在實踐中追求和發(fā)展真理

預習導讀：1、在人們對事物的各種認識中，什么樣的認識能夠被稱為真理？其最基本的屬性是什么？2、“有用的觀念就是真理?！边@句話是否正確？3、對同一種事物的認識為何會有真理和謬誤的區(qū)分？“真理面前人人平等”的說法正確嗎？4、真理是有條件的、具體的各指什么？啟示我們應如何去做？5、認識具有反復性、無限性的原因各是什么？6、認識運動的反復性和無限性，表明什么？啟示我們應如何去做？—基本屬性二、追求真理是一個過程在實踐中追求和發(fā)展真理

1、含義:（1）客觀性要堅持真理2、特點（2）具體的要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理認識具有反復性認識具有無限性要不斷追求真理

一、真理（3）有條件的認識具有上升性【探究一】1、閱讀教材P47第一個方框中的內容，并思考其中的探究問題（1）什么樣的認識能夠被稱為真理？（2）為什么對同一個事物人們會產生真理和謬誤之分？對同一事物的認識，謬誤有幾個？真理有幾個？（3）詹姆士關于真理的說法以及我們時常說的：“仁者見仁，智者見智。見仁見智”和“公說公有理，婆說婆有理”的觀點正確嗎？如何評價這兩種觀點？（4）“真理面前人人平等”說明了真理有什么特點？認識客觀事物真理謬誤正確反映歪曲反映它是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇,是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一、真理的含義小明說：“是花狗”爺爺說“是黑貓”注：不是所有的認識都是真理。注：判斷真理的唯一標準。對象主體性質“宇宙無限，沒有中心”這一觀點是真理，不以人的意志（包括權力、地位等）為轉移。符合客觀實際實踐檢驗是正確的宇宙無限，沒有中心地球是世界的中心托勒密太陽是世界的中心哥白尼你認為誰的觀點是真理？【探究二】2、判斷：下面這些話是不是真理？（1）萬有引力規(guī)律是不是真理（2）三角形內角之和等于180度（3）科學技術是第一生產力（4）“上帝創(chuàng)造人”是真理嗎（5）星座決定命運是真理（2）為什么對同一個事物人們會產生真理和謬誤之分？對同一事物的認識，謬誤有幾個？真理有幾個？（3）詹姆士關于真理的說法以及我們時常說的：“仁者見仁，智者見智。見仁見智”和“公說公有理，婆說婆有理”的觀點正確嗎？如何評價這兩種觀點？（4）“真理面前人人平等”說明了真理有什么特點？針對“發(fā)射神州十號飛船”這一事件，下面三位同學各有自己的看法。甲說：發(fā)射“神州七號”飛船，耗費人才、物力、財力，得不償失。乙說：發(fā)射“神州七號”飛船，對國家有利對老百姓不利。丙說：發(fā)射“神州七號”飛船，促進了我國航天和國防科技事業(yè)又好又快地發(fā)展。因為：（1）真理的內容（2）檢驗真理的標準為什么？1、客觀性客觀的——基本屬性注：真理的內容是客觀的，形式是主觀的?！陀^事物及其規(guī)律——社會實踐真理只有一個。真理面前人人平等！二、真理的（屬性）特點要堅持真理方法論區(qū)別含義性質聯(lián)系意識認識真理科學理論客觀事物在人腦中的反映。相對于物質而言人腦對客觀事物的反映。相對于實踐而言人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，否則就是謬誤。將真理系統(tǒng)化、理論化主觀范疇有正誤之分主觀范疇客觀性正確的正確的（1）形式都是主觀的，內容是客觀的。（2）都對人的實踐活動具有能動的反作用?！咎骄咳块喿x教材第47頁第二個方框中的內容，探究下列問題1、羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理？這說明了真理有什么特點？2、是什么原因使人們認識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理？三角形內角之和等于180度，這是古希臘數(shù)學家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千年里，人們一直把它當作任何條件下都適用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。19世紀初，俄國數(shù)學家羅巴切夫斯基：在凹曲面上，三角形內角之和小于180度。隨后德國數(shù)學家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內角之和大于180度。由此，人們關于空間的觀念發(fā)生了革命性的轉變。2、真理是有條件的任何真理都有自己適用的條件和范圍。（條件和范圍）重點二、真理的（屬性）特點只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁的一小步，真理便會變成謬誤?！袑幰l(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理方法論【探究四】1930年天文學家湯博發(fā)現(xiàn)了冥王星。從此，冥王星成為九大行星的一員。2006年8月24日，國際天文學聯(lián)合會大會投票通過新的行星定義，不再將傳統(tǒng)九大行星之一的冥王星視為行星，而將其列入“矮行星”。1、冥王星一開始被確認為九大行星的一員，而現(xiàn)在被“開除”說明了真理有什么特點？2、請根據(jù)探究3和探究4歸納出認識論的一個原理。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。3、真理是具體的（空間和時間）（從空間上說）重點（從時間上說）二、真理的（屬性）特點要堅持真理。前蘇聯(lián)的社會主義革命中國的社會主義革命“先在城市奪取政權”理論“農村包圍城市”理論前蘇聯(lián)的“先在城市奪取政權”理論能運用到中國的社會主義革命中嗎？議一議三、真理面前人人平等“真理是時間的女兒，不是權威的女兒”。——培根四、真理與謬誤相互聯(lián)系，相比較而存在；相互轉化。真理之川從他的錯誤之溝渠中流過。——泰戈爾只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁的一小步，真理便會變成謬誤。——列寧【探究五】：1、從古代人只能寄嫦娥奔月而得出月球的假說，到今天人類伴隨著失敗而取得的對月球的初步認識，追求真理的過程有什么特征？并闡明理由。2、我國“探月工程”三部曲完成之后，是不是就能對月球做到準確無誤的全面了解？并說明理由。3、總結概括前兩問，你認為追求真理是一個怎樣的過程？請歸納原理。注：人們對一個事物的正確認識往往要經過多次反復才能完成。認識的主體受各種條件制約。原因：實踐認識再實踐……三、追求真理是一個過程認識的客體是復雜、變化的。1、認識具有反復性要不斷追求真理方法論：我國的“探月工程”三部曲完成之后，2008年又成功地發(fā)射了“神七”，但也不可能對“月球”做到準確無誤的全面了解。因為：人類認識是無限發(fā)展的，認識具有無限性。說一說②作為認識的（月球）——無限的變化著的物質世界。①作為認識的人類（世界各國的探月活動專家、航天員）——世代延續(xù)的。③作為認識的社會實踐（世界各國的探月活動）——不斷發(fā)展的。主體對象基礎2、認識具有無限性認識的主體（人類）認識的基礎（實踐）——世代延續(xù)——不斷發(fā)展認識的對象（物質世界）———無限變化原因：要不斷追求真理方法論：人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程?！J識的趨插勢人的認校識運動見不是圓油圈式的勁循環(huán)運沈動，而志是一種波浪式的棄前進或螺庫旋式的上撲升。3、認智識具有上升性要不斷追求真理方法論:—基本屬性二、追求真理是一個過程在實踐愁中追求程和發(fā)展賞真理1、含義:（1）客觀性要堅持真滲理2、特點（2）具體三的要發(fā)現(xiàn)塑和發(fā)展湯真理認識具有罰反復性認識具仇有無限令性要不斷善追求真樓理一、真理（3）有條恥件的認識具傷有上升怒性真理的倉客觀性宏、條件狠性和具醉體性【原理內容】：真理是祖客觀的具霜體的有條燦件的?！痉椒ㄕ摗浚喝藗兗纫袌猿终胬碡熡忠l(fā)現(xiàn)堅和發(fā)展真痛理?！纠~】：當……時；在……條件下；【原理內黎容】：認識具棗有反復言性、無置限性，進人類認算識是無灶限發(fā)展掀的，追例求真理導是一個程永無止幼境的過叛程?！痉椒ㄕ摗浚阂c時敵俱進，憂開拓創(chuàng)造新，在章實踐中認識和發(fā)槍現(xiàn)真理，在燦實踐中檢驗和窯發(fā)展真理。速要樹立蚊起追求蝴真理的濱堅定信蠢念。認識的霧反復性貴、無限挎性和上析升性原倚理【應用范圍】：新認識，歐新探索，緩新研究?！纠~】：漸趨、深化、勒反復、謀發(fā)展1、真理是籃人們對盾事物及禾其規(guī)律蘆的反映侵。2、人們對一袍個事物的萬正確認識壘，需要經泉過從實踐叨到認識，燦再從認識騾到實踐的扯兩次反復稈就能完成砍。3、追求真理查是一個永槳無止境的柄過程。4、認識運動翅的反復性投和無限性漸，表明它美是一個圓調圈式的循蒜環(huán)運動?！痢痢獭琳n堂練習正確多次不才1．“真?zhèn)衫硎菚r痰間的女取兒，不芒是權威崇的女兒薯”這句屠名言是塔指（攜）A．真理航與權威緩是相互涉排斥的B．真理網要靠歷江史和實僑踐來檢嘆驗C．真理與畝權威是相培互依存的D．只有服因從真理，平才能具有喬權威2．泰戈爾適說：“真控理之川從掠他的錯誤季之溝渠中泊流過?！备镞@說明A．真理臣與謬誤釘相互區(qū)鍛別B．真理與違謬誤相互嶺融合C．真理用與謬誤糖相比較玩而存在D．真理以尾謬誤為基箭礎而存在3．國際游天文學錘聯(lián)合會番大會投掩票通過僚新的行警星定義拾，不再紹將傳統(tǒng)寬九大行售星之一炕的冥王辣星視為替行星，尼而將其音列入“豪矮行星挑”。這剪體現(xiàn)的茶哲學道挪理是（川）①真理是客蕩觀的公②真理是湖具體的有看條件的③追求真季是一個過唇程④辜人類的認南識是無限高發(fā)展的A．①②③B．②③④C．①③陷④D．①②④4．下列騰詞語中龍符合認疫識運動色反復性等和無限鏈性的是綢（悄）A．一概而碧論B.三人成知虎C.百感交集D.千慮一國得二、非便選擇題6.“城市，讓歉生活更美欲好”，是201帖0上海世博侄會的主題慈，也是當桶前中國社估會直面的級熱點話題寇。197肺8年中國的另城市化率竄大約是17.榜9%，到200敘9年這一絲式數(shù)據(jù)已羽達到46.誤6%，有6.2億～6.3億人口居佳住在城市揀。加速城描市化進程堪是國人普之遍關注的坊問題。這槐個時期中豎國城市化害發(fā)展速率雁是世界同怖期平均速物度的兩倍泉左右。“擇十二五”男規(guī)劃中城貸市化率將濾突破50%，到203損0年，中國揉城市化率燃將達到65%左右，擇各類城猶鎮(zhèn)人口漢將新增3億人。200美9年度全的國農民領工總量持為22旁978萬人，撲其中外細出農民深工145繪33萬人。卷隨著大兵量外來慕人口涌蓄入城市上，而社康會保障痛與城市伙管理水棉平卻沒前有能夠瓣及時跟帆進，普戒遍的城禁市文明育意識沒索有建立建，使城粒市本地貨居民的憑生活質行量大打歲折扣，縫外來人甚口的生償活舒適宰度也受炕到很大禍影響。塑和以往學對城市棋的向往粱不同，戀人們對撲城市化角進程產圓生了一老些困惑可和思考冶。請結舉合材料胡，從認叛識論角變度闡述吉該如何恰理解我鮮國的城點市化進灣程？（1）實踐件具有社竄會歷史筆性。（3）認識閘具有反揚復性和黑無限性（2）實踐霉是認識索發(fā)展的障動力。答案：（1）實踐具務有社會歷閥史性。我紐奉國城市化蜘進程是建始設社會主饒義現(xiàn)代化椒的偉大實地踐，具有各社會歷史鍋性。在不酸同時期城孔市化的進姥程、水平暖、范圍、約方式等受祖到當時歷瞧史條件的肺制約，并租隨著歷史黃的發(fā)展而損發(fā)展。（2）實踐共是認識討發(fā)展的努動力。肥隨著城晌市化進材程的加燦速發(fā)展碗，使人夕們對其巨認識漸矮趨全面怪。除了肺城市化嬸本身的焰發(fā)展之耳外，還單需要相傘應的基濤礎設施宰的投入身和市民鈔素質的冠提高，語才能提踩升城市反整體生宋活質量姿。（3）認識具秒有反復性蛇和無限性鼓，人類認彈識是無限備發(fā)展的。未從“人們翠以前對城趟市的向往優(yōu)”到“對愁城市化進碧程中出現(xiàn)妖問題”的放思考，說悔明人類對迷城市化的嚇認識在不繩斷向前發(fā)經展。一、單杰項選擇仰題改革開放30多年來張，圍繞噴農業(yè)、丑農村、晶農民問匆題，中梳央出臺眉了一系叉列重要肚政策文牲件，包技括數(shù)個趟中央全司會文件堆和10個中央湊“一號看文件”更。據(jù)此圈回答1、2題：1.1筐0個中央“螺一號文件幫”，是滾我們黨圍巖繞農業(yè)、憐農村、農怒民問題，傳立足中國唇農村發(fā)展帖的實際而測提出的。姓中央“一飲號文件”秩的出臺，伴體現(xiàn)了我被們黨（被）A.充分認識喚到了認識擾對實踐的李促進作用B.立足于駛社會實虧踐，做墨到了從快中國變拉化的客嗎觀實際唱出發(fā)，眾實事求免是C.把尊重迅客觀規(guī)沃律建立塔在發(fā)揮茄主觀能您動性的座基礎上D.落實科醫(yī)學發(fā)展協(xié)觀，關蒙注民生夸大與材料不闖符合2.我國農村主改革30年來，10個中央“錫一號文件梳”主題的練變化，是環(huán)我們黨在秀實踐上、妖理論上對廟“三農”纏問題認識頑的不斷深徒化。這體鑄現(xiàn)的認識勸論觀點是兵（）A.認識會隨沃著實踐的槽發(fā)展而不概斷豐富發(fā)謀展B.人的認識朝具有反復摩性C.意識具悠有主動網創(chuàng)造性評，能夠獵能動地棗認識世膚界D.真理是扮人們對辰客觀事芬物本質蒜和規(guī)律貧的正確夢認識與材料固不符合唯物論與材料告不符合與材料不作符合3.對“真袋理面前怪人人平方等”的框理解正恐確的是邊（紗）A.在對同愧一對象兼的不同磚認識中紫，真理踏只有一揚個B.真理對任搏何人都是蛾平等的C.任何人都踩必須承認靠認識