第21課《古代詩歌五首》課堂教學(xué)實(shí)錄

第21課《古代詩歌五首》課堂教學(xué)實(shí)錄部編版七年級(jí)下冊(cè)古代詩歌五首課堂實(shí)錄

第一課時(shí)

環(huán)節(jié)一：朗讀五首古詩

教師范讀，生標(biāo)注字音。

獨(dú)愴（chuàng）然而涕（tì）下岱宗夫（fú）如何

決眥（zì）入歸鳥豐年留客足雞豚（tún）

現(xiàn)在給大家一些時(shí)間自由朗讀這五首詩，注意讀準(zhǔn)字音，讀清停頓。

環(huán)節(jié)二：積累文學(xué)常識(shí)

這篇課文選擇的五首古詩是編者按照詩人生卒年先后順序來排列的。

篇名詩人朝代生卒年

《登幽州臺(tái)歌》陳子昂唐661-702

《望岳》杜甫唐712-770

《登飛來峰》王安石宋1021-1086

《游山西村》陸游宋1125-1210

《己亥雜詩(其五)》龔自珍清1792-1841

學(xué)習(xí)古詩文需要了解作家作品等文學(xué)常識(shí)。這個(gè)表格里的內(nèi)容大家重點(diǎn)關(guān)注詩人姓名及其生活的朝代。我們還要了解這五首詩的體裁。

篇名詩人朝代生卒年詩歌的體裁

《登幽州臺(tái)歌》陳子昂唐661-702古體詩

《望岳》杜甫唐712-770古體詩

《登飛來峰》王安石宋1021-1086絕句

《游山西村》陸游宋1125-1210律詩

《己亥雜詩(其五)》龔自珍清1792-1841絕句

《登幽州臺(tái)歌》題目中的歌指的是古體詩中的歌行體，屬于古體詩。古體詩不要求對(duì)仗、平仄，押韻較自由，句式長(zhǎng)短不限。《登幽州臺(tái)歌》前兩句為五言，后兩句為七言，比絕句和律詩都要自由。

《望岳》也是古體詩，每句為五言，可稱之為五言古詩。

《登飛來峰》和《己亥雜詩》都是七絕，屬于近體詩。

《游山西村》是律詩，也屬于近體詩。律詩每首八句，每?jī)删錇橐宦?lián)，習(xí)慣上將第一聯(lián)稱首聯(lián)，第二聯(lián)為頷聯(lián)，第三聯(lián)為頸聯(lián)，第四聯(lián)為尾聯(lián)。

我們將用兩個(gè)課時(shí)來學(xué)習(xí)。第一課時(shí)先學(xué)習(xí)《登幽州臺(tái)歌》《登飛來峰》《己亥雜詩》，第二課時(shí)學(xué)習(xí)《望岳》《游山西村》

環(huán)節(jié)三：講讀《登幽州臺(tái)歌》

下面我們來閱讀《登幽州臺(tái)歌》。

《登幽州臺(tái)歌》這個(gè)題目的意思是詩人登上幽州臺(tái)，吟誦了一首詩。這首詩表達(dá)了什么主旨呢？先請(qǐng)同學(xué)們?nèi)Ξ嫵鲋苯颖磉_(dá)詩人情感的語句。

登幽州臺(tái)歌

陳子昂

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

第四句中有個(gè)詞語直接點(diǎn)明了詩人的情感——“愴然”。愴然的意思是悲傷的樣子，“涕”是眼淚的意思，“涕下”是愴然的外在表現(xiàn)，愴然而涕下寫出了詩人悲傷之深重。還有一個(gè)“獨(dú)”字，給詩人深重的悲傷增添了凄涼之感。

老師讀一下，大家體會(huì)如何停頓來傳達(dá)詩人的悲傷之情。

第一種“獨(dú)/愴然而涕下”，把重音放在了獨(dú)上。再來聽第二種，“獨(dú)愴然/而涕下”，重音放在了愴然上。我們聽到重音放在獨(dú)和愴然上都是可以的，同學(xué)們?cè)囋嚒?/p>

獨(dú)緣何而起？我們?cè)谠姼柚姓艺乙罁?jù)？

登幽州臺(tái)歌

陳子昂

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

有同學(xué)從第一二句中讀到兩個(gè)不見，前不見古人，后不見來者，呼應(yīng)了獨(dú)字，強(qiáng)調(diào)了詩人內(nèi)心的孤獨(dú)和失意。前和后指的是前代和后世。詩中的古人歷代不少注本說指古代的堯舜禹、湯文武、周公、孔子等，我們不必十分拘泥，只能做詩人登幽州臺(tái)時(shí)想到的一切古人罷了。

頭兩句詩指詩人登上幽州臺(tái)馳騁思緒，俯仰古今。詩中用兩個(gè)不見引起下文的一個(gè)獨(dú)字。正是因?yàn)榍安灰姽湃?，后不見來者，詩人才?huì)感到孤獨(dú)。

我們?cè)賮碜x第三句：

登幽州臺(tái)歌

陳子昂

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

這一句和詩人的獨(dú)是否有關(guān)聯(lián)？詩人登上幽州臺(tái)，他又感受到什么呢？天地之悠悠，詩人設(shè)定的空間背景不僅僅是他所登臨的幽州臺(tái)，不僅僅是他的家國(guó)，而是一個(gè)更大的空間——天地之間。天地之大是不是更顯詩人之獨(dú)呢？第一二句前、后寫出了時(shí)間的久遠(yuǎn)，而第三句天地之悠悠寫出了空間的遼闊。詩人把站在幽州臺(tái)上的自己放在了無限的時(shí)空之中來反觀自己，時(shí)間久遠(yuǎn)，天地?zé)o極，個(gè)人生命如此短促，在有限的人生里生不逢時(shí)，郁郁不得志，那是多么悲傷啊！

我們還可以聯(lián)系這首詩的創(chuàng)作背景來進(jìn)一步理解詩人的情感。老師在這里補(bǔ)充一點(diǎn)背景資料。《登幽州臺(tái)歌》寫于武則天萬歲通天元年，當(dāng)時(shí)武則天命建安王武攸宜討伐契丹，陳子昂任右拾遺參謀軍事。武攸宜缺乏軍事見識(shí)，導(dǎo)致軍事失利。具有政治見識(shí)和政治才能的陳子昂屢次進(jìn)言，不僅不被武則天采納，還反被貶為軍曹。在這種情況下詩人登上了幽州臺(tái)。

幽州臺(tái)，即薊北樓，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕昭王為招納天下賢士所建，故址在今北京西南。

當(dāng)他的目光穿越歷史，他想看見的古人和來者可以理解為明君和賢士。因此這首詩抒發(fā)了他因懷才不遇而苦悶失意的心情。理解了詩人的情感，請(qǐng)大家再來朗讀這首詩，朗讀時(shí)還要注意這首詩的節(jié)奏變化。這首詩在句式方面采取了長(zhǎng)短交錯(cuò)的句法，上兩句每句五個(gè)字，三個(gè)停頓，這兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣。后兩句每句六個(gè)字，各增加了一個(gè)虛字——之、而，多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒緩、流暢，表現(xiàn)了他無可奈何、慢聲長(zhǎng)嘆的情景。

登幽州臺(tái)歌

陳子昂

前/不見/古人，后/不見/來者。念/天地/之/悠悠，獨(dú)/愴然/而/涕下！

全篇長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)頓挫，富于變化，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。因而在朗讀時(shí)要注意節(jié)奏和停頓。

環(huán)節(jié)四：講讀《登飛來峰》

讀一遍詩，圈畫出直接表達(dá)詩人情感的語句。

登飛來峰

王安石

飛來山上千尋塔，

聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，

自緣身在最高層。

同學(xué)們一定關(guān)注到了第三句中的不畏，這句話的意思是不畏懼層層浮云遮擋我遠(yuǎn)望的視線。語氣非常堅(jiān)定。那么這種不畏之情與其他詩句有何關(guān)聯(lián)呢？

我們先看詩歌前兩句：

登飛來峰

王安石

飛來山上千尋塔，

聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，

自緣身在最高層。

從這兩句詩中我們可以看出詩人登上了飛來峰的高塔，這座塔有千尋之高，千尋在這里是虛數(shù)，古人以七尺或八尺為一尋，千尋之塔可想有多高。下句所說的浮云遮望眼與千尋之高度形成了呼應(yīng)。詩人在這里還講了一個(gè)傳說，站在塔上，雞鳴五更天就可以看見日出。請(qǐng)大家想象一下飛來峰上那千尋塔聳入云端的氣勢(shì)吧。這兩句渲染了飛來峰之高，給人以峻拔之勢(shì)，也為下一句的不畏作足了鋪墊。

再來看后一句：

登飛來峰

王安石

飛來山上千尋塔，

聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，

自緣身在最高層。

緣的意思是因?yàn)椋跃壗忉尀樽匀皇且驗(yàn)?，體現(xiàn)出肯定的語氣。把三四兩句連起來，正是因?yàn)樽约赫驹谒罡咛?，所以能夠不畏浮云蔽眼，詩人借登高望遠(yuǎn)經(jīng)歷表達(dá)了自己高瞻遠(yuǎn)矚，立志有為的人生態(tài)度。

聽教師讀，注意聽朗讀時(shí)不同的語調(diào)。老師讀這首詩，有意識(shí)地語調(diào)一句比一句高，為什么？因?yàn)槔蠋煱l(fā)現(xiàn)這首詩在寫法上的特點(diǎn)。詩人先從山寫到塔，再寫到塔的最高層的自己，山是高峻的，塔在山上高千尋，而我又在千尋塔最高層，高度不斷往上升，氣勢(shì)也越來越盛。詩歌的剛勁之力與詩人的孤直之氣相吻合，也含蓄了表達(dá)了詩人高瞻遠(yuǎn)矚、立志有為的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

環(huán)節(jié)五：講解《己亥雜詩》（其五）

這首詩是以寫作的年份作為標(biāo)題的。我們先來解析一下詩題。

清道光十九年（1839）是己亥年，這一年詩人辭官離京返回杭州，后又北上迎接眷屬，往返途中共寫成七絕315首，總題為《己亥雜詩》。

結(jié)合注釋，我們了解了詩人寫這首詩的背景，聯(lián)系詩人辭官離京這個(gè)背景，大家自讀詩歌，看看詩歌中哪個(gè)詞語符合辭官者的感受或者哪個(gè)詞語暗示了辭官者的身份。

己亥雜詩（其五）

龔自珍

浩蕩離愁白日斜，

吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，

化作春泥更護(hù)花。

離愁呼應(yīng)了離京這個(gè)特定的情境，落紅是從枝頭凋落的花朵，也呼應(yīng)了辭官后地位的變化。單從這兩個(gè)詞語看，詩人的情感可能是愁苦的、失意的，正如古往今來多少遭貶謫的遷客騷人一樣，但是我們?nèi)绻颜自娮x完會(huì)發(fā)現(xiàn)詩人有一些獨(dú)特的想法。同學(xué)們結(jié)合注釋讀一讀、想一想，表達(dá)詩人什么樣思想情感？

己亥雜詩（其五）

龔自珍

浩蕩離愁白日斜，

吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，

化作春泥更護(hù)花。

“浩蕩離愁白日斜”的字面意思是離別的愁思如水波浩蕩，向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸。夕陽是古詩詞中的常見意象，常被稱為斜陽、殘照、落日、斜暉等，這里的白日斜就是渲染離愁的景語。詩人與北京可以說結(jié)下了不解之緣，他的祖父、父親都在北京做過官，他自己幼年在京入塾讀書，后來多次赴京參加會(huì)試，直至在京做官，離開與自己生活關(guān)系如此密切的京城，自然有離愁；從詩人自身遭際看，由于龔自珍屢屢揭露時(shí)弊、觸動(dòng)時(shí)忌，因而不斷遭到權(quán)貴的排擠和打擊，他這次辭官離京南歸中也帶有深廣的家國(guó)之憂、身世之感。

詩歌的第二句“吟鞭東指即天涯”：

己亥雜詩（其五）

龔自珍

浩蕩離愁白日斜，

吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，

化作春泥更護(hù)花。

寫到第二句愁情不再，詩人流露中輕松、愉快之感，聯(lián)系寫作背景，詩人感覺離京就是逃出了令人郁悶的樊籠，遠(yuǎn)行天涯對(duì)自然自在的南歸生活充滿了期待。離別的愁緒和遠(yuǎn)行的喜悅交織在一起，既有浩蕩離愁，又有吟鞭東指，既有百日西斜，又有廣闊天涯，表現(xiàn)出詩人豪放灑脫的氣概。

我們?cè)賮碜x一下三四句：

己亥雜詩（其五）

龔自珍

浩蕩離愁白日斜，

吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，

化作春泥更護(hù)花。

這兩句詩的意思是掉落的花瓣并不是冷酷無情，自哀自憐的，而是消融在泥土中，更好地保護(hù)盛開的鮮花。詩人由飄零的落花聯(lián)想到淪落的身世，但是這里引出的并不是消極感傷的情緒而是一種積極的人生態(tài)度，“化作春泥更護(hù)花”是自然界的現(xiàn)象，是一種規(guī)律，詩人借這種現(xiàn)象和規(guī)律來剖白心跡，自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途、命運(yùn)，這是詩人不同于那些去國(guó)懷鄉(xiāng)的遷客騷人的博大胸襟，他的心里始終裝著家國(guó)天下。聯(lián)系整首詩，我們讀到詩人無論身居高位還是辭官還鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)都心系國(guó)家前途命運(yùn)，讓我們?cè)賮碜x一遍。

環(huán)節(jié)六：理解經(jīng)典名句含義的演變

古詩文的一些名句往往會(huì)后人反復(fù)引用，并衍生出新的意義。這節(jié)課學(xué)的三首古詩中，有兩個(gè)句子如今仍然還在被人們使用，但是在不同語境中詩句表達(dá)的意義有所變化。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

第一句詩的原意是不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線，那是因?yàn)槲艺镜淖罡?。后來這個(gè)意思演變?yōu)檎莆樟苏_的觀點(diǎn)和方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，不會(huì)被事物的假象迷惑。

第二句詩的原意是落花紛紛不是無情飄灑，還要化作春泥培育出更多的新花。這個(gè)意思演變?yōu)楦试笭奚晕业臒o私奉獻(xiàn)精神。

在今后的學(xué)習(xí)中，我們要繼續(xù)積累古詩文名句，理解這些詩句意義的演變，并能在適當(dāng)?shù)恼Z境里直接引用或者直接化用這些名句來豐富我們想要的語意。

環(huán)節(jié)七：布置作業(yè)

背誦并默寫《登幽州臺(tái)歌》、《登飛來峰》、《己亥雜詩（其五）》。

第二課時(shí)

環(huán)節(jié)一：復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容

大家能背誦詩句

環(huán)節(jié)二：講解《望岳》

同學(xué)們，跟著老師朗誦《望岳》。詩題《望岳》說什么意思？

岳：高大的山。詩中指東岳泰山。

五岳：中國(guó)五大名山的總指，東岳泰山，西岳華山，中岳嵩山，南岳衡山和北岳恒山。

望岳是指作者望泰山時(shí)的所見所聽。

作者望見了怎樣的泰山呢？自讀詩歌，圈畫相關(guān)詞句，根據(jù)注釋理解詞句。

詩人望岳的第一印象是“齊魯青未了”，結(jié)合注釋，泰山橫跨齊國(guó)和魯國(guó)，青色的峰巒連綿不斷，推測(cè)作者是遠(yuǎn)望泰山時(shí)的景象。聯(lián)系第一句“岱宗夫如何”，先是自問，然后自答。這個(gè)自答是作者根據(jù)遠(yuǎn)望見到的一片綿疊青翠所作的推測(cè)。這山是如此高大，如此壯闊，想必是橫跨齊魯兩個(gè)國(guó)家吧。

同學(xué)們讀一讀這句詩，在這一問一答中，你能讀出詩人怎樣的情感呢？

“岱宗夫如何？齊魯青未了?！蔽覀冏x出作者初見泰山時(shí)不可掩飾的驚嘆和仰慕之情。

接下來詩人望見怎樣的泰山呢？“造化鐘神秀，陰陽割昏曉?！?/p>

“神秀”二字交代了作者望見泰山的特點(diǎn)：神奇而秀麗。這種神秀之景，作者認(rèn)為是大自然所為。造化是大自然。在詩人筆下，大自然仿佛特別青睞泰山，將神奇和秀麗集中于此。

第四句還寫望見泰山的景象。山前向日一面為陽，山后背日一面為陰，一面明亮，一面灰暗，景致截然不同。詩中對(duì)眼前所見景象的感受集中于一個(gè)“割”字。山南山北，一昏一曉，兩個(gè)天地想被鋒利的刀割開一樣。一個(gè)“割”字形象體現(xiàn)泰山參天矗立，遮天蔽日的雄姿。一起讀讀這兩句詩，一邊讀一邊想象泰山的神奇秀麗和巍峨高大，詩人寫他所望見的壯觀景象，讀的時(shí)候能不能體會(huì)詩句背后蘊(yùn)含著的詩人對(duì)泰山的熱愛之情呢？

再讀56句詩，看看詩人又望見了怎樣的景致？

這兩句的意思是：層云升起使心胸震蕩，張大眼睛看鳥兒飛回山林。詩人望見了云卷云舒，也望見了飛鳥歸巢，將層出不窮的云氣盡收眼底，突出泰山的高峻。鳥兒紛紛投林還巢，詩人的決眥而望盡顯對(duì)泰山雄偉壯麗景象的贊嘆之情。

詩歌最后兩句寫了什么呢？“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！?/p>

最后兩句詩中表達(dá)了詩人登臨泰山的愿望?！皶?huì)當(dāng)”意為終要，一定要?！傲杞^頂”意為登上頂峰。這兩句詩的意思是：我一定要登上泰山的頂峰，而俯視天下的群山?！氨娚叫　笔窃娙藨严胱约赫驹谔┥街畮p，俯瞰眾山的感受，以眾山之小顯泰山之高。這個(gè)想象之中的場(chǎng)景進(jìn)一步體現(xiàn)了泰山的巍峨高大和雄偉壯麗。

“一覽眾山小”孔子登泰山而小天下的典故，有興趣的同學(xué)課后可以查查這典故。

整首詩一共八句，前六句實(shí)寫詩人望見的泰山，后兩句寫的是想象中的登頂后望見的景象。無論虛實(shí)，都寫出了泰山的巍峨，雄偉，神奇。這就是作者望見的泰山。

請(qǐng)大家完整地朗讀詩歌，體會(huì)詩人望的視角的變化。

這首詩的標(biāo)題是《望岳》，“望”字是詩眼，引起了整首詩的內(nèi)容。同學(xué)們讀出不同了嗎？

一二句是遠(yuǎn)望，三四句是近望，五六句是細(xì)望，詩人對(duì)泰山的望由遠(yuǎn)而近，隨著視角的變化，從多個(gè)角度展現(xiàn)泰山之高大壯美。

首先借齊魯兩地烘托出泰山的參天聳立，接著夸張地寫出泰山遮天蔽日雄偉高峻的特點(diǎn)。然后以云氣升騰和飛鳥投林之景突顯泰山的雄偉壯麗。最后兩句由望岳寫到登岳的宏愿，在想象中俯視天下眾山。一個(gè)“小”字仍然著力突顯泰山之雄偉高峻。

值得注意的是詩歌前四句并沒有提到望，句句寫泰山之景，而句句是望的結(jié)果，可謂岳中含望。后兩句詩人用“決眥”和“覽”來表達(dá)望的意思，又在每一句的望中含著岳?！锻馈芬辉姳缓笕俗u(yù)為題寫“泰山之絕唱”，確實(shí)絕妙！

望岳觀景的同時(shí)，詩人也不自禁的流露出對(duì)泰山的情感。這首詩的開篇作者用問答形式寫出了詩人乍見泰山的興奮和驚嘆之情，而當(dāng)中四句則表現(xiàn)出詩人對(duì)泰山高大巍峨氣勢(shì)神奇秀麗景色的贊美之情。

詩人因望而生情，因望而立志，正是泰山的壯麗美景引發(fā)了詩人攀登的愿望。詩最后兩句，詩人觸景生情，發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的宏愿?！皶?huì)當(dāng)”“凌”這兩個(gè)詞，表現(xiàn)了杜甫登臨泰山泰山的決心，貼切傳神，情感比前幾句顯得更豪邁。

那么詩人從望岳寫到渴望登岳，是要表達(dá)什么情感呢？那么來了解一下這首詩的寫作背景，這首詩是現(xiàn)存的杜甫詩中寫作比較早的一首，寫作此詩作者大約24歲，年輕時(shí)的杜甫立志兼濟(jì)天下，他的很多詩歌中都有這樣的表達(dá)。

了解了作者青年時(shí)的抱負(fù)和志向，我們?cè)僮x這首詩會(huì)發(fā)現(xiàn)詩歌洋溢蓬勃的朝氣，在困難和考驗(yàn)面前，詩人都是無所畏懼的，體現(xiàn)樂觀自信積極向上的精神風(fēng)貌，這種遠(yuǎn)大抱負(fù)和泰山高大的形象相吻合。

由此本詩的主旨可以概括為：通過描寫泰山的雄偉景象，贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出詩人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛之情，也表現(xiàn)出詩人不怕困難，對(duì)前途充滿信心的雄心和氣概

一起背誦詩歌。

《游山西村》

圍繞詩詞中的“游”字，詩人寫了哪些內(nèi)容呢？請(qǐng)同學(xué)們讀讀詩歌，并圈

按照詩歌的順序進(jìn)行解讀。全詩分為四聯(lián)。

首聯(lián)寫的是作者在農(nóng)家作客，喝的是農(nóng)家自釀的酒，吃的是農(nóng)家喂養(yǎng)的雞和豬。熱情的農(nóng)家人待客也是盡其所有。一個(gè)“足”字盡顯淳樸的農(nóng)家盛情。自然詩人對(duì)此淳樸民風(fēng)大為稱贊，以老朋友老熟人的口吻說：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年足客留雞豚?！笨磥碓谵r(nóng)家吃得開懷，喝的盡興。山西村民風(fēng)之淳樸可見一斑。

頷聯(lián)寫的是詩人在水畔山路上游覽，展現(xiàn)山西村風(fēng)光之美。詩人在山路上漫步，一路上綠水蕩漾，青山連綿，山間小路蜿蜒曲折，從而使詩人心生前路茫茫的困惑，忽然眼前一亮在那花紅柳綠之處，又出現(xiàn)一個(gè)幽靜美麗的村落，驚喜之情溢于言表。“山重水復(fù)”寫出所經(jīng)山水之無窮變化，一個(gè)“疑”字點(diǎn)明這變化地景色是作者的主觀感受所致，“柳暗花明又一村”從視覺角度消逝了主觀感受之疑。

頸聯(lián)，要概括頸聯(lián)的意思，先要理解這幾個(gè)詞的意思?！笆捁摹笔莾煞N樂器，在這里指吹簫擊鼓的樂聲?！按荷纭笔橇⒋汉蟮谖鍌€(gè)戊日，這一天要祭灶神和土地神，祈求豐收。古風(fēng)意為古代風(fēng)俗。

將近春日，一路上迎神的蕭鼓聲隨處可聞，村民們素衣素冠，古代風(fēng)俗依舊保留，詩人對(duì)村民們保留古代的風(fēng)俗表