《今生今世的證據(jù)》教案

《今生今世的證據(jù)》教案一、教學目標：體會文中否認句、疑問句的內涵。了解文中對場景細致描寫的方法及物與場景的個人化的表現(xiàn)手法。二、教學重點、難點：揣摩文中否認句、疑問句的內涵。把握共性化的細節(jié)、場景。三、教學方法：反復閱讀，師生溝通，評點四、教學課時：一課時導入：爭論回答〕大家都說了各自的存在證據(jù)，那么劉亮程的跟我們據(jù)》。作者簡介劉亮程，1962年生，疆沙灣縣人。在一個靠近沙漠的村子里長大。種過地，當過鄉(xiāng)農機治理員。勞動之余寫點文字，幾乎全部文字都在寫自己生活多年的一個村子。在這個村子里，房子被風吹舊，太陽將人曬老，全部樹木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存。2023等報刊對其作品都作了盛大介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽為“20家”。《今生今世的證據(jù)》選自《風中的院門》,是一篇有關家鄉(xiāng)的散文，但是它跟一般的鄉(xiāng)思作品有明顯的不同，劉亮程沒有過多地去抒情，相反，這是一篇情感深藏不露、多少顯得抑制、理智的作品。假設說很多鄉(xiāng)思作品生，人與家鄉(xiāng)的關系到底是什么，家鄉(xiāng)對一個人來說又意味著什么，人在家鄉(xiāng)，人離開家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為家鄉(xiāng)，這其間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中？檢查預習：倒塌tā煙垢GOÙ骨骸Hái瘸腿QuéShuānhāng圈棚juàn圈點Quān牲畜Chù畜牧Xù嘹亮潦草燎原遠眺文章脈絡：1，這也是一篇關于家鄉(xiāng)的文章，同學們請思考一下：這篇散文和上幾篇散文的寫作角度一樣嗎？〔不一樣。沒有過多的抒情，而是將感情深藏不露；沒有反復吟詠人與家鄉(xiāng)的依戀之情，而是越過這種感情去進一步追問這種感情何以會產生，人與家鄉(xiāng)的關系到底是什么，家鄉(xiāng)對一個人來說又意味著什么，人在家鄉(xiāng)，人離開家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為家鄉(xiāng)，這期間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中。他的作品中體現(xiàn)了一種難得的對鄉(xiāng)村、對底層民眾的人文關心，對鄉(xiāng)村日常生活意義的開掘以及對現(xiàn)代化進程中傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種文明之間沖突的反思?！?，作者在表達中較多地用上了否認句和疑問句，我們不妨先逐節(jié)地來揣摩這些特別的句式?！参恼乱弧⒍晒?jié)里，作者反復地使用“我走的時〔不知道〕……”這樣的句式。這個句子是否認句，認真一讀，我們便會覺察，走的時候不懂，那說明現(xiàn)在懂了，現(xiàn)在懂了什么呢？那就是，現(xiàn)在懂得了“過去曾經(jīng)擁有的事物應當憐惜”“過去的事物都是曾經(jīng)生活的證據(jù)”。過去的事物為什么值得憐惜？由于它們能證明曾經(jīng)的生活。過去的事物能證明怎樣的曾經(jīng)的生活呢？作者用第三小節(jié)作過渡，然后引出四、五兩小節(jié)。在四、五兩小節(jié)里，作者反復地使用疑問句子，作者說“那是我曾經(jīng)的生活？”“我真的……？”“誰還能說出……？”這些疑問句都是一種揣測的語氣，都是一種將信將疑的口吻。這些句子告知我們，過去的“大風”“鳥聲”“榆樹”“恒久光明的月光”“院門”等等生活，現(xiàn)在都不在眼前了，都讓人半信半疑的需要證據(jù)來證明白。而留下一些證據(jù)便可證明這些過去曾經(jīng)讓人難忘的生活經(jīng)受。第六小節(jié)也是一個過渡段，作者先承上說，留下一些證據(jù)可以證明曾經(jīng)的以往生活。然后，作者說：“即使有它們，一個人內心的生存誰又能見證？”這一句奇異地將文章引向深入：留下一些證據(jù)似乎可能證明過去曾經(jīng)的生活，然而，過去的生活經(jīng)受早已成為每個人心中獨特的體驗，這種內心獨特的經(jīng)受難道能證明嗎？于是作者就這一個問題在下文進展了深入的思考。第七小節(jié)，作者從具體的物象說起，泥巴、白灰、土墻，等等，這一切都必定會消逝得無影無蹤，誠如這一節(jié)的結尾所說的那樣：“那時我就知道一個土坑漫長等待的是什么”。等待的結果是什么？那就是文中說的“只幾十年的功夫，它變成另一個樣子”。也就是說，證據(jù)最終會轉變，最終會消逝。第八小節(jié)，作者對這些會消逝的證據(jù)背后曾經(jīng)存在的生活進展了追問：證據(jù)會消逝，那些曾經(jīng)的生活是否也會蕩然無存？作者說：證據(jù)行將消逝時，曾經(jīng)的生活“是否也與一粒土一樣歸于安靜”，“對于今日的生活，它們是否變得毫無意義?！边@兩個追問都是特別的問句，作者雖然沒有用問號，但是由于使用了“是否”二字，那么這個句子追問的語氣還是格外清楚的。對于答案，作者似乎不敢確定。接下來，作者在文章的最終一節(jié)――第九小節(jié)中格外確定地答復，我們在查找過去生活的時候，只能是踏上虛無之路，過去的生活是不行能真正的找到了，一切都隨時間而逝去，但過去的生活會永存在我們的內心之中，存在于我們的精神家園之中。〕3，散文的特點就在于形散而神不散，散文寫作往往有一根線索，而后圍線線索開放聯(lián)想想象，最終敷衍成文。閱讀散文關鍵點就在于找出貫穿全文的這根“線索”。我們覺察，在每一小節(jié)或每一局部中，文章時刻不離的就是證據(jù)二字，我們可以認定這篇文章的線索就是“證據(jù)”二字：作者一開頭是想留下證據(jù)，然后想用這個證據(jù)證明什么，再往后是對證據(jù)以及所證明的東西的思考。評點1，我走的時候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物，我們任憑把一堵院墻推倒，砍掉那些樹，拆毀圈棚和爐灶，我們想它沒用處了?！埠芏嗍吕砜偸且?jīng)過人生歷煉和心靈思考才會明白，等到明白時，時間的流水已經(jīng)帶走了很多的東西，所以人生常有圓滿。文章開篇實際是站在今日對昨天的假設?！?，我走的時候，我還不知道曾經(jīng)的生活，有一天會需要證明?！踩嘶钤谑澜缟鲜切枰獙ο髞碜C明自己的，如同任何事物一樣，自己并不能證明自己。證明來自于他人，來自于自己生活的地方，來自于自己的勞動成果，這些都是人生命的痕跡。〕3，即使有它們，一個人內心的生存誰又能見證?！参恼碌囊馑加诌M一層?！皟刃牡纳妗笔且粋€簡潔的表述，包含了人內心豐富的精神生活。假設人“內心的生存”找不到依憑，那么就會產生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現(xiàn)代人常有的精神疾患。本文的“證據(jù)”、“村莊”、“家園”實際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的?！?，當家園廢失，我知道全部回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途?！惨粋€人要想將他生命的物質痕跡全部留住是不行能的，但它們會長期地留存在記憶中，成為人的精神財寶和思想資源。只有這樣，“家園”才不會廢失，否則，就如結尾所言，人只能在“虛無”中了?！硨懽魈厣赫埻瑢W們爭論一下，本文最大的寫作特色是什么？析：本文在寫作上的一個明顯是對場景細膩的描寫,這種描寫是浸透了作者的感覺的,它說明，物與場景總是個人化的,是人感覺的延長，它成了他生命中的一局部,比方“一場一場的風吹倒舊墻、刮破院門，穿過一個人漸漸松開的骨縫”，“地深處的大風”，“更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動萬物的骨骸和根須”，“恒久光明的月光”，“它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的反面”，這些對物的記憶明顯是格外個人化的，換言之，家鄉(xiāng)對人的意義并不是雷同的。這是家鄉(xiāng)對每一個人來說都存著不行替代的意義的道理所在。課堂小結綜觀全文，我們覺察，文章是從哲理的高度思考了故土與人的精神家園的關系。我們?yōu)槭裁辞Х桨儆嫷匾粝略?jīng)生活的證據(jù)？為什么要千方百計地留下證據(jù)證明曾經(jīng)的生活？為什么當這些證據(jù)會消逝，我們還是要回家？由于，過去的一切都積淀在我們的內心之中，過去的一切是我們精神家園的重要組成局部。那么，每個人留戀過去，留戀故