浙江省溫州市2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量統(tǒng)一檢測語文試題

高考中考復(fù)習(xí)資料1/11/1浙江省溫州市2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量統(tǒng)一檢測語文試題

一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:①如今,詩歌公眾號已經(jīng)成為不少人晚間精神生活的一個私密角落?！盀槟阕x詩”與“讀首詩再睡覺”可謂其中的佼佼者。前者的簡介是：“為你讀詩，給靈魂片刻自由。每晚10點，從這里開始我們的詩意生活。"后者是：“訂閱我不一定能除皺，但一定可以防衰老。每晚10點,為你讀首詩。"②這些詩歌公眾號不約而同地強調(diào)了兩大要素:功能的有效性與私人時間的約定。于是既保證了“意義”這一功利主義的必然追求，又承諾了異化勞動之外的個人自由時間.此二者顯然構(gòu)成悖論，但是在詩歌公眾號中得到了統(tǒng)一.③在追尋、闡釋、實踐這種高級意義的過程中，詩歌公眾號推崇的“詩意”美學(xué)風(fēng)格逐漸成形。理想、自我、情感成為詩歌公眾號摯愛的主題。它們選擇的詩歌，傾向于凸顯浪漫主義風(fēng)格，將詩意和自然意象密切聯(lián)系，草木、花朵、星光……這些詞匯頻繁閃現(xiàn)，編織出一個消費主義時代的田園之夢。在公眾號主播優(yōu)美的朗誦聲線中，虛擬性的詩意空間被建立起來。詩歌公眾號決心要“反抗焦慮”,試圖給出一種溫柔平滑的夜之撫慰.人們借助對詩歌商品的消費，將美與生活建立了切實聯(lián)系,達到自我愉悅。④有批評者認(rèn)為詩歌公眾號對詩歌發(fā)展的多元生態(tài)是不利的。但欲使大樹開枝散葉，首先需使其成活；同理，想讓詩歌有一個多元發(fā)展的生態(tài)，首先需打破詩歌圈固化的僵局。詩歌公眾號的流行，也可以視為詩歌不死的一個標(biāo)志，看上去日益小眾化、圈子化的現(xiàn)代詩歌,在新媒體全面介入后，成為了流行之物,被廣大受眾消遣。在詩歌公眾號培養(yǎng)一批詩歌愛好者之后，他們必將分流分享,成為專業(yè)讀者甚至創(chuàng)作者，促進多元詩歌生態(tài)的形成。⑤流行之物總帶有一定的導(dǎo)向性，詩歌公眾號在選擇詩歌時，既要保持詩歌的審美品位，又要兼顧大眾的閱讀期待，同時還要將詩歌包裝為文化產(chǎn)品.這種打造方式是否會拉低大眾的審美?不可忽視的是,充分包裝在降低讀詩難度的同時，確實也限制了對詩歌更為自主的理解.為了迎合大眾審美，詩歌作品大同小異，變成了淺顯的“金句”.但幸好大眾審美并不是被動的，它是一個會自省、會生長的有機體。如果心靈雞湯風(fēng)格的抒情詩過分泛濫，消費者也會審美疲勞棄之而去.⑥詩歌公眾號會不會割裂詩歌和現(xiàn)實之間的關(guān)系？以近期引發(fā)熱議的“新疆棉花事件”為例。一些國外服裝品牌發(fā)表了不再使用新疆棉花的聲明,“為你讀詩”微信公眾號發(fā)布以“新疆：一場邂逅，就足夠美麗"為題的特別推送，呈現(xiàn)詩人和作家筆下的大美新疆。這些推送以文藝的方式有效回應(yīng)了現(xiàn)實。（摘編自何瑛《晚上10點的微信讀詩，為什么吸引人？》）材料二：①詩歌在社交媒體的火熱發(fā)展固然可圈可點,但火熱的背后理應(yīng)給予冷靜的思考。②首先，在消費主義的驅(qū)動下，詩歌的商業(yè)化現(xiàn)象不可避免，主要表現(xiàn)為資本進駐與廣告投放?！霸娨馍睢敝徊贿^是一種數(shù)字幻境，除去第一條推送，詩歌公眾號剩下的內(nèi)容均是以“詩意”為名的商品營銷。正如阿多諾所言：“文化工業(yè)為了追逐利潤和文化的同質(zhì)性，不惜剝奪‘本真'文化所具有的批判功能和協(xié)商方式，使其喪失了‘說不的勇氣'.商業(yè)化的過程導(dǎo)致了‘本真'文化的貶值，通過將它變成待售商品的方式降低了準(zhǔn)入的門檻.”③其次，詩歌變得娛樂化。在社交媒體中，長久壓抑的詩歌在自由、自我的媒介語境中得到釋放,無論是精英還是大眾,都有一種“快感”重拾的體會,這種“快感”的失而復(fù)得驅(qū)使受眾對詩歌進行過度消費，詩歌被娛樂化為一種日常的消遣.特別是詩歌與明星的結(jié)合，加重了詩歌的娛樂性質(zhì)，使詩歌被當(dāng)成日常生活的娛樂符號被受眾消費，忽略詩歌內(nèi)容、深層意義,而去消費讀詩的明星,或者僅是對讀詩人的聲音進行消費.④詩歌依托社交媒體得到推廣與發(fā)展，在一定程度上有利于讓詩歌重新回歸生活的中心，卻也使詩歌陷入“庸俗化”的陷阱。作品不再按照年代、流派等標(biāo)準(zhǔn)劃分,而是被拉到了同一水平,成為均質(zhì)、庸俗的內(nèi)容物。它們能否出場，取決于是否與當(dāng)下生活狀況乃至輿論熱點相匹配.詩歌創(chuàng)作與傳播的“把關(guān)人”缺失，導(dǎo)致詩歌作品主題分布不平衡、質(zhì)量良莠不齊。除了付費閱讀的詩歌專輯外，詩歌公眾號中每天一篇詩歌主題的選擇沒有固定的規(guī)律可尋，無論是讀詩的人還是詩本身的質(zhì)量都得依據(jù)不同受眾的喜好具體分析.這實質(zhì)是一種將詩歌庸俗化傳播的表現(xiàn)，是一種對受眾心理的順從。換言之，詩歌公眾號并沒有明確自身的社會責(zé)任或者通過對某一類詩歌的傳播達到一個效果,其只是做詩歌的搬運工，這樣就很難保證傳播的質(zhì)量。（摘編自柳家旺《社交媒體中的詩歌傳播研究》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．詩歌公眾號構(gòu)建了一個虛擬性的詩意空間，統(tǒng)一了構(gòu)成悖論的功利主義追求和異化勞動之外的個人自由時間。B．詩歌公眾號能在消費主義時代為人們編織出田園夢想,這與它們在內(nèi)容上只選擇以自然事物為意象的浪漫主義詩歌有關(guān)。C．阿多諾認(rèn)為文化工業(yè)將“本真"文化商業(yè)化，雖然讓文化門檻不再高不可攀,卻不利于“本真”文化的提升。D．依托社交媒體的詩歌有了回歸生活中心的可能，但質(zhì)量良莠不齊，這與詩歌創(chuàng)作與傳播的“把關(guān)人”缺失有關(guān)。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（

）A．詩歌公眾號推崇的美學(xué)風(fēng)格、主題，選擇的詩歌類型，都是其試圖“反抗焦慮”、給予現(xiàn)代人溫柔撫慰的嘗試。B．從眼前看，詩歌公眾號是用流行的方式培養(yǎng)詩歌愛好者；從長遠看，它們也是在培養(yǎng)隱藏的專業(yè)讀者和創(chuàng)作者。C．詩歌公眾號的受眾常常會忽略詩歌的內(nèi)容，而去消費讀詩的明星,若將詩歌與明星分離,就能夠避免詩歌娛樂化.D．除付費詩歌專輯外,詩歌公眾號推送的詩歌主題依受眾喜好而定，這顯示了它們并沒有明確自己的社會責(zé)任.3．下列各項中，能夠作為論據(jù)來支撐“詩歌傳播商業(yè)化”觀點的一項是（

)A．某詩歌公眾號送了《在這里，詩意地享受美食》一文,用優(yōu)美的語言推廣介紹了北京的四家餐廳。B．蘇東坡是一位“快樂的天才”，某詩歌公眾號以他為主角，策劃了一期“半在塵世半為仙"的內(nèi)容。C．余秀華走紅后，某詩歌公眾號推出了12期的詩歌系列《遇見》，將余秀華、梅婷、春妮集合到一起。D．某詩歌公眾號將往期內(nèi)容制作成有聲作品集，把它們放在公眾號底部的“詩意生活"欄目,進行展示。4．材料一第④段和第⑥段分別使用了哪些論證手法？有何作用？請簡要說明.5．概括材料一針對材料二說法的正面觀點。材料一材料二①詩歌商業(yè)化現(xiàn)象不可避免②詩歌變得娛樂化③詩歌陷入庸俗化陷阱二、文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。夜晚的潛水艇陳春成1966年一個寒夜，博爾赫斯站在輪船甲板上,往海中丟了一枚硬幣.1985年,一位澳洲富商被一首《致一枚硬幣》的詩猝然擊中。1997年，在十余年成功的商業(yè)生涯后，這位商人成了博爾赫斯的頭號崇拜者。同年春天，他資助了一場史上最荒誕的壯舉。他要找到博爾赫斯扔進海里的那枚硬幣。他買下一艘當(dāng)時最先進的潛艇，聘請了一批來自世界各地的考察專家。富商向他們承諾，將為他們的海底考察提供長久的資助，要求僅是他們在科研工作之余，順便找尋一下那枚硬幣的蹤跡。陳隊長問他：“如果一直都找不到呢？"“那我就一直資助下去。"富商明白找到的希望微乎其微，但他認(rèn)為找尋的過程本身就是在向博爾赫斯致敬，像一種朝圣。1999年底，潛艇失去聯(lián)系。次年，富商病逝。他的孫女在翻看他的遺物時發(fā)現(xiàn)了一些錄影帶。其中有一段不可思議的影像:潛艇于1998年11月駛?cè)胍蛔缮汉鳂?gòu)建的迷宮。隊員們誤估了兩座珊瑚礁之間的距離，導(dǎo)致潛艇被卡住.六小時后，鏡頭拍到遠方駛來一艘藍色潛艇,向潛艇發(fā)射了兩枚魚雷。魚雷精準(zhǔn)地?fù)羲榱松汉鹘?，艇身得以松動。那艘潛艇則像幽靈般消失在深海，此后的航行中再未和它相遇過。我國知名印象派畫家、象征主義詩人陳透納去世后公開的手稿中,有一篇他追憶早年生活的散文，也許能為這一神秘事件提供另一種解釋：國慶時回了趟老家。晚飯時母親說起，上禮拜沈醫(yī)生過世了，以前給你看過病的，你還記得吧。我含著筷子嗯了一聲.中學(xué)那幾年，我像著了魔一樣沉浸在病態(tài)的妄想里。更小一些，他們還夸我想象力豐富。初中后我的幻想越發(fā)繁茂地滋長起來.我的腦袋像伸出了萬千條藤蔓，遇到什么就纏上去，纏得密密實實的，還要在上面旋轉(zhuǎn)著開出一朵花。爸媽常常嘆氣,我倒覺得沒什么.我能在蓮蓬里睡覺，到云端游泳,在黑板上行走，追蹤墨水瓶里的藍鯨。有一晚睡前,我想象自己在莫奈的睡蓮間遨游，清晨醒來后,枕邊還有淡淡幽香.由此我推測，只要將幻想營造得足夠細致,就有可能和現(xiàn)實世界交融。于是，我發(fā)明出了最讓我著迷的一個游戲:我造了一艘潛水艇。我爺爺是個海洋學(xué)家。我七歲那年，他受邀參加了一次海洋考察，再也沒有回來。我時常思念我爺爺。初三上學(xué)期，我決定開始經(jīng)營一次海底的幻想。我在課堂筆記的背面設(shè)計出了一艘潛水艇。艇身為藍色。我的房間就是駕駛室。我是船長。每天夜里，我坐到書桌前,桌面就變成控制臺，我果決地說：出發(fā)！潛艇就在夜色般的海水中平穩(wěn)地行駛起來。這一路我經(jīng)歷了很多冒險。被巨型章魚追擊過，一整夜都在高速行駛。在珊瑚的叢林里穿行，那里像一座華美的神殿.遇到一艘潛艇卡在那里，出手救了它。高二的一天夜里，我下了晚自修,興奮地小跑回家，今晚要去馬里亞納海溝探險了。進門，發(fā)現(xiàn)爸媽都坐在客廳里，茶幾上放著我的筆記本，每一頁都畫著潛水艇。那晚他們對我談了很多，傾訴了他們這些年的憂慮。正常一點，他們對我的要求僅限于此.第二天，我試圖專心聽講，發(fā)現(xiàn)已無法做到。我腦中伸出萬千藤蔓，每一條藤蔓又伸出無數(shù)分叉,漫天枝葉在教室中無聲地蔓延，直到把所有人都淹沒。第三天晚上,我想好了對策，我讓所有的想象力都集中到腦部.它們是一些淡藍色的光點，像螢火蟲的尾焰。它們匯聚成一大團淡藍色的光芒，從我頭上飄升起來，漸漸脫離了我.這就是我的對策：我想象我的想象力脫離了我,于是它真的就脫離了我。那團藍光向窗外飄去。次日，我再也不會抓住一個東西就開始浮想聯(lián)翩。聽課時,對身邊一切都能視而不見，這種適度的麻木真是令人舒適。后來,我考上了不錯的大學(xué)，進了一家廣告公司，結(jié)了婚。我的腦中再也不會伸出藤蔓，成了一個普通的腦袋了.-—如文中所提,上文作于陳透納三十歲時，晚年，他在回憶錄《余燼》中說:“……五十歲后，很多人說我江郎才盡。其實不是的。我的才華早在十六歲那年就離我而去，飛出天外了。我中年開始作畫，不過是想描繪記憶中那些畫面.直到有一天，我把以前的夢境都畫完了，就不再畫了。我一度擁有過才華，但這才華太過強盛，我沒辦法用它來成就現(xiàn)實中任何一種事業(yè)。沒有比那些幻想更盛大的歡樂了。我的火焰，在十六歲那年就熄滅了,我余生成就的所謂事業(yè)，不過是火焰熄滅后升起的幾縷青煙罷了。”陳透納遺書的最后一段，他寫道：“我反復(fù)畫過一張畫。深藍色的背景中央，有一片更深的藍。人們猜想其中的隱喻。其實沒有任何含義，那是一艘潛水艇。我的潛水艇.它行駛在永恒的夜晚.它將永遠，永遠地懸停在我深藍色的夢中?！惫?166年一個夏天的傍晚，有個孩子在沙灘上玩耍.海浪沖上來一小片金屬疙瘩，銹蝕得厲害.小孩撿起來看了看，一揚手，又扔回海里去了。6．下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(

）A．富商明明知道尋找硬幣的舉動非?；恼Q，希望也很渺茫，卻依然愿意花費大量的人力物力去尋找，體現(xiàn)了他對博爾赫斯的狂熱崇拜。B．陳透納的父母對他的態(tài)度由欣賞發(fā)展到憂慮，讓我們看到了父母希望孩子不要耽于幻想，而要通過努力學(xué)習(xí)達到功成名就的愿望。C．選擇博爾赫斯作為整個故事的背景是作者特意的設(shè)計考量，選擇他作為故事的背景既增強了故事的可讀感，又渲染了故事的魔幻性。D．小說細節(jié)刻畫到位，例如“1985年”“1997年”等現(xiàn)實時間,以及“錄影帶”目擊到“藍色潛水艇"等內(nèi)容,使故事顯得真實可信。7．文中畫線部分在語言上的特色,下列理解不正確的一項是（

)A．用詞講究.如“永遠”一詞的反復(fù)使用，強調(diào)了“我”對自己曾經(jīng)擁有過的想象力充滿了深深的眷戀。B．句式獨特。作者故意多用句號作結(jié),多個獨立的句子構(gòu)成一個句群，讀來有詩歌般的韻律感和節(jié)奏感。C．語氣惘然。語句透著淡淡的哀傷,很好地表達了“再也無法享受幻想所帶來的盛大歡樂"的悵惘情感.D．語言質(zhì)樸。作者運用簡單、質(zhì)樸和生活化的語言來描述“夜晚的潛水艇”，使之具體可感，富有畫面感.8．小說開頭提到“博爾赫斯丟了一枚硬幣”,結(jié)尾寫“一個孩子撿到金屬疙瘩又扔回海里”，有何作用？請簡要分析。9．“嵌套敘事”是在一個故事中插入另一個故事的敘事策略，兩個故事互文互補,敘事視角富有變化，主題既對立又映照。結(jié)合文章，分析本文的“嵌套敘事”。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲)范增起，出召項莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐,殺之.不者,若屬皆且為所虜！"莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。”項王曰：“諾?！表椙f拔劍起舞。項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公,莊不得擊。于是張良至軍門見樊噲.樊噲曰:“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者項莊拔劍舞,其意常在沛公也."噲曰：“此迫矣!臣請入，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地。噲遂入,披帷西向立，瞋目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項王按劍而跽曰:“客何為者？"張良曰：“沛公之參乘樊噲者也."項王曰：“壯士!—-賜之卮酒。”則與斗卮酒.噲拜謝，起，立而飲之.項王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地,加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲曰：“臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉,刑人如恐不勝,天下皆叛之.懷王與諸將約曰：“先破秦入咸陽者王之。"今沛公先破秦入咸陽，豪毛不敢有所近，封閉官室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也!”項王未有以應(yīng)，曰:“坐?！狈畤垙牧甲?（節(jié)選自《史記·項羽本紀(jì)》）(乙）椒丘訴者，東海上人也。為齊王使于吳，過淮津，欲飲馬于津。津吏曰:“水中有神，見馬即出，以害其馬。君勿飲也?！痹V曰：“壯士所當(dāng),何神敢干?”乃使從者飲馬于津,水神果取其馬，馬沒。椒丘訴大怒，袒裼持劍入水，求神決戰(zhàn)。連日乃出，眇其一目。遂之吳，會于友人之喪。訴恃其與水神戰(zhàn)之勇也，于友人之喪席而輕傲于士大夫，言辭不遜，有陵人之氣。要離①與之對坐.合坐不忍其溢于力也，時要離乃挫訴曰：“吾聞勇士之斗也，與日戰(zhàn)不移表，與神鬼戰(zhàn)者不旋踵，與人戰(zhàn)者不達聲。生往死還，不受其辱。今子與神斗于水，亡馬失御，又受眇目之病。形殘名勇，勇士所恥.不即喪命于敵而戀其生，猶傲色于我哉！”于是椒丘訴卒于詰責(zé),恨怒并發(fā)，暝即往攻要離。于是要離席闌至舍誡其妻曰我辱勇士椒丘訴于大家之喪余恨蔚恚暝必來也慎無閉吾門。至夜椒丘訴果往。見其門不閉,登其堂不關(guān)，入其室不守,放發(fā)僵臥，無所懼。訴乃手劍而捽要離,曰：“子有當(dāng)死之過者三，子知之乎?"離曰：“不知?！痹V曰:“子辱我于大家之眾，一死也；歸不關(guān)閉，二死也；臥不守御，三死也。子有三死之過，欲無得怨.”要離曰：“吾無三死之過，子有三不肖之愧，子知之乎？”訴曰：“不知?！币x曰：“吾辱子于千人之眾，子無敢報，一不肖也；入門不咳，登堂無聲，二不肖也；前拔子劍,手挫摔吾頭，乃敢大言，三不肖也.子有三不肖而威于我，豈不鄙哉?”于是椒丘訴投劍而嘆曰:“吾之勇也，人莫敢眥占者，離乃加吾之上，此天下壯士也."臣聞要離若斯,誠以聞矣。（節(jié)選自《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳第四》）注①：要離（yào

li），春秋時期吳國人，為春秋時期著名刺客。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是（

）A．于是要離席闌至舍誡／其妻曰／我辱勇士椒丘訴于大家之喪／余恨蔚／恚暝必來也／慎無閉吾門／B．于是要離席闌至舍／誡其妻曰／我辱勇士椒丘訴于大家之喪／余恨蔚恚／暝必來也／慎無閉吾門／C．于是要離席闌至舍／誡其妻曰／我辱勇士椒丘訴于大家之喪／余恨蔚／恚暝必來也／慎無閉吾門／D．于是要離席闌至舍誡／其妻曰／我辱勇士椒丘訴于大家之喪／余恨蔚恚／暝必來也／慎無閉吾門／11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．跽，指盤腿而坐,上身挺直,顯示出項羽的傲慢無禮。B．參乘,也作驂乘,古時站在車右陪乘或擔(dān)任警衛(wèi)的人。C．津，渡口,文中的“過淮津”,即“過淮河渡口”。D．堂，正屋廳堂，為待客之處；室,內(nèi)室，家人寢臥之處.12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(

)A．項莊在范增的授意下，為防患于未然而刺殺劉邦；椒丘訴認(rèn)為要離在大庭廣眾羞辱他、回家不關(guān)門、睡覺不做提防而該殺。B．甲文簡筆勾勒了一個不顧項羽集團利益、拔劍翼蔽沛公的項伯；乙文濃墨描繪了一個勇武傲慢、知錯就改的椒丘訴。C．甲文范增、張良、樊噲等各有性格，是群體形象塑造；乙文椒丘訴與水神作戰(zhàn)，傷了水神一只眼睛,寫他是為了襯托要離.D．兩篇選文敘述與描寫并用,在事件的敘述與言語交鋒的描寫里，將劉邦、要離生死危機的生成與解決表現(xiàn)得引人入勝。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不者，若屬皆且為所虜!（2）訴恃其與水神戰(zhàn)之勇也，于友人之喪席而輕傲于士大夫,言辭不遜，有陵人之氣。14．在矛盾沖突中刻畫鮮明形象是史傳文的藝術(shù)特點之一。兩篇選文，作者分別為“樊噲”“要離”設(shè)置了怎樣的矛盾沖突？反映了人物怎樣的性格特征？

四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩歌，完成各題.三五七言[唐]李白秋風(fēng)清，秋月明落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。相思相見知何日？此時此夜難為情！入我相思門,知我相思苦.長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。早知如此絆人心，何如當(dāng)初莫相識。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(

）A．“相思相見知何日？”是設(shè)問也是反問,既有日日相思之苦，又有不能見不如不見之怨。B．在這首詩歌中“難為情”并非“不好意思”之意，而是相當(dāng)于“情何以堪”。C．“長相思"與“短相思”、“長相憶”與“無窮極”兩兩對應(yīng),抒發(fā)了對遠人濃烈的相思之情。D．此詩從題材看可以是“羈旅思鄉(xiāng)",也可以是“閨怨"，因為抒情主人公可以是“游子"，也可以是“思婦”.16．該詩打破了一般唐詩齊言的特點，有人認(rèn)為有民歌之風(fēng)。結(jié)合全詩簡要分析理由.

五、情景默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分.（1)《詩經(jīng)·靜女》里的詩句“______________，______________”，描寫了男女約會時，女子故意躲藏令男子獨自徘徊的活潑畫面。(2)蘇洵在《六國論》里總結(jié)六國敗亡教訓(xùn)，警告統(tǒng)治者“______________”,又借古諷今,勸誡當(dāng)朝統(tǒng)治者，莫要以大宋天下“______________”.（3）青春正好,但是封建時代的女子不被允許自由地表達愛情，所以當(dāng)林黛玉聽到湯顯祖《牡丹亭》里的“______________，______________"兩句時，就被擊中心事，引發(fā)深深的共鳴。

六、選擇

簡答閱讀下面的文字，完成各題。文學(xué)沒有用，盡管有無數(shù)人曾經(jīng)試圖去描述它的好處。莫言說，“文學(xué)讓人心中有愛。葉圣陶說，“文學(xué)能揭穿黑暗，迎接光明，使人們拋棄卑鄙和淺薄，趨向高尚和精深。"但坦率地講，也許文學(xué)只是一種純粹的享受.文學(xué)為生活打開了一個逃離的出口，你可以跳進一個故事里，不費力氣和代價地開始一場歷險，文學(xué)讓我們的生活變得更有滋味兒了。生活還是那個生活，你卻有可能成為不一樣的你。談及愛，你會想到___________；談及美，你會想到___________;談及真，你會想到___________；談及善，你會想到___________。雖然文學(xué)沒有用，但它讓你回歸甚至感受到生活本身的意義—-享受。又或許，文學(xué)可以成為我們經(jīng)常熟視無睹的可靠導(dǎo)師。當(dāng)我們遇到困惑時，文學(xué)用一種靜默的力量給你回答.文學(xué)作品里，有你沒走過的路，沒經(jīng)歷過的事，沒悟透的道理。在人生的某一瞬間,它們會成為一道光，照亮你的前路。18．文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（

）A．盡管B．趨向C．熟視無睹D．靜默19．將下列語句依次填入文中橫線處，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検洽佟昂Ｔ郎锌蓛A,吐諾終不移”

②“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”③“勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸”

④“綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧A．②④③①B．②④①③C．④②①③D．④②③①20．下列詩句與“紅杏枝頭春意鬧”所用修辭手法相同的一項是A．問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。B．纖云弄巧,飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。C．千里澄江似練，翠峰如簇。D．潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。21．文中畫橫線的句子有語病,請修改。

七、名著閱讀22．閱讀下列有關(guān)大觀園景物的題詩，完成小題.有鳳來儀秀玉初成實,堪宜待鳳凰.竿竿青欲滴，個個綠生涼。迸砌妨階水，穿簾礙鼎香。莫搖清碎影，好夢晝初長。怡紅快綠深庭長日靜，兩兩出蟬娟。綠蠟春猶卷，紅妝夜未眠。憑欄垂絳袖，倚石護青煙。對立東風(fēng)里，主人應(yīng)解憐。蘅芷清芬蘅蕪滿凈苑，蘿薜助芬芳。軟襯三春草,柔拖一縷香.輕煙迷曲徑，冷翠滴回廊.誰謂池塘曲,謝家幽夢長。杏簾在望杏簾招客飲，在望有山莊。菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。一畦春韭綠，十里稻花香。盛世無饑餒，何須耕織忙。（1）四首詩分別對應(yīng)了大觀園中的瀟湘館、

、蘅蕪苑、

.（2）館名與主人的性格、命運有著緊密聯(lián)系,請從四館中任選其一，說說其館與其主人之間的關(guān)聯(lián)。23．《紅樓夢》第四十四回,鳳姐吃醋大鬧之后有這么一段描寫：正說著，只見一個媳婦來回說：“鮑二媳婦吊死了。"賈璉鳳姐兒都吃了一驚。鳳姐忙收了怯色，反喝道:“死了罷了，有什么大驚小怪的!”一時,只見林之孝家的進來,悄回鳳姐道：“鮑二媳婦吊死了，他娘家的親戚要告呢。"鳳姐兒________道:“這倒好了，我正想要打官司呢！"從下列三個選項中選擇合適的詞填在文中的劃線處,并結(jié)合王熙鳳的特點說明理由。A．笑

B．怒

C．恨選（

），理由：____________________________________

八、材料作文24．閱讀下面的材料，按照要求寫作。小賈喜歡物理，但物理成績中等水平；他的歷史成績拔尖，但興趣不在歷史。高一期末高考科目選課時，他和父母的意見不能統(tǒng)一.他想從興趣愛好出發(fā)選擇物理，父母卻認(rèn)為歷史比物理更易博取高分而要求他棄物理選歷史。從下面兩個寫作任務(wù)中任選一個作文。任務(wù)一：請你選擇一種身份（家長或者小賈),給對方寫一封信，說服對方接受自己的想法。任務(wù)二：你的班主任得知此事后，在班級里組織了一場以“理想和現(xiàn)實”為主題的演講會，請你結(jié)合上述材料和自己的體驗感受寫一篇發(fā)言稿.（注意）①題目自擬；②文體特征明顯;⑧不少于800字;④不要套作，不得抄襲。

參考答案

1．B2．C3．A4．①比喻論證,用“樹木生長”論證詩歌要打破固化的僵局;形象易懂，淺顯透徹。②舉例論證，列舉了“新疆棉花”的例子；通過典型事例，有力地證明了觀點,增強說服力。5．①人們借助詩歌公眾號，將美與生活建立聯(lián)系，達到愉悅，獲得“詩意”.②將詩歌視為流行物進行消費，能夠打破詩歌固化的圈子，促進它的傳播。③大眾不會被動接受同質(zhì)、庸俗的詩歌內(nèi)容，會進行自主選擇。

6．B7．D8．①首尾呼應(yīng)，博爾赫斯的“扔硬幣”和孩子的“撿金屬疙瘩”，形成照應(yīng)，使文章成為一個整體。②具有懸念性，“金屬疙瘩”是否就是“硬幣”，撿到后又為何扔掉，引發(fā)了讀者思考。③拓寬、豐富了文章主旨,孩子撿到又扔疙瘩的行為隱喻了夢想、才華的得到與失去.（或:意味著他人對于個體夢想的忽視?；颍憾嗳藢ふ业挠矌疟缓⒆訐斓接州p易扔掉，如同“我”好不容易擁有想象力又被扼殺,強化了循環(huán)的悲劇。）9．①兩個故事獨立又互補。在富商的故事中插入陳透納的故事，又通過“爺爺”“藍色潛水艇”等要素將兩個獨立的故事串聯(lián)成一個整體，互為解說。②人稱、視角轉(zhuǎn)換,擴展了敘事空間。文章由“富商”故事的視角轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔摇钡囊暯?，宕開一筆，使敘事富有變化。③兩個故事豐富了主題.“富商”對夢想的至死堅持和“我"對才華的無奈放棄，構(gòu)成對比.“我"擁有后又失去才華和“小孩”撿到硬幣又扔掉硬幣構(gòu)成映照。升華了主題,引發(fā)讀者思考?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對這篇小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B。“而要通過努力學(xué)習(xí)達到功成名就的愿望"錯誤。從原文“那晚他們對我談了很多,傾訴了他們這些年的憂慮。正常一點，他們對我的要求僅限于此”等處來看，父母并未要求“我”功成名就.故選B.7．本題考查學(xué)生賞析語言特色的能力.D?！白髡哌\用……生活化的語言”錯誤。小說的語言簡單質(zhì)樸,但不具有生活化特征，如“它行駛在永恒的夜晚。它將永遠，永遠地懸停在我深藍色的夢中"“我的腦中再也不會伸出藤蔓,成了一個普通的腦袋了”等。

10．B11．A12．C13．（1）如果不這樣，你們這些人都將要被他俘虜。（2）椒丘訴仗著自己和水神作戰(zhàn)的勇武，在友人的喪席上對士大夫輕視傲慢，言語不謙遜，有凌駕他人的氣勢。14．①鴻門宴上,范增等人欲置劉邦于死地，這是一個巨大的矛盾沖突，樊噲在危急關(guān)頭不顧生死“擁盾闖帳”，表現(xiàn)其勇猛的一面；又通過樊噲入帳后面對項羽種種有禮有節(jié)的動作描寫、語言描寫表現(xiàn)他粗中有細、言辭得當(dāng)?shù)囊幻?②在喪席上，要離因為不能忍耐椒丘訴的傲慢無禮,出言折辱椒丘訴，激起椒丘訴的怨恨，引發(fā)了兩人間的矛盾沖突。要離斷定椒丘訴必會尋仇，說明他看人分明，料事在先.故意不閉門戶，坦然高臥等待椒丘訴，并用“三不肖”折服了椒丘訴,又表現(xiàn)他臨危不懼、善于辭令的性格特征?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。本題中,“于是要離席闌至舍”，“舍"是“至"的賓語，其后應(yīng)斷開；排除AD；“蔚?！?，郁結(jié)憤怒，均作“恨”的補語，不可斷開,排除C。本句譯為：在這種情況下要離喪席結(jié)束后回到家，告誡他的妻子說：“我在一個世家望族的喪禮上羞辱了一個叫椒丘?的勇士,余留的怨氣郁結(jié)憤怒,晚上一定會來找我，千萬不要關(guān)上我的門?！惫蔬xB。11．本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識的能力。A?！磅?，指盤腿而坐，上身挺直,顯示出項羽的傲慢無禮”錯誤。跽，長跪，雙膝著地,上身挺直。表明此時項羽內(nèi)心警戒。故選A。12．本題考查學(xué)生對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。C.“椒丘訴與水神作戰(zhàn)，傷了水神一只眼睛”錯誤。傷了一目的是椒丘訴。故選C.13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點:(1）“若屬”,你們；“且”,將要;“若屬皆且為所虜”,被動句，“為……所”表被動。(2）“恃”，倚仗；“輕傲于士大夫”,狀語后置句;“遜”，謙遜；“陵"，通“凌”，凌駕.參考譯文：（甲）范增站起來，出去召來項莊，對項莊說：“君王為人不狠心.你進去上前祝酒，祝酒完了，請求舞劍助興，趁機把劉邦擊倒在座位上,殺掉他。不然的話，你們都將被他所俘虜!”項莊就進去祝酒。祝酒完了，說：“君王和沛公飲酒，軍營里沒有什么可以娛樂，請讓我用舞劍助興吧?！表椨鹫f：“好。"?項莊就拔出劍舞起來.項伯也拔出劍舞起來,常常用自己的身體，掩護劉邦，項莊得不到（機會）刺殺（劉邦）。于是張良到軍營門口找樊噲.樊噲問：“今天的事情怎么樣?"張良說:“很危急!現(xiàn)在項莊拔劍起舞，他的意圖常在沛公身上??！"樊噲說:“這太危急了，請讓我進去,跟他同生死.”于是樊噲拿著劍，持著盾牌,沖入軍門.持戟交叉守衛(wèi)軍門的衛(wèi)士想阻止他進去，樊噲側(cè)著盾牌撞去,衛(wèi)士跌倒在地上,樊噲就進去了,掀開帷帳朝西站著，瞪著眼睛看著項王，頭發(fā)直豎起來，眼角都裂開了.項王握著劍挺起身問：“客人是干什么的？”張良說:“是沛公的參乘樊噲。”項王說：“壯士！賞他一杯酒。"左右就遞給他一大杯酒,樊噲拜謝后,起身，站著把酒喝了.項王又說：“賞他一條豬的前腿.”于是給了他一個生的豬前腿。樊噲把他的盾牌扣在地上，把豬的前腿放在盾上，拔出劍來切著吃。項王說：“壯士！還能喝酒嗎？”樊噲說:“我死都不怕，一杯酒有什么可推辭的？秦王有虎狼一樣的心腸,殺人惟恐不能殺盡，懲罰人惟恐不能用盡酷刑，所以天下人都背叛他。懷王曾和諸將約定：‘先打敗秦軍進入咸陽的人封作王。'現(xiàn)在沛公先打敗秦軍進了咸陽，一點兒東西都不敢動用,封閉了宮室，軍隊退回到霸上,等待大王到來。特意派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因,是為了防備其他盜賊的進入和意外的變故。這樣勞苦功高，沒有得到封侯的賞賜，反而聽信小人的讒言,想殺有功的人，這只是滅亡了的秦朝的繼續(xù)罷了。我以為大王不應(yīng)該采取這種做法?！表椡鯖]有話回答，說：“坐。”樊噲挨著張良坐下。(乙)椒丘訴，是東海邊上的人.替齊王出使吳國,路過淮河渡口，想在渡口喂馬喝水，淮河渡口的官吏說：“河里有水神，見到馬就會出來,來害那些馬，您不要在這里喂馬喝水。"椒丘訴說：“勇士做應(yīng)該做的事情,什么神敢冒犯？"就讓隨從在渡口喂馬喝水,水神果然取走了他的馬,馬沉沒了。椒丘訴非常生氣,脫了衣服提起劍就下到水里，尋求水神決戰(zhàn)，好幾天才出來，瞎了自己的一只眼睛。于是到了吳國，恰逢一個朋友的喪禮。椒丘訴仗著自己和水神作戰(zhàn)的勇武，在友人的喪席上對士大夫輕視傲慢，言語不謙遜，有凌辱他人的神氣。要離和他對著坐。所有在座的人都不能忍受他對武力的吹噓，當(dāng)時要離就壓制他的銳氣說：“我聽說勇士的戰(zhàn)斗，跟太陽戰(zhàn)斗儀表不亂,跟鬼神戰(zhàn)斗腳步不退,跟人戰(zhàn)斗不大聲喊.活著去死了回，不蒙受那些羞辱。現(xiàn)在你跟水神在淮水中相斗，丟了馬失去了坐騎，又遭受瞎眼的病痛，身體殘疾聲名勇武，這是勇士所羞恥的。沒有馬上在敵人面前死去卻茍且偷生，還在我面前容色傲慢!”在這種情況下椒丘訴在要離的質(zhì)問責(zé)備下結(jié)束了（炫耀），但恨怒交加，晚上就去殺要離。在這種情況下要離喪席結(jié)束后回到家，告誡他的妻子說：“我在一個世家望族的喪禮上羞辱了一個叫椒丘訴的勇士，余留的怨氣郁結(jié)憤怒,晚上一定會來找我，千萬不要關(guān)上我的門。”到了晚上,椒丘訴果然來了?？匆娝箝T沒關(guān)，走進他廳堂，門也沒關(guān)，進入他的內(nèi)室也沒有防御，披散著頭發(fā)一動不動地躺著,沒有害怕的樣子.椒丘訴于是手拿寶劍揪著要離說：“你有三個應(yīng)該死的過錯，你知道它們嗎?"要離說：“不知道。"椒丘訴說：“你在大庭廣眾羞辱我,是第一個該死的過錯;回家后不關(guān)閉門戶，是第二個應(yīng)當(dāng)死的過錯；躺著不做防御，是第三個應(yīng)當(dāng)死的過錯。你有三處應(yīng)當(dāng)死的過錯，希望你死了不要怨我。"要離說：“我沒有三個應(yīng)該死的過錯，你卻有三個沒出息的慚愧之處，你知道它們嗎?”椒丘訴說:“不知道.”要離說：“我在上千人面前羞辱你，你卻不敢當(dāng)眾報復(fù)，是第一個沒出息之處;到別人家里進門不咳嗽一聲，進入廳堂也沒有發(fā)出一點聲音，是第二個沒出息之處;走到前面拔出你的劍手揪著我的頭，才敢大聲說話，是第三個沒出息之處。你有三個沒有出息的地方卻在我面前耍威風(fēng)，難道不是見識短淺嗎?”于是椒丘訴把劍一扔感嘆道:“我如此勇猛，沒有敢瞪我一眼的人,要離卻敢羞辱我，這是天下的壯士啊?！蔽衣犝f的要離就是像這樣的，確