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新課標(biāo)新教材背景下初中道德與法治項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)與實(shí)施
Summary:項(xiàng)目式教學(xué)是目前在教學(xué)改革當(dāng)中很常用的一種教學(xué)手段,它可以使學(xué)生從突破表面的認(rèn)知,去進(jìn)一步發(fā)覺和感悟到相關(guān)知識點(diǎn)。所以,在課堂教學(xué)中,其獲得的學(xué)習(xí)效果是非常明顯的。當(dāng)代初中道德與法治課,其教學(xué)流程仍是需要對日常生活的內(nèi)容進(jìn)行整理、闡釋,對初中生來說,項(xiàng)目式教學(xué)較之過去的教育方式不僅更為有趣,也更加具有啟發(fā)性,對培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)本課程的興趣、促進(jìn)他們的學(xué)科素養(yǎng)提高來說都是有利的。Keys:初中道德與法治;項(xiàng)目式教學(xué);思考引言隨著教育改革和新課程標(biāo)準(zhǔn)的深入開展,教育界對初中道德與法治課程的研究也日益重視。初中道德與法治課程的教學(xué),有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念。為了真正地體現(xiàn)出學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)效果,在深入的課程教學(xué)實(shí)踐中,教師必須對“項(xiàng)目化教學(xué)”給予足夠的關(guān)注。文章結(jié)合目前初中道德與法治課程的現(xiàn)狀,對如何通過項(xiàng)目化教學(xué)來指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德與法治的學(xué)習(xí),提出了一系列的對策。一、“項(xiàng)目化教學(xué)”淺析
項(xiàng)目式教學(xué)是指在教師的引導(dǎo)下,讓學(xué)生自行完成某一項(xiàng)相對獨(dú)立的項(xiàng)目,收集資料、設(shè)計(jì)方案、實(shí)施及最后的評估,并透過項(xiàng)目的實(shí)施,讓學(xué)生了解和掌握項(xiàng)目的各個階段的基本需求。項(xiàng)目教學(xué)法最突出的特征是“項(xiàng)目為主線,教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體”。通過“項(xiàng)目式教學(xué)”的開展,學(xué)生在教學(xué)當(dāng)中的主觀能動性得到了最大程度的發(fā)揮,他們的思考能力和探究能力有效地得到了培養(yǎng)。二、初中道德與法治學(xué)科實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)的設(shè)計(jì)原則在初中道德與法治當(dāng)中,為了更好地實(shí)施項(xiàng)目化教學(xué),作為一名學(xué)科教師,必須正確認(rèn)知這種教學(xué)方法的價值,并在開展教學(xué)的基礎(chǔ)上,在具體的課堂活動中遵循如下原則:一是實(shí)施生活化的教學(xué),即教師所營造的教學(xué)項(xiàng)目要盡量與學(xué)生的日常生活緊密聯(lián)系,使生活要素充分滲透到教學(xué)當(dāng)中。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用生活當(dāng)中的事例,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析和探索。這樣既能提高學(xué)生對于課程內(nèi)容的興趣,又能保證學(xué)生能真正的消化課堂知識,提升課堂效率。二是實(shí)施多元化的教學(xué),如果每一堂課都采用同樣的教學(xué)方法,那么,學(xué)生在后面的學(xué)習(xí)過程中就容易產(chǎn)生厭倦感,對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力來說也會有很大的影響。所以,教師應(yīng)盡量在課堂當(dāng)中增加一些新鮮的元素和有趣的因素,必要時應(yīng)組織各種拓展活動,讓學(xué)生隨時能夠保持學(xué)習(xí)當(dāng)中的新鮮感。三是形象化的教學(xué),初中生處于形象思維較為活躍的階段。在教學(xué)中,教師要抓住他們這一特征,遵循“形象化”的方式,在教學(xué)中借助于輔助設(shè)備、設(shè)置角色扮演等方法,給學(xué)生帶來更為直觀、真切的學(xué)習(xí)體驗(yàn),促使學(xué)生就此展開探究與分析,達(dá)到既定標(biāo)準(zhǔn),實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)[1]。四是精確化的教學(xué),即在課堂環(huán)境中所創(chuàng)造的主題要準(zhǔn)確、明確、突出教學(xué)要點(diǎn),達(dá)到新課程的所有要求,并能進(jìn)行動態(tài)的調(diào)整。如果課堂內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知發(fā)生沖突,老師要及時對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的指導(dǎo),糾正他們的認(rèn)知。從而幫助學(xué)生及時調(diào)整自身的認(rèn)知軌道,實(shí)現(xiàn)教學(xué)收益。三、初中道德與法治學(xué)科實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)的主要方法(一)在校園中營造良好的人文氣息初中生在生活經(jīng)驗(yàn)和社會經(jīng)驗(yàn)上比較薄弱,邏輯思考方面不足。若在課堂教學(xué)時僅采用口頭講解的話,學(xué)生不但難以產(chǎn)生興趣,而且也難以真正去理解課堂內(nèi)容。對此,教師就要注重在校園中給學(xué)生營造良好的人文氣息。這是促進(jìn)學(xué)生在耳濡目染當(dāng)中受到“道德與法治”方面知識之熏陶的一個重要的先決條件。為了給學(xué)生在校園中營造良好的人文氣息,教師需要善于抓住校園中各方面的資源。例如校園中的樹林、草坪、宣傳海報等場合都可以給道德與法治項(xiàng)目化的主題活動提供良好的平臺??梢詫⑾嚓P(guān)的標(biāo)語、圖片等張貼在這些場合當(dāng)中,讓學(xué)生只要一走進(jìn)校園就能在潛移默化當(dāng)中受到熏陶??梢哉f在校園生活當(dāng)中,良好的教學(xué)硬件設(shè)施、活動設(shè)施有助于營造良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng);黑板報、橫幅等宣傳標(biāo)語,既能提高學(xué)校的文化底蘊(yùn),又能運(yùn)用名人名言、科學(xué)原理來強(qiáng)化學(xué)生的思想認(rèn)知,從而營造出校園中特有的文化氛圍,給道德與法治項(xiàng)目化教學(xué)的開展創(chuàng)設(shè)有效的條件。(二)課堂上可組織相關(guān)的辯論活動
在道德與法治課堂上通過辯論活動的開展,可以讓學(xué)生通過思維上的碰撞來提升其認(rèn)知水平,并能有效地提升學(xué)生的興趣。比如,在《杜絕不良嗜好》課上,可以組織一場關(guān)于“互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍”的辯論比賽。通過在辯論當(dāng)中進(jìn)行分析,探討了初中生在外部誘惑下,怎樣才能健康地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò),堅(jiān)持道德和法律方面的底線。(一)基于實(shí)際生活呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容道德與法治本身就是來自于實(shí)際生活的。所以在教學(xué)當(dāng)中,只有當(dāng)找出了教材內(nèi)容和實(shí)際生活之間的關(guān)聯(lián),才能夠讓學(xué)生更深入地感悟教學(xué)內(nèi)容。因此,教師在給學(xué)生設(shè)置學(xué)習(xí)項(xiàng)目當(dāng)中,一定要立足于平時的實(shí)際生活,確保教學(xué)內(nèi)容不脫離生活。事實(shí)上,很多創(chuàng)新的元素都來自于日常生活。比如已故著名醫(yī)學(xué)家吳孟超院士,當(dāng)年就是從乒乓球產(chǎn)生的靈感,從而制作出了我國第一具肝臟外科的標(biāo)本。比如在教學(xué)“我們所了解的環(huán)境污染”當(dāng)中,教師可以專門給學(xué)生安排一個拓展活動項(xiàng)目:調(diào)查身邊有哪些常見的創(chuàng)新案例?讓學(xué)生利用課余時間自行設(shè)計(jì)活動方案,準(zhǔn)備好開展活動的各方面條件,再深入到生活當(dāng)中去進(jìn)行探究。比如,傳統(tǒng)的波輪式洗衣機(jī)往往存在著衣物容易發(fā)生纏繞,對衣服損傷較大等弊端。為此有人專門設(shè)計(jì)了類似“回轉(zhuǎn)桶”一樣的大波輪,在確保洗凈衣物的前提下極大程度上減少了對衣物的纏繞。接下來再讓學(xué)生在課堂上分享自己探究的成果,得出結(jié)論:我們應(yīng)當(dāng)怎樣從生活中的一些細(xì)節(jié)進(jìn)行創(chuàng)新?通過這種方式,可以讓學(xué)生產(chǎn)生將道德與法治的課堂內(nèi)容用來指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活的意識,做到學(xué)以致用[2]。結(jié)束語
對于初中道德和法治的教學(xué)來說,為了更好地滿足教學(xué)改革的需要,結(jié)合初中生的年齡段,教師應(yīng)積極地探索“項(xiàng)目化教學(xué)”這種方式。通過將課堂內(nèi)容與具體項(xiàng)目的結(jié)合,引導(dǎo)學(xué)生更有效地駕馭課堂內(nèi)容,提升核心素養(yǎng)。Ref
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