高中思想政治-文化創(chuàng)新的途徑教學(xué)設(shè)計學(xué)情分析教材分析課后反思

教學(xué)設(shè)計課標(biāo)解讀：匯集實例，說明社會實踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。評析國際文化交流的典型事例，闡明世界范圍內(nèi)各種文化的相互交融是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑。

基本要求：1、明確文化創(chuàng)新的基本要求；

2、理解文化創(chuàng)新要經(jīng)歷的途徑和過程；3、懂得在對外文化交流中要“博采眾長”、“以我為主，為我所用”；4、把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。

發(fā)展要求：關(guān)注中華文化發(fā)展創(chuàng)新的動態(tài)，努力為鑄造中華文化的新輝煌作貢獻(xiàn)。教材分析：《文化創(chuàng)新的途徑》處于第二單元第五課第二框，是整個第二單元的收官內(nèi)容，是對于前框內(nèi)容“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的具體化。本框在內(nèi)容上主要講述怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新，它既是一個社會熱點，具有很強的思想理論性，也具有很強的探索實踐性，第一框題《文化創(chuàng)新的源泉和作用》重點學(xué)習(xí)了社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，所以本節(jié)課主要探討怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新，也是本單元的重點、難點和落腳點。在結(jié)構(gòu)上，先結(jié)合不同的案例，分別從三個方面：社會實踐、傳統(tǒng)文化、外來文化，講述怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新，再講述我們在文化創(chuàng)新的過程中，要堅持正確的方向，克服錯誤傾向。在此基礎(chǔ)上，我們確定教學(xué)重點是“如何進(jìn)行文化創(chuàng)新”，教學(xué)難點是“在文化創(chuàng)新中堅持正確方向，克服錯誤傾向”。學(xué)情分析：對于文化創(chuàng)新通過前面的學(xué)習(xí)和已有的知識儲備，學(xué)習(xí)并不困難。對于教材中文化創(chuàng)新的途徑理解起來難度也不大，但是困難在于對于文化創(chuàng)新的深層次思考，對我們以前走過的那些彎路的思考，對于從中華文化的高度理解創(chuàng)新的意義的思考，對身處全球一體化環(huán)境下的中華文化往何處去的深層思考。教學(xué)目標(biāo)：1、知識目標(biāo)：理解“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新，革故鼎新”是文化創(chuàng)新的重要途徑；理解不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是文化創(chuàng)新的重要途徑。培養(yǎng)學(xué)生閱讀材料并提取有用信息的能力，通過設(shè)問鏈掌握一節(jié)課邏輯鏈的能力，橫向、縱向獨立思考問題的能力，整合跨學(xué)科知識的能力。提升政治思維品質(zhì)。2、能力目標(biāo)：從了解學(xué)生認(rèn)知起點推進(jìn)教學(xué)，通過閱讀教師提供材料和調(diào)用已有各種知識儲備得出價值判斷，從設(shè)問鏈得出教學(xué)邏輯線索。培養(yǎng)學(xué)生假設(shè)——驗證的能力，學(xué)會使用對比法學(xué)習(xí)社會科學(xué)的能力，培養(yǎng)科學(xué)的思維方法。3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：用包容博大的胸懷看待文明間交流，警惕封閉主義和民族虛無主義的錯誤傾向；正確看待歷史遺產(chǎn)和文化創(chuàng)新之間的關(guān)系，警惕守舊主義和歷史虛無主義的錯誤傾向；培養(yǎng)學(xué)生獨立的文化人格，對文化現(xiàn)象有獨立的價值判斷。教學(xué)重難點：教學(xué)重點：如何進(jìn)行文化創(chuàng)新教學(xué)難點：在文化創(chuàng)新中堅持正確方向，克服錯誤傾向五、教學(xué)過程：（一）導(dǎo)入新課：京劇感悟結(jié)合導(dǎo)學(xué)案預(yù)習(xí)，帶領(lǐng)學(xué)生朗讀學(xué)習(xí)目標(biāo)。聽京劇，感悟京劇魅力。播放京劇梅蘭芳的《貴妃醉酒》，同時展現(xiàn)京劇圖片，認(rèn)識京劇人物：京劇四大名旦：程硯秋、尚小云、梅蘭芳、荀慧生，體味中華之國粹：京劇。京劇是中華民族的藝術(shù)瑰寶，已有200多年的歷史，被視為“國粹”。但是，作為“國粹”藝術(shù)的京劇在今天卻遇到了障礙，“枯燥、無聊、看不懂、沒興趣…”成為80、90后對京劇的評價。問題設(shè)置："枯燥、無聊、看不懂、沒興趣"的京劇是否還有必要保留到今天？為什么？在對京劇繼承的過程中，我們應(yīng)該怎么做？設(shè)置依據(jù)：從聽覺到視覺的逐步展現(xiàn)，抓住學(xué)生視聽的同時吸引學(xué)生對本節(jié)課的學(xué)習(xí)興趣，感悟中華之國粹：京劇，進(jìn)而引出百年京劇在今天發(fā)展的現(xiàn)狀，引發(fā)學(xué)生思考作為80、90后的我們對待中華國粹的保護(hù)與發(fā)揚。問題1：引導(dǎo)學(xué)生回顧對傳統(tǒng)文化繼承的相關(guān)知識點；問題2：引導(dǎo)學(xué)生鞏固怎樣繼承傳統(tǒng)文化的同時，引出本節(jié)課的課題：怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新。（二）學(xué)習(xí)新課：京劇的前世與今生教師過渡：接下來讓我們欣賞大型新編史詩京劇《赤壁》對傳統(tǒng)京劇的創(chuàng)新之舉?！冻啾凇凡荽杓膱D片對比：同樣是草船借箭，卻演繹出巨大不同的效果。視頻展示：國家大劇院創(chuàng)作的大型新編史詩京劇《赤壁》的經(jīng)典畫面。探究活動一：大型新編史詩京劇《赤壁》，打破傳統(tǒng)京劇一桌二椅的局限，“尊重傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新”的創(chuàng)作理念使這部經(jīng)典大戲從視聽到形神都增添不少耐人尋味的新看點：高科技玩得棒、后臺像展覽館、開場像看電影、“風(fēng)”后有玄機、借箭很浪漫…將濃郁的中國京劇韻味與當(dāng)代年輕人的觀賞興趣相結(jié)合，開創(chuàng)了京劇審美的新時代。京劇作為民族藝苑瑰寶，《赤壁》的推出既是對傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承與致敬，更是對京劇的有益嘗試和探索。這種創(chuàng)新不僅贏得京劇愛好者的認(rèn)可，也讓京劇擁有了很多80、90后的年輕觀眾。問題設(shè)置：1、大型新編史詩京劇《赤壁》與以往京劇相比為什么能擁有很多80、90后的年輕觀眾？2、分析材料說明，這個《赤壁》在文化創(chuàng)新方面，給我們哪些啟示？設(shè)置依據(jù)：以“尊重傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新”為創(chuàng)作理念的大型新編史詩京劇《赤壁》，從視聽到形神增添了很多現(xiàn)代元素，深深的吸引了當(dāng)代青年人的京劇欣賞興趣以至在上海國際藝術(shù)節(jié)上演十余場場場爆滿。通過問題的設(shè)置，讓學(xué)生感受到文化創(chuàng)新的重要性和做法，即在文化創(chuàng)新中要立足于社會實踐，繼承傳統(tǒng)、推陳出新。知識提煉：1、文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（復(fù)習(xí)：文化創(chuàng)新和社會實踐的關(guān)系？）繼承傳統(tǒng)，推陳出新（縱向）繼承傳統(tǒng)推陳出新“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”改造傳統(tǒng)文化的過程創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程注意：（1）不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。（2）體現(xiàn)時代精神，是創(chuàng)新的重要追求。（文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系）探究活動二：大型新編史詩京劇《赤壁》借鑒西方歌劇的形式，在舞臺布景、燈光、音響、樂器進(jìn)行大膽創(chuàng)新，既配備中國傳統(tǒng)的經(jīng)典樂隊，又配備西方交響樂隊，民族管弦樂和西洋管弦樂雙管齊下，以氣勢恢宏的精美舞臺和現(xiàn)代視角重塑一個國人家喻戶曉的經(jīng)典，給觀眾帶來不一樣的視覺和聽覺感受。問題設(shè)置：分析上述材料，說一說《赤壁》在文化創(chuàng)新方面給我們什么啟示？設(shè)置依據(jù)：通過大型新編史詩京劇《赤壁》借鑒西方歌劇、交響樂等形式而帶來非同一般的視聽效果，引導(dǎo)學(xué)生感受文化創(chuàng)新需要面向世界、博采眾長，需要不同民族文化之間的交流、借鑒與融合。知識提煉：3、面向世界，博采眾長（橫向）（1）在社會實踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間交流、借鑒與融合（2）必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果（3）以我為主，為我所用，保持文化的民族特色探究活動三：辨一辨觀點一：京劇是中華文化藝術(shù)的瑰寶，一腔一調(diào)，一招一式都是古代流傳下來的，老年人特別愛聽，老祖宗留下來的東西哪能讓今天的新花樣給糟蹋了，不能變；若再配上西方的樂器，借鑒西方歌劇的形式，就更不像京劇了，哪里還有京劇的味道！觀點二：京劇太古老了，形式太陳舊了，太單調(diào)了，一點不時尚，今天的年輕人既看不懂，也看不下去，離當(dāng)代流行音樂差遠(yuǎn)了，應(yīng)該全盤拋棄；或者我們更應(yīng)該全盤學(xué)習(xí)西方的音樂，來代替我們的民族戲曲。問題設(shè)置：1、具體分析上述兩個觀點分別體現(xiàn)了文化創(chuàng)新過程中的什么錯誤傾向？2、你認(rèn)為在進(jìn)行文化創(chuàng)新的過程中，我們應(yīng)該注意什么問題？設(shè)置依據(jù)：通過兩個觀點的具體辨析，幫助學(xué)生辨別在文化創(chuàng)新中需要克服的四種錯誤傾向，即“守舊主義”和“封閉主義”，“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”，同時引導(dǎo)學(xué)生注意在文化創(chuàng)新時，要堅持正確方向，克服錯誤傾向，把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。知識提煉：4、堅持正確方向，克服錯誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來文化（外）的關(guān)系。克服“守舊主義”和“封閉主義”，“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。學(xué)以致用、知識升華：怎樣鑄造中華文化的新輝煌？立足于_______________________的實踐，著眼于____________________________需求，發(fā)揚_____________________________，汲取__________________的長處，在內(nèi)容與形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。設(shè)置依據(jù)：在學(xué)習(xí)了文化創(chuàng)新途徑的具體內(nèi)容后，引導(dǎo)學(xué)生運用文化創(chuàng)新途徑的相關(guān)知識分析怎樣鑄造中華文化的新輝煌，從而實現(xiàn)學(xué)以致用。（三）情感升華：京劇走向世界京劇《赤壁》巡回歐洲大獲成功點亮紐約時報廣場運用圖片展示美國紐約時報廣場的8塊高清多媒體大屏幕上同時播放中國國家大劇院原創(chuàng)制作的大型新編史詩京劇《赤壁》，將京劇藝術(shù)近距離呈現(xiàn)在紐約市民面前。設(shè)置依據(jù)：通過文化創(chuàng)新后的大型新編史詩京劇《赤壁》走出國門、走向世界，體現(xiàn)了中華文化走出去促進(jìn)世界文化繁榮的同時，也提升了中華文化的國際影響力，從而使學(xué)生在談?wù)剛€人感受的同時體味京劇作為中華國粹的世界魅力。（四）歸納小結(jié)：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生能夠把握文化創(chuàng)新的一個根本途徑、兩個基本途徑、正確處理兩對關(guān)系、區(qū)分克服四個錯誤傾向，立足于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，熱愛本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)、推陳出新，以海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄面向世界、博采眾長，刻苦鉆研、銳意創(chuàng)新，為再創(chuàng)中華文化的輝煌貢獻(xiàn)自己的力量。設(shè)置依據(jù)：引導(dǎo)學(xué)生對本節(jié)課內(nèi)容進(jìn)行知識歸納，加強對知識的整體把握，且在導(dǎo)學(xué)案中進(jìn)行思維導(dǎo)圖設(shè)計，達(dá)到對本課內(nèi)容的宏觀把握。六、板書設(shè)計：根本途徑：1、立足于社會實踐

基本途徑：2、繼承傳統(tǒng)，推陳出新

：3、面向世界，博采眾長

：4、堅持正確方向，克服錯誤傾向

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七、鞏固練習(xí)：1、自上世紀(jì)80年代以來，莫言的作品深深扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感，從中華民族百年來的命運和奮斗中汲取思想力量，以奔放獨特的民族風(fēng)格有力地拓展了中國文學(xué)的想象空間、思想深度和藝術(shù)境界。（C）A、文化創(chuàng)新具有偶然性B、文化創(chuàng)新來源于人的靈感C、立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑D、社會實踐是文化創(chuàng)新的唯一途徑2、中國的文學(xué)有著千年傳統(tǒng)，從文言文到白話文的轉(zhuǎn)變極大地改變了中國文學(xué)的書寫方式和表達(dá)習(xí)慣，不斷涌動的現(xiàn)實生活又給文學(xué)提供著新的機遇和挑戰(zhàn)。這啟示我們對待傳統(tǒng)文化（B）A、要全面吸收，不斷發(fā)展B、要體現(xiàn)時代精神，不斷創(chuàng)新C、要面向世界，博采眾長D、要以我為主、為我所用3、陳獨秀、魯迅、胡適等一代文化先驅(qū)，正是吸納和借鑒了西方文化，特別是西方文化中的民主、自由、科學(xué)思想，才建構(gòu)了他們的現(xiàn)代文化思想，是想了中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。這啟示我們（C）A、文化要發(fā)展就應(yīng)該棄古學(xué)西B、文化要發(fā)展主要依靠借鑒西方文化C、文化要發(fā)展需要面向世界、博采眾長D、文化要發(fā)展需要繼承傳統(tǒng)文化4、不少優(yōu)秀的中國電影進(jìn)入國際市場后，因為沒有用國際普遍接受的方式講好“中國故事”，對國外觀眾吸引力有所下降。這要求我們（B）A、正確處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系B、正確處理民族文化與外來文化的關(guān)系C、正確處理文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系D、正確處理文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系八、課后作業(yè)設(shè)計：近年來，世界葡萄酒市場上出現(xiàn)一批后起之秀，如澳大利亞、美國等，他們采用現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)工藝生產(chǎn)，用易拉罐簡化包裝，通過添加橡木成分來縮短酒的陳化過程，同時運用廣告宣傳和現(xiàn)代化推銷手段，從而贏得許多喜歡簡潔明快的年輕人的青睞。而法國葡萄酒生產(chǎn)者正好相反，他們陶醉于自己的傳統(tǒng)酒文化，堅持家庭個體生產(chǎn)方式，堅持采用傳統(tǒng)的玻璃瓶、軟木塞，對酒廣告嚴(yán)格限制。致使連續(xù)六年法國葡萄酒的出口量都在下降。固守傳統(tǒng)嚇跑顧客，法國葡萄酒不好賣了。

（1）從文化生活的角度，說明“法國葡萄酒不好賣了”的主要原因是什么？

（2）請你從文化生活角度為法國葡萄酒業(yè)的發(fā)展提供建議。答案：（1）主要原因：沒有正確對待傳統(tǒng)文化，犯了守舊主義和封閉主義的錯誤；沒有批判繼承傳統(tǒng)文化，陶醉于傳統(tǒng)的家庭個體生產(chǎn)方式；沒有對傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，不符合市場發(fā)展的要求。

（2）建議：①在實踐中不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，根據(jù)市場發(fā)展，不斷改革生產(chǎn)和銷售方式；

②對傳統(tǒng)文化要批判繼承，取其精華、去其糟粕，同時推陳出新、革故鼎新，把傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合；

③博采眾長，學(xué)習(xí)借鑒其他國家企業(yè)的有益經(jīng)驗和長處，提高生產(chǎn)工藝、做好廣告宣傳。

學(xué)情分析對于文化創(chuàng)新通過前面的學(xué)習(xí)和已有的知識儲備，學(xué)習(xí)并不困難。對于教材中文化創(chuàng)新的途徑理解起來難度也不大，但是困難在于對于文化創(chuàng)新的深層次思考，對我們以前走過的那些彎路的思考，對于從中華文化的高度理解創(chuàng)新的意義的思考，對身處全球一體化環(huán)境下的中華文化往何處去的深層思考。高二學(xué)生已具備一定歸納和分析問題的能力，能夠自主地分析現(xiàn)實生活中的一些文化現(xiàn)象，因此通過“京劇的前世與今生”，京劇，抓住學(xué)生視聽的同時吸引學(xué)生對本節(jié)課的學(xué)習(xí)興趣，感悟中華之國粹。在文化創(chuàng)新的途徑上要對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，以免走入誤區(qū)。另外，文化不僅是人的精神砥柱和智慧之光，而且也是社會走向文明和發(fā)達(dá)的最基本和最重要的標(biāo)志與源泉。文化要涵負(fù)這樣的功能和承載這樣的責(zé)任，它本身就必須不斷地進(jìn)行創(chuàng)新。只有不斷地進(jìn)行創(chuàng)新并真正實現(xiàn)了創(chuàng)新的文化，才是有價值、有意義、有魅力的文化。這促使學(xué)生對文化創(chuàng)新的途徑探究產(chǎn)生濃厚的興趣。效果分析本堂課用學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)形式創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課，探究材料、講授新課，有效的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生自主分析問題和解決問題的能力，引導(dǎo)學(xué)生樹立傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀文化的社會責(zé)任感，從而感悟中華民族精神。本堂課無論在內(nèi)容探究上，還是在習(xí)題演練中，都做到了既重視知識學(xué)習(xí)，又重視情感教育；既合理使用了多媒體技術(shù)，又實現(xiàn)了師生的互動交流。根據(jù)高中生的興趣愛好，從視聽效果和新穎的資料上吸引學(xué)生投入到學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，教學(xué)過程環(huán)環(huán)相扣，使學(xué)生身臨其境，體驗和感悟中華文化的魅力所在，理解創(chuàng)新的重要性，為文化創(chuàng)新出謀劃策，從而實現(xiàn)了本節(jié)課在知識層面的要求。自主梳理歸納環(huán)節(jié)以及課堂評測練習(xí)有效的實現(xiàn)了對學(xué)生知識理解層面進(jìn)行提升，使學(xué)生對本節(jié)課知識達(dá)到了從感性到理性的過渡，起到了鞏固提升的作用。教材分析《文化創(chuàng)新的途徑》處于第二單元第五課第二框，是整個第二單元的收官內(nèi)容，是對于前框內(nèi)容“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的具體化。本框在內(nèi)容上主要講述怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新，它既是一個社會熱點，具有很強的思想理論性，也具有很強的探索實踐性。第一框題《文化創(chuàng)新的源泉和作用》重點學(xué)習(xí)了社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，所以本節(jié)課主要探討怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新，也是本單元的重點、難點和落腳點。在結(jié)構(gòu)上，先結(jié)合不同的案例，分別從三個方面：社會實踐、傳統(tǒng)文化、外來文化，講述怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新，再講述我們在文化創(chuàng)新的過程中，要堅持正確的方向，克服錯誤傾向。在此基礎(chǔ)上，我們確定教學(xué)重點是“如何進(jìn)行文化創(chuàng)新”，教學(xué)難點是“在文化創(chuàng)新中堅持正確方向，克服錯誤傾向”。評測練習(xí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、識記且理解文化創(chuàng)新的途徑2、理解“繼承傳統(tǒng)、推陳出新”是文化創(chuàng)新的基本途徑3、理解世界范圍內(nèi)各種文化的交流、借鑒、融合是文化創(chuàng)新的基本途徑4、樹立正確對待傳統(tǒng)文化與外來文化的態(tài)度學(xué)習(xí)建議：1、預(yù)習(xí)：通過閱讀教材獨立完成導(dǎo)學(xué)案。2、對照學(xué)案，通過小組交流解決部分重難點問題。3、通過課前討論，進(jìn)一步糾錯、提升，列出本框的思維導(dǎo)圖。課前預(yù)習(xí)：閱讀課本第5課第2課時，通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)與探究，完成知識要點的梳理以及思考題答案，并做好展示、質(zhì)疑的準(zhǔn)備。1、立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的_________，也是文化創(chuàng)新的____________。2、繼承傳統(tǒng)、推陳出新在社會實踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個“____________、____________”改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“____________，______________”，創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進(jìn)文化的過程。（文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系）一方面，我們不能離開______________，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)___________，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入________________的努力之中。3、面向世界，博采眾長（1）在社會實踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的_________、_______和_______，（2）必須以世界_______________為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。（3）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要__________，___________。4、堅持正確方向，克服錯誤傾向要把握好_______________與___________、__________與______________的關(guān)系。克服“______________”和“__________”，“_____________”和“________”。怎樣鑄造中華文化的新輝煌？立足于_______________________的實踐，著眼于____________________________需求，在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚_____________________________，汲取__________________的長處，在內(nèi)容與形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。四、課堂評測：1、自上世紀(jì)80年代以來，莫言的作品深深扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感，從中華民族百年來的命運和奮斗中汲取思想力量，以奔放獨特的民族風(fēng)格有力地拓展了中國文學(xué)的想象空間、思想深度和藝術(shù)境界。（）A、文化創(chuàng)新具有偶然性B、文化創(chuàng)新來源于人的靈感C、立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑D、社會實踐是文化創(chuàng)新的唯一途徑2、中國的文學(xué)有著千年傳統(tǒng)，從文言文到白話文的轉(zhuǎn)變極大地改變了中國文學(xué)的書寫方式和表達(dá)習(xí)慣，不斷涌動的現(xiàn)實生活又給文學(xué)提供著新的機遇和挑戰(zhàn)。這啟示我們對待傳統(tǒng)文化（）A、要全面吸收，不斷發(fā)展B、要體現(xiàn)時代精神，不斷創(chuàng)新C、要面向世界，博采眾長D、要以我為主、為我所用3、陳獨秀、魯迅、胡適等一代文化先驅(qū)，正是吸納和借鑒了西方文化，特別是西方文化中的民主、自由、科學(xué)思想，才建構(gòu)了他們的現(xiàn)代文化思想，是想了中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。這啟示我們（）A、文化要發(fā)展就應(yīng)該棄古學(xué)西B、文化要發(fā)展主要依靠借鑒西方文化C、文化要發(fā)展需要面向世界、博采眾長D、文化要發(fā)展需要繼承傳統(tǒng)文化4、不少優(yōu)秀的中國電影進(jìn)入國際市場后，因為沒有用國際普遍接受的方式講好“中國故事”，對國外觀眾吸引力有所下降。這要求我們（）A、正確處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系B、正確處理民族文化與外來文化的關(guān)系C、正確處理文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系D、正確處理文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系五、課后練習(xí)：近年來，世界葡萄酒市場上出現(xiàn)一批后起之秀，如澳大利亞、美國等，他們采用現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)工藝生產(chǎn)，用易拉罐簡化包裝，通過添加橡木成分來縮短酒的陳化過程，同時運用廣告宣傳和現(xiàn)代化推銷手段，從而贏得許多喜歡簡潔明快的年輕人的青睞。而法國葡萄酒生產(chǎn)者正好相反，他們陶醉于自己的傳統(tǒng)酒文化，堅持家庭個體生產(chǎn)方式，堅持采用傳統(tǒng)的玻璃瓶、軟木塞，對酒廣告嚴(yán)格限制。致使連續(xù)六年法國葡萄酒的出口量都在下降。固守傳統(tǒng)嚇跑顧客，法國葡萄酒不好賣了。

（1）從文化生活的角度，說明“法國葡萄酒不好賣了”的主要原因是什么？

（2）請你從文化生活角度為法國葡萄酒業(yè)的發(fā)展提供建議。六、課堂小結(jié)（自制思維導(dǎo)圖）：答案：四、課題評測：1、C2、B3、C4、B五、課后練習(xí)：（1）主要原因：沒有正確對待傳統(tǒng)文化，犯了守舊主義和封閉主義的錯誤；沒有批判繼承傳統(tǒng)文化，陶醉于傳統(tǒng)的家庭個體生產(chǎn)方式；沒有對傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，不符合市場發(fā)展的要求。（2）建議：①在實踐中不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，根據(jù)市場發(fā)展，不斷改革生產(chǎn)和銷售方式；②對傳統(tǒng)文化要批判繼承，取其精華、去其糟粕，同時推陳出新、革故鼎新，把傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合；③博采眾長，學(xué)習(xí)借鑒其他國家企業(yè)的有益經(jīng)驗和長處，提高生產(chǎn)工藝、做好廣告宣傳。課后反思依據(jù)新課程改革要求，整個教學(xué)過程中始終突出學(xué)生在學(xué)