阿蘭羅布格里耶

阿蘭羅布格里耶法國作家01人物簡介人物年表文學作品創(chuàng)作挑釁目錄030502040607小說著作譯介評價電影內容在中國目錄0901108010基本信息1922年8月18日阿蘭·羅布-格里耶（阿蘭·羅伯-格里耶）出生于法國西部菲尼斯泰爾?。‵inistère）港口城市布雷斯特（Brest）的一個小商人家庭，青少年時期在巴黎接受了系統(tǒng)教育。二戰(zhàn)期間曾在德國坦克廠做鏇工，1945年在法國國立農(nóng)藝學院畢業(yè)后。先后在國家統(tǒng)計局和在“殖民地水果和柑桔類研究所”供職。到過摩洛哥、幾內亞、瓜德羅普和馬提尼克。人物簡介人物簡介阿蘭·羅布-格里耶（1922—2008）AlainRobbe-Grillet“今天也許要感謝上帝，讓我賣出了那么多的書。但我確實不是為了賣書而寫書。”“我們這個時代再也不能像巴爾扎克那樣寫作了。”“二十世紀是不穩(wěn)定的，浮動的，不可捉摸的，外部世界與人的內心都像是迷宮。我不理解這個視界，所以我寫作?！薄⑻m·羅布-格里耶法國“新小說”流派的創(chuàng)始人、理論家和代表作家，電影大師。1949年進入生物學研究機構工作。1950年，由于身體原因被迫從安的列斯群島返回法國，在回國的船上開始創(chuàng)作《橡皮》，回國后辭去工作以便全身心投入小說創(chuàng)作。并于三年后發(fā)表其成名作《橡皮》，這是他發(fā)表的第一部新小說作品。1955年因發(fā)表《窺視者》而獲當年法國“批評家獎”。同年，擔任巴黎午夜出版社文學顧問，并同時從事寫作及攝制電影。作品作品作為格里耶小說代表作的《橡皮》、《窺視者》和《嫉妒》他們所提供的啟示是：人類自我發(fā)展自我完善過程中必然要通過痛苦的磨礪階段?！断鹌ぁ氛故镜氖侨藷o法戰(zhàn)勝階段性的羈絆卻又不肯放棄，從而產(chǎn)生抗爭不過命運之神的悲??；《窺視者》則告訴人們，隨著人類的發(fā)展，物以它的誘惑力和質量感使人喪失自身，構成人類被物化的悲??；《嫉妒》則揭示當代人即使能在心靈裂變中擁有自身，也會因心理矛盾帶來更進一層的悲劇。格里耶通過對創(chuàng)作文本在敘述內涵上審美形態(tài)的展現(xiàn)，已充分表露出自己是一個帶有主觀情感和理智認識的作家?！断鹌ぁ妨_布-格里耶最具代表性的作品是1953年出版的第一部小說《橡皮》，最新版的《橡皮》去年（2007年）7月由中國譯林出版社出版。小說講一個發(fā)生于24小時之內的、槍擊與死亡之間的故事。作家借偵探故事以揶揄傳統(tǒng)現(xiàn)實主義善于制造的“真實幻覺”。在小說結構上，作者打破了按時間順序發(fā)展情節(jié)的格式。在《橡皮》中，偵探瓦拉斯下意識地在迷宮般的街道中逛著，觀看著街景、行人、房屋等，反復進文具店購買橡皮，重復描述橡皮的樣子。作品所注重展示人物一天真實的經(jīng)歷過程，用人物、情節(jié)錯位的形式，制造一種看似相互矛盾，不可理解的情節(jié)，以展示事件的本來面貌，昭示生活的真實。而偵破杜邦教授被害事件以及與此有關的一系列重要內容，都仿佛被作者用“橡皮”擦去了，充滿了隱喻，作品留下許多空白，讓讀者去體驗想象，參與再創(chuàng)作。這部小說被評論家們認為是“物本主義”小說的發(fā)端，在“新小說”的發(fā)展進程中具......人物年表人物年表1922年8月18日生于法國布雷斯特。父親加斯東·羅布-格里耶是小學教師之子，曾就讀于克呂尼的工藝美術學校，后與人合辦了一家小型紙板廠。母親伊馮娜·卡努是一個海軍士官的女兒。1928年——1933年就讀于巴黎十四區(qū)布拉爾街的市鎮(zhèn)小學，與父母和姐姐安娜—麗茲居住于同一區(qū)的加桑迪大街。1933年——1939年就讀于巴黎布封中學直至高二。1940年——1942年在巴黎圣·路易中學就讀農(nóng)藝學預科。1942年——1945年在國立農(nóng)藝學院攻讀......創(chuàng)作創(chuàng)作小說作品《弒君者》UnRégicide（Minuit午夜出版社，寫于1949年，出版于1978年）《橡皮》LesGommes(Minuit,1953）《窺視者》LeVoyeur(Minuit,1955）《嫉妒》LaJalousie(Minuit,1957）《在迷宮中》Danslelabyrinthe(Minuit,1959）《幽會的房子》LaMaisonderendez-vous(Minuit,1965）《漢米爾頓的貴婦們》LesDemoisellesd'Hamilton,avecdesphotographiesdeDavidHamilton(Minuit,1972）《欲念浮動》Glissementsprogressifsduplaisir(Minuit,1974）《建設瓦娜戴女神破敗的神廟》Constructiond'untempleenruineàladéesseVanadé,avecdeseaux-fortesetdespointessèchesdePaulDelvaux（LeBateauLavoir，洗衣船出版社1975）[......文學文學格里耶在文學世界中選擇孤獨，卻被世界奉若神明，雖然大部分人并不能將自己的耐心堅持到書的一半，而格里耶也樂意享受這樣的名聲。羅布-格里耶承認自己的命運“出乎意料”?！霸谖膶W中我所感興趣的是布朗肖和雷蒙·盧塞爾。他們的作品在所謂的文學中沒有或者幾乎沒有位置，然而，我欣賞的正是這些作品。當我開始寫作時，我感到自己注定處在這沉默的、嚴肅，而艱苦的以及半秘密的狀況中。然而，所發(fā)生的一切卻完全相反。我的書確實引起了震動，致使我立即出了名。不過人們并不怎么讀我的書，可能是因為他們感到這類文學很難懂吧?！绷_布-格里耶說。格里耶的小說對于小說藝術本身進行了深入的挑戰(zhàn)，反叛、思考和建設，具有英勇強悍的新英格蘭極端個人主義傳統(tǒng)和堅強的藝術開拓精神，強有力地顯示出偉大的藝術家在短暫的數(shù)十年的文學生命歷程中的藝術自覺和尼采藝術哲學當中藝術家享有的奴隸主道德?！笆澜鐩]意義也不荒謬，只是存在著”20世紀50至60年代，以羅布-格里耶、娜塔麗·薩洛特、米歇爾·布陶、克洛德·西蒙等為代表的一批新作家公開宣稱與19世紀現(xiàn)實主義的文學傳統(tǒng)決裂，探索新的小說表現(xiàn)手法和語言，描繪出事物的“真實”面貌，刻畫出一個前人所未發(fā)現(xiàn)的客觀存在的內心世界。法國文學評論家稱他們?yōu)樾滦≌f派。其中，羅布-格里耶認為，“世界既不是有意義的，也不是荒謬的，它存在著，如此而已?！卑凑账目捶ǎ@個世界是由獨立于人之......挑釁挑釁“小說被貶為次要的藝術只是因為它固守過時的技巧。”羅布-格里耶在評論集《未來小說的一條道路中》開頭這樣驚世駭俗地挑戰(zhàn)巴爾扎克們，這遭到同行和整個評論界口誅筆伐。1963年，羅布-格里耶最重要的文學評論集《新小說闡明》出版，格里耶運用其異類的思維方式對傳統(tǒng)的小說創(chuàng)作觀念進行了非難，試圖為未來的小說發(fā)展指出一條新路。這部評論集后來被譽為法國先鋒藝術圣經(jīng)，羅布-格里耶因此跨入左岸知識分子群星的行列。對來自各方面的非難，羅布-格里耶在《自然本性、人本道主義與悲劇》一文中進一步闡明了他的藝術觀點。他首先挑戰(zhàn)“世界，是人”這種藝術創(chuàng)作觀念，提出了人與物分離的新見解。羅布-格里耶孜孜不倦地反對傳統(tǒng)的鏡子說，也反對“物我交流”或“物我中心”。羅布-格里耶這種“物本主義”是他的獨特主張，也是貫穿他小說的主要觀念。以往小說中不可或缺的中心人物不見了，作品從頭至尾是對景物的冷靜、細致、反復以至繁瑣的描寫。小說的情節(jié)降到了極其次要的地位。小說小說“新小說”派釋義二戰(zhàn)以后，作家對描寫現(xiàn)實有了全新的觀念和理解。一方面他們明顯受存在主義影響，主張文學以現(xiàn)實為主，以存在為主，現(xiàn)實生活與人生成為文學描述的中心，提倡介入生活。但同時又認為文學不應編制現(xiàn)實、編造生活，而應客觀真實地表現(xiàn)世界本來面貌，所以新小說派又被稱為窺視派，攝影派、拒絕派，新現(xiàn)實主義，反傳統(tǒng)小說派等。新小說是20世紀50、60年代法國文壇異軍突起具有世界影響的文學運動，當時與存在主義文學、荒誕派小說戲劇鼎足三立，三分法國文學，其勢尤盛。法國的新小說運動是和巴黎的午夜出版社密切相關。新小說派以及新一代小說派作家的幾乎所有作品都是由這家出版社出版，因此它被譽為文學創(chuàng)新的搖籃。1945年，當時才20歲的熱羅姆·蘭東開始擔任這家出版社社長。在其后的55年里，他像一名鑒賞家更像一名斗士般保護了許多默默無聞的年輕作家，出版他們四處碰壁無人問津的作品，而后來這些人中許多都成為了文學大師。同時，他堅持家庭式管理和小型化生產(chǎn)，創(chuàng)造了當代出版史上的奇跡。所謂的“新小說”派，指的是從上世紀50年代開始，放棄傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義小說形式，進行新的寫作嘗試的文學流派。這些“新小說”作家在寫作中力圖打破線性情節(jié)、故事的時間順序，并且淡化人物的心理感覺......電影內容電影內容1961年，格里耶被邀請加入編寫電影劇本《去年在馬里昂巴德》，這部電影摘取了當年威尼斯電影節(jié)金獅獎，也成為了影史上的經(jīng)典之作。此后，格里耶開始投身于電影界，他不僅編劇，也自己導演了《不朽的女人》、《撒謊的男人》、《伊甸園之后》等影片，他極力在影片中體現(xiàn)“新小說”的反叛精神和哲學意境。格里耶分別于1966年和1983年執(zhí)導的《橫跨歐洲的快車》與《漂亮的女俘虜》更是讓他在電影界樹立了獨特的地位。前者可能是他最易懂的電影，交織著現(xiàn)實與幻想，且充滿了幽默。電影小說20世紀60年代初期，在小說領域完成了10年實驗的羅布-格里耶將目光瞄準了電影小說，開始為影壇和文壇培育新型的電影小說品種。電影小說問世后，始終保持著小說文學性特征。這主要表現(xiàn)在它也以塑造人物形象為中心，以反映現(xiàn)實生活為著眼點，以構建故事情節(jié)為重心，從而滿足讀者的閱讀需求。羅布-格里耶在他的實驗過程中，對電影小說的這種文學性特征作出了新的詮釋。格里耶認為電影小說的中心是影像而不是形象，電影小說應該“用影像構思故事”，他認為我們賴以生存的這個世界，歸根結底是由獨立于人之外的“物”構成的。在電影小說實驗文本中，格里耶則將實驗小說中的“物”聚焦于電影藝術中的影像，使影像替代形象成了電影小說的中心。格里耶的電影小說是一個活生生的占據(jù)文本中心位置的“形象”，這一形象的確立既受制于故事......著作譯介著作譯介湖南美術出版社：·《格里葉作品選集》（共三卷），（1998）《第一卷：《弒君者》，鄧永忠譯；《在迷宮里》，孫良方、夏家珍譯；《不朽的女人》，徐楓譯；《幽會的房子》，周家樹譯?！兜诙恚骸队罡印罚炱兆g；《金三角的回憶》，張容譯；《紐約革命計劃》，鄭益姣譯?！兜谌恚骸吨噩F(xiàn)的鏡子》，楊令飛譯；《昂熱麗克或迷醉》，升華譯；《科蘭特最后的日子》，余中先譯?！ぁ犊煺占癁榱艘环N新小說》，余中先譯，（2001.10.1）·《反復》，余中先譯，（2001.10.1）譯林出版社：·《窺視者》，鄭永慧譯，（1999）·《去年在馬里安巴嫉妒》，李清安、沉志明譯，（1999）·《橡皮》，林秀清譯，......在中國在中國1984年、1998年和2005年，羅布-格里耶曾三次來到中國。1980年代初，中國翻譯研究界對法國“新小說”進行了系統(tǒng)的翻譯介紹。羅布-格里耶的小說《窺視者》最早在1979年出版，可以說是法國“新小說”在中國最早的出版物。1984年羅布-格里耶來中國訪問，先后在北京大學和北京電影學院做講座。羅布-格里耶的《橡皮》，西蒙的《佛蘭德公路》是中國創(chuàng)作界、評論界后來每每談到“新小說”時必定要引述到的兩部作品。驀然接觸到那些“嶄新理論”的中國讀者和作家紛紛有“豁然開朗”之感，他們的小說也觸動了不少中國作家的寫作靈感，對中國許多年輕作家產(chǎn)生影響，先鋒作家余華也是其中之一。1980年代中后期，多家出版社陸續(xù)翻譯出版了“新小說”派四大干將的小說，尤其是羅布-格里耶的作品，幾乎是有一部就譯介一部，有些譯本還不止一種，以至于連作者本人都大為驚訝自己在中國的名氣竟會那么大，居然贏得了跟巴爾扎克差不多的聲譽。1998年，他到了廣州、桂林、香港等八個城市，并分別在廣州中山大學和香港科技大學做了兩場小型的講座。2005年格里耶最后一次來到中國，在中法文化年之際，他應邀在北京參加第12屆國際圖書博覽會，獲得“中華圖書特殊貢獻獎”，并在湖南展場出席“湖南出版與法國文化”揭幕儀式。隨后去云南旅行。評價評價“上世紀（20世紀）后半葉最偉大的作家之一，可能也是在法國之外最知名，卻最不得法國人喜愛的作家”——法國《