曾國藩經(jīng)典語錄大全集

曾國藩經(jīng)典語錄大全集寄語：曾國藩敢如此做，所憑借的也無非一“忠”字而已，所幸咸豐帝并非暴戾之人，閱后心服口服，對(duì)曾國藩予以褒獎(jiǎng)。曾國藩最厲害的一點(diǎn)乃是帶兵打仗，他雖文人出身，但在帶兵方面卻調(diào)度有方。曾國藩經(jīng)典語錄大全集分享給喜歡的讀者，歡迎了解曾國藩，不一樣的為人。一、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。二、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。三、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。四、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就。五、尖酸語最易傳布，正經(jīng)話卻無人稱說，即此可知世道惡保六、不怕打不著，只怕打不勝。七、凡辦大事，半由人力，半由天事。八、勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。九、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。十、只一事不存心，此一事便錯(cuò)亂。十一、先靜之，再思之，五六分把握即做之。十二、志之所向，金石為開，誰能御之？十三、有其功，必有其效。十四、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。十五、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？十六、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。十七、以愛己之心愛人，則仁不可勝用矣。以惡人之心惡己，則義不可勝用矣。十八、憎我者禍，仇我者死，皆當(dāng)生悲憫心。有一毫慶幸之心，便與心術(shù)有傷。十九、鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事。二十、一個(gè)忍字，消了無窮禍患，一個(gè)足字，省了無限營求。二十一、“大柔非柔,至剛無剛”。“家勤則興,人勤則健”?！笆逃H以得歡為本”。二十二、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。二十三、凡權(quán)要人聲勢赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。二十四、人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。二十五、聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。二十六、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎。二十七、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉?二十八、無為名尸，勘破幻妄也。無為謀府，無思也。無為事任，無為也。無為知主，地知也。然須定得性了，方行得四者，不然實(shí)行不去。莊子曰：“吾以無為為樂矣，又俗之所大苦也?！贝箢嵲唬骸氨娙硕凰疾粸?，則天下之理幾乎息矣?！睉?yīng)事接物只是一個(gè)情字為累，若無情則無累矣在，故曰圣人無情。二十九、自謙則人愈服，自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭端，是皆存乎我者也。三十、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。三十一、天道忌巧，謙退不爭，不伎不求。三十二、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。三十三、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。三十四、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負(fù)，對(duì)奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動(dòng)也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。三十五、心至苦，事至盛也米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。三十六、事莫待來時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。三十七、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。三十八、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。三十九、人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當(dāng)盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。四十、人必誠，然后業(yè)可大可久。四十一、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯?清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。四十二、討人嫌，離不得個(gè)驕字。四十三、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。四十四、常存一不敢為先之心。四十五、治世以大德，不以小惠。四十六、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。四十七、規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。四十八、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。四十九、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。五十、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。五十一、貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。五十二、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。五十三、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。五十四、能庇人便是大人，受人庇便是小人。五十五、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。五十六、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。五十七、法者，天討也，以公守之，以仁行之。五十八、人有才而露，只是淺，深則不露。方為一事，即欲人知，淺之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定氣平而身體之安和舒泰，不待言。五十九、既愛其才，宜略其小節(jié)。六十、知足則樂，務(wù)貪必憂。六十一、人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明。六十二、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書粗。六十三、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。六十四、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。六十五、見異思遷，欲求長進(jìn)難矣。六十六、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。六十七、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心