深化金融體制改革與文化機(jī)制建設(shè)

作為“制度之母”，文化對(duì)于金融市場(chǎng)的作用不容忽視。深化金融體制改革必須有利于增強(qiáng)文化軟實(shí)力，使我國(guó)金融體系有一個(gè)良好的文化生態(tài)環(huán)境。2001年9月在朱镕基會(huì)見(jiàn)索羅斯的談話中，索羅斯提到“金融市場(chǎng)的發(fā)展不光是個(gè)監(jiān)管問(wèn)題，主要還是一個(gè)文化的問(wèn)題，如投資心態(tài)、行為、標(biāo)準(zhǔn)等，應(yīng)該向機(jī)制化發(fā)展”（《朱镕基講話實(shí)錄》第四卷第243頁(yè)）。索羅斯此言可謂一語(yǔ)中的，切中了金融市場(chǎng)發(fā)展的重要問(wèn)題。眾所周知，金融是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心，而在當(dāng)今時(shí)代，文化因素已成為經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的核心因素，誰(shuí)擁有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，誰(shuí)就能夠在激烈競(jìng)爭(zhēng)中獲得主動(dòng)。文化作為一種獨(dú)特而重要的資源，作為“制度之母”，對(duì)于金融市場(chǎng)的作用不容忽視。但文化對(duì)金融的影響，卻是近年來(lái)才成為研究的焦點(diǎn)。例如，福山認(rèn)為，作為倫理習(xí)慣的文化，有的具有經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的價(jià)值，有些則不具有。具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的文化習(xí)俗稱為美德，并且這種美德可分為個(gè)體性品德和社會(huì)性品德，個(gè)體性品德是指?jìng)€(gè)人能完成的文化習(xí)俗，如節(jié)儉、努力、敢于冒險(xiǎn)、富于理性和開(kāi)拓精神等；社會(huì)性品德指需要通過(guò)人與人之間關(guān)系才能完成的文化習(xí)俗，如誠(chéng)實(shí)、合作、責(zé)任感等，它具有社會(huì)性，被稱之為社會(huì)資本。圭索、薩皮安澤以及辛格勒認(rèn)為：文化對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響，主要表現(xiàn)為文化對(duì)人們的預(yù)期和偏好有著直接的作用；而人們的預(yù)期和偏好，則通過(guò)影響經(jīng)濟(jì)主體的行為從而對(duì)經(jīng)濟(jì)金融績(jī)效產(chǎn)生影響。信用與金融發(fā)展關(guān)系密切，在金融市場(chǎng)主體間信用度越高的地區(qū)，金融發(fā)展水平越高。斯塔茨和威廉姆森認(rèn)為，文化通過(guò)三條途徑作用于金融：（1）一個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀決定了這個(gè)國(guó)家的文化；（2）文化影響制度，比如法律體系就受到文化價(jià)值觀的影響；（3）文化影響資源在一個(gè)經(jīng)濟(jì)體中的分配?？偠灾?jīng)濟(jì)學(xué)家已認(rèn)識(shí)到，文化既是經(jīng)濟(jì)繁榮和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的引擎，也是金融市場(chǎng)發(fā)展至關(guān)重要的一個(gè)因素。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)金融體制改革經(jīng)過(guò)多年的探索，實(shí)現(xiàn)了巨大的制度變遷，已取得了一定的成就；但是仍有許多值得深思、亟待解決的問(wèn)題，比如在進(jìn)一步深化金融體制改革、擴(kuò)大金融開(kāi)放的過(guò)程中，金融政策制定應(yīng)遵循什么的原則來(lái)進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，如何在世界金融危機(jī)背景下始終保持清醒的頭腦，掌控我國(guó)金融發(fā)展的大方向，保持金融體系良性運(yùn)作，避免金融過(guò)度的弊端？面對(duì)行業(yè)信用危機(jī)、市場(chǎng)低迷的現(xiàn)實(shí)，金融企業(yè)如何尋契機(jī)、求發(fā)展？另外，最需要我們反思的還有一個(gè)問(wèn)題，這就是為什么在金融法制逐步健全、金融監(jiān)管日益加強(qiáng)、金融刑事之網(wǎng)也越織越密的情況下，金融領(lǐng)域中的內(nèi)幕交易、操縱股市、貪污侵占、金融詐騙等違法犯罪案件仍層出不窮，愈演愈烈？高學(xué)歷、高智商、高薪酬的金融界精英，并不缺乏法律知識(shí)與道德素質(zhì)，為什么面對(duì)誘惑卻會(huì)迷失本性，見(jiàn)利忘義，前仆后繼地鋌而走險(xiǎn)？究其所以，在金融體制改革中，機(jī)構(gòu)、體制、法律等正式制度建設(shè)固然至關(guān)重要，但文化作為非正式制度安排所起到的重要作用卻也不容忽視。因?yàn)榻鹑谌允且匀俗鳛橹黧w的金融活動(dòng)，而人的行為受其價(jià)值觀、道德規(guī)范、內(nèi)心信念的影響。如果說(shuō)金融從業(yè)者只作為一個(gè)“經(jīng)濟(jì)人”，一味將追求個(gè)人利益或公司利益最大化作為終極目標(biāo)，則必然會(huì)一葉障目，選擇通過(guò)違反法律法規(guī)的手段去達(dá)到目的。另外，金融市場(chǎng)是社會(huì)信用的產(chǎn)物，金融活動(dòng)一般以信用工具為載體，并新通過(guò)信榆用工具墾的交易應(yīng)，在金務(wù)融市場(chǎng)腹中發(fā)揮王作用來(lái)閥實(shí)現(xiàn)貨漁幣資金螺使用權(quán)悉的轉(zhuǎn)移機(jī)。這一干特性也驢決定了獵社會(huì)信趨用文化貪對(duì)于金她融市場(chǎng)廈的影響值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)膀大于其叮他領(lǐng)域墊。在中外金筑融史上，詢將金融與仍文化有效藥融合的成貝功者不乏慌其例?！靶笕毡酒髽I(yè)儉創(chuàng)辦之王棄”、日本哥現(xiàn)代企業(yè)賠制度——株式會(huì)移社的創(chuàng)厚始人澀饑澤榮一晉將《論語(yǔ)》作為經(jīng)銜營(yíng)理念，著擋有《論語(yǔ)與算知盤(pán)》一書(shū)，矮將自己狹的成功獄經(jīng)驗(yàn)總稿結(jié)為：慮既講精楊打細(xì)算貨賺錢(qián)之時(shí)術(shù)，也缸講儒家暖的忠恕猴之道。柜他說(shuō)：膏“算盤(pán)柳要靠《論語(yǔ)》來(lái)?yè)軇?dòng)梅；同時(shí)《論語(yǔ)》也要靠算水盤(pán)才能厚從事真容正的致貝富活動(dòng)密?！敝衅鋰?guó)金融幕史上的偶晉商文紫化，深乘受我國(guó)艱傳統(tǒng)儒霜家文化粗的影響風(fēng)，以“承誠(chéng)信”吊為根本糧，“仁根義禮智木信信中沈取義，可溫良恭雪儉讓讓默內(nèi)求財(cái)”，杯由此所形鐘成的誠(chéng)信紀(jì)文化、管廊理文化、旺激勵(lì)文化到、創(chuàng)新文治化、犯罪陳預(yù)防文化卵、危機(jī)處紐奉理文化等講等，今天苗仍值得我睬們學(xué)習(xí)和噸借鑒。因熔此，如何漢構(gòu)建金融溝文化機(jī)制，汽就成為硬我國(guó)金且融體制斜改革深犬化過(guò)程于中需要印深入探枯索研究腦的一個(gè)藍(lán)重要課播題。深慮化金融報(bào)體制改尼革必須領(lǐng)有利于謝增強(qiáng)文費(fèi)化軟實(shí)競(jìng)力，使粱我國(guó)金失融體系修有一個(gè)旱良好的勁文化生態(tài)從環(huán)境。咱建設(shè)好胖與金融娛相關(guān)的吼文化機(jī)雙制建設(shè)就，主要幣需遵循娛以下六憲個(gè)方面遮的原則盼：一、織以人為叉本，樹(shù)牛立管理瓦與服務(wù)盼并重的僻金融理廟念以人熟為本，冰即我國(guó)跑傳統(tǒng)文悶化中“仁噸”的理陰念、“驚己所不攝欲，勿悠施于人夕”的“展忠吮之悔道，就鏈?zhǔn)且跃w人為中趟心，尊莫重對(duì)方樹(shù)，將心蹄比心。善樹(shù)立“猜人本金甘融”的渾核心理增念與價(jià)陵值觀，塑表現(xiàn)在中金融政喝策制定方面壞，就是要底從著重保愚護(hù)消費(fèi)者棉的立場(chǎng)出露發(fā)，由當(dāng)羨前過(guò)于偏逗向保護(hù)金刪融機(jī)構(gòu)利姥益轉(zhuǎn)向保姥護(hù)金融投原資者特別瞞是中小投協(xié)資者的權(quán)爭(zhēng)益，保持街金融政策齊的相對(duì)穩(wěn)度定性；表現(xiàn)舟在金融畫(huà)企業(yè)文抗化方面志，就是偶要“以屆員工為付主體”牙，尊重形關(guān)愛(ài)員兆工，關(guān)室心員工皆的需求列、情感青與發(fā)展僚，實(shí)行觸人性化皺管理；扁表現(xiàn)在婆金融服先務(wù)方面登，就是斧要“以釀客戶為主椒導(dǎo)”，該把消費(fèi)診者需求通作為金而融服務(wù)貢的出發(fā)索點(diǎn)，保床障金融生消費(fèi)者體權(quán)益，音把服務(wù)洋客戶金鴉融資產(chǎn)盲保值增抵值作為坊自己的拜文化自磨覺(jué)。二茂、誠(chéng)信鞏為基，沖建立團(tuán)房誠(chéng)結(jié)協(xié)作宗、有序競(jìng)物爭(zhēng)的金大融格局想誠(chéng)信不曠欺，是魔以前票忍號(hào)的唯渣一標(biāo)榜廢，也是幣現(xiàn)代金淚融企業(yè)棉的生命遇。福山旺把相互坐真誠(chéng)、達(dá)信任并謙結(jié)成團(tuán)開(kāi)體合作祝的精神朽稱作“繼誠(chéng)信”落，認(rèn)為恰它是高眾度發(fā)達(dá)的童現(xiàn)代經(jīng)溫濟(jì)中最育重要的京一種“絮社會(huì)資靈本”。盆誠(chéng)信是合我國(guó)傳檔統(tǒng)道德席文化的下核心理西念?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)，衣“人而澇無(wú)信，及不知其再可”、松“民無(wú)是信不立替”，誠(chéng)建實(shí)不說(shuō)頓謊是人生教潮育中的第總一課。我皺國(guó)歷史上顏的晉商文飄化、徽商繭文化、吳亞越文化等主地方金融宜特色文化膽，所尊崇圍的儒商文盛化，都是飄以誠(chéng)信作臣為根本。筋金融業(yè)由呼于所經(jīng)營(yíng)飄的對(duì)象、內(nèi)番容以及驗(yàn)經(jīng)營(yíng)關(guān)超系的特裂殊性，綁從一產(chǎn)檔生就和基誠(chéng)信相溜伴相生兆，金融頸機(jī)構(gòu)的綠地位源勞于社會(huì)殘對(duì)其信島用程度囑的認(rèn)可枝，金融礙產(chǎn)品更簡(jiǎn)是圍繞勢(shì)于信用額價(jià)值的倡“信用澡工具”推，信用對(duì)富于金融蹲業(yè)的重喊要性不生言而喻芽。當(dāng)前悅一些金牢融企業(yè)阻也都將銀“承諾拿是金”局、“篤亂守誠(chéng)信齡”等作窗為自己僵的經(jīng)營(yíng)嘗信條。捎誠(chéng)信文罩化建設(shè)汁，還體煉現(xiàn)在金欲融同業(yè)徐間的相鋸互協(xié)作。同抓業(yè)之間不民能“互挖悲墻角”，炎采用不正聲當(dāng)手段搶果占市場(chǎng)，數(shù)造成同業(yè)彩之間互不秀信任。而辛應(yīng)當(dāng)相互腿幫助，相苦互提攜，盞大企業(yè)帶針動(dòng)小企業(yè)箱，小企業(yè)法尊重大企幟業(yè)，互利共贏騰，有序競(jìng)插爭(zhēng)，才能玻做大做久腥做強(qiáng)。三閥、智慧創(chuàng)舊新，科學(xué)吐發(fā)展，以書(shū)智慧促進(jìn)鑄文化自信《禮記·中庸》：“智懲、仁、坦勇三者盟，天下斧之達(dá)德崖也……子曰：真好學(xué)近乎智貿(mào)，力行清近乎仁真，知恥紙近乎勇旱?！币庹x思是說(shuō)震，智慧憐、仁愛(ài)議和勇敢組，是實(shí)趁現(xiàn)理想兩社會(huì)秩潮序和諧樣所依賴敗的三種刪基本品睛德。智鴉慧發(fā)展侄的首要薄表現(xiàn)為郵創(chuàng)新。任創(chuàng)新是段金融行業(yè)虜活力的吵源泉。陷通過(guò)金使融工具算、金融臘服務(wù)、狐交易方熟式或融屠資技術(shù)姿創(chuàng)新，籮針對(duì)客災(zāi)戶不同幼需求，少設(shè)計(jì)不耍同產(chǎn)品緞，滿足危不同需纖求，從森而增強(qiáng)肆金融機(jī)畜構(gòu)的基孕本功能燦，提高金融勵(lì)機(jī)構(gòu)的運(yùn)篇作效率，獲降低市場(chǎng)旦交易成本燒，為金融錄消費(fèi)者提冶供增值服脈務(wù)。智慧輪發(fā)展，還底表現(xiàn)在要嗽有長(zhǎng)遠(yuǎn)目趨標(biāo)，避免堵短期化經(jīng)焰營(yíng)行為。等不要因過(guò)立于注重短遍期業(yè)績(jī)考核評(píng)，而忽躺略了經(jīng)格營(yíng)思想勵(lì)、經(jīng)營(yíng)挽規(guī)劃和壯管理過(guò)升程，造穩(wěn)成金融甜企業(yè)管中理上的挺短期行續(xù)為。四沸、義中稈取利，偵勇于擔(dān)畢負(fù)社會(huì)快責(zé)任金姑融業(yè)的份其特殊諷性決定躍了其應(yīng)搏當(dāng)承擔(dān)薯起更為重大城的行業(yè)責(zé)蹦任。企業(yè)摟擔(dān)負(fù)社會(huì)聲責(zé)任的方啦式并不僅風(fēng)僅是指捐它款、做慈茅善或做公洞益，做好詠本職工作替以造福人錯(cuò)類(lèi)就是企養(yǎng)業(yè)擔(dān)負(fù)社古會(huì)責(zé)任的協(xié)最首要表棚現(xiàn)。從當(dāng)殺前中小企業(yè)盈及民營(yíng)惜企業(yè)融專(zhuān)資困難友的現(xiàn)象嗚可以看案出，金垃融企業(yè)克還是要嫁發(fā)揚(yáng)“世人本金馬融”、麗智慧創(chuàng)憐新，擔(dān)熔負(fù)起應(yīng)思有的社圣會(huì)責(zé)任狐。五、呆繼承傳膝統(tǒng)，返緞本開(kāi)新婆，塑造恩現(xiàn)代金僑融文化精神醉金融市場(chǎng)僑的快速發(fā)失展，給我任們的生活片方式帶來(lái)椅快捷便利幼的同時(shí)，黎也對(duì)我們乘的傳統(tǒng)文液化、倫理凍道德、價(jià)俱值觀念造排成了很大赴沖擊。面裹臨巨額資巨金的直接匯誘惑，人性中撿的許多弱燭點(diǎn)往往會(huì)跌被放大。繩例如，信督用卡的廣兆泛持有，寄不僅僅是扮消費(fèi)方式僵的改變，笛也使一部慌分人傳統(tǒng)具的節(jié)儉、防審慎、量擁入為出的帥傳統(tǒng)觀念患逐步為奢畝侈、貪婪、超奧前消費(fèi)甚吵至是不計(jì)羨后果的觀態(tài)念所代替嫂。社會(huì)實(shí)酷干與創(chuàng)業(yè)宜精神的日殲漸衰減，昨笑貧不笑匹娼，笑貧絲式不笑貪，哭導(dǎo)致金融俘詐騙、貪靜污、侵占余等違法犯佛罪行為層嘴出不窮。在我俱國(guó)傳統(tǒng)文嘩化中，有聚許多傳統(tǒng)邀美德對(duì)當(dāng)巷今的金融念文化建設(shè)章非常有益,如誠(chéng)信厭、克儉臂、勤奮糕、仁愛(ài)斃、互助居等等,都需要加明以弘揚(yáng)。茫君子愛(ài)財(cái)飛，取之有芬道。金融從業(yè)貞者要內(nèi)尿誠(chéng)于心貝，外信炎于行，慌樹(shù)立正引確的人附生觀、鉤價(jià)值觀喝，隨遇慈而安，死不過(guò)分遮，不貪堵婪，心刷態(tài)平和竹，反對(duì)沸賭徒心疼態(tài)，要佳做“居繼易俟命顛”的君窯子，不寸做“行派險(xiǎn)僥幸”夾的小人替。金融揮企業(yè)加啄強(qiáng)金融羅文化建肌設(shè)，要業(yè)針對(duì)金框融行業(yè)席的特殊拐性，開(kāi)孕展金融耳倫理與泊道德教木育，培涂養(yǎng)金融滔職工敬紗業(yè)、忠攝誠(chéng)、穩(wěn)灶健的精但神，提弓高金融扯從業(yè)人冠員和監(jiān)管蜘人員的抖文化素臟質(zhì)，塑贏造現(xiàn)代泳金融文道化精神示。六、鮮凝聚人滴心，共壘襄中華伸民族偉喉大復(fù)興森。當(dāng)前綠國(guó)際間酷的金融愉競(jìng)爭(zhēng)，掏被比作桶是沒(méi)有以硝煙的臭“貨幣勤戰(zhàn)爭(zhēng)”孔，雖然愚沒(méi)有硝煙，賴但巨額財(cái)頃富卻在其覽間被強(qiáng)國(guó)鞏巧取豪奪捉，只有通子過(guò)文化建特設(shè)塑造金逢融軟實(shí)力炎，增強(qiáng)民緒族意識(shí)與汽凝聚力，啄掌握在國(guó)紫際斗爭(zhēng)中駕的主動(dòng)性河與主導(dǎo)性