人教版歷史八年級(jí)下冊(cè)《八單元-現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化-第18課-現(xiàn)代文學(xué)和美術(shù)》公開課教案-33

人教版歷史八年級(jí)下冊(cè)《八單元-現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化--第18課-現(xiàn)代文學(xué)和美術(shù)》公開課教案-33現(xiàn)代文學(xué)和美術(shù)【教學(xué)目標(biāo)】通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解并掌握現(xiàn)代歐美文學(xué)和美術(shù)方面的主要成就。通過總結(jié)造成克萊德悲劇的原因，鍛煉學(xué)生概括及記課堂筆記的能力。通過提供有關(guān)羅曼·羅蘭的材料，培養(yǎng)學(xué)生分析、歸納和判斷的能力。通過對(duì)《格爾尼卡》的介紹，提高學(xué)生鑒賞和分析現(xiàn)代美術(shù)作品的能力。3.通過對(duì)《美國的悲劇》的學(xué)習(xí)，使學(xué)生從克萊德悲劇中找到對(duì)自己人生發(fā)展的警示。通過《約翰·克里斯朵夫》的學(xué)習(xí)，使學(xué)生試著了解羅曼·羅蘭所倡導(dǎo)的進(jìn)步的人道主義思想。從《等待戈多》學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)正確評(píng)價(jià)現(xiàn)代荒誕派藝術(shù)的成就。從畢加索的學(xué)習(xí)中理解藝術(shù)家的成功離不開其強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)?！局攸c(diǎn)和難點(diǎn)】重點(diǎn)：德萊塞及其長(zhǎng)篇小說《美國的悲劇》；羅曼·羅蘭的長(zhǎng)篇小說《約翰·克里斯朵夫》；法國劇作家貝克特的劇本《等待戈多》畢加索及其《格爾尼卡》。難點(diǎn)：“荒誕”是現(xiàn)代藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，這種形式在本課《等待戈多》和達(dá)利的作品中有所反映。如何評(píng)價(jià)荒誕派藝術(shù)是理解本課的一個(gè)關(guān)鍵，對(duì)學(xué)生來講也是一個(gè)難點(diǎn)?！窘虒W(xué)過程】一、導(dǎo)入新課師:20世紀(jì)的歷史經(jīng)歷了很多紛繁復(fù)雜的變化,無論是在政治上,還是在經(jīng)濟(jì)上、軍事上,兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā),給人類帶來的破壞力無法估計(jì),使人類生概的生存受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn),而且第二次科技革命的結(jié)束也是發(fā)生在20世紀(jì),還有現(xiàn)在正在進(jìn)行的第三次科技革命,在這些“革命”中,很多科技發(fā)明出現(xiàn)并運(yùn)用于我們的生活,給我們的生活帶來了許多變化,有有利于我們生活質(zhì)量提高的應(yīng)用,也有破壞我們現(xiàn)在生活的應(yīng)用。這些變化都會(huì)反映在文化上,文學(xué)家會(huì)用他們手師總結(jié)：小說問世的20世紀(jì)20年代,美國社會(huì)崇尚偽善的侈談,并沒有好好地去培養(yǎng)青年一代。美國的實(shí)利主義,使青年人認(rèn)為,有了金錢便能占有切,包括美色在內(nèi)。小說中所描述的不僅是克萊德的悲劇,也是美國的悲劇。追求財(cái)富、貪圖享受的虛榮心和利己主義的惡性發(fā)展,也是這一悲劇的原因之一。從中我們就可以看出,一部偉大作品的誕生,絕不會(huì)是作者的憑空想象,一定會(huì)有它產(chǎn)生的深刻的社會(huì)基礎(chǔ)。反過來,從作品描繪的一個(gè)簡(jiǎn)單的社會(huì)的剖析面中,我們就可以略見當(dāng)時(shí)美國社會(huì)的些情況,同時(shí)也給我們當(dāng)今的人很大的啟示:我們應(yīng)該怎樣做人。2.學(xué)習(xí)羅曼·羅蘭的長(zhǎng)篇小說《約翰·克利斯朵夫》師:羅曼·羅蘭在《約翰·克利斯朵夫》重版《導(dǎo)言》中有這樣的一段話:“直爽坦率地說話!不要涂脂抹粉,不要矯揉造作地說話。說話是為了使人理解,并不是為了被一小撮嬌嫩的人所理解,而是為了被成千上萬的人,被那些最樸實(shí)的、最卑微的人所理解!”他就是羅曼·羅蘭。分組討論：羅曼·羅蘭通過《約翰·克里斯夫》表達(dá)了什么樣的思想？生:這段話中蘊(yùn)含著深刻的人道主義精神,人道主義在當(dāng)時(shí)是具有進(jìn)步意義的,發(fā)揮了不能否認(rèn)的積極作用。而羅曼·羅蘭在他的作品中就深刻地描寫了這種精神:1.揭示和控訴了20世紀(jì)初期資本主

義社會(huì)的虛偽性。2.作者愿意用文藝武器為實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的進(jìn)步前途服務(wù)。3.表明作者愿為人民大眾服務(wù)的意愿。4.作為作家,他具有誠懇樸實(shí)的人生態(tài)度。3.學(xué)習(xí)貝克特的劇本《等待戈多》介紹貝克特的劇本《等待戈多》的劇情,組織學(xué)生表演活動(dòng)。師:請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)剛才的劇情及找到的《等待戈多》的內(nèi)容簡(jiǎn)介想一想：《等待戈多》具有哪些藝術(shù)特點(diǎn)？他揭示了西方社會(huì)的什么現(xiàn)象？（分組討論）師:《等待戈多》是西方荒誕派的代表作。要求大家在表演中突出體會(huì)以下幾個(gè)方面:作品中人與人關(guān)系的疏遠(yuǎn)而冷漠,人物言談的東拉西扯、牛頭不對(duì)馬嘴,人物的舉止行為缺乏理智、漫無目的,機(jī)械重復(fù)的無聊動(dòng)作。作者就是用這種怪異、離奇,荒的內(nèi)容和形式去揭示資本卡義社會(huì)對(duì)于人們?nèi)粘Ｉ畹目刂?表現(xiàn)生活在資本主義世界中的普通人的屬難果的處境。作者貝克特就是用這種怪異,離奇,荒誕的內(nèi)容和形式去揭示資車上義社會(huì)對(duì)于人們目常生活的控制,表現(xiàn)活在資本主又世界中的普通人的尬難果的處境,劇中人對(duì)于戈多的徒勞等待,表現(xiàn)了西方人精神上的空虛以及對(duì)生活的無望和麻木,劇中人彼此間的不可分手離棄,則隱喻著西方人漸已喪了獨(dú)立、健全的人格,也反映了在冷漠的西方世界中人們的某種精神需要,從這一點(diǎn)來看,劇作對(duì)第二次世界大戰(zhàn)后西方社會(huì)關(guān)系及人的心理特點(diǎn)的揭示是準(zhǔn)確而深刻的,透過其扭曲,變形的表層,人們看到了社會(huì)組織深層的弊端,作品并沒有交“戈多”到底是人還是什么,而是強(qiáng)調(diào)了“等待戈多”中的”等待”,在作者看來,人的一生始終是在“等待”,戈多水遠(yuǎn)是可望而不可及的。了解蘇聯(lián)文學(xué)：肖洛霍夫《靜靜的頓河》奧斯特洛夫斯基寫的《鋼鐵是怎樣煉成的》師：二十世紀(jì)的蘇聯(lián)也出現(xiàn)了許多世界聞名的的文學(xué)著作，有《靜靜的頓河》作者肖洛霍夫因?yàn)樵撟髌吩?965年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，該獎(jiǎng)贊賞他所描寫的俄國人民生活各歷史階段的頓河史詩中所表現(xiàn)的藝術(shù)力量和正直品質(zhì)。尼·奧斯特洛夫斯基寫的《鋼鐵是怎樣煉成的》，影響了一代青年的成長(zhǎng)。請(qǐng)同學(xué)齊聲朗讀《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人公保爾·柯察金的一段話?！叭说囊簧鷳?yīng)該這樣度過，當(dāng)他回首往事時(shí)不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。”這句話出自何處，有什么意義？師:每一部作品都不是單單的一本書,而是當(dāng)時(shí)社會(huì)的指針式的縮影,這就是為什么說文學(xué)是當(dāng)時(shí)政治,經(jīng)濟(jì)的反映。要想很好地理解一部作品,就要從當(dāng)時(shí)他寫作的背景來分析,反之,從書中描寫的細(xì)節(jié)之處,也可以了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況。板書:二、現(xiàn)代美術(shù)師:課本介紹了現(xiàn)代美術(shù)的主要代表人物是誰？其主要代表作和代表作表達(dá)的主題分別是什么?生:現(xiàn)代美術(shù)的主要代表人物西班牙人畢加索,代表作是《格爾尼卡》;《格爾尼卡》是為抗議德國法西斯轟炸西班牙小鎮(zhèn)格爾尼卡而創(chuàng)作,是20世紀(jì)藝術(shù)中的珍品。1.學(xué)習(xí)畢加索《格爾尼卡》師:出示《格爾尼卡》圖片,講述《格爾尼卡》的內(nèi)容:1937年4月26日德國法西斯空軍轟炸西班牙北部巴斯克重鎮(zhèn)格爾尼卡,鎮(zhèn)上的居民慘遭屠殺。得知此事,畢加索義憤填膺,隨即拿起畫筆,創(chuàng)作了震撼畫壇的《格爾尼卡》。畢加索采用了多種風(fēng)格與手法,以半寫實(shí)的,立體主義的、寓意的和象征的形象,把復(fù)雜的法西斯暴行的場(chǎng)面揭露出來。盡管是一些幾何形人物,廣用線條,寓意復(fù)雜,但觀眾都能領(lǐng)會(huì)。其強(qiáng)烈的感人之處不亞于一幅寫實(shí)的力作。在最右側(cè),一個(gè)女人高舉雙手,顯然她是從一座著火的房子上跌下來。另一婦女向畫面中央奔跑,驚恐與狂怒布于全身;左邊有一母親,她手托被炸死的嬰兒,在啼哭呼號(hào)。右角一婦人的頭從窗戶里探出,她舉著一盞油燈,向前平舉,象征揭露,她把這一切展示在光照之下,讓世人看個(gè)分曉。在畫面的中央,高處有眼睛似的燈光,可是眼睛的瞳仁卻是個(gè)燈泡。地上倒臥著戰(zhàn)士們殘缺的肢體。斷臂上還握著被折斷了的劍。劍旁有一朵鮮花,這可能是對(duì)英雄的哀悼。靠中央上方,有一因受傷而嘶鳴著的馬頭,它張裂著口,由于爆炸聲而受到驚嚇。有幾枝箭自上落下,刺在痛苦地掙扎著的動(dòng)物和人身上?？孔髠?cè)上方,有眼睛已移位了的牛頭,形象十十分猙獰。人們從畢加索過去的畫上常出現(xiàn)牛頭這一事實(shí)來分析,認(rèn)為它可能象征邪惡。師:有一段畢加索寫的文章(發(fā)表于《法蘭西文學(xué)報(bào)》):“你以為藝術(shù)家是什么,一個(gè)低能兒?如果他是一個(gè)畫家,那就只有一雙眼睛;如果是音樂家,只有一對(duì)耳朵;一個(gè)詩人,只有一具心琴;一個(gè)拳擊

家,只有一身肌肉嗎?恰恰相反,藝術(shù)家同時(shí)也是一個(gè)政治人物,會(huì)經(jīng)常關(guān)心悲歡離合的災(zāi)情,并從各方面做出反應(yīng)。他怎么能不關(guān)心別人,怎么能以一種逃避現(xiàn)實(shí)的冷漠態(tài)度而使自己同你的那么豐富的生活隔離起來呢?不,繪畫并不是為了裝飾住宅而創(chuàng)作的,它是抵抗和打擊敵人的一個(gè)武器。”你是如何理解這段話的?

生:這段話首先讓人們感到畫家在嚴(yán)酷的政治現(xiàn)實(shí)面前所表現(xiàn)的覺醒,也表明畢加索十分重視藝術(shù)的社會(huì)學(xué)意義。畢加索之所以能夠取得如此高的藝術(shù)成就,是與他熱愛祖國、提倡人道、維護(hù)正義的

人格分不開的。

師:請(qǐng)制作表格總結(jié)本課主要內(nèi)容。生:出示表格總結(jié)本