高考文言文閱讀-文化常識知識匯編

高考文言文閱讀之文化常識知識匯編1.宰相是中國古代最高行政長官的通稱?！霸住钡囊馑际侵髟?；“相”本為相禮之人，字義有輔佐之意。他的職責是輔佐皇帝處理全國政務(wù)。

2.禮部，古代官署，掌管祭祀、典禮、外賓、科舉取士、學(xué)校接待等事務(wù)，禮部的最高長官是禮部尚書，尚書的副手叫做侍郎。

3.兵部：古代官署名，六部之一，掌管武官選用及兵籍、兵械、軍令等職事，長官為兵部尚書。

4.三司，又稱三公。常見的解釋，一指司空、司徒、司馬，二指太傅、太保、太師。而宋朝的三司指鹽鐵、度支和戶部。

5.皇后，皇帝的正妻。在后宮的地位就如同天子，是眾妃子之主。古代皇后所居的寢宮多位于后宮正中央，因此皇后寢宮稱為“正宮”或“中宮”?！爸袑m”“正宮”也就成了皇后的別稱。

6.知縣，明、清時指主管全縣的行政官員。因官階多是七品，俗稱“七品芝麻官”。

7.巡撫，以“巡行天下，撫軍按民”得名，多指中央政府派出巡視各地的大臣。

8.勤王，文中是指在封建時代中，君王有難，而臣子起兵救援君王

9.錦衣衛(wèi)，明代官署名，原為護衛(wèi)皇宮的親軍，后兼管刑獄、緝捕等事。經(jīng)歷，錦衣衛(wèi)設(shè)有經(jīng)歷司，掌管文牘之事。

10.“飛魚服”，補色為飛魚圖案的袍服。被賜予飛魚服是極大榮寵，明代多為東廠和錦衣衛(wèi)頭領(lǐng)所穿。

11.孝廉，漢代以來舉薦人才的一種科目，舉孝順父母、品行方正的人去做官。

12.除，授予官職，如

“尋蒙國恩，除臣洗馬”（《陳情表》）。

13.公、侯、伯、子、男，是自從周朝就開始沿襲的古代爵位，天子以下，公爵最大。

14.謚號是古代帝王、諸侯、貴族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根據(jù)其生平事跡與品德修養(yǎng)所給予的稱號，有褒有貶，如范仲淹的“文正”是褒，周厲王是貶。

15.《易經(jīng)》，是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽為“大道之源”。

16.《左傳》又稱《春秋左氏傳》是我國第一部紀事詳細完整的編年體史書，司馬遷《史記》在體例、敘事、史論等方面對《左傳》都有繼承和發(fā)展。

17.“春秋三傳”：是《左傳》和《公羊傳》《谷梁傳》的合稱?！洞呵铩方?jīng)文言簡義深，一般認為，“春秋三傳”即是對《春秋》的注解。

18.廬墓是指古人于父母或師長死后，服喪期間在墓旁搭蓋小屋居住，守護墳?zāi)梗@與“褒之廬冢也”中的“廬?！毕嗤?。

19.春官為古官名，顓頊氏時的五官之一。春官以大宗伯為長官，掌理禮制、祭祀、歷法等事。后世以春官為禮部的通稱。

20.辟：征辟，一種選官方式。中國漢代人才選任就是征辟制，征辟制是以皇帝的名義選拔地方有名望的人士入京任官。

21.進士，指古代科舉殿試及第者，根據(jù)成績分為一甲、二甲、三甲，一甲的第一、二、三名依次叫做狀元、榜眼、探花。

22.中原地區(qū)一般是指黃河中下游地區(qū)。古代的“中土”“中州”與其同義。

23.服除，意思是脫掉喪服，即守喪期滿。根據(jù)傳統(tǒng)孝道觀念，官員遭逢父母去世，一般都要辭官回到祖籍，為父母守制，期滿后官復(fù)原職或者升遷。

24.古人的名和字之間是有聯(lián)系的，有的名與字含義相同或相近，比如諸葛亮，字孔明，“亮”與“明”的字義十分相近；有的則含義相反，如袁盎，盎是充盈的意思，字“絲”，則是少的意思。

25.“箕踞”的坐姿則是兩腳張開，兩膝微曲地坐著，形狀像箕。是一種輕慢傲視的姿態(tài)。如“軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵”。

26.疏：文中指古代的一類文書，是封建社會大臣向帝王進言使用文書的統(tǒng)稱，屬于上行公文。

27.明經(jīng)：漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，漢代設(shè)置這一科，為儒生進入仕途提供了渠道。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。

28.茂才：即“秀才”。東漢時，為了避諱光武帝劉秀的名字，將“秀才”改為“茂才”。

29.馘guó：古代戰(zhàn)爭中割掉敵人的左耳，計數(shù)獻功。這里指所割的左耳。

30.采風(fēng)：也稱為“采詩”；風(fēng)，民間歌謠。古代有采風(fēng)制度，朝廷派出官員到民間采集歌謠，從中考察民風(fēng)和政令得失。

31.國子監(jiān)，中國封建時代最高的教育管理機構(gòu)，有的朝代兼為最高學(xué)府。

32.經(jīng)傳，原指經(jīng)典和注釋、闡述經(jīng)義的著作，后來泛指比較重要的古書。

33.《孟子》，儒家經(jīng)典，主要記載了孟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點和政治活動，與《論語》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”。

34.遷、徙：遷，調(diào)動官職，一般指提升官職。左遷，指降低官職，也說下遷。漢代貴右賤左，故將貶官稱為左遷。右遷，指升任官職；徙，指一般的官職調(diào)動。

35.印綬：舊時稱印信和系印的絲帶。古人印信上系有絲帶，佩帶在身。

36.“漕運”是指利用水道調(diào)運糧食（主要是公糧）的一種專業(yè)運輸。運送糧食的目的是供宮廷消費、百官俸祿、軍餉支付和民食調(diào)劑。

37.“致仕”是指古代官員正常退休，古人還常用致事、致政、休致等名稱，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。

38.“國子監(jiān)”指當時國家設(shè)立的最高學(xué)府，入國子監(jiān)學(xué)習(xí)的學(xué)生稱國子生。

39.“博士”是我國古代的官職名，太常博士是太常寺的屬官，與現(xiàn)代的學(xué)位“博士”不同。

40.翰林院分翰林學(xué)士和翰林供奉兩種，翰林學(xué)士擔當起草詔書的職責，翰林供奉則無甚實權(quán)。在翰林院任職者，被稱為翰林官，簡稱翰林。

41.“制舉”是唐朝科舉中的一種，是為選拔“非常之人”而設(shè)置的特科，一般由皇帝親自提出問題，策問應(yīng)舉之士?？呻S時設(shè)科，名目繁多。

42.“宮官”是太子屬官，如太子舍人、太子門大夫、太子洗馬等。是負責太子的教育或雜事的官員，一般不允許參與國家政事的討論。

43.“甫冠”指剛剛20歲。古代男子20歲行成年禮、束發(fā)、戴冠，表示已成年。古代表示年齡的詞語還有“總角”“豆蔻”“耄耋”等。

44.“擢”意為提拔、挑選人員使其擔任更重要的職務(wù)。與“拔”意思相近。

45.“巡撫”是中國明清時地方軍政大員之一，是負責巡視各地的軍政、民政大臣。

46.“釋褐”“起家”都是開始做官的意思。

47.“乘傳”指古代驛站用四匹下等馬拉的車子，也指乘坐驛車或奉命出使。

48.傳舍又稱驛舍、郵舍，是古代供外交使節(jié)和傳遞政府文書者休息的地方。

49.笏，古代君臣在朝廷上相見時手中所拿的長方形板子，按品第分別用玉、象牙或竹制成，以為指畫及記事之用。

50.丁憂，也稱“丁艱”。在我國古代，官員的父親（丁外艱）或母親（丁內(nèi)艱）去世，官員則必須停職守制，皆不得為官，特殊情況可能會被朝廷召回。

51.古人迷信，認為一些自然變化的和人世的吉兇禍福有關(guān)，把星象的異常變化叫“星變”。

52.“部伍”指的是軍隊的編制單位，部曲行伍，也泛指軍隊。

53.“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣”本義是傳位或傳業(yè)給嫡長子。

54.晉，表示官職升遷，文中表示官職變動的詞語還有除、轉(zhuǎn)、召為、補等，其中除是任命、授職的意思，除宮表示宮中太監(jiān)等人職務(wù)的任命。

55.棄市是古代的一種刑罰，是在人眾聚集的鬧市，對犯人執(zhí)行死刑，以示為大眾所棄的刑罰，《禮記》：“刑人于市，與眾棄之。”

56.

“贈”，這里是皇帝為已死的官員加封官爵。

57.“太學(xué)”，文中指我國古代的最高學(xué)府，相當于現(xiàn)在的大學(xué)。

58.“國子監(jiān)”

，為中國古代最高學(xué)府，又稱國子學(xué)或國子寺。

59.

“致仕”，本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。

60.古代帝王遇到“天降祥瑞”或內(nèi)訌?fù)鈶n等大事，可能會更改年號。

61.“刑部”，古代官署名，六部之一，掌管刑法、獄訟等職事，部長為刑部尚書。

62.“累遷”，表示官職多次調(diào)動。在古代，遷、擢、陟、晉、升拔等表示官職的升遷，而謫、黜、竄、左遷等則表示降職貶官。

63.“封事”，是指密封的奏章，古時臣下上書奏事，用袋封緘以防泄露，所以稱為封事。另有“封章”一詞，也指密封的奏章。

64.“閭閻”，原指里巷的門，泛指住宅、房屋，如王勃《滕王閣序》“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家”；在文中泛指民間。

65.“陛下”，“陛”特指帝王宮殿的臺階。因“天子必有近臣，執(zhí)兵陳于陛側(cè)，以戒不虞

”，而群臣不可直呼帝王，所以借用“陛下”尊稱帝王。

66.“東宮”是古代天子諸侯的太子所居之宮，因此可以借指太子。在中國傳統(tǒng)文化中，東方屬木，于色為青，所以東宮又稱青宮。

67.服闋，古代守喪期滿除去喪服，謂之服闋。子為父、父為長子、妻妾為夫、未嫁的女子為父都要服喪三年。

68.古人除了姓名之外，往往又有字。無論男女，到成年才取字，字和名使用有別，名供長輩呼喚或用于自稱，字是供平輩和晚輩稱呼。

69.持節(jié)，古代使臣奉命出行，執(zhí)符節(jié)以為憑證。

70.帝王年號是我國古代一種重要的紀年方法，始于西漢劉徹繼位，一個帝可以有多個年號，比如年號“創(chuàng)始人”漢武帝，同時也是年號狂人，用過的年號有建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始……

71.謚號是古人死后依其生前行跡為之所立的稱號，帝王的謚號一般由禮官議上，臣下的謚號由朝廷賜予，有名望的學(xué)者的謚號則由其親友、門生所加。

72.皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號，如：太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、顯宗、肅宗等。有的君主死后，會有多個廟號，廟號并不唯一，這是追尊、改謚等原因造成的。

73.頓首是古代的一種交際禮儀，跪拜禮之一，行禮時頭碰地即起，因頭觸地而時間短暫，故稱之，通常用于下對上及平輩間的敬禮。

74.再拜，古代一種隆重的禮節(jié)，先后拜兩次，表示鄭重奉上的意思。

75.郡縣，古代地方兩級行政單位，大體相當今天的省與縣。秦朝開始在全國實行郡縣制。

76.“耆儒”是指年高博學(xué)的讀書人?！瓣取币鉃槟昀??！叭濉痹跐h以后泛指讀書人，與春秋戰(zhàn)國時期的儒家學(xué)派不同。

77.宸衷，皇帝的心意。宸，北極星（北辰）的所在、星天之樞。后借指帝王所居，又引申為王位、帝王的代稱。

78.累官，謂積功升官，意思與“累遷”相似，文中指經(jīng)過多次升遷后擔任某官職。

79.漕運，有河運、水陸遞運和海運三種，一般指通過運河并溝通天然河道轉(zhuǎn)運漕糧。

80.戶部，古代官署名，掌管全國土地、戶籍、賦稅、俸餉及財政事宜。

81.一紀，木星繞日一周大約需要十二年，所以古代稱十二年為“一紀”。

82.

“生祠”是指為活人修建的祠堂。建生祠，是古代民俗，對于有德政的官員，民為之立生祠，以頌其功德，并加以奉祀。

83.“出閣”即出閣讀書。皇太子出閣是明朝培養(yǎng)太子的一項很重要的內(nèi)容，出閣有隆重的講學(xué)儀式。

84.出閣同時也是指民間對女子出嫁、成婚的一個稱謂。把在古代閣即閨房，未出嫁的女子都是住在閣樓上的，成為“未出閣”。

85.古代女子滿15周歲結(jié)發(fā)，用笄貫之，因稱女子滿15周歲為及笄。也指已到了結(jié)婚的年齡，如'年已及笄'。

86.籩豆，古代祭祀時盛祭品的器具。竹制為籩，祭祀和宴會時用來盛果品等；木制為豆，開關(guān)像高腳盤，用來盛肉或其他食品。

87.“刑部”是三省六部制中的一部，主管全國刑罰、律令及審核刑名。

88.三省即尚書省、中書省和門下省，六部即吏部、戶部、禮部、兵部、刑部和工部。

89.“禮部”是中國古代官署之一，南北朝北周時開始設(shè)立，有些職權(quán)類似現(xiàn)在的教育部和外交部。

90.羽書，即羽檄，是古代插有鳥羽的緊急軍事文書。

91.“大興府”中“府”是唐代至清代的行政區(qū)域名，比縣高一級，明清時相當于漢朝的郡，府的長官稱知府。

92.“解褐”指脫去平民穿著的粗布衣服，換上官員服飾，比喻開始進入仕途。

93.“南面”指擔任天子，因為古代坐北朝南為尊位，大臣朝見天子時立于南面。

94.“乞骸骨”是自請退職的委婉說法，意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，回老家安度晚年；如果是正常退休則稱為“致仕”。在古代，“致仕”的年齡一般為七十歲，有疾患則可提前。

95.上巳是古代節(jié)日名，漢以前定在農(nóng)歷三月上旬的“巳”日，有修禊之俗，以祓除不祥。

96.“罪己”，檢討自己的過錯。“罪己詔”是帝王在國家遭受天災(zāi)、政權(quán)危難時，自省或檢討自己過失、過錯的一種口諭或文書。

97.鹽引，指古代官府在商人繳納鹽價和稅款后，發(fā)給商人用以支領(lǐng)和運銷食鹽的憑證。

98.經(jīng)筵，漢唐以來帝王為講經(jīng)論史而特設(shè)的御前講席，宋代始稱“經(jīng)筵”。

99.循吏，指循禮守法的官吏。“循”在這里用“順著，沿著”的引申義“依照，遵守”。

100.行在，“行在所”的簡稱，指皇帝所在的地方，后專指皇帝行幸所到的地方。

101.社稷，土神和谷神。古時君主為了祈求國家太平，五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土神和谷神，“社稷”便成了國家的代稱。

102.疏，又稱“奏議”或“奏章”，是臣子向帝王進言使用的文書的統(tǒng)稱，如魏征的《諫太宗十思疏》。

103.表，即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如《出師表》《陳情表》。

104.殿試，是科舉制度中最高一級的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場。

105.在古代地理術(shù)語中，“三秦”指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名。“兩都”在漢代指長安、洛陽，又叫“兩京”。

106.補，指官員由候補而正式上任；出，指京官外任；除，授予官職。

107.“兼”“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”“守”均表示代理官職，“署”“權(quán)”則表示暫代官職。

108.六軍，天子所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊。周制以一萬二千五百人為一軍，天子有六軍。

109.理學(xué)，宋明時期的一種崇尚理性的唯心主義哲學(xué)思想，代表人物有周敦頤、程顥、程頤、朱熹等。

110.九州，我國古代所劃分的九個行政區(qū)的通稱，后用作中國的代稱。

111.黃老思想，“黃”指黃帝，“老”指老子，黃帝和老子被尊為“黃老思想”的創(chuàng)始人。

112.中原，又稱中土、中州。狹義的“中原”指今河南省一帶，廣義的“中原”指黃河中下游地區(qū)或整個黃河流域。

113.孝廉，漢代選拔官吏的兩種科目，孝，指孝子；廉，指廉潔之士。后來被舉薦的人也稱“孝廉”。

114.服闋，指三年守孝期滿除去喪服。古代父母死后，子女要為父母守喪，守喪三年內(nèi)不做官，不婚娶，不赴宴，不應(yīng)考。

115.束發(fā)，古代漢族男孩成童時束發(fā)為髻，因此用“束發(fā)”指代成童。歸有光《項脊軒志》中曾寫道：“余自束發(fā)讀書軒中?！笨芍獨w有光15歲時開始在項脊軒讀書。

116.五經(jīng)，指的是《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部儒家經(jīng)典著作。

117.青廬，指青布搭成的帳篷，古代北方民族舉行婚禮時常使用。

118.象笏，是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時用的手板，有事可以記在上面?zhèn)渫?/p>

119.楚辭，是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，對《楚辭》及其研究史做研究的學(xué)科，今稱為“楚辭學(xué)”。

120.諫官，指掌諫諍的官員，即古時專規(guī)勸天子改正過失的官?！爸G”的要義在于“直言以勸正”。

121.教授，原意為傳授知識、講課授業(yè)，后成為學(xué)官名。漢唐以后各級學(xué)校均設(shè)教授，主管學(xué)校課試等具體事務(wù)。

122.節(jié)度使，官名。唐朝時在重要地區(qū)設(shè)立的地方軍政長官，因授職之時，朝廷賜以旌節(jié)，故稱節(jié)度使。相當于現(xiàn)在的軍區(qū)書記和司令職位。

123.日中，表時間，中午11點到1點，又名日正、中午，是一天的太陽正中時。古代一個時辰，是現(xiàn)在在兩個小時。

124.表是古代測日影的器具，也就是日晷，漏是古代滴水計時的儀器。

125.布衣，古代指平民百姓的最普通的衣服。權(quán)貴人家穿綾羅綢緞，平民穿麻、葛之類的廉價衣服，所以常以“布衣”指稱平民百姓。

126.天子，顧名思義，指上天之子。歷代帝王一直鼓吹“君權(quán)神授”，說他們是秉承天意治理天下，故

127.廬冢，也叫廬墓，指古人在服喪期間，為守護父母或師長墳?zāi)顾w的房舍。

128.跽，指長跪，兩膝著地，上身挺直。司馬遷《鴻門宴》“項王按劍而跽”中的“跽”即為此意。

129.遷客，指被貶謫在外的官吏?！斑w”在此處是貶謫、放逐的意思。范仲淹《岳陽樓記》“遷客騷人”中的“遷客”即為此意。

130.丞相，古代輔佐天子治理國家政務(wù)的最高行政官員。多由一人擔任，有時也由二人或多人擔任。

131.鼎元，指狀元。殿試一甲三名（狀元、榜眼、探花），三者如一鼎的三足，總稱為“鼎甲”。其中，狀元居鼎甲之首，稱“鼎元”。

132.社日，古代農(nóng)民祭祀土地神的日子。一般在立春、立秋后的第五個戊日。漢代以前只有春社，漢代以后有春、秋兩社日。

133.笞刑，古代的一種刑罰，用荊條或竹板打人的脊背或臀部，為五刑之一。

134.昧旦、平旦、晡時、黃昏、人定都是古代表示時間的詞語，其中，“平旦”是指天亮了，“昧旦”是指天將亮而未亮?xí)r。

135.華蓋，帝王車駕的傘形頂蓋。也可指華蓋星，華蓋星共十六星，形似傘狀。

136.“蔭補”，舊指因祖先功勛而補官。“蔭”指庇蔭，封建時代子孫因先世有功勞而得到封賞或免罪。

137.“中國”，古指中原地區(qū)。古代華夏族建國于黃河流域一帶，以為居天下之中，故稱“中國”。

138.“諫官”指掌諫諍的官員，即古時專規(guī)勸天子改正過失的官。

139.“檄書”指用于曉諭、征召、聲討等的官方文書，本文特指聲討敵人或叛逆臣子的文書。

140.“博士”是官名，秦漢時為掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。

141.連坐是指一人犯罪而使其整個家族遭受牽連受罰而被誅滅的制度。

142.“從子”是親屬稱謂詞，原本將血緣隔得較遠的子侄輩籠統(tǒng)地稱為從子，后將親兄弟之子（即侄子）稱為從子。

143.朕是古人的自稱，本來沒有貴賤之分，自秦始皇開始專為皇帝的自稱。

144.臣，原是古人表示謙卑的自稱，百姓也可以自稱“臣”，后用作臣下對君主的自稱。

145.卿，原是古代對人的敬稱，適用范圍較廣，后來多用作君主對臣下的稱呼。

146.嫡子，指正妻所生的兒子。嫡長子，指正妻所生的長子。嫡長子往往具有政治繼承權(quán)。

147.百越，古代散居于長江中下游以南各個越族的總稱，也是古代南方各地的總稱，包括現(xiàn)在的江蘇、浙江、福建、廣東、廣西等地。

148.媵，指古代嫁女時陪嫁的人。杜牧《阿房宮賦》“妃嬪媵嬙，王子皇孫”中的“媵”即為此意。

149.在古代官職變動中，“出”是由京城到地方做官，“入”是由地方進京城做官。

150.“季秋”指秋天的最后一個月，即農(nóng)歷九月，古代一個季度的三個月分別用“孟仲季”來表示。

151.“改元”一般是指新皇帝即位后改變紀年的年號，同一皇帝在位時也可以改元。

152.“鄉(xiāng)試”，中國古代科舉考試之一，明、清兩代定為每三年一次，在各省省城（包括京城）舉行，因在秋季舉行，故稱“秋闈”。

153.“從祀”，指宗廟祭祀中，常設(shè)的、次于主要祭祀對象但與其密切關(guān)聯(lián)的祭祀對象，亦即“配享”。

154.“左衽”我國古代部分少數(shù)民族所著服裝，前襟向左掩，不同于中原地區(qū)的右衽。

155.修撰是指翰林院的修撰官，明清時一般在殿試揭曉后，授予一甲進士第一名為修撰。

156.明清時期各級科舉考試中名列第一的人常稱為“元”，其中殿試第一名稱為“狀元”。

157.入閣是指明清時翰林院的官員加殿閣大學(xué)士銜，進入內(nèi)閣草擬詔諭，參與朝廷大政。

158.郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對象分為三類：天神、地祗、人鬼。

159.

古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨