2017浙江省政治人教版必修3學(xué)案第五課《文化創(chuàng)新》（考綱解讀歷年學(xué)考簡(jiǎn)明答案）

eq\x(必修3文化生活)第二單元文化傳承與創(chuàng)新第五課文化創(chuàng)新eq\a\vs4\al(\x(考綱)\a\vs4\al(條目))知識(shí)點(diǎn)考試要求a2.文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力b3.文化創(chuàng)新的作用b4.文化創(chuàng)新的基本途徑b5.文化創(chuàng)新的正確方向aeq\a\vs4\al(考點(diǎn)1文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)（a）)eq\a\vs4\al(\x(考綱)\a\vs4\al(解讀))文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于________。文化創(chuàng)新是________發(fā)展的必然要求。eq\a\vs4\al(考點(diǎn)2文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力（b）)eq\a\vs4\al(\x(考綱)\a\vs4\al(解讀))①________是文化創(chuàng)新的源泉。②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的________。一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新；另一方面社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。eq\a\vs4\al(\x(題型)\a\vs4\al(示例))【例】(2015·浙江測(cè)試卷)著名作家路遙的小說(shuō)《平凡的世界》,講述了上世紀(jì)七、八十年代普通人追求夢(mèng)想的故事。近期,根據(jù)原著改編的同名電視劇播出后,再度引發(fā)共鳴,為廣大觀眾喜愛(ài)。這告訴我們()

①社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)與源泉

②對(duì)傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”是文化創(chuàng)新的根基

③優(yōu)秀的文藝作品能轉(zhuǎn)化成促進(jìn)人的發(fā)展的物質(zhì)力量

④優(yōu)秀的文藝作品能滿足人民的精神文化需求

A．①②B．②③C．③④D．①④【命題立意】理解文化創(chuàng)新的源泉和作用【試題分析】本題考查的是文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。題干中強(qiáng)調(diào)著名作家路遙的小說(shuō)《平凡的世界》,講述了上世紀(jì)七、八十年代普通人追求夢(mèng)想的故事，體現(xiàn)了①。然而近期,根據(jù)原著改編的同名電視劇播出后,再度引發(fā)共鳴,為廣大觀眾喜愛(ài)，說(shuō)明了文化滿足人民精神文化需求，故而④正確。②認(rèn)為對(duì)傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”是文化創(chuàng)新的根基，表述錯(cuò)誤。③在題干中并未體現(xiàn)。所以正確答案為D?！敬鸢浮緿eq\a\vs4\al(考點(diǎn)3文化創(chuàng)新的作用（b）)eq\a\vs4\al(\x(考綱)\a\vs4\al(解讀))創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的________。①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)________的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)________的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。(2)人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。eq\a\vs4\al(\x(題型)\a\vs4\al(示例))【例】(2015·浙江學(xué)業(yè)考)開封是首個(gè)“互聯(lián)網(wǎng)十文化”智慧城市。在這里，游客掃描街頭語(yǔ)音導(dǎo)覽標(biāo)識(shí)牌上的二維碼，就可以聽到繪聲繪色的歷史故事，還可以通過(guò)微信將開封文化帶到世界各地。這表明()

①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力

②文化創(chuàng)新促進(jìn)民族文化繁榮

③網(wǎng)絡(luò)文化是先進(jìn)文化

④科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)文化創(chuàng)新

A.①②

B．③④

C．①③

D．②④【命題立意】理解文化創(chuàng)新作用及意義【試題分析】本題考查文化創(chuàng)新的作用。題干以開封是首個(gè)“互聯(lián)網(wǎng)十文化”智慧城市為背景材料，強(qiáng)調(diào)“互聯(lián)網(wǎng)十文化”的作用，故而④符合要求。由于網(wǎng)絡(luò)文化有雙重性，所以③表述錯(cuò)誤。①在題干中并未體現(xiàn)，所以不選。游客掃描街頭語(yǔ)音導(dǎo)覽標(biāo)識(shí)牌上的二維碼，就可以聽到繪聲繪色的歷史故事，還可以通過(guò)微信將開封文化帶到世界各地，從而推動(dòng)文化的發(fā)展，所以正確答案為D?！敬鸢浮緿eq\a\vs4\al(考點(diǎn)4文化創(chuàng)新的基本途徑（b）)eq\a\vs4\al(\x(考綱)\a\vs4\al(解讀))(1)繼承傳統(tǒng)，推陳出新①立足于________，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。②一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新；另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。(2)面向世界，博采眾長(zhǎng)①在文化交流、借鑒與融合過(guò)程中，須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化有益成果。②在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。eq\a\vs4\al(\x(題型)\a\vs4\al(示例))【例】(2016·浙江高考)利用外媒是講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)文化，塑造國(guó)家形象的一種新的有效方式。當(dāng)國(guó)際上有人“唱衰中國(guó)”、“抹黑中國(guó)”時(shí)，英國(guó)BBC2電視頻道卻于猴年春節(jié)播出了中英聯(lián)合攝制的紀(jì)錄片《中國(guó)春節(jié)：全球最大的盛會(huì)》，引發(fā)收視熱潮，進(jìn)一步激發(fā)了國(guó)際社會(huì)探求中國(guó)、理解中國(guó)的興趣。該片通過(guò)獨(dú)特的敘事方式、結(jié)構(gòu)處理，將春節(jié)的個(gè)人記憶與集體表達(dá)有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)了視覺(jué)效果、親近性與趣味性，表現(xiàn)了中國(guó)人“歸根”的家國(guó)觀和團(tuán)圓喜慶的文化精神，成為繼《超級(jí)中國(guó)》、《鳥瞰中國(guó)》、《美麗中國(guó)》等紀(jì)錄片之后又一個(gè)“借船出海”的成功事例。從文化創(chuàng)新和文化自信的角度，簡(jiǎn)述這一“借船出?！敝v好中國(guó)故事的成功事例對(duì)我們的啟示?！久}立意】理解領(lǐng)會(huì)文化創(chuàng)新的有關(guān)內(nèi)容。【試題分析】題中材料強(qiáng)調(diào)利用外媒是講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)文化，塑造國(guó)家形象的一種新的有效方式，并取得成功。根據(jù)題目要求，主要從文化創(chuàng)新的重要性及途徑入手，再加上文化自信的部分內(nèi)容?！敬鸢浮课幕瘎?chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力的重要保證。通過(guò)中英聯(lián)合攝制紀(jì)錄片《中國(guó)春節(jié)：全球最大的盛會(huì)》并在BBC2播放這一新的方式，成功實(shí)現(xiàn)了文化“借船出海”；紀(jì)錄片通過(guò)敘事視角、結(jié)構(gòu)處理等的創(chuàng)新，增強(qiáng)了視覺(jué)效果、親近性與趣味性。這一成功事例啟示我們，必須堅(jiān)持文化創(chuàng)新，進(jìn)一步豐富文化傳播方式，進(jìn)一步汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處。我國(guó)的文化是有價(jià)值和生命力的。紀(jì)錄片的播放展示了中國(guó)文化精神的魅力，引發(fā)收視熱潮，激發(fā)了國(guó)際社會(huì)探求、理解中國(guó)文化的興趣。因此，我們應(yīng)當(dāng)有文化自信，發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化。eq\a\vs4\al(考點(diǎn)5文化創(chuàng)新的正確方向（a）)eq\a\vs4\al(\x(考綱)\a\vs4\al(解讀))(1)對(duì)于文化創(chuàng)新而言，這意味著要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。既要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無(wú)主義”和________________的錯(cuò)誤傾向。(2)縱覽古今，文化只有不斷創(chuàng)新，才能充滿生機(jī)和活力。我們要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于________不斷增長(zhǎng)的精神文化需求。eq\a\vs4\al(\x(題型)\a\vs4\al(示例))【例】(2015·浙江學(xué)業(yè)考)通過(guò)富有時(shí)代特征的科學(xué)解讀，“廉”、“忠”、“孝”、“節(jié)用”等中國(guó)傳統(tǒng)思想煥發(fā)生機(jī)，為社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)注入了巨大的正能量。這啟示我們，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)必須()

①立足于繼承傳統(tǒng)文化

②克服歷史虛無(wú)主義

③具有高度的文化自信

④樹立高度的文化自覺(jué)

A.①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④【命題立意】考查文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)及文化創(chuàng)新的有關(guān)內(nèi)容【試題分析】根據(jù)文化創(chuàng)新途徑的有關(guān)知識(shí)，①表述錯(cuò)誤。題干強(qiáng)調(diào)通過(guò)富有時(shí)代特征的科學(xué)解讀，使中國(guó)傳統(tǒng)思想煥發(fā)生機(jī)，為社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)注入正能量，并且強(qiáng)調(diào)給我們的啟示，所以正確答案為D?！敬鸢浮緿eq\a\vs4\al(\x(考點(diǎn))\a\vs4\al(專練))一、判斷題(本題共3題，每小題1分。判斷下列說(shuō)法是否正確，正確的請(qǐng)?zhí)顚慣，錯(cuò)誤的請(qǐng)?zhí)顚慒。)1．文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。()2．文化創(chuàng)新是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程。()2016年浙江模擬卷：3．文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐。()二、選擇題（本題共10小題，每小題2分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分)2016年浙江模擬1．2015年雖然已經(jīng)過(guò)去，但它留給了我們很多流行語(yǔ)，如：“那么問(wèn)題來(lái)了（挖掘機(jī)技術(shù)到底哪家強(qiáng)？）”“有錢就這么任性”“主要看氣質(zhì)”“顏值”等。這些流行語(yǔ)背后，都有一段令人產(chǎn)生共鳴的故事。這表明

()文化是對(duì)社會(huì)生活現(xiàn)象的如實(shí)反映

改編2．2015年9月16日，2015美麗中國(guó)性·走進(jìn)山水重慶大型媒體采風(fēng)活動(dòng)在三峽博物館啟動(dòng)。本次采風(fēng)是2015年美麗中國(guó)行第13站活動(dòng)，也是采風(fēng)團(tuán)第2次應(yīng)邀走進(jìn)山水重慶。開展采風(fēng)活動(dòng)是因?yàn)?)①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力②離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木③文藝工作者應(yīng)向人民群眾虛心學(xué)習(xí)④文藝工作者歷史是文化創(chuàng)造的主體A.①②④B.②③④C.①②③D.①③④2016年真題3．2015年，新版《辭?！肪庉嬑瘑T會(huì)宣布將在推出紙質(zhì)版《辭海》的同時(shí)，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是()①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的需求②有價(jià)值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革③文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和凝聚力的保證④信息技術(shù)推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革A.①③B.①④C.②③D.②④4．漫步在集美學(xué)村，一棟棟“穿西裝，戴斗笠”式的教學(xué)和生活樓房，讓人流連忘返。傳統(tǒng)閩南風(fēng)味的燕尾脊、紅磚墻與西洋風(fēng)格的高石柱、花窗套融為一體，韻味無(wú)窮。欣賞著這些優(yōu)美的建筑，讓人感悟到()A．文化創(chuàng)新離不開文化的繼承和借鑒B．傳統(tǒng)建筑是民族文明程度的重要標(biāo)志C．優(yōu)秀文化是不同民族文化融合的結(jié)果D．中華文化具有鮮明的民族性和穩(wěn)定性改編5．要用中國(guó)夢(mèng)和中國(guó)特色社會(huì)主義凝聚共識(shí)、匯聚力量，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育。要實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程，發(fā)展文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播影視、檔案等事業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。對(duì)文化創(chuàng)新理解正確的是：()C.文化創(chuàng)新就是要張揚(yáng)個(gè)性，拋棄一切文化D.文化創(chuàng)新就是要突破傳統(tǒng)，形成自己的風(fēng)格6．兩百多年前，《周易》被譯介到歐洲，歐洲哲學(xué)家和科學(xué)家從《周易》卦象中得到啟示，提出了二進(jìn)制，后來(lái)二進(jìn)制成為電子計(jì)算機(jī)的理論基礎(chǔ)之一。這一事例說(shuō)明()A．中華民族文化始終優(yōu)越于西方文化B．文化的多樣性始終是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)C．交流、借鑒是文化創(chuàng)新必經(jīng)的過(guò)程D．先進(jìn)民族文化必然取代落后民族文化改編7．一個(gè)音符無(wú)法表達(dá)出優(yōu)美的旋律，一種顏色難以描繪出多彩的畫卷。世界是一座豐富多彩的藝術(shù)殿堂，各國(guó)人民創(chuàng)造的獨(dú)特文化都是這座殿堂里的瑰寶。這段話主要表明了()傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系

B．本土文化與外來(lái)文化的關(guān)系C．世界文化與民族文化的關(guān)系D．東方文化與西方文化的關(guān)系改編8．中國(guó)既是茶的故鄉(xiāng),又是茶文化的發(fā)源地。人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中,形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化,成為中華文化的一朵奇葩。這說(shuō)明()①各民族文化共同構(gòu)成中華文化②實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力③人民群眾是文化創(chuàng)新的主體④文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展A.①②B.②③C.①④D.③④改編9．2015年，國(guó)產(chǎn)3D動(dòng)畫電影《西游記之大圣歸來(lái)》轟動(dòng)國(guó)內(nèi)外，成了全民熱議的文化現(xiàn)象。對(duì)于該片的成功，導(dǎo)演田曉鵬說(shuō)：“我站在巨人的肩膀上完成了這個(gè)故事?！闭菓{借享譽(yù)世界的中國(guó)古典名著《西游記》，再運(yùn)用最新的3D動(dòng)面技術(shù)，才有了該片的火爆。該片的成功體現(xiàn)了

()①文化創(chuàng)新主要是經(jīng)歷不同民族文化間的交流、借鑒和融合

②批判性繼承傳統(tǒng)文化，是一個(gè)國(guó)家和民族文化創(chuàng)新的根基

③把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，才能作出正確的文化選擇

④文化創(chuàng)新，主要表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力中A.②③

B.①②

C.①④

D.③④

改編10．汪國(guó)真說(shuō)，他的寫作受我國(guó)古代的李商隱、李清照和國(guó)外的普希金、狄金森的影響比較大，悟于李商隱的警策、李清照的清麗、普希金的抒情、狄金森的凝煉，他創(chuàng)造出自己平實(shí)、簡(jiǎn)潔、一眼洞底的詩(shī)風(fēng)，深受讀者的歡迎。這啟示我們文化創(chuàng)新要

()①擺脫社會(huì)實(shí)踐的束縛

②堅(jiān)持文化復(fù)古主義

③面向世界，博采眾長(zhǎng)

④繼承傳統(tǒng)，推陳出新

A.①②

B.②③

C.①③

D.③④

三、綜合題改編：泉州是閩南文化的發(fā)祥地與閩南文化遺產(chǎn)的富集區(qū)，至今依然流傳著一種具有強(qiáng)大生命力具有800多年歷史的古老劇種一梨園戲。為了適應(yīng)多元媒體的發(fā)展和人們多樣化的文化藝術(shù)需求，古老的梨園戲工作者們引入市場(chǎng)機(jī)制，把傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)和現(xiàn)代媒體相結(jié)合；在繼承泉州優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的基礎(chǔ)上，融合其他藝術(shù)門類優(yōu)秀藝術(shù)元素，大膽探索創(chuàng)新；在國(guó)家和地方政府等不同部門的共同重視與保護(hù)下，立足群眾，以群眾需求為導(dǎo)向，深入群眾生活積累藝術(shù)素材，通過(guò)多種形式調(diào)動(dòng)群眾參與創(chuàng)作和表演；梨園戲亦通過(guò)不同途徑傳播到海外，積極學(xué)習(xí)國(guó)際化的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，與外國(guó)演員合作交流等等。梨園戲采取種種措施，弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造文化新模式，服務(wù)于“一帶一路”的國(guó)家戰(zhàn)略，日益煥發(fā)出勃勃生機(jī)。結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)，分析說(shuō)明梨園戲是如何煥發(fā)出勃勃生機(jī)的。（