參加縣2023年小學(xué)校長培訓(xùn)班心得體會(huì)六篇

參加縣2023年小學(xué)校長培訓(xùn)班心得體會(huì)“教育服務(wù)于學(xué)生?！卑呀逃袠I(yè)歸于服務(wù)行業(yè)，與餐館、酒店一樣，滿足購買服務(wù)的顧客，讓購買者滿意。教師成了服務(wù)人員，學(xué)生成了服務(wù)的對(duì)象。聽到這句話，很多教育從業(yè)人員很難認(rèn)同，我也一樣。認(rèn)真閱讀了XX貴的《重新定義學(xué)?！罚矣辛诵碌恼J(rèn)識(shí)。從學(xué)生成長和發(fā)展來說，教育就應(yīng)該服務(wù)學(xué)生。通過教育，使學(xué)生能夠喚醒自己，發(fā)現(xiàn)自己，成為自己，并使他們能夠具有獨(dú)立的人格和自由的思想。這是我們的教育目的。為達(dá)成這樣的目的，學(xué)校的教育就應(yīng)該為學(xué)生的成長和發(fā)展服務(wù)。一、課程服務(wù)學(xué)生現(xiàn)在的教育標(biāo)準(zhǔn)化、模板化，在這樣體系下，把學(xué)生培養(yǎng)成統(tǒng)一模板的人，違背了人的發(fā)展?！皠?chuàng)造適合每一位學(xué)生發(fā)展的教育”是十一學(xué)校的一個(gè)教育理念。4000多名學(xué)生就有4000多張課程表，他們面對(duì)30多種可選擇的課程，形成了1430個(gè)教學(xué)班。偉大而又魄力的創(chuàng)建。十一學(xué)校創(chuàng)造性的建設(shè)，滿足學(xué)生發(fā)展的需求。課程是學(xué)校核心，是學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵因素，是學(xué)校的產(chǎn)品。十一學(xué)校在“教育服務(wù)學(xué)生”這一理念下，做到了。眾一名卓有成效的管理者!參加2023年小學(xué)校長培訓(xùn)心得體會(huì)以前，在我淺薄的認(rèn)知里，“管理”是大領(lǐng)導(dǎo)、大企業(yè)家的事，對(duì)于我這樣一個(gè)小學(xué)老師來說，這方面的知識(shí)不用學(xué)，這方面的書頁不用看。直到十年前，和馬云的《馬云如是說》相遇了。這算我初次接觸管理學(xué)吧，從這本書中，我沒有獲得系統(tǒng)的管理學(xué)知識(shí)，只是對(duì)其中的案例特別感興趣,對(duì)書中的一些觀點(diǎn)一知半解。馬云說：“一流的決策二流的執(zhí)行力不如一流的執(zhí)行力二流的決策；一個(gè)決策百分之八十以上都贊同的時(shí)候，這個(gè)決策就應(yīng)該就垃圾箱了……”當(dāng)時(shí)的閱讀僅僅停留在淺層次的閱讀，這些觀點(diǎn)對(duì)自己的認(rèn)知有些顛覆，但沒有仔細(xì)琢磨。隨著閱歷的增加，好像琢磨出點(diǎn)道道了，漸漸感覺到“管理”有意思，是門學(xué)問。于是，我開始觀看“現(xiàn)代管理之父”曾仕強(qiáng)的演講視頻——《中國式管理》、《易經(jīng)的奧秘》。前兩年讀了稻盛和夫的《活法》，這兩年開始接觸《道德經(jīng)》，越來越讓我感受到管理的智慧與魅力，我開始喜歡上“管理”。雖然，這份喜歡不曾讓我建功立業(yè)，可它給我的生活帶來別樣風(fēng)景。再次重讀德魯克的《卓有成效的管理者》，仍舊感覺酣暢而淋漓。如果說以前接觸這類的書籍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞他人的管理藝術(shù)的話，那么，這本書帶給我的則是接地氣的策略與方法。德魯克首先闡述了隨著社會(huì)分工的精細(xì)化，需要管理人員越來越多。接著肯定有效管理是可以學(xué)會(huì)的，也是必須學(xué)會(huì)的。最后告訴我們實(shí)施有效管理的方法和策略。全書著重闡述管理者如何實(shí)施有效的管理。在他看來，實(shí)現(xiàn)有效的管理主要從五個(gè)方面入手：即時(shí)間管理、重視貢獻(xiàn)、要事優(yōu)先、發(fā)揮長處、有效決策。德魯克以真實(shí)的案例為基礎(chǔ)，深入淺出地講解，使我們獲得啟迪、增長智慧的同時(shí)，收獲可習(xí)得性的操作，可謂干貨滿滿。在這些策略中啟發(fā)我更多思考的是“我能貢獻(xiàn)什么？”“一個(gè)人如果老是強(qiáng)調(diào)自己的職權(quán)，那不論其職位有多高，也只能算是別人的“下屬”。反過來說，一個(gè)重視貢獻(xiàn)的人，一個(gè)注意對(duì)成果負(fù)責(zé)的人，即使他位卑職小，也應(yīng)該算是“高層管理人員?！保ㄒ浴蹲坑谐尚У墓芾碚摺返?2頁）對(duì)此，我深以為然。老子的《道德經(jīng)》稱得上管理學(xué)中經(jīng)典中的經(jīng)典。從管理學(xué)的角度來閱讀此書，這本書給我們傳遞了三個(gè)核心理念：第一世界是變化著的，我們只是變化中的一個(gè)片段，不必執(zhí)著，學(xué)會(huì)放下。第二世界是一個(gè)整體，你對(duì)世界發(fā)出什么，世界就回饋你什么。第三無我利他。我認(rèn)為，德魯克“重視貢獻(xiàn)”的理念和老子的“無我利他”的思想有異曲同工之妙。管理者首先得做一個(gè)“有道”的管理者，這是管理的核心和關(guān)鍵。何為“有道”？向大自然學(xué)習(xí)?！八评f物，而又靜居眾人之所惡，故幾于道?！保ㄒ浴兜赖陆?jīng)》第八章）管理者如果把一己之私利放在首位,那注定這個(gè)團(tuán)隊(duì)是走不遠(yuǎn)。反之，管理者的發(fā)心出于團(tuán)隊(duì)、出于他人，才會(huì)成就團(tuán)隊(duì)，成就他人，最終成就他自己?！疤扉L且久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以圣人退其身而身先，外其身而身存。不以其無私歟？故能成其私。（引自《道德經(jīng)》第七章）這就是管理者應(yīng)效仿的自然之道。放眼中外卓越的管理者，莫不是以其無私成其私。京瓷創(chuàng)始人稻盛和夫一生創(chuàng)造了兩家世界五百強(qiáng)，京瓷集團(tuán)的前身是一家瀕臨破產(chǎn)的小企業(yè)，稻盛和夫憑著為了企業(yè)職工的物質(zhì)和精神生活的初心，讓這家企業(yè)發(fā)展、壯大。上世紀(jì)70年代，日本遭遇了極為嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，訂單減少了一半以上，稻盛和夫沒有辭退一個(gè)員工，讓員工利用生產(chǎn)的時(shí)間學(xué)習(xí)，思考如何提升產(chǎn)品的質(zhì)量，所以企業(yè)在同行業(yè)中訂單最多，利潤最高。他78歲高齡零報(bào)酬出任日航集團(tuán)的董事長，短短一年時(shí)間讓這家企業(yè)扭虧為盈。如今，阿米巴原則已成為全世界企業(yè)爭相學(xué)習(xí)的經(jīng)營原則。稻盛和夫創(chuàng)造企業(yè)管理的奇跡，離不開“無我利他”的思想。其實(shí)，中國做得好得企業(yè)管理，概莫能外。蘇州德勝洋樓，老干媽陶華碧，廣州得力文具，天津的海底撈……管理者始終把員工的利益、企業(yè)的利益、社會(huì)的利益放在首位,秉承敬天愛人的思想，員工獲得物質(zhì)精神兩方面的幸福感，反過來員工加倍努力工作，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，管理者也實(shí)現(xiàn)了最大的人生價(jià)值。學(xué)校管理莫不如此。清華附小校長竇桂梅把教師個(gè)人幸福放在學(xué)校管理的重要位置，北京十一學(xué)校XX貴校長想方設(shè)法為老師們解決住房問題……當(dāng)這些管理者為學(xué)校老師的婚姻問題奔波，為老師的家庭困難排憂解難時(shí)，他們就贏得了民心。中國有句老話：“得民心者的天下?！惫芾碚咧挥兄匾曌约簩?duì)團(tuán)隊(duì)的貢獻(xiàn)，重視對(duì)員工的貢獻(xiàn)，最終員工會(huì)成就他。當(dāng)然，要走得更遠(yuǎn)，除了民心外，企業(yè)還要有歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，這屬于企業(yè)文化中的一部分。對(duì)于學(xué)校來說，校長要始終把學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展、學(xué)生終生發(fā)展、教師的個(gè)人成長和職業(yè)幸福感放在學(xué)校管理工作的首位，這才是“有道”的管理。至于管理中有哪些策略，這只不過是“術(shù)”的問題，按“道”的方式行事，“術(shù)”不是問題。做“有道”的管理者，當(dāng)我為成就學(xué)生、成就老師而努力的時(shí)候，他們也會(huì)成就我們。因?yàn)椋兜赖陆?jīng)》說了“以其無私故能成其私?！敝?jǐn)記！實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長參加縣2023年小學(xué)校長培訓(xùn)

班心得體會(huì)《重新定義學(xué)?！愤@本書是XX貴校長大膽改革實(shí)現(xiàn)新學(xué)校美好藍(lán)圖的實(shí)踐過程，記載了李校長在追尋“學(xué)生快樂，教師幸福，社會(huì)滿意”的新學(xué)校旅程中的嘗試和掙扎，對(duì)于我們而言有些做法似乎遙不可及，但李校長做教育的這種情懷和理念著實(shí)令我們敬佩，值得我們學(xué)習(xí)。如何讓孩子們喜歡學(xué)校，讓學(xué)校成為孩子們向往的地方，這是李校長做新教育時(shí)刻在思考的問題，他把學(xué)生放在了學(xué)校的正中央，透過李校長的實(shí)踐我們讀懂了做教育一定要遵循學(xué)生的成長規(guī)律，要保護(hù)學(xué)生的天性，我們讀懂了做教育一定要全神貫注并全力以赴，我們讀懂了做教育一定要把學(xué)校還給學(xué)生,要讓學(xué)校中朝夕相處的學(xué)生和老師感到幸?？鞓?，這應(yīng)該就是師生家長向往的理想學(xué)校。北京11學(xué)校從一刀切比較僵硬的課程結(jié)構(gòu)調(diào)整到了“低門檻、高選擇”的一種結(jié)構(gòu)。從統(tǒng)一的課外時(shí)間和活動(dòng)內(nèi)容調(diào)整到了自主時(shí)間，增加自主空間。他們?cè)诠芾砩厦媸抢昧吮馄交芾?，所謂的扁平化就是去中層化，中層部門都變成了職能部門，不再是管理部門。所有的副校長都不再分管任何一個(gè)領(lǐng)域，都兼任年級(jí)主任，學(xué)校沒有行政班，學(xué)生需要走班上課。沒有班主任，每個(gè)學(xué)生配備一名輔導(dǎo)員。教育真正的追求是什么？學(xué)校真正的意義在哪里？記得原來我們總是說：“一個(gè)好校長就是一所好學(xué)?！保F(xiàn)在我覺得應(yīng)該改為：一所好學(xué)校，就是教育家辦學(xué)。這個(gè)“教育家”不是指廣泛認(rèn)可有專業(yè)聲望的高層次教育人才，而是指課堂里走出來的教育家，其實(shí)就是一所學(xué)校的老師。當(dāng)我們把一所好學(xué)校的目標(biāo)從“吸引大批好生源”轉(zhuǎn)化到“實(shí)現(xiàn)每個(gè)孩子的不同成長”時(shí)，就證明我們的校園，有一大批有教育家情懷、教育家境界、教育家心態(tài)、教育家智慧的人在做事情！講到學(xué)科和學(xué)習(xí)，就不得不提課程。課程是學(xué)校的生命，是師生教學(xué)活動(dòng)的載體。XX貴校長在本書里提到，要把學(xué)校的課程打造變成學(xué)校的產(chǎn)品。當(dāng)你是從產(chǎn)品的角度去對(duì)待課程的時(shí)候，你就會(huì)從學(xué)生的需求出發(fā)，你就會(huì)真正地把學(xué)生放到中心的位置，想方設(shè)法為學(xué)生提供更多符合他們學(xué)習(xí)和發(fā)展的課程，從而推動(dòng)整個(gè)學(xué)科教學(xué)活動(dòng)乃至整個(gè)學(xué)校的進(jìn)步和發(fā)展。為了學(xué)習(xí)還是為了學(xué)科，不同的人會(huì)有不同的側(cè)重點(diǎn)，而作為面對(duì)學(xué)生的老師，我們應(yīng)該在充分聽取和尊重學(xué)生需求和意愿的基礎(chǔ)上面，再本著對(duì)學(xué)生、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度，引導(dǎo)和幫忙他們做出更好更合適的選擇。在新學(xué)校的體系里，把課程作為學(xué)校的產(chǎn)品，以此為學(xué)生的成長服務(wù)，讓學(xué)生有選擇權(quán)，唯有如此，我們才會(huì)正確定位我們的教育，也才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心的教育追求。這是XX貴和十一學(xué)校的追求，更應(yīng)是我們的追求。小學(xué)校長關(guān)于縣2023年小學(xué)校長培訓(xùn)班心得體會(huì)讀了《鄉(xiāng)土的逃離與回歸》，讓我感受到了劉鐵芳教授對(duì)發(fā)展鄉(xiāng)村教育虔誠的使命感，書中劉教授多角度闡述了鄉(xiāng)村教育的失落及鄉(xiāng)村教育未來發(fā)展方向。下面，我從鄉(xiāng)村兒童成長、鄉(xiāng)村少年成長兩個(gè)視角來談?wù)剬?duì)這本書的閱讀體會(huì)。一、救援心靈與引領(lǐng)成長——鄉(xiāng)村兒童成長的核心主題劉教授曾說，教育的根本目的是育人，育人的根本就是育心。培育個(gè)體健全而豐富的內(nèi)心，這是一切教育的出發(fā)點(diǎn)，也是鄉(xiāng)村教育的靈魂所在。一個(gè)人活在世界上，最重要的是在人與人的交往中得到和諧發(fā)展，以及由此而來的意義感的獲取，也即做一個(gè)內(nèi)心能體驗(yàn)到充實(shí)、和諧與幸福感的人。隨著社會(huì)現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)及城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，農(nóng)村人口的流動(dòng)性加快，大多數(shù)孩子的父母常年在外打工，留守兒童數(shù)量越來越多。留守兒童成長的核心問題就是從小愛的缺失、安全感的匱乏與交流的阻隔，而逐步形成的內(nèi)心孤獨(dú)感，導(dǎo)致自我難以形成向他人與社會(huì)開放的人格，這樣的結(jié)果要么是個(gè)體人格的整體退縮，要么就是走向反社會(huì)人格。做為教育工作者的我們，要做的就是將家庭因素導(dǎo)致的教育缺失進(jìn)行一定程度的彌補(bǔ)和拯救。給予鄉(xiāng)村兒童恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),幫助他們敞開心扉，正確的看待父母親對(duì)自己家庭的付出和對(duì)自己特殊的愛，明白她們的苦衷與不易，消除對(duì)父母的誤解，進(jìn)而為健康成長創(chuàng)造內(nèi)在可能性。二、積極的自我認(rèn)同——鄉(xiāng)村少年成長的核心素養(yǎng)董云川教授曾說，“基礎(chǔ)教育重要的是健康啟蒙”，健康向上、自信陽光對(duì)一個(gè)人的成長而言是至關(guān)重要的素養(yǎng)。所以鄉(xiāng)村教育的一大重點(diǎn)就是要培養(yǎng)鄉(xiāng)村少年健康向上的人格基礎(chǔ)，究其根源就是要培養(yǎng)積極的自我認(rèn)同。一個(gè)人的自我認(rèn)同首先是對(duì)自我的肯定與悅納，激勵(lì)自我挖掘潛能，作為教育工作者的我們更需要引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)，自我悅納、在增進(jìn)自我認(rèn)同后做真正的自己。首先，我們要讓鄉(xiāng)村少年能正確認(rèn)識(shí)自己。幫助鄉(xiāng)村少年接受自己,包括自己的健康狀況、身體缺陷等；全面認(rèn)識(shí)自己，既知道自己的優(yōu)點(diǎn)與長處，又知道自己的缺點(diǎn)與不足，張弛有度地發(fā)展自我；深度了解自己，包括興趣愛好、職業(yè)興趣、能力水平、潛能優(yōu)勢等。其次，讓鄉(xiāng)村少年能正確評(píng)價(jià)自己。引導(dǎo)鄉(xiāng)村少年在學(xué)習(xí)和生活中反思自己的所言所行，在反思中正確地自我評(píng)價(jià)，分析自己的能力傾向和不足之處。最后,助力鄉(xiāng)村少年做真正的自我。作為新時(shí)代的鄉(xiāng)村教師，我們不能讓鄉(xiāng)村教育成為井底之蛙，因?yàn)椴糠纸逃龢?biāo)準(zhǔn)的不適宜就盲目排外，要積極的與現(xiàn)代化教育新理念相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育既重塑鄉(xiāng)村文化自信，又與時(shí)俱進(jìn)，在鄉(xiāng)村這塊熱土上綻放屬于我們鄉(xiāng)村教育的異彩。多的課程，最大限度的滿足了學(xué)生發(fā)展的需求。更值得一提的是有一位學(xué)生具有音樂天賦，學(xué)校轉(zhuǎn)專門為他建了錄音棚,也滿足了學(xué)生個(gè)性化的要求。當(dāng)課程成為學(xué)校的產(chǎn)品時(shí)，處處是課程就成為一種文化。比如10月1日一6日的校慶課程，每天一主題，天天不重樣。讓每一位學(xué)生和校友在活動(dòng)中得到教育。所有的課程，始終圍繞學(xué)生分成長與發(fā)展，就是在服務(wù)學(xué)生。二、制度服務(wù)學(xué)生改革的核心，其中之一就是“保障學(xué)生中心的治理結(jié)構(gòu)”。十一學(xué)校探索出的“分布式領(lǐng)導(dǎo)”的管理模式，就是基于為學(xué)生服務(wù)的制度體現(xiàn)。11個(gè)項(xiàng)目組承當(dāng)教育、管理的任務(wù)，學(xué)生得到了全方面的教育。基于為學(xué)生服務(wù)，十一中學(xué)的作息時(shí)間也滿足了學(xué)生的需求。把就寢時(shí)間變?yōu)槿齻€(gè)時(shí)間。學(xué)生根據(jù)自己的習(xí)慣自由選擇，選擇同一時(shí)間的安排在同一間寢室?！翱ò健弊环绞?，將學(xué)生分成不同類型，在教室里劃分了不同區(qū)域。這些學(xué)生有了目標(biāo)引領(lǐng)，同伴互助，教師個(gè)別化的指導(dǎo)，這樣的教學(xué)滿足各個(gè)層次的發(fā)展需求，把教學(xué)效益最大化。三、文化服務(wù)學(xué)生“尊重”是教育服務(wù)學(xué)生的關(guān)鍵詞?！稗k一所不完美的學(xué)校，培養(yǎng)一批有缺點(diǎn)的學(xué)生?！贝_立了一種良好的教學(xué)觀和學(xué)生觀。尊重差異，尊重差距。在平等包容的環(huán)境下，學(xué)生才能具有獨(dú)立的人格和自由的思想。學(xué)校的走課制度，4000多張課程表，就是尊重文化的最大體現(xiàn)，滿足學(xué)生發(fā)展意愿與需求。學(xué)生和校長共進(jìn)午餐、校園潑水節(jié)等，推動(dòng)了平等師生關(guān)系的建立校園。這樣的校園文化，熏陶和感染著每一個(gè)學(xué)生，在這樣的文化環(huán)境下，學(xué)生認(rèn)知得到提升，情感得到塑造?！吨匦露x學(xué)?！?，讓我重新認(rèn)識(shí)了新學(xué)校的樣子。它始終要保障學(xué)生為中心的智力結(jié)構(gòu)，始終要構(gòu)建可供學(xué)生選擇的課程體系。每想到學(xué)?？梢赃@樣見，可以建成這樣的學(xué)校,打破了我的習(xí)慣性認(rèn)知。追尋“學(xué)生快樂、教師幸福、社會(huì)滿意”的新學(xué)校，一直在嘗試和掙扎。為學(xué)生服務(wù)始終是一個(gè)核心?？赡苓@樣的十一這樣的學(xué)校，就我們目前的情況來看，遙不可及，但是“服務(wù)學(xué)生”這一核心理念每家學(xué)校都能做到。服務(wù)學(xué)生的成長，服務(wù)學(xué)生的發(fā)展，是每家學(xué)校應(yīng)該遵守的原則。2023小學(xué)校長培訓(xùn)心得體會(huì)每個(gè)出身農(nóng)村的人雖然家庭狀況有所不同，但所接受的啟蒙教育一般無二：出人頭地，離開農(nóng)村。這深深地烙在每一個(gè)農(nóng)村孩子的心中。而讀書考上大學(xué)是當(dāng)時(shí)那個(gè)年代唯一的出路，也是很長時(shí)間以來的捷徑。當(dāng)課堂效率難以或不能再提高的時(shí)候，延長學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間就成了首選，這也是再簡單不過的做法，貌似誰占用的時(shí)間最多，在中考和高考上的勝算就越大。校際之間從拼早晚自習(xí)到周末不休、寒假加班，一直演化到暑假提前開學(xué);校內(nèi)教師之間通過增加作業(yè)量擠占學(xué)生固有的時(shí)間，迫于壓力，學(xué)生常常打著手電，在被窩里寫作業(yè)，他們?yōu)榱诵闹械睦硐氲纳?，為了父母期待的目光，咬著牙，?jiān)持著，忍耐著…每當(dāng)回憶起這些，心中打翻了五味瓶，對(duì)學(xué)生的憐惜、對(duì)體制的無奈，也悲嘆自己的渺小和無能?，F(xiàn)在農(nóng)村生產(chǎn)力水平有了很大的提高，很多家庭有農(nóng)用車、摩托車，農(nóng)田勞作機(jī)械化程度很高，上山幾乎不用步行，生活水平突飛猛進(jìn)，就業(yè)機(jī)會(huì)很多。隨著讀書費(fèi)用的增多，一個(gè)普通的農(nóng)村家庭供養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生幾乎是耗盡家財(cái)，畢業(yè)后因物質(zhì)條件較差，即便擠進(jìn)大城市也買不起房子，其擇偶機(jī)會(huì)還不如初中畢業(yè)就去打工并小有收入的績差同學(xué)。作者在書中有這樣一段話“讀書多而又沒能走出鄉(xiāng)村的年輕人，他們?cè)卩l(xiāng)村社會(huì)的生存能力還比不上那些讀書少的同齡人，這也是新的讀書無用論在不少鄉(xiāng)村社會(huì)抬頭的重要原因”。尤其是當(dāng)下農(nóng)村開發(fā)力度加大，土地升值加速，面對(duì)著一大堆的鈔票、房產(chǎn),一大堆的鈔票、房產(chǎn),一大堆的鈔票、房產(chǎn),一夜暴富的農(nóng)民迷惘了，家長們成天一大堆的鈔票、房產(chǎn),一夜暴富的農(nóng)民迷惘了，家長們成天下倪館，遭了太多罪的農(nóng)民不愿意再讓兒女們重蹈覆轍，對(duì)孩子們的要求幾乎為零，他們衣食無憂、擇偶從優(yōu)，還愁什么呢？加之近年來很多大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)困難，考上大學(xué)又能怎樣？而農(nóng)村教師再用過去的思想觀念來教導(dǎo)如今衣食無憂、貪圖享受的學(xué)生，再用題海戰(zhàn)術(shù)來簡單地訓(xùn)練已經(jīng)厭學(xué)、缺乏志向的孩子們，矛盾和沖突必然會(huì)升級(jí)。教師恨鐵不成鋼式的挖苦、體罰，導(dǎo)致家長向?qū)W校、教師的發(fā)難也屢見不鮮。有了“成功”的經(jīng)驗(yàn)之后，很多學(xué)生無中生有，即便犯了很大的錯(cuò)誤，教師也是投鼠忌器，不愿招惹是非。面對(duì)惡劣的學(xué)生，很多教師心灰意冷，明哲保身。學(xué)校想要豐富學(xué)生的課余生活，又苦于沒有師資，很多農(nóng)村學(xué)校多年未招聘音樂和美術(shù)老師，現(xiàn)有的不僅專業(yè)素質(zhì)薄弱，且很多也都轉(zhuǎn)行教文化課了。書中介紹了一部反映農(nóng)村教育題材的兒童電影《草房子》。我迫不及待的到網(wǎng)上下載和觀看，劇中桑桑的故事勾起了我許多兒時(shí)的回憶一一網(wǎng)知了、鉆廢窯、打陀螺…秋天的時(shí)候，學(xué)校還經(jīng)常組織小學(xué)生摘松球、采藥才，給生產(chǎn)隊(duì)復(fù)收花生和地瓜。常常和我最要好的朋友一起，跟在生產(chǎn)隊(duì)的拖拉機(jī)后邊撿被草刮掉的花生，有時(shí)還趁著押車的.人不注意，從車上拽一把下來。學(xué)校永遠(yuǎn)是孩子們向往的地方，在這里既能獲取知識(shí),又能結(jié)識(shí)很多伙伴。如今，厭學(xué)已經(jīng)從幼兒園就開始了，當(dāng)然幼兒園也存在一定的問題，我認(rèn)為更多的還是社會(huì)問題。獨(dú)生子女在很多家庭中幾乎成了皇帝，呵護(hù)備至，疼愛有加,在幼小的心里已經(jīng)形成了以自我為中心的意識(shí)，已經(jīng)不能容忍被冷落和斥責(zé)，這或許才是主要原因。每一個(gè)孩子都希望被別人關(guān)注，都有表現(xiàn)的欲望。影片中桑桑大熱天穿著棉襖和棉帽在校園里招搖過市，陸鶴緊跟著戴著禮貌信步走過，大搶了桑桑的風(fēng)頭…劇中陸鶴的故事令人深思。他屬于現(xiàn)代學(xué)校里典型的差生，學(xué)習(xí)成績差，頭上天生沒長一根毛，同學(xué)們都嘲笑他,都叫他禿鶴，經(jīng)常摸他的腦袋取笑。在學(xué)校會(huì)操比賽中，他的報(bào)復(fù)性搞笑，導(dǎo)致學(xué)校丟了這一傳統(tǒng)的“金牌”，可是文藝匯演，正是他天生的滑稽形象，博得了觀眾的喝彩，為學(xué)校贏得了榮譽(yù)，也找回了自尊，為此陸鶴號(hào)啕大哭。社會(huì)需要各種各樣的人才，學(xué)生也存在不同的天賦，如果學(xué)校不能夠提供若干個(gè)可供學(xué)生展示才能的舞臺(tái)和發(fā)展的平臺(tái)，沒有一個(gè)合理公平的評(píng)價(jià)體系，那些長期因?yàn)閷W(xué)習(xí)不好而得不到老師關(guān)愛的孩子們，也只好“搞怪”、“破罐子破摔”了。對(duì)于學(xué)生如何努力學(xué)習(xí)，教師如何敬業(yè)的場景，影片沒有任何描述。但觀眾能感受到孩子們?cè)谟吐榈匦W(xué)讀書是最快樂的。這也能從輟學(xué)生杜小康的臺(tái)詞里感受到。杜小康的爸爸跟他說等有了錢，送他到城里最好的小學(xué)讀書，他斬釘截鐵地說：“不，我只去油麻地小學(xué)”。如今，哪一所學(xué)校能讓學(xué)生如此留戀呢？參加2023年小學(xué)校長培訓(xùn)心得體會(huì)2021年3月我參加了云南省“萬名校長計(jì)劃培訓(xùn)”。在培訓(xùn)學(xué)習(xí)中，我有幸拜讀了享譽(yù)世界的“現(xiàn)代管理學(xué)之父”德魯克大師的名著《卓有成效的管理者》一書，可謂受益頗深。這本書的核心觀點(diǎn)是：管理者的工作必須卓有成效；卓有成效的管理者不是與生俱來的，是可以學(xué)會(huì)的；最好的管理是管理好自己。這本書內(nèi)容有八章」.卓有成效是可以學(xué)會(huì)的；2.掌握自己的時(shí)間；3.我能貢獻(xiàn)什么；4.如何發(fā)揮人的長處；5.要事優(yōu)先；6.決策的要素；7.有效的決策；8.結(jié)論：管理者必須卓有成效。本書以大量的實(shí)際案例來詮釋其鮮活的思想。通過學(xué)習(xí)，結(jié)合實(shí)際工作感悟，自己有以下認(rèn)識(shí)：一、管理者要做到卓越有效。管理者在一個(gè)組織中扮演計(jì)劃、組織、整合、激勵(lì)和考核等重要角色，管理者的成效往往是決定組織工作成效的最關(guān)鍵的因素。按照德魯克先生的說法，作為管理者，你必須是卓越有效的，這是理所當(dāng)然的，是客觀要求。管理者要重視目標(biāo)和績效，只做正確的事情。唯有做正確的事情，才能使工作有效。二、管理者應(yīng)該管理好時(shí)間。時(shí)間對(duì)管理者而言，是一種不可回避的壓力。許多管理者往往經(jīng)常感覺到時(shí)間是不屬于自己的，而屬于別人。大量的時(shí)間都花在了瑣事上，卻沒有時(shí)間思考和做能更充分地發(fā)