，雄雞喔喔報(bào)五更。丈夫已經(jīng)歸家來，我心哪能不安寧？第16頁/共35頁2023/4/27青青子衿，悠悠我心。《詩經(jīng)?國(guó)風(fēng)?鄭風(fēng)?子衿》

譯文：你的衣領(lǐng)色青青，我心惦記總不停。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《詩經(jīng)?國(guó)風(fēng)?衛(wèi)風(fēng)?淇奧》譯文：美君子文采風(fēng)流，似象牙經(jīng)過切磋，如美玉經(jīng)過琢磨。第17頁/共35頁2023/4/27言者無罪，聞?wù)咦憬??！对娊?jīng)?周南?關(guān)雎?序》

譯文：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，是無罪的。聽取意見的人即使沒有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。它山之石，可以攻玉?！对娊?jīng)?小雅?鶴鳴》譯文：別的山上的石頭，能夠用來和玉器媲美。第18頁/共35頁2023/4/27投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也?！对娊?jīng)?國(guó)風(fēng)?衛(wèi)風(fēng)?木瓜》

譯文：送我一只大木瓜，我以美玉來報(bào)答。不僅僅是為報(bào)答，表示永遠(yuǎn)愛著她。（注：風(fēng)詩中，男女定情后，男多以美玉贈(zèng)女。）靡不有初，鮮克有終?！对娊?jīng)?大雅?蕩》譯文：沒有不能善始的，（只）可惜很少有能善終的。事情都有個(gè)開頭，但很少能到終了。第19頁/共35頁2023/4/27死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！对娊?jīng)?國(guó)風(fēng)?邶風(fēng)?擊鼓》

譯文：無論生死離合,我和你已經(jīng)達(dá)成誓言永不分離。我會(huì)牽著你的手，和你一起老去。月出皎兮，佼人僚兮。《詩經(jīng)?國(guó)風(fēng)?陳風(fēng)?月出》譯文：月亮出來亮皎皎，月下美人更俊俏。第20頁/共35頁2023/4/27碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土?！对娊?jīng)?國(guó)風(fēng)?魏風(fēng)?碩鼠》

譯文：大老鼠啊大老鼠，別再吃我種的黍。多年辛苦養(yǎng)活你，我的生活你不顧。發(fā)誓從此離開你，到那理想新樂土。（這里把剝削階級(jí)比作老鼠）秩秩斯干（干：涯岸，水邊，山澗。），幽幽南山《小雅?鴻雁?斯干》譯文：溪澗之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。第21頁/共35頁2023/4/27衡門之下，可以棲遲。泌之揚(yáng)揚(yáng)，可以樂饑?！对娊?jīng)?陳風(fēng)?衡門》

譯文：陳國(guó)城門的下方，游玩休息很理想；泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饑腸。皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。《詩經(jīng)?小雅?白駒》譯文：皎潔的白色駿馬，在空寂的山谷。它咀嚼著一捆青草，那人如玉般美好。第22頁/共35頁2023/4/27人而無儀，不死何為?！对娊?jīng)?鄘風(fēng)?相鼠》

譯文：為人卻沒有道德，不死還有什么意思。我姑酌彼兕觥，維以不永傷?！对娊?jīng)?周南?卷耳》(兕si,觥gong,均指酒器。)譯文：讓我姑且飲酒作樂吧，只有這樣才不會(huì)永遠(yuǎn)傷悲。第23頁/共35頁2023/4/27江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。《詩經(jīng)?召南?江有汜》

譯文：江水長(zhǎng)長(zhǎng)有支流，新人嫁來分兩頭，你不要我使人愁。今日雖然不要我，將來后悔又來求。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思?！对娊?jīng)?國(guó)風(fēng)?周南?漢廣》譯文：漢水滔滔深又闊，水闊游泳力不接。漢水湯湯長(zhǎng)又長(zhǎng)，縱有木排渡不得。第24頁/共35頁2023/4/27蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！对娊?jīng)?國(guó)風(fēng)?秦風(fēng)?蒹葭》

譯文：河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。意中人兒在何處？恰似在河水那一方。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！对娊?jīng)?小雅?小旻》譯文：面對(duì)政局我戰(zhàn)兢，就像面臨深深淵，就像腳踏薄薄冰。第25頁/共35頁2023/4/27彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮?！对娊?jīng)?國(guó)風(fēng)?王風(fēng)?采葛》

譯文：采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長(zhǎng)。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！对娊?jīng)?小雅?鹿鳴》譯文：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請(qǐng)他。第26頁/共35頁2023/4/27手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒（qiúqí），齒如瓠犀（hùxī）。巧笑倩兮，美目盼兮?！对娊?jīng)?國(guó)風(fēng)?衛(wèi)風(fēng)?碩人》

譯文：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細(xì)。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛?！对娊?jīng)?國(guó)風(fēng)?邶風(fēng).柏舟》譯文：心中的幽怨抹不掉，好像沒洗的臟衣裳。靜下心來思前想，只埋怨飛無翅膀。第27頁/共35頁2023/4/27文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：顛沛之揭，枝葉未有害，本實(shí)先撥。殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。《詩經(jīng)?大雅?蕩》譯文：文王開口嘆聲長(zhǎng)，嘆你殷商末代王！古人有話不可忘："大樹拔倒根出土，枝葉雖然暫不傷，樹根已壞難久長(zhǎng)。"殷商鏡子并不遠(yuǎn)，應(yīng)知夏桀啥下場(chǎng)。第28頁/共35頁叁《周易》《周易》是一部中國(guó)古哲學(xué)書籍，是建立在陰陽二元論基礎(chǔ)上對(duì)事物運(yùn)行規(guī)律加以論證和描述的書籍，其對(duì)于天地萬物進(jìn)行性狀歸類，天干地支五行論，甚至精確到可以對(duì)事物的未來發(fā)展做出較為準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)?！吨芤住肥侵袊?guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，是古代華夏民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為“大道之源”，是古代帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。它含蓋萬有，綱紀(jì)群倫，是中華民族傳統(tǒng)文化的杰出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭活水。第29頁/共35頁2023/4/27名句選讀天行健，君子以自強(qiáng)不易。譯文：

天道剛健，君子以天為法，故而自強(qiáng)不息。

君子學(xué)以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。

譯文：

君子以學(xué)習(xí)來積累知識(shí)，以多問來明辨是非，以寬容存心，以仁心行事。第30頁/共35頁2023/4/27居上位而不驕，在下位而不憂。

譯文：處在上位而不驕傲，處在下位而不憂郁。修辭立其誠(chéng)。譯文：修飾言辭確立在誠(chéng)實(shí)基礎(chǔ)上。君子以厚德載物。譯文：君子用深厚的德澤來化育人物。第31頁/共35頁2023/4/27君子以儉德辟難。

譯文：君子以崇