人教課標(biāo)實(shí)驗(yàn)版-必修三-第三單元-10 過秦論【市一等獎】

《過秦論》同步練習(xí)5一、語言積累1．下列加點(diǎn)字的注音，全都正確的一組是 ()A．膏腴(yú) 雍州(Yōnɡ)藩籬(pān) 亡矢遺鏃(zú)B．鋒鏑(dí) 輔佐(zuǒ)氓隸(ménɡ) 一夫作難(nàn)C．囊括(lánɡ) 連衡(hénɡ)謫戍(shù) 度長絜大(qiè)D．盟約(ménɡ) 肥饒(ráo)猗頓(qí) 俯首系頸(jīnɡ)2．下列語句中加點(diǎn)的字，解釋不正確的一項(xiàng)是 ()A．履至尊而制六合 履：登上B．士不敢彎弓而報(bào)怨 報(bào)：報(bào)復(fù)C．信臣精卒陳利兵而誰何 信：寵信D．山東豪俊遂并起而亡秦族矣 并：一同3．下列語句中加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是 ()\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①振長策而御宇內(nèi),②贏糧而景從))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①百越之君，俯首系頸,②聚之咸陽))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①余威震于殊俗,②非尊于齊、楚、燕……))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①焚百家之言，以愚黔首,②臨不測之淵，以為固))4．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義或用法相同的一組是 ()\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(良將勁弩守要害之處,出郭相扶將))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(西舉巴、蜀,是以眾議舉寵為督))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(秦人開關(guān)延敵,延及孝文王、莊襄王))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(九國之師,十年春，齊師伐我))5．從詞類活用的角度看，下列句中加點(diǎn)詞歸類正確的一項(xiàng)是 ()①外連衡而斗諸侯②有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意③諸侯恐懼，會盟而謀弱秦④然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人⑤焚百家之言，以愚黔首⑥序八州而朝同列⑦天下云集響應(yīng)，贏糧而景從A．①⑤/②⑦/③⑥/④B．①③⑤/②④/⑥⑦C．①③⑤⑥/②⑦/④D．①⑤⑥/②⑦/③④6．下列句子中加點(diǎn)的詞語，與現(xiàn)代漢語詞義相同的一項(xiàng)是 ()A．皆明智而忠信，寬厚而愛人B．雍州之地，崤函之固，自若也C．氓隸之人，而遷徙之徒也D．然而成敗異變，功業(yè)相反，何也二、一法一練——使動用法本文中出現(xiàn)的使動用法較多，如下：本文中出現(xiàn)的使動用法較多，如下：外連衡而斗諸侯動詞的使動用法，使……爭斗吞二周而亡諸侯動詞的使動用法，使……亡、滅亡序八州而朝同列動詞的使動用法，使……朝拜流血漂櫓動詞的使動用法，使……漂浮會盟而謀弱秦形容詞的使動用法，使……弱、削弱以愚黔首形容詞的使動用法，使……愚昧士不敢彎弓而抱怨形容詞的使動用法，使……彎判斷一個詞是不是使動用法，方法有兩種：1看能否在這個詞里加進(jìn)一個“使”字，加得進(jìn)就是使動，否則就不是。例如：“曹軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。”《赤壁之戰(zhàn)》燒之，加不進(jìn)“使”字，“燒”是一般動詞；走之，使之走，加得進(jìn)“使”字，“走”就是使動用法。2根據(jù)句意判斷。例如：①士卒亦樂從李廣而苦程不識?！独顚④娏袀鳌发谂婀┤諒陌儆囹T來見項(xiàng)王。《鴻門宴》判斷兩句中“從”是不是使動，就要看句子的意思。①句中士卒比李廣地位低，“從”當(dāng)然是一般動詞；②句中沛公地位比百余騎高，“從”便是使動，如果說是沛公“跟隨著”百余騎，那就不合情理了。7．下列加點(diǎn)的詞中，屬于使動用法的有________(只填序號)①不期而遇②土崩瓦解③揚(yáng)長避短④披堅(jiān)執(zhí)銳⑤打草驚蛇⑥不翼而飛⑦衣錦還鄉(xiāng)⑧豐衣足食8．從詞類活用角度看，下列句子中加點(diǎn)詞的用法分類正確的一組是 ()①今媼尊長安君之位，而封之以膏腴之地②秦伯說，與鄭人盟③非能水也，而絕江河④贏糧而景從⑤范增數(shù)目項(xiàng)王⑥項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍⑦臣聞求木之長者，必固其根本⑧去今之墓而葬焉⑨余自齊安舟行適臨汝A．①⑦/②③⑥/④⑤⑧⑨B．①/②⑤⑧/③④⑥⑦⑨C．①⑨/②③⑤⑧/④⑥⑦D．①⑦/②③⑤⑧/④⑥⑨三、走近高考(2011·天津)閱讀下面的文言文，完成9～13題?！稌囦洝贰多l(xiāng)試錄》主考試官序其首，副主考序其后，職也。凡書亦猶是矣。且如國初時，府州縣志書成，必推其鄉(xiāng)先生之齒尊而有文者序之，不則官于其府州縣者也。請者必當(dāng)其人，其人亦必自審其無可讓而后為之。官于是者，其文優(yōu)，其于是書也有功，則不讓于鄉(xiāng)矣。鄉(xiāng)之先生，其文優(yōu)，其于是書也有功，則官不敢作矣。義取于獨(dú)斷，則有自為之而不讓于鄉(xiāng)與官矣。凡此者，所謂職也。故其序止一篇?；騽e有發(fā)明，則為后序[注]。亦有但紀(jì)歲月而無序者。今則有兩序矣，有累三四序而不止者矣。兩序，非體也。不當(dāng)其人，非職也。世之君子不學(xué)而好多言也。凡書有所發(fā)明，序可也。無所發(fā)明，但紀(jì)成書之歲月可也。人之患在好為人序。唐杜牧《答莊充書》曰：“自古序其文者，皆后世宗師其人而為之。今吾與足下并生今世，欲序足下未已之文，固不可也。”讀此言，今之好為人序者可以止矣。婁堅(jiān)《重刻〈元氏長慶集〉序》曰：“序者，敘所以作之指也，蓋始于子夏之序《詩》。其后劉向以校書為職，每一編成，即有序，最為雅馴矣。左思賦三都成，自以名不甚著，求序于皇甫謐。自是綴文之士多有托于人以傳者，皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。至于其傳既久，刻本之存者或漫漶不可讀，有繕寫而重刻之，則人復(fù)序之，是宜敘所以刻之意可也。而今之述者，非追論昔賢，妄為優(yōu)劣之辨，即過稱好事，多設(shè)游揚(yáng)之辭，皆我所不取也。”讀此言，今之好為古人文集序者可以止矣。(選自[清]顧炎武《日知錄》卷十九)注后序：寫在書后面的序文，類似于后記。9．對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ()A．必推其鄉(xiāng)先生之齒尊而有文者序之 齒尊：年長受尊崇B．請者必當(dāng)其人 當(dāng)：充當(dāng)C．有累三四序而不止者矣 累：堆砌，累積D．刻本之存者或漫漶不可讀 漫漶：模糊不清10．下列句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，不相同的一組是 ()\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(且如國初時，府州縣志書成,且庸人尚羞之，況于將相乎)) \b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(官于是者，其文優(yōu),況吾與子漁樵于江渚之上))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其于是書也有功,風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力)) \b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(今則有兩序矣,于其身也，則恥師焉))11．下列各句全都體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的一組是 ()①主考試官序其首，副主考序其后②兩序，非體也③無所發(fā)明，但紀(jì)成書之歲月可也④自是綴文之士多有托于人以傳者⑤讀此言，今之好為古人文集序者可以止矣A．①②④ B．①③⑤C．②③⑤ D．③④⑤12．下列對本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 ()A．作者認(rèn)為書前有序文，書后也可以有序文。B．作者提出了對作序的看法，并運(yùn)用引證法使自己的觀點(diǎn)更具說服力。C．給古人文集作序時，介紹一下刊刻情況是可以的，但不應(yīng)妄加褒貶。D．杜牧認(rèn)為給別人作序的人能夠成為后世的宗師。13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)其人亦必自審其無可讓而后為之。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)今吾與足下并生今世。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________

答案1．B2．C3．A4．D5．C6．D7．⑤⑧8．D9．B10．A11．C12．D13．(1)那個人也一定要考慮(或?qū)徱?自己沒有可以推讓的人然后再作序。(2)現(xiàn)在我和您共同生活在當(dāng)今時代。(3)都急切地追求名聲，而唯恐人們不知道自己。參考譯文《會試錄》《鄉(xiāng)試錄》主考試官在它的前面作序，副考試官在它的后面作序，這是他們的職分。大凡書也像是這樣。而且如同國家剛建立時，州府縣的地方志寫成，一定推選他們鄉(xiāng)里年長受尊崇的有才學(xué)的先生為書寫序，如果沒有這樣的人，就選在州府縣做官的。請的人一定是適合這件事的，那個人也一定要考慮(或?qū)徱?自己沒有可以推讓的人然后再作序。在這里做官的人，他的文章好，他對這本書有功勞，于是就不在鄉(xiāng)里推讓了。鄉(xiāng)里的先生，他的文章好，他對這本書有功勞，那么官員就不敢寫序了。義在獨(dú)自決斷中取得，就由自己做這事，不推讓給鄉(xiāng)里和官員了。大凡這樣的，就是所謂的職分啊。所以，序文只寫一篇。有人另外有所創(chuàng)造，這就有了后序。也有只記年月而沒有序文的?，F(xiàn)在卻有了有兩篇序文的，有累積三四篇序文也不止的。兩篇序，不合乎文體。不是適合的人寫，就不合乎職分。當(dāng)世的君子不學(xué)習(xí)卻喜歡多說話啊。在書上有所發(fā)明，(再)寫一篇序就可以了。無所發(fā)明，只記寫成書的年月就可以了。人的毛病在于喜歡替人作序。唐朝杜牧在《答莊充書》中說：“自古為別人作序的人，都是可為后世宗師的人?，F(xiàn)在我和您共同生活在當(dāng)今時代，要給您沒寫完的文章作序，當(dāng)然不可以?！弊x了這番話，當(dāng)今那些喜歡替人作序的人就可以停止了吧。婁堅(jiān)在《重刻〈元氏長慶集〉序》中說：“序，是敘述寫作的目的，大概從子夏寫《詩》序開始的。這之后劉向把校對書籍作為職業(yè)，每校對完一編，就有一篇序文