第15課《誡子書》 部編版語文七年級上冊

新課導(dǎo)入出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。——陸游三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心?！鸥h賊明大義，赤心貫蒼穹?！奶煜檫@幾句詩都提到同一個人，你知道他是誰嗎？作者介紹

諸葛亮（181—234）：復(fù)姓諸葛名亮，字孔明，號臥龍先生。瑯琊陽都（今山東省沂水縣）人，三國時期著名的政治家、軍事家。作為一代歷史偉人，他最大的功績是輔佐劉備開創(chuàng)蜀國基業(yè)，為此鞠躬盡瘁，死而后已，被稱為“古今第一賢相”。與諸葛亮有關(guān)的故事、成語、俗語、歇后語、詩句·故事：三顧茅廬、草船借箭、借東風(fēng)、三氣周瑜、七擒孟獲、空城計·成語：鞠躬盡瘁，死而后已

萬事俱備，只欠東風(fēng)·俗語：

三個臭皮匠，頂個諸葛亮走進作者·詩句：1.出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟2.出師一表真名世，千載誰堪伯仲間·歇后語：

諸葛亮借箭——有借無還15誡子書解題誡子書：誡，告誡、勸勉。子，一般認(rèn)為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書，書信。告誡兒子的一封家書。

夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。淫慢/則不能/勵精，險躁/則不能/治性。年/與時馳，意/與日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將復(fù)/何及！初讀課文fú再讀課文結(jié)合注釋和參考資料疏通文意，圈點出疑難詞語。理解重點詞語。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。①夫(fú)：助詞，用于句首，表示發(fā)端。②君子：指有道德的人。③行：行為，行事。④靜：屏除雜念和干擾，寧靜專一。⑤以：連詞，表示后者是前者的目的。⑥修身：修養(yǎng)身心，努力提高自己的品德修養(yǎng)。

君子的行為操守，以寧靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。①淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利。②無以：沒有什么可以拿來，沒辦法。③明志：明確志向。明，明確、堅定。④寧靜：這里指安靜，即集中精神，不分散精力。⑤致遠(yuǎn)：達到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達到。

不能淡泊自守，就無法明確志向，不能寧靜專一，就無法達到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。①廣：增長。②志：志向，這里指立志。

學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自于學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就無法增長才干，不定下志向就無法學(xué)有所成。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。①淫慢：放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。②勵精：振奮精神。勵，振奮。③險躁：輕薄浮躁。險，輕薄。④治性：修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。

放松懈怠,就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。

年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及！

年紀(jì)隨同時光而疾速逝去,意志隨同歲月而消失,最終人年老志衰，大多對社會沒有什么貢獻,只能悲哀地坐守著那窮困的居舍,那時再悔恨又怎么來得及！①年與時馳：年紀(jì)隨同時光而疾速逝去。馳，疾行，指迅速逝去。②意與日去：意志隨同歲月而喪失。③枯落：凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處。④多不接世：意思是，大多對社會沒有任何貢獻。⑤窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。⑥將復(fù)何及：又怎么來得及。通譯全文大意。

君子的行為操守，以寧靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。不能淡泊自守就無法明確志向，不能寧靜專一就無法達到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就無法增長才干，不定下志向就無法學(xué)有所成。放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而喪失，最終年老志衰，大多對社會沒有任何貢獻，只能悲哀地坐守著那窮困的屋舍，那時再悔恨又怎么來得及?。?）一詞多義學(xué)非學(xué)無以廣才非志無以成學(xué)（動詞，學(xué)習(xí)）（名詞，學(xué)業(yè)）志非淡泊無以明志非志無以成學(xué)（名詞，志向）（動詞，立志）①淫慢則不能勵精②險躁則不能治性古義：懈怠。今義：速度低；走路、做事等費的時間長。（2）古今異義古義：輕薄。今義：地勢險惡、復(fù)雜，不易通過；險要。（3）詞類活用非寧靜無以致遠(yuǎn)非學(xué)無以廣才（形容詞用作名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo)）（形容詞用作動詞，增長）本文是作者寫給兒子的信，作者的主要觀點是什么？用原文句子回答。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。理清文章思路“靜”就是淡泊、寧靜,是一種據(jù)除雜念和干擾而安寧專一的精神狀態(tài)。只有內(nèi)心寧靜,方能自省、自察?！办o以修身”強調(diào)內(nèi)心寧靜對個人品德修養(yǎng)的重要作用“儉”就是節(jié)儉、儉樸?！皟€以養(yǎng)德”強調(diào)物質(zhì)生活的低要求對個人品德修煉的關(guān)鍵性作用，這是諸葛亮人生智慧的總結(jié)，更是諸葛亮嚴(yán)以自律的人生寫照。作者開篇提出“修身養(yǎng)德”，他認(rèn)為怎樣才能做到“修身養(yǎng)德”呢？用自己的話簡要說說。作者又明確了“靜”與“明志”“學(xué)習(xí)”“成才”的關(guān)系。

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”中強調(diào)了“明志”“致遠(yuǎn)”是“淡泊”“寧靜”的目的，即作者認(rèn)為明確志向和達到目標(biāo)是目的，其途徑是“淡泊”“寧靜”，并用雙重否定句的句式強調(diào)“淡泊”和“寧靜”的重要性。闡發(fā)“靜”的價值

“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”中論述了“靜”“學(xué)”“志”“才”之間的關(guān)系，即人的才學(xué)是通過學(xué)習(xí)來增長的，而學(xué)習(xí)時要靜，要想學(xué)有所成必須先立志。作者強調(diào)了這四者的關(guān)系，其核心是學(xué)習(xí)，途徑是靜，前提是立志，目的是成才。先正后反“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性”一句是從什么角度闡述“靜”的？又是怎樣闡述的？從反面論述“靜”。這句話強調(diào)了“淫慢”“險躁”所造成的危害，強調(diào)了“靜”的價值?！澳昱c時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”一句闡述了什么道理？從反面論述，強調(diào)勤學(xué)刻苦，不能荒廢學(xué)業(yè)，暗含惜時之意。開篇提出“靜以修身”的觀點闡發(fā)“靜”的價值先正后反論述“靜”“學(xué)”“志”“才”之間的關(guān)系反面論述不靜的害處反面論述第一個條件是立志，“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)”第二個條件是學(xué)習(xí)，“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也”第三個條件是惜時，“年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及”三者的關(guān)系:諸葛亮主張以儉養(yǎng)德,以靜求學(xué),以學(xué)廣才,這三者是互相聯(lián)系的,缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ),志向的培養(yǎng)又必須礪品德

從全文來看，作者告誡兒子要成才必須具備哪幾個條件？從哪些句子可以看出來？諸葛亮告誡兒子要成為一個君子必須修身養(yǎng)德，他為什么強調(diào)君子要修身養(yǎng)德？中國儒家的先賢大德又是怎樣修身養(yǎng)德的？結(jié)合下面材料，說說你的發(fā)現(xiàn)。體會深層內(nèi)涵（1）中國傳統(tǒng)文人歷來注重“修身”。儒家經(jīng)典《大學(xué)》中就強調(diào)：“欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意?！薄罢\意—正心—修身—齊家—治國”成為儒家推崇的人生規(guī)劃，即從一個人內(nèi)在的修養(yǎng)出發(fā)，到外在事業(yè)的成功，而其中修身是中心?！靶奚怼笔侨寮宜枷氲暮诵闹唬菫槿颂幨赖母?、基礎(chǔ)。只有先修身，才能齊家治國平天下，所以諸葛亮把修身放在首要位置，要修身養(yǎng)德成為君子。（2）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《論語·雍也》）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā墩撜Z·述而》）儒家的先賢大德也是“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的?？鬃?、顏回“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”“一簞食，一瓢飲”，體現(xiàn)出他們的生活儉樸；“在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，說明顏回淡泊名利。修身養(yǎng)德是一個人立身之根本，是基礎(chǔ)，我們要以靜來修身養(yǎng)德，摒除心中的各種雜念，不汲汲于富貴，不被外界的物質(zhì)誘惑所干擾，保持內(nèi)心的寧靜專一，這樣才能達到修身養(yǎng)德的目的。結(jié)合自己的現(xiàn)實情況，談?wù)勀銓W(xué)完本文的認(rèn)識和收獲。關(guān)于“靜”，我們要高質(zhì)量地學(xué)習(xí)，就需要靜，不靜，我們就做不到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；我們要陶冶性情，也需要靜，只有在靜的時候，才能摒除雜念，審視自己的內(nèi)心，達到修身養(yǎng)性的目的。關(guān)于“儉”，我看到學(xué)校有很多攀比現(xiàn)象，比穿的衣服是不是名牌，比吃的是不是進口的，比穿的鞋子是不是明星款的，這種現(xiàn)象反映了學(xué)生熱衷于對物質(zhì)享受的追求，容易受到外界物質(zhì)的誘惑，造成虛榮、自私等心理，不利于我們優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)。關(guān)于“志”，我明白了立志很重要，志當(dāng)存高遠(yuǎn)，才能實現(xiàn)人生價值。我們?nèi)绻涣⒅?，在學(xué)校就會不用心學(xué)習(xí)，成績落后，不能考上大學(xué)；進入社會后，渾渾噩噩，終將一事無成。關(guān)于“學(xué)”，我明白了只有勤學(xué)才能增長才干。擁有自己的才能，才能在社會上發(fā)揮自己應(yīng)有的價值?！澳昱c時馳，意與日去”，讓我想到岳飛的“莫等閑，白了少年頭”，我們要珍惜時間，不要等到回顧一生時才發(fā)現(xiàn)自己什么貢獻都沒有。諸葛亮是儒家文化的踐行者，《誡子書》是作者人生經(jīng)驗的總結(jié)，也傳承了中華傳統(tǒng)文化的儒家思想，他勸勉兒子，要“淡泊”自守，“寧靜”自處，鼓勵兒子勤學(xué)勵志，從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上下功夫，以慈父的口吻諄諄教導(dǎo)兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。字字句句都是真心話，不僅勸誡他的子孫，今人讀來也大有可學(xué)習(xí)之處。課后總結(jié)板書設(shè)計君子“靜”“儉”“靜”的益處（明志、就學(xué)）失“靜”（淫漫、險躁）的危害惜時、入世實現(xiàn)志向誡子書1.下列加點詞解釋不正確的一項是()A.夫君子之行(助詞,用于句首,表示發(fā)端)B.非學(xué)無以廣才(增長)C.險躁則不能治性(修養(yǎng))D.年與時馳,意與日去(奔跑)2.下列斷句完全正確的一項是()A.夫/君子之行,靜以/修身,儉以/養(yǎng)德B.非淡泊/無以明志,非寧靜/無以致遠(yuǎn)C.淫慢/則/不能勵精,險躁/則/不能治性D.年與/時馳,意與/日去,遂成/枯落,多不接世3.下列句子翻譯不正確的一項是()A.靜以修身,儉以養(yǎng)德。

譯文:以寧靜專一來提高自身的修養(yǎng),以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。B.夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。

譯文:學(xué)習(xí)必須靜心專一,增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。C.淫慢則不能勵精,險躁則不能治性。

譯文:放縱緩慢就無法振奮精神,急躁冒險就不能修養(yǎng)性情。D.年與時馳,意與日去。

譯文:年紀(jì)隨同時光而快速逝去,意志隨同歲月而消失。4.最能體現(xiàn)本文中心的句子是()