《石鐘山記》課件【知識 精講精研 】 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

石鐘山記蘇軾導

入：

山會發(fā)出聲音，也許很多同學不信。但是，在我國確實有這么一座山，能發(fā)出聲音。

它就是石鐘山，被稱為中國千古奇音第一山，被聯(lián)合國列為世界文化景觀。

今天我們來讀一讀蘇軾的《石鐘山記》，了解一下為什么山會發(fā)出聲音。學習目標：1．了解蘇軾的生平及文章寫作背景，積累文化常識。2．積累文言知識，疏通文意，把握文章結構。3．感受集記敘、描寫、議論于一體的行文特點和自然流暢、揮灑自如的文筆。4．學習作者敢于質疑，反對臆斷，重視實踐的科學精神，學會對人或事物全面評價。

蘇軾（1037—1101），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，北宋著名文學家、書法家、美食家、畫家。眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。宋仁宗嘉祐年間進士。

曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州，多惠政。卒謚文忠。

學識淵博，喜獎勵后進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。作者簡介詩歌：與江西詩派的開創(chuàng)者黃庭堅并稱“蘇黃”散文：與歐陽修并稱“歐蘇”詞：開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”繪畫：善畫竹，論畫主張“神似”書法：與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”蘇門四學士：秦觀、黃庭堅、張耒、晁補之蘇軾朋友圈寫作背景

元豐三年（1080年）蘇軾因烏臺詩案被貶到黃州，元豐七年（1084年）六月，蘇軾由黃州團練副使調任汝州（現(xiàn)河南臨汝）團練副使時，順便送他的長子蘇邁到饒州德興縣（今江西）任縣尉，途經(jīng)湖州，游覽了石鐘山，為辨明石鐘山命名的由來，進行實地考察，寫了這篇文章。

石鐘山：山名，素有“中國千古奇音第一山”之稱，位于江西省九江市湖口縣城區(qū)，長江與鄱陽湖交匯處。

有南北二山，南面一座瀕臨鄱陽湖，稱上鐘山；北面一座瀕臨長江，稱下鐘山，兩山合稱“雙鐘山”。石鐘山海拔61.8米，相對高度約40米左右，面積0.2平方千米。兩座山都由石灰?guī)r構成，下部均有洞穴，形如覆鐘，面臨深潭，兩山分據(jù)南北，相隔不到1000米。文題解讀《石鐘山記》

兩山相比，下鐘山比較奇峭，又臨大江，號稱“江湖鎖鑰”，歷來是兵家必爭之地。石鐘山處于長江與鄱陽湖交匯處，交通方便，而且波光山色，風景優(yōu)美，歷來成為旅游勝地，自古以來不少文人游客寫過游記石鐘山的詩文。

石鐘山在歷史上是儒家的圣地，是佛家的道場。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石鐘山寶鐘寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒學名流陶淵明、孟浩然、李白、白居易、王安石、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、陸游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登臨覽勝，或題詩、撰文，以記勝抒懷。關于它命名的原因歷來有三種意見：①風水聲如鐘。認為山下縫隙洞穴與“風水相吞吐”發(fā)出敲鐘的聲音。北魏酈道元與北宋蘇東坡就是持此說；②石聲如鐘。由于此山是石灰?guī)r質，內中石鐘乳、石柱、石筍等，用槌敲打，也會發(fā)出聲音。唐代李渤持此說；③山形如鐘?！妒娚街尽酚涊d：“上鐘崖與下鐘崖，其下皆有洞，可容數(shù)百人，深不可窮，形如覆鐘。”清代的俞樾就持此說。

記：游記，古代散文文體的一種，前人多把它歸入“雜記體”中，可敘事、寫景、狀物、抒發(fā)情懷抱負、闡述某些觀點。

它是模山范水、專門記游的文章，以描繪山川自然、風景名勝為內容，寫旅途的見聞和對大自然風光之美的感受。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分，來抒發(fā)作者感情和主張。

如：議論色彩的，范仲淹的《岳陽樓記》；

科學色彩的，酈道元的《三峽》；

抒情色彩的，柳宗元的《小石潭記》、歐陽修的《醉翁亭記》。彭蠡lǐ

酈元lì

鐘磬qìng

桴止fú

鏗然kēnɡ

硿硿kōng

棲鶻qīhú

磔磔zhé

鸛鶴guàn

噌chēnɡ

吰hónɡ

穴罅

xià

無射yì

窾坎kuǎn

鏜鞳tānɡtà

讀文正音

《石鐘山記》是一篇游記，詳述出游之緣由、見聞和感想。其中深夜乘舟“至絕壁下”一段，將山水之間萬籟俱作、鳥鳴浪涌、眾聲紛起之狀，寫得妙趣橫生，興會淋漓，堪稱“繪聲”文字中的上品。

文章不只是記游，在登山臨水的興致之中，始終縈繞著求真辨?zhèn)蔚闹既ぁ３鲇沃颍艘汕叭酥f，既析之以理，又驗之以實；父子出游，不避深夜舟小，親身探訪，終有所得；進而引申為事須“目見耳聞”，不可臆斷的道理。全文將情趣與理趣融為一體，由小事入，由深理出，其中體現(xiàn)的質疑和求實的精神值得我們學習。文本解讀研讀第一段《水經(jīng)》①云：“彭蠡②之口有石鐘山焉③?！?/酈元以為④下臨⑤深潭，微風鼓⑥浪，水石相搏⑦，聲如洪⑧鐘。是⑨說也，人常疑之。今以⑩鐘磬?置?水中，雖?大風浪不能鳴?也，而?況石乎！//①中國第一部記述水系的專著②鄱陽湖的別稱③兼詞，于此。④認為⑤臨近，靠近⑥激蕩，掀動⑦撞擊，拍打⑧大⑨這⑩把?古代打擊樂器?放?即使?使…發(fā)出聲音?表遞進，更

譯文：《水經(jīng)》說：“鄱陽湖的湖口有一座石鐘山在那里。”酈道元認為（石鐘山）下面靠近深潭，微風振動波浪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它?，F(xiàn)在把鐘磬放在水中，即使大風大浪也不能使它發(fā)出聲響，更何況是石頭呢！至唐李渤始①訪②其遺蹤③，得④雙石于潭上，扣⑤而聆之，南聲函胡⑥，北音清越⑦，桴⑧止響騰⑨，余韻⑩徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤?疑之。石之鏗然?有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名?，何哉？①才②尋求，探尋③舊址，陳跡。這里指所在地。④找到⑤敲擊⑥同“含糊”，指聲音重濁模糊。⑦清脆悠揚⑧鼓槌⑨傳播⑩聲音?更加?形容敲擊金石發(fā)出的響亮的聲音?命名

譯文：到了唐代李渤才訪求石鐘山的所在地。在深潭邊找到兩塊山石，敲擊聆聽它們的聲音，南邊那塊山石的聲音重濁模糊，北邊那塊山石的聲音清脆悠揚，鼓槌停止了（敲擊），聲音（還在）傳播，余音慢慢消失。他自認為找到了（石鐘山命名的）原因。但是這個說法，我更加懷疑。敲擊后能發(fā)出聲音的石頭，到處都這樣，卻唯獨這座山用鐘來命名，這是為什么呢？

思考：找出石鐘山得名由來的兩種說法，及作者對這兩種說法持何種態(tài)度？有何依據(jù)？人物得名由來作者態(tài)度作者依據(jù)酈道元李渤“下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘?！薄暗秒p石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。”人常疑之余尤疑之“今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！”“石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？”“水石相搏”說“扣石發(fā)聲”說

思考：兩個人的說法成了這次出游的緣起，你認為蘇軾從何得知這兩種說法？結合課文和注釋。

書上，酈道元的《水經(jīng)注》，李渤的《辨石鐘山記》。這都是蘇軾的讀書所得、讀書之疑。為什么會有疑惑？因為兩種說法不一樣，蘇軾對酈元和李渤他們的觀點表示了自己的疑惑，說明他在知曉前人的觀點時，并不是盲目的相信，而是有一定的思考，這也就是我們通常所說的質疑精神。

對于這種讀書之疑所引起的好奇心，因說法不同引起的思考和質疑，我把它稱為讀書人的理趣。這種理趣無關國家大事也無關個人衣食住行，更稱不上舉足輕重。但正是這種文人的理趣豐富了蘇軾的內心世界。e7d195523061f1c0092ce48a5fc95870a0687ac45bc8b2caB227BFDC40F9DB2B7A559DE97B8BDC6E716585DDCE188C7BF488BAA08C98985C74A3E1B5E305210FABE6A8AE2A6A8AB67019A6860E9B7AF58A2B57A1C6B8F2C85CB0EAED40C4F82894BC2D39F64AE6627D776777574710C96A2982A5D0BB6553398D7E5F4D6303B11156A917EB4EF75F035612C03AD96E20

第1層：引《水經(jīng)》上的話，交代石鐘山的處所，緊扣題目，點出石鐘山，引起下文。

第2層：客觀記述酈道元對石鐘山得名由來的看法，以及人們對此說的懷疑和反駁。

第3層：寫李渤對石鐘山得名由來的看法，及作者對“是說”的懷疑和反駁。

作用：點明游覽的地方以及心中的疑惑，為下文的記敘和議論做了鋪墊。

第一段：提出石鐘山得名由來的兩種說法，以及對這兩種說法的懷疑。研讀第二段

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟①行適②臨汝，而長子邁將赴③饒之德興尉，送之至湖口，因④得觀所謂石鐘者。//寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉⑤。余固⑥笑而不信也。//①名作狀，乘船②往，到③赴任，就職④因而，于是⑤硿硿地響⑥本來

譯文：元豐七年六月初九日，我從齊安乘船出發(fā)到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州府德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山。寺廟里的僧人讓小童拿著斧頭，在亂石間選擇其中一兩塊敲擊，硿硿地響。我本來就覺得好笑，并不相信。至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側①立千尺，如猛獸奇鬼，森然②欲搏③人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔④云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或⑤曰此鸛鶴也。①名作狀，在旁邊②陰森的樣子③撲上去④鳥鳴聲⑤有的，有的人

譯文：到了夜晚，月光明亮，（我）獨自和蘇邁乘著小船，劃到陡峭的山崖下面。巨大的石頭在旁邊聳立著，高達千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要向人撲過來；而山上宿巢的隼，聽到人的聲音也受驚飛起來，在高空中磔磔地鳴叫；還有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴鳥。余方心動①欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰②如鐘鼓不絕。舟人③大恐。徐而察之，則④山下皆石穴罅⑤，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃⑥而為⑦此也。①內心驚恐②形容鐘鼓的聲音③船夫④原來⑤裂縫⑥（波浪）激蕩沖擊。涵澹，水波動蕩。⑦形成、產(chǎn)生

譯文：我正內心驚恐想要回去，卻（聽到）巨大的聲音從水面上傳來，“噌吰”地響著像鐘鼓聲連續(xù)不斷。船夫非常害怕。我慢慢地觀察，原來山下面都是石洞和裂縫，不知它們的深淺，細小的波浪涌進洞穴和裂縫，波浪激蕩便產(chǎn)生這種聲音。舟回①至兩山間，將入港口，有大石當中流②，可坐百人，空中③而多竅④，與風水相吞吐，有窾坎⑤鏜鞳⑥之聲，與向⑦之噌吰者相應，如樂作⑧焉。//因⑨笑謂邁曰：“汝識⑩之乎？噌吰者，周景王之無射?也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘?也。古之人不余欺?也?、僬{轉②江河水流中央③中間是空的④窟窿⑤擊物聲⑥鐘鼓聲⑦先前，從前⑧演奏⑨于是⑩知道?鐘名?古樂器?不欺余，賓語前置。

譯文：小船調轉到兩山之間，將要進入港口，有一塊大石頭擋在水流的中央，上面能坐一百來人，中間是空的而且有許多窟窿，把風浪吞進去又吐出來，發(fā)出“窾坎鏜鞳”的聲音，同先前的“噌吰”的聲音相互應和，好像音樂演奏。我于是笑著對蘇邁說：“你知道嗎？”那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音；窾坎鏜鞳的聲音，是魏莊子歌鐘的聲音。古時的人（稱這座山為“石鐘山”）沒有欺騙我啊！”

第二段：記敘實地考察石鐘山，得以探明其名由來的經(jīng)過。

第1層：寫親訪石鐘山的時間、同行者和緣由。

第2層：寫訪問寺僧，“扣石發(fā)聲”，“笑而不信”。

第3層：寫夜游石鐘山的所見所聞。

第4層：寫蘇軾向蘇邁談自己實地探究得名由來所得到的結論。人物得名由來作者態(tài)度作者依據(jù)寺僧蘇軾白天（他示）：“使小童持斧，于亂石間，擇其一二扣之，硿硿焉?！?/p>

思考：蘇軾實地考察得名由來分幾個階段？作者持何種態(tài)度？有何依據(jù)？暮夜（自察）：“山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此（大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕）也”。笑而不信笑謂邁曰（自信）“有大石當中流……空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲?！岸呦鄳?，如樂作焉?！薄笆H然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名。何哉？”實地考察目見耳聞“水石相搏”說大石：側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人比喻摹狀棲鶻：聞人聲亦驚起，磔磔云霄間直接摹聲鸛鶴：若老人咳且笑于山谷中比喻摹聲動靜結合高低結合余：心動；舟人：大恐側面烘托

思考：夜游石鐘山，作者是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的？有何作用？聲音：噌吰如鐘鼓不絕；有窾坎鏜鞳之聲。比喻、直接摹聲視聽結合作用：①手法上，運用比喻、視聽結合、動靜結合等手法，著力渲染出一幅陰森恐怖、冷清凄厲的石鐘山夜景，烘托出親身探訪的不易，反映鎮(zhèn)靜而堅忍的探索精神。暗含石鐘山得名的奧秘長期未能弄清楚，就是因為環(huán)境艱險，如不親歷險境，就難得奇絕。②結構上，為下文寫聽到石鐘山的聲音做了鋪墊，正是這樣寂靜幽深的環(huán)境，靜到連棲鶻被驚動都能聽到，作者才能很好地聽清楚石鐘山的“鐘聲”，才能探究石鐘山命名的原因。也為后文批評“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”埋下伏筆。③讀者感受上，一段陰森森，讓人毛骨棘然的描寫則能使行文不顯乏味，能引人入勝，讓讀者仿佛身臨其境，使讀者緊跟作者思路，引起好奇，也很想知道這種景象出現(xiàn)的原因。研讀第三段

事不目①見耳②聞，而臆斷③其有無，可乎？//酈元之所見聞，殆④與余同，而言之不詳；士大夫終⑤不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師⑥雖知而不能言⑦。此世所以⑧不傳也。①②名作狀，用眼睛、用耳朵。③根據(jù)主觀猜測來判斷④大概⑤終究⑥漁夫船工⑦指用文字表述、記載⑧…的原因

譯文：凡事不親眼看到，親耳聽到，卻憑主觀猜測來判斷它存在或不存在，可以嗎？酈道元看到的、聽到的，大概和我一樣，但是記載得不夠詳細。士大夫終究不愿夜晚乘著小船停泊在陡峭的山崖下面，所以沒有人能夠知道真相；而漁夫船工，雖然知道卻不能用文字表達、記載。這就是世上沒有流傳（石鐘山得名由來）的緣故啊。而陋者①乃②以斧斤考③擊而求之，自以為得其實④。//余是以⑤記之，蓋⑥嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。①淺陋的人②竟然③敲擊④其，它的；實，實際，指事情的真相。⑤因此⑥句首發(fā)語詞

譯文：而淺陋的人竟用斧頭敲打石頭的辦法來探求石鐘山得名的原因，自以為得到了它的真相。我因此記下這件事，嘆惜酈道元記敘的簡略，并且譏笑李渤的淺陋啊。

第三段：探明石鐘山得名由來的感想，表明寫作意圖。

第1層：點明了全篇的主旨，是作者探明石鐘山得名由來后所得出的結論、所總結的事理，是作者的心得。

第2層：分析世人不能準確知道石鐘山得名由來的四種原因。

第3層：點明自己寫這篇游記的目的。

思考：作者認為世人不能準確知道石鐘山得名由來的原因是什么？作者對前人不同做法各持什么態(tài)度？人物原因態(tài)度酈道元士大夫漁工、水師李渤、寺僧、陋者主要原因：沒有耳聞目見就主觀臆斷。不詳不肯不能臆斷嘆諷惜譏

思考：作者在探明石鐘山得名的由來以后,悟出了什么道理？“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”

點明主旨：強調“目見耳聞”進行實地考察的重要，反對主觀臆斷，草率盲從。

蘇軾寫《石鐘山記》的意圖是“嘆酈元之簡,而笑李渤之陋”。這說明“事不目見耳聞”，不能“臆斷其有無”。但后人考證認為,蘇軾的說法也不正確。那么,學習這篇文章的意義是什么呢?

觀點一：質疑精神。蘇軾的說法也許不完全正確，但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對于客觀事物的認識，本來就有一個過程，而且后人對蘇軾說法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而自愿親身實地觀察的精神一致。

觀點二：實踐出真知。

作者在文中強調耳聞目見進行實地考察的重要性，反對主觀臆斷，草率盲從，這是科學的、重調查研究的態(tài)度。我們強調實踐出真知，就應該像蘇軾一樣勇于實踐。游因——質疑酈說——人常疑之李說——余尤疑之游歷——解疑①訪問時間，同伴和緣由②訪問寺僧③親訪見聞④訪之所得大石側立棲鶻驚飛鸛鶴怪叫水聲轟鳴游感——結論：議論為主提出問題敘議結合解決問題集中議論抒發(fā)感想記事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？思路結構

這篇文章將議論和敘述相結合，通過夜游石鐘山的實地考查，對酈道元和李渤關于石鐘山得名的說法進行了分析質疑，提出了事不目見耳聞不能臆斷其有無的論斷，表現(xiàn)了作者注重調查研究的求實精神。明晰主旨大膽質疑

小心求證藝術特色①因事說理，敘議結合。

《石鐘山記》的結構不同于一般的游記散文那樣先記游后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結。

作者以“疑一察一結論”三個步驟展開全文。而且議論、記敘層層深入，全文首尾