經(jīng)典二清明節(jié)主題古詩欣賞

古詩(gǔshī)欣賞——清明節(jié)主題(zhǔtí)第一頁，共23頁。1一、清明節(jié)的由來清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日(jiérì)，是重要的八個節(jié)日(jiérì)：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在公歷的四月五日,但其節(jié)期很長，有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。

第二頁，共23頁。2清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭〞之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種(yīzhǒnɡ)固定的風(fēng)俗。第三頁，共23頁。3“清明節(jié)〞的得名還源于我國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第108天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時間在春分之后。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明〞稱這個時期，是再恰當(dāng)(qiàdàng)不過的一個詞。第四頁，共23頁。4二、清明節(jié)的習(xí)俗(xísú)清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。相傳這是因為寒食節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些(yīxiē)體育活動，以鍛煉身體。清明節(jié)，民間忌使針，忌洗衣，大局部地區(qū)婦女忌行路。黃昏以前，要在大門前灑一條灰線，據(jù)說可以阻止鬼魂進(jìn)宅。因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。第五頁，共23頁。5在浙江湖州，清明節(jié)家家裹粽子，可作上墳的祭品，也可做踏青帶的干糧。俗話說：“清明粽子穩(wěn)牢牢。〞清明前后，螺螄肥壯。俗話說：“清明螺，賽只鵝。〞農(nóng)家有清明吃螺螄的習(xí)慣，這天用針挑出螺螄肉烹食，叫“挑青〞。吃后將螺螄殼扔到房頂上，據(jù)說屋瓦上發(fā)出的滾動聲能嚇跑老鼠，有利于清明后的養(yǎng)蠶。清明節(jié)這天，還要辦社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。沒有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孫們在一起聚餐。社酒的菜肴，葷以魚肉(yúròu)為主，素以豆腐青菜為主，酒以家釀甜白酒為主。第六頁，共23頁。6三、清明詩句(shījù)名篇?清明?〔唐〕杜牧清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂(duànhún)。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。第七頁，共23頁。7?清明(qīngmíng)?賞析一、作者簡介杜牧〔803－約852〕，字牧之，唐代晚期的著名詩人。人們把他和杜甫并提，稱他為“小杜〞，稱杜甫為“老杜〞?！靶《浓曈胁湃A，有抱負(fù)，寫詩喜歡評今論古，抒發(fā)軍事、政治見解。他有不少描寫山水風(fēng)光的小詩，名朗秀麗，清新自然，深受讀者(dúzhě)喜愛。第八頁，共23頁。8賞析(shǎnɡxī)清明節(jié)的時候，詩人不能夠回家掃墓，卻孤零零一個人在異鄉(xiāng)路上奔波，心里已經(jīng)不是滋味；況且，天也不作美，陰沉著臉，將牛毛細(xì)雨紛紛灑落下來，眼前迷蒙蒙的，春衫濕漉漉的。詩人啊，簡直要斷魂了！找個灑店避避雨，暖暖身，消消(xiāoxiāo)心頭的愁苦吧，可酒店在哪兒呢？詩人想著，便向路旁的牧童打聽。騎在牛背上的小牧童用手向遠(yuǎn)處一指――哦，在那天滿杏花的村莊，一面酒店的幌子高高挑起，正在招攬行人呢！這首小詩，用優(yōu)美生動的語言，描繪了一幅活靈尖現(xiàn)的雨中問路圖。小牧童的熱情指引，自然會叫詩人道謝連聲；杏花村里那酒店的幌子，更在詩人心頭喚起許多暖意！第九頁，共23頁。9?寒食?〔唐〕韓翃春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮(rìmù)漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。第十頁，共23頁。10一、作者簡介韓翃，生卒年不詳(bùxiáng)，字君平，南陽〔今河南南陽〕人。唐代詩人。是“大歷十才子〞之一。天寶年間考中進(jìn)士，寶應(yīng)年間在淄青節(jié)度使侯希逸幕府中任從事，后隨侯希逸回朝，閑居長安十年。建中年間，因作?寒食?詩被唐德宗所賞識，因而被提拔為中書舍人。韓翃詩筆法輕巧，寫景別致，在當(dāng)時傳誦很廣。

第十一頁，共23頁。11二、寫作背景寒食，節(jié)令名，清明前一天。傳說(chuánshuō)晉文公為紀(jì)念介之推被火燒死，規(guī)定這一天全國不得燒火做飯，因此稱作寒食。這首詩以寒食賜火之事，挖苦皇帝對宦官外戚的寵幸，但是，這種以傳統(tǒng)儒家正統(tǒng)道德觀念直刺君王貴戚的嚴(yán)肅內(nèi)容，卻表現(xiàn)于委婉含蓄、輕盈流宕的七絕之中，特別是寫景優(yōu)美，語出天然，使人在精美的詩體與雋永的的韻味中感受到那種深蘊的興寄內(nèi)涵。

第十二頁，共23頁。12三、詩文賞析以“春〞字開篇，說明寒食時節(jié)，再用“無處不飛花〞作具體描寫，畫出滿紙春光。然“飛花〞者，“御柳〞也，那么點出宮中的背景。而這御柳柳絮亂飛，又枝條亂舞，顯然表現(xiàn)出一種既驕橫又輕薄的意態(tài)，已暗寓深意。后二句點明題旨，寒食禁火，漢宮卻可例外，日暮時分，皇帝親賜蠟燭，但賜給誰呢？只有“五侯〞之家輕煙升起，可見所賜皆為權(quán)臣貴戚。全詩以“飛花〞、“柳斜〞、“日暮〞、“輕煙〞組成一幅春天黃昏的美妙圖景，充滿詩情畫意，嚴(yán)肅的政治內(nèi)容被隱藏于如此輕盈優(yōu)美的詩境之中，足見藝術(shù)手段之高妙，這也正是(zhènɡshì)這首詩廣為人所傳誦的原因。

第十三頁，共23頁。13?清明?〔宋〕王禹無花無酒過清明，興味蕭然(xiāorán)似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。第十四頁，共23頁。14一、作者簡介王禹〔954—1001〕，字元之，濟州巨野(jùyě)〔今山東巨野(jùyě)〕人。出身清寒的農(nóng)家，九歲能文，太平興國八年進(jìn)士，曾任右拾遺、左司諫、翰林學(xué)士等職。為官遇事敢言，屢遭貶謫。真宗即位后，官復(fù)知制詔，后又貶知黃州，死于薊州任上。王禹是北宋初年的詩文家，首倡“革弊復(fù)古〞，提倡“韓柳文章李杜詩〞，是北宋詩文改革的先驅(qū)。第十五頁，共23頁。15二、詩文注解〔1〕興味：興趣、趣味(qùwèi)?！?〕蕭然：清凈冷落?！?〕新火：唐宋習(xí)俗，清明前一日禁火寒食，到清明節(jié)再起火，稱為“新火〞。第十六頁，共23頁。16三、譯文我是在無花可欣賞，無酒可飲的情況下過這個清明節(jié)的，這樣寂寞清苦的生活，就像荒山野廟的和尚，一切對于我來說都顯得很冷淡，昨天(zuótiān)從鄰家討來新燃的火種，在清明節(jié)的一大早，就在窗前點燈，坐下來潛心讀書。第十七頁，共23頁。17?蘇堤清明即事?〔宋〕吳惟信梨花風(fēng)起正清明，游子(yóuzǐ)尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。第十八頁，共23頁。18一、作者簡介：吳惟信，字仲孚，霅川〔今浙江吳興〕人。南宋后期詩人。有?菊潭詩集?傳世(chuánshì)。詩風(fēng)清雅，秀麗自然。第十九頁，共23頁。19二、注釋：①蘇堤，元佑間蘇軾官杭州刺束時建于西湖。②即事，歌詠眼前景物。③梨花風(fēng)，古代認(rèn)為從小寒至谷雨有二十四番應(yīng)花期而來的風(fēng)。梨花風(fēng)為第十七番花信風(fēng)。梨花風(fēng)后不久即是清明。④笙歌(shēnggē)，樂聲、歌聲。⑤屬、歸于。第二十頁，共23頁。20三、賞析：清明是美的，西湖的清明更美。?蘇堤清明即事?雖短小(duǎnxiǎo)，容量卻大，從白天直寫到日暮。春光明媚、和風(fēng)徐徐的西子湖畔，游人如織。到了黃昏，踏青游湖人們已散，笙歌已歇，但西湖卻萬樹流鶯，鳴聲婉轉(zhuǎn)，春色依舊。把佳節(jié)清明的西湖，描繪得確如人間天堂，美不勝收。第二十一頁，共23頁。21前兩句寫西湖(xīhú)春景和游春的熱鬧場面。后兩句說日暮人散以后，景色更