辯論賽文明校園建設(shè)重在集體

正建設(shè)文明平安校園在于個(gè)人的理由：

1、校園文明程度最終體現(xiàn)在人的素質(zhì)上，要求教師熱愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，言傳身教，做學(xué)生良師益友；要求同學(xué)們以校為家，尊師守紀(jì)，發(fā)奮圖強(qiáng)，成為德才兼?zhèn)淙姘l(fā)展的人才。積極參與校園文明建設(shè)是同學(xué)們成才和學(xué)校發(fā)展的需要，需要全體師生群策群力，從小事做起，從身邊事做起，做一個(gè)道德高尚、舉止文明、博學(xué)多才、有用于社會(huì)的人。因此，積極參與校園文明建設(shè)是同學(xué)們提高自身綜合素質(zhì)的實(shí)踐過(guò)程。

2、

只有我們齊心協(xié)力、真抓實(shí)干，才定能把我們的學(xué)校建成廣大師生的

成長(zhǎng)的搖籃

精神的家園

生活的樂(lè)園

3

一辯文明校園靠個(gè)人，提起校園，確實(shí)是一個(gè)大的集

體，可是如果沒(méi)有個(gè)人就不會(huì)有集體的形成，如

果要集體能夠發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)起來(lái)，讓學(xué)校成為一個(gè)文

明的校園，那就應(yīng)該由每一個(gè)個(gè)人做起，由每一

個(gè)小成員做起，這樣校園才能發(fā)揚(yáng)文明是一個(gè)整體環(huán)境問(wèn)題，它需要我們“大多數(shù)人”的素質(zhì)提高后才能實(shí)現(xiàn)，如果僅僅是一個(gè)人文明了，就會(huì)出現(xiàn)像岳飛那樣不被認(rèn)可的悲??！

根據(jù)老鼠屎原理，如果有一個(gè)不文明的人，這鍋湯就瞅了——文明的環(huán)境就會(huì)表現(xiàn)出不文明，所以文明是個(gè)集體問(wèn)題！

文明是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，是人類物質(zhì)文化和精神文化成果的展示，而這些都不是個(gè)人做能解決的。

雖然需要從每個(gè)人做起，但是需要相互寬容、理解和原諒，文明需要包容各種文化，只有這樣才會(huì)出現(xiàn)先進(jìn)文明，否則文明會(huì)倒退，所以文明重在集體！謝謝主席，各位評(píng)委，大家好：

在今天的辯論會(huì)上，我方的觀點(diǎn)是：構(gòu)建平安文明的校園，關(guān)鍵在于個(gè)人。

1：就辯題分析，個(gè)人是指單個(gè)的人或物，而集體是指許多個(gè)體有組織的集合在一起。平安，就是校園中的每一個(gè)人不出意外事故，保障校園中每一個(gè)人的安全，讓同學(xué)們?cè)谛@中保證生命安全，文明指的是遵守校園紀(jì)律，從小事做起，體現(xiàn)同學(xué)們的風(fēng)度，一舉一動(dòng)文雅禮貌，關(guān)鍵指的是比喻事物最緊要的部分或轉(zhuǎn)折點(diǎn)，對(duì)情況起決定作用的因素。（破題）2：構(gòu)建平安文明校園的基本單位就是個(gè)人，個(gè)人是一切的根本，可以說(shuō)：沒(méi)有好的個(gè)人，就不會(huì)有平安文明的校園。試想一下，在一個(gè)校園中，學(xué)生不是友善，文明的，那么這個(gè)校園算是平安文明的嗎？由此可見(jiàn)構(gòu)建平安文明的校園還應(yīng)從個(gè)人做起，從個(gè)人出發(fā)，從個(gè)人開(kāi)始，只有學(xué)生都?jí)蜃龅轿拿鳎焉?，校園才會(huì)真正的平安文明。（個(gè)人是集體的基礎(chǔ)）3：每一個(gè)機(jī)構(gòu)，都需要一個(gè)卓越的領(lǐng)導(dǎo)人去領(lǐng)導(dǎo)。每一個(gè)校園也需要一個(gè)校長(zhǎng)去領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)自身素質(zhì)的高低，將會(huì)直接影響這個(gè)機(jī)構(gòu)的進(jìn)步。在一個(gè)班集體里，如果有一個(gè)高品質(zhì)的班主任，那么這個(gè)班集體，就會(huì)在這個(gè)教師的諄諄善誘下，向良好的方向發(fā)展，為祖國(guó)培養(yǎng)出新的人才。而不好的班主任，還可能會(huì)使學(xué)生們走邪路。個(gè)體也會(huì)影響集體，一個(gè)好學(xué)生，會(huì)帶動(dòng)他周圍的學(xué)生一起奮發(fā)向上，使其成為一個(gè)優(yōu)生的團(tuán)體，再去帶動(dòng)更多的人，就好像多米諾效應(yīng)一樣，促進(jìn)著集體的發(fā)展。同理一個(gè)好的學(xué)生，也會(huì)破壞著集體的進(jìn)步（個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)集體）4：個(gè)人的力量就是個(gè)人的自覺(jué)自愿約束自己。外在力量來(lái)感化約束我們的，就叫做集體的力量。當(dāng)然我方并不否認(rèn)集體影響在文明習(xí)慣的養(yǎng)成中的輔助作用。我們同樣不否定集體影響對(duì)于少數(shù)自律能力較弱的中學(xué)生的幫助作用。我方認(rèn)為個(gè)人努力才是起關(guān)鍵作用的，正如，在一些優(yōu)秀的班集體里，那些本身就厭惡學(xué)習(xí)的學(xué)生，即使為他們配備優(yōu)秀的教師，再加以規(guī)章進(jìn)行約束，卻依然不努力學(xué)習(xí)，這正是個(gè)人不努力的原因。可見(jiàn)，構(gòu)建平安文明的校園，關(guān)鍵還在于個(gè)人。（內(nèi)因外因）5：構(gòu)建平安文明的校園靠的是個(gè)人的主觀能動(dòng)性，即自我約束，道德修養(yǎng)，法律意識(shí)，奉獻(xiàn)精神。只有個(gè)人能夠以高標(biāo)準(zhǔn)要求的自己，在面對(duì)誘惑時(shí)理性的拒絕，就是很好的自我約束;道德修養(yǎng)需要從平時(shí)的小事中做起，每個(gè)人的價(jià)值觀不同，行為表現(xiàn)也就不同，有人見(jiàn)到垃圾會(huì)主動(dòng)撿起，有人見(jiàn)到垃圾會(huì)再踢一腳，這正體現(xiàn)了不同人的不同道德修養(yǎng)水平;法律意識(shí)是現(xiàn)在社會(huì)中一項(xiàng)基本的意識(shí)，生活在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境，校園這個(gè)小環(huán)境，我們要有自覺(jué)自律意識(shí)，不論從事任何活動(dòng)都要保證不能和法律相違背；而奉獻(xiàn)精神的典范就是雷鋒，也正是因?yàn)橛辛死卒h才有了現(xiàn)在廣為傳頌的雷鋒精神，在校園中，在班集體中，每個(gè)人都要盡自己的一份力量貢獻(xiàn)給集體，我們的校園才能更加平安文明。只要做到這些，校園難道會(huì)不平安文明嗎？

綜合上述，構(gòu)建平安文明的校園的基礎(chǔ)是個(gè)人，只要個(gè)人好，校園就會(huì)好。構(gòu)建平安文明校園靠的是個(gè)人的自我約束和主觀能動(dòng)性，不可置辯，人構(gòu)建平安文明的校園，關(guān)鍵在于（253馬碧筱）二辯駁立論：

對(duì)方辯友的慷慨陳詞也只是在反復(fù)強(qiáng)調(diào)一個(gè)問(wèn)題：“集體的力量是無(wú)窮的”，但是請(qǐng)對(duì)方辯友注意，這里有一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)：“個(gè)人是組成集體的基礎(chǔ)”。從理論上講，集體的無(wú)窮力量也是源于每個(gè)人力量的集合，是離不開(kāi)個(gè)人力量的。正如先秦的道家學(xué)者老子所說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！庇纱丝梢?jiàn)萬(wàn)物的開(kāi)端都是一。具體一些，拋開(kāi)個(gè)人談集體，集體就是一個(gè)空中樓閣，一個(gè)美麗的幻想，一個(gè)不切實(shí)際的名詞！

一個(gè)集體是可以推動(dòng)一個(gè)校園的發(fā)展的”。我們從不否認(rèn)這個(gè)觀點(diǎn)。但是一個(gè)集體也可以往壞發(fā)展啊。要想往好的方面發(fā)展，靠的就是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)指明方向！俗話說(shuō)：“擒賊先擒王”。請(qǐng)對(duì)方辯友想一想，如果群龍無(wú)首，沒(méi)有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)籌全局，就算你有再大的力量，不知用向何處，又有什么用呢？這樣的一個(gè)集體還會(huì)成為一個(gè)對(duì)校園有利的群體嗎？

再者說(shuō)，我們從來(lái)就沒(méi)有提倡過(guò)個(gè)人主義。但是，拿我們的宏志班舉一個(gè)例子，我們的班級(jí)優(yōu)秀，難道不是因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人都很優(yōu)秀嗎？對(duì)方辯友，作為個(gè)人的你，難道你不優(yōu)秀嗎？我們個(gè)人對(duì)集體做出了很大的貢獻(xiàn)，多少個(gè)課間不是班長(zhǎng)把班級(jí)學(xué)習(xí)管理的蔚然成風(fēng)，多少次休息不是課代表把班級(jí)作業(yè)整理的井然有序，多少次放學(xué)不是衛(wèi)生委員把校園衛(wèi)生打掃的一塵不染？

我方再次提出——個(gè)人努力是關(guān)鍵！請(qǐng)對(duì)方辯友弄清楚何為關(guān)鍵，集體影響能被叫做關(guān)鍵碼？對(duì)方辯友？如果把校園比喻為細(xì)胞，那么集體影響僅僅是細(xì)胞膜，而個(gè)人的自覺(jué)努力則是關(guān)鍵的細(xì)胞核?。?/p>

以上的觀點(diǎn)和事實(shí)都指向了一個(gè)真理：“集體離不開(kāi)個(gè)人，無(wú)個(gè)人，一切皆無(wú)可能！”由此推出：建設(shè)平安文明校園關(guān)鍵在于個(gè)人的自覺(jué)努力。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友：沒(méi)有每一個(gè)人的文明，人與人之間的和諧平安，沒(méi)有一個(gè)像校長(zhǎng)一樣的人來(lái)統(tǒng)籌規(guī)劃，平安文明校園從何而來(lái)？（254柴寧）三辯提問(wèn)及質(zhì)辯小結(jié)

1.：如果某個(gè)學(xué)生逃課打架，學(xué)校給他配備了很多優(yōu)秀教師，制定了規(guī)章制度，那么他自己正：如果沒(méi)有任何一個(gè)突出的個(gè)人，那么集體的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)由誰(shuí)掌握？如果沒(méi)有個(gè)人的突出，集體的突出從何談起？一群庸人是難以組成精英團(tuán)隊(duì)的，這時(shí)所謂集體協(xié)作無(wú)疑流于空談。多數(shù)，常是愚蠢和懦弱的政策的辯護(hù)者。集合一百個(gè)愚夫，也不能成為一個(gè)聰明人，所以英武的決斷，決不能從一百個(gè)懦夫中得到。

5反：集體能夠影響個(gè)人，請(qǐng)問(wèn)個(gè)人能否影響集體呢？

正：據(jù)考證，對(duì)方四位辯手在各自班級(jí)中就是絕對(duì)的領(lǐng)軍人物，是學(xué)習(xí)的對(duì)象，沒(méi)有帶給你們的班級(jí)一點(diǎn)榮譽(yù)嗎？那為什么省有省長(zhǎng)，市有市長(zhǎng)，校有校長(zhǎng)，咱們團(tuán)委有高老師，班級(jí)還有班長(zhǎng)呢？

6反：一個(gè)人是無(wú)法談平安文明的，只有集體才能談平安文明。

正：（①這里的個(gè)人，是指在校園這個(gè)大背景下的個(gè)人，而不是一個(gè)孤立的，與世隔絕的個(gè)人，請(qǐng)反方不要跑題，更不要提出無(wú)聊的論點(diǎn)。）（②個(gè)人首先平安文明的話，校園才有可能平安文明啊？個(gè)人都不能夠平安文明，那集體的平安文明豈不是風(fēng)花雪月而又空冷無(wú)邊是/空中樓閣的美麗幻想，不切實(shí)際的名詞。）

7反：一根筷子好折斷還是十雙筷子好折斷？

正：（①那是因?yàn)槊恳桓曜佣甲龅暮芎?，設(shè)想一下，如果這十根筷子都枯朽了，那么同樣容易折斷，因此只有個(gè)人發(fā)揮出自己的最大能量才能創(chuàng)建真正的平安文明校園）（②那你說(shuō)十根筷子用草做的，一根筷子用鐵做的，集體的力量建立在個(gè)人力量上，校園的平安文明建立在個(gè)人的平安文明之上，對(duì)方辯友，你可以折一折試試看啊，看看哪個(gè)好折。）

8反：不管努力的目標(biāo)是什么，不管他干什么，他單槍匹馬總是沒(méi)有力量的。合群永遠(yuǎn)是一切善良思想的人的最高需要。

正：我方從來(lái)就不反對(duì)合群，但是，如果一群水平達(dá)不到的人在一起能夠研發(fā)出航天飛機(jī)嗎，所以說(shuō)，個(gè)人能力提不上，集體能力從何而來(lái)？個(gè)人不平安文明，校園呢？

9反：個(gè)人好，不代表集體好。

正：但是個(gè)人的好可以推動(dòng)集體的好，集體的好也是由個(gè)人的好組成的。

10反：一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅(jiān)韌。如何解釋？

正：那么說(shuō)，如果，沙子本來(lái)就沒(méi)有呢，沙子的形成呢？沒(méi)有沙子這種東西還能和他們混合嗎？如果每個(gè)人都不努力，還會(huì)堅(jiān)硬嗎？

正：正是由于每個(gè)人在災(zāi)難來(lái)臨的時(shí)候發(fā)揮自己的最大作用，所以才使汶川地震存活人數(shù)增加，礦難救活115人，每個(gè)人各盡其責(zé)，就是最大的力量！

正：當(dāng)這些災(zāi)難來(lái)臨時(shí)候，在現(xiàn)場(chǎng)搶險(xiǎn)人員不怕苦、不怕累、不怕臟，身先士卒、夜以繼日、廢寢忘食地戰(zhàn)斗在搶險(xiǎn)陣地上，讓生命奇跡不斷地誕生。

12反：人不能孤獨(dú)地生活，他需要社會(huì)??？

正：他需要社會(huì)，社會(huì)給他提供發(fā)展環(huán)境，但要在社會(huì)中有一番成就，如果連個(gè)人能力都沒(méi)有，他到社會(huì)中乞討呢還是干什么呢？

正：他需要社會(huì)，社會(huì)給他提供發(fā)展環(huán)境，但要在社會(huì)中有一番成就，如果連個(gè)人能力都沒(méi)有，他到社會(huì)中是做犀利哥還是犀利姐呢？

13反：諾貝爾獎(jiǎng)為什么獲集體獎(jiǎng)的越來(lái)越多？

正：請(qǐng)對(duì)方辯友舉例說(shuō)明，（①即使是在合作項(xiàng)目中，每個(gè)人也都有自己的分工）（②只能說(shuō)明現(xiàn)在人的依賴性增強(qiáng)了或者說(shuō)只有每個(gè)個(gè)體的智慧結(jié)晶才能構(gòu)成團(tuán)體的榮譽(yù)）

正：

14反：個(gè)人能脫離集體嗎？

正：我們并沒(méi)有說(shuō)個(gè)人應(yīng)該脫離集體，是金子總會(huì)發(fā)光，個(gè)人才能組成集體，沒(méi)有一個(gè)人的集體還能叫做集體嗎？

15反：一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個(gè)人先進(jìn)總是單槍匹馬，眾人先進(jìn)才能移山填海。

正：集體還是離不開(kāi)個(gè)人，如果沒(méi)有這一個(gè)個(gè)的人，拿來(lái)那許多人？如果都能夠做好自己的個(gè)人，不是許多個(gè)個(gè)人嗎？

正：一朵鮮花都不開(kāi)放，哪來(lái)的春天的美麗？一個(gè)人都不身先士卒、艱苦奮斗，哪里能移山填海？

16反：為什么要成立武器研究機(jī)構(gòu)呢？

正：成立研究機(jī)構(gòu)，也是由個(gè)人所組成。我們雖然對(duì)武器不了解，但是我們學(xué)習(xí)的那篇課文《鄧稼先》，不是恰恰說(shuō)明，集體智慧是個(gè)人智慧的體現(xiàn)呢？

正：一群庸人是難以組成精英團(tuán)隊(duì)的，這時(shí)所謂集體協(xié)作無(wú)疑流于空談。研究機(jī)構(gòu)，不正是由軍事專家、教授這些精英組成的嗎？還是個(gè)人是關(guān)鍵。

17反：為什么動(dòng)物都是群居的？

正：獅群中的獅王，遇到獵物要沖鋒在前；狼群中的狼王，遇到機(jī)會(huì)要出謀劃策；鹿群中的鹿王，遇到危險(xiǎn)要勇于犧牲；猴群中的猴王，遇到攻擊要鎮(zhèn)定自若。沒(méi)有作為個(gè)體的領(lǐng)導(dǎo)作用，集體會(huì)是一盤散沙！

18反：一滴水融入大海，能夠減少蒸發(fā)。

正：那請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你的大海是哪來(lái)的？你說(shuō)出來(lái)的嗎？如果沒(méi)有水滴，大海從何而來(lái)？

19反：個(gè)人之于社會(huì)等于身體的細(xì)胞，要一個(gè)人身體健全，不用說(shuō)必須每個(gè)細(xì)胞都健全。

正：人人求平安文明才有大平安文明，有人不講平安文明，必然導(dǎo)致校園的不平安文明，每個(gè)細(xì)胞健康，才會(huì)有健康的體魄，對(duì)方辯友，你能夠讓骨折的病人去參加千米競(jìng)賽嗎？21、反：“集體的道德品質(zhì)是個(gè)人道德品質(zhì)的源泉”因此，增強(qiáng)集體道德感，才會(huì)增強(qiáng)個(gè)人道德感，才能建設(shè)好校園。

正：集體的道德品質(zhì)是個(gè)人道德品質(zhì)的源泉，那么追求道德品質(zhì)就是有道德品質(zhì)嗎？那么說(shuō)的話，那追求吃飯就是吃飽了，非洲難民無(wú)時(shí)無(wú)刻不在追求吃飯，難道他們吃飽了嗎？

正：是這樣的嗎？集體道德品質(zhì)是個(gè)人道德品質(zhì)的集中體現(xiàn)。個(gè)人道德品質(zhì)之偉大才會(huì)影響集體，集體品質(zhì)低下，但是不乏道德高尚之人。只有大家品質(zhì)都高，集體道德品質(zhì)才高。否則，一條臭魚可以攪得滿鍋腥。

22、反：一個(gè)班級(jí)的同學(xué)如果具有很強(qiáng)的集體感，在學(xué)習(xí)上就很容易形成奮發(fā)向上、互幫互助的良好氛圍，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)不就起了很大的促進(jìn)作用嗎？

正：我們的集體現(xiàn)在交給我們集體感，那是否需要一名個(gè)人作為領(lǐng)軍人物呢?正如對(duì)方辯友的班級(jí)，你們的班級(jí)的凝聚力當(dāng)然也不差吧，難道離得開(kāi)班長(zhǎng)的努力，老師的努力嗎？

正：一個(gè)班級(jí)的同學(xué)如果具有很強(qiáng)的集體感是條件，才會(huì)有后面的結(jié)果。那看這個(gè)條件是如何成立的，只有這個(gè)班級(jí)同學(xué)的素質(zhì)是相當(dāng)高，才會(huì)一個(gè)班級(jí)的同學(xué)如果具有很強(qiáng)的集體感，對(duì)嗎？個(gè)人的素質(zhì)還是關(guān)鍵啊。

23、反：智慧是需要結(jié)合的，結(jié)合才能發(fā)揮出作用，那如果不結(jié)合，單獨(dú)存在會(huì)怎么樣呢？正：我們從來(lái)就沒(méi)有提倡過(guò)個(gè)人主義。但是，拿我們的宏志班舉一個(gè)例子，我們的班級(jí)優(yōu)秀，難道不是因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人都很優(yōu)秀嗎？

24、反：集體的力量要比個(gè)人的力量大很多，建設(shè)平安文明校園自然也是力量大的作用大，關(guān)鍵不就是集體嗎？

正：請(qǐng)對(duì)方辯友注意，這里有一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)：”個(gè)人是組成集體的基礎(chǔ)“。從理論上講，集體的無(wú)窮力量也是源于每個(gè)人力量的集合，是離不開(kāi)個(gè)人力量的。換句話說(shuō)，沒(méi)有每一個(gè)人的文明，沒(méi)有人與人之間的和諧平安，沒(méi)有一個(gè)像校長(zhǎng)一樣的人統(tǒng)籌規(guī)劃，平安文明校園從何而來(lái)？

正：集體的無(wú)窮力量也是源于每個(gè)人力量的集合，是離不開(kāi)個(gè)人力量的。換句話說(shuō)，沒(méi)有每個(gè)人的文明，沒(méi)有人與人之間的和諧平安，沒(méi)有一個(gè)像校長(zhǎng)一樣的人統(tǒng)籌規(guī)劃，平安文明校園從何而來(lái)？

25、反：一個(gè)集體是可以推動(dòng)一個(gè)校園的發(fā)展的。

正：我們從不否認(rèn)這個(gè)觀點(diǎn)。但是一個(gè)集體也可以往壞發(fā)展啊。所以，一個(gè)集體仍需要一個(gè)首領(lǐng)來(lái)統(tǒng)籌全局、指明方向，如果沒(méi)有一個(gè)人來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，湊錯(cuò)了方向，還會(huì)成為一個(gè)對(duì)校園有利的群體嗎？由此可見(jiàn)，集體仍是離不開(kāi)優(yōu)秀的個(gè)人的。

26、反：我們離開(kāi)了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，也不一定會(huì)走錯(cuò)方向啊。

正：那就要靠每個(gè)人的努力了，這么看來(lái)你還是離不開(kāi)我個(gè)人啊！

正：是也不一定嗎？班級(jí)沒(méi)有班長(zhǎng)、學(xué)校沒(méi)有校長(zhǎng)，如何創(chuàng)建平安文明校園？

27反：木板如果不組合，何以來(lái)木桶？

正：組合的前提是有木板，這里的木板就是指?jìng)€(gè)人，俗話說(shuō)的好：“巧婦難成無(wú)米之炊”，如果沒(méi)有個(gè)體談何集體？

28反：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，為什么你們班個(gè)人水平不差，籃球賽卻輸了呢？

正：比賽失利是正常的事情，我們的班級(jí)一直都是一個(gè)團(tuán)結(jié)合作的整體，但我們的個(gè)人水平還有待提高，請(qǐng)對(duì)方辯友不要抓住我們班的把柄，給我們安一個(gè)莫須有的罪名

29反：一根筷子好折斷還是十雙筷子好折斷？

正：（那是因?yàn)槊恳桓曜佣甲龅暮芎?，設(shè)想一下，如果這十根筷子都枯朽了，那么同樣容易折斷，因此只有個(gè)人發(fā)揮出自己的最大能量才能創(chuàng)建真正的平安文明校園）那你說(shuō)十根筷子用草做的，一根筷子用鐵做的，你說(shuō)哪個(gè)更容易折斷？

30反：現(xiàn)在的社會(huì)講的是團(tuán)結(jié)協(xié)作，一件衣服的生產(chǎn)需要材料，技術(shù)，管理才能構(gòu)成好的毛衣，請(qǐng)對(duì)方解釋。

正：這恰恰說(shuō)明，如果某一環(huán)節(jié)出問(wèn)題，就無(wú)法達(dá)到預(yù)期的效果。校園平安文明也是一樣的31反：生產(chǎn)率集中之后為什么提高了10倍？

正：(①請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，效率為什么提高了呢？難道不是因?yàn)榧夹g(shù)的提高嗎？技術(shù)從何而來(lái)？還不是依靠個(gè)人智慧去開(kāi)發(fā)的嘛。)（②效率提高，我們不否認(rèn)集體的力量，但是只有個(gè)人提高，集體才可能提高。）同樣，校園中，只有個(gè)人平安文明集體才可能會(huì)平安文明。

正：請(qǐng)對(duì)方辯友回答：包產(chǎn)到戶是讓生產(chǎn)率提高了還是降低了？

32反：如果沒(méi)有社會(huì)這個(gè)大環(huán)境會(huì)有eifeng嗎？

正：當(dāng)然會(huì)有像雷鋒一樣的人了？對(duì)方辯友，現(xiàn)在社會(huì)和以前不一樣了，現(xiàn)在沒(méi)有“l(fā)eifeng”了嗎？只不過(guò)不叫“LF”這個(gè)名字罷了。leifeng離不開(kāi)社會(huì)，可是，leifeng更離不開(kāi)他自己的精神嘛……那個(gè)時(shí)代里有那么多的人，怎么就沒(méi)有都成為leifeng呢？

正：當(dāng)然會(huì)有像leifeng一樣的人了？對(duì)方辯友，現(xiàn)在難道沒(méi)有“活leifeng”了嗎？只不過(guò)不叫“l(fā)eifeng”這個(gè)名字罷了。我們并沒(méi)有說(shuō)leifeng這個(gè)人能離開(kāi)社會(huì)，可是，leifeng的奉獻(xiàn)精神、釘子精神、艱苦奮斗精神、釘子精神，都是雷鋒這個(gè)人在社會(huì)中的完美體現(xiàn)啊……那你說(shuō)個(gè)人是關(guān)鍵還是不關(guān)鍵啊！

33反：集體是外因，那么外因豈不是能夠產(chǎn)生內(nèi)因嗎？

正：對(duì)方辯友真是謬論啊，外因真的能夠產(chǎn)生內(nèi)因嗎？對(duì)方辯友請(qǐng)問(wèn)你是否知道什么是內(nèi)因

什么是外因嗎？對(duì)方辯友，假設(shè)你沒(méi)有文明，你能說(shuō)不是我不想文明，而是他們都不文明嗎？

假設(shè)你打架了，你能說(shuō)不是我想打架，而是他們非要讓我打架嗎？

正：唯物辯證法認(rèn)為：事物的內(nèi)部矛盾（即內(nèi)因）是事物自身運(yùn)動(dòng)的源泉和動(dòng)力，是事物發(fā)展的根本原因。外部矛盾（即外因）是事物發(fā)展、變化的第二位的原因。內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。通俗的結(jié)合今天的辯題來(lái)說(shuō)：平安文明校園的建設(shè)內(nèi)因是什么呢？是我們個(gè)人要平安文明。

34反：辯論會(huì)都是對(duì)立的主題，你們解釋個(gè)人被我們集體所包含，那豈不是你方立意根本上就是錯(cuò)誤的？

正：我方立意并沒(méi)有錯(cuò)誤，因?yàn)闃?gòu)建平安文明校園當(dāng)然是學(xué)生了，你方如果非要把集體和個(gè)人對(duì)立起來(lái)，那么個(gè)人就成了和學(xué)校完全不沾邊的概念，那只能說(shuō)你們立意錯(cuò)誤吧。

35反：你方立意本身就錯(cuò)誤，你放還是沒(méi)有把個(gè)人集體對(duì)立嘛！

正：那么對(duì)方辯友，本來(lái)就是不對(duì)立的主題，你方非要對(duì)立，你方想說(shuō)是辯題有問(wèn)題嗎？37反：難道對(duì)方辯友我們中學(xué)生的自制力都足夠強(qiáng)嗎？

正：對(duì)方辯友抬出人的自律缺陷問(wèn)題，這一點(diǎn)，論心自問(wèn)我也有這樣的不足，但是，如果按照對(duì)方辯友的邏輯，今天在場(chǎng)的觀眾，包括我們尊敬的評(píng)委都是潛在的罪犯。這一點(diǎn)，我可有些擔(dān)心，因?yàn)樵谖覀兠媲暗目扇遣欢〞r(shí)炸彈嗎？（按照對(duì)方辯友這么說(shuō)，我們實(shí)中的校訓(xùn)就應(yīng)該由“。。。?！?，改為“坦白從寬，抗拒從嚴(yán)”了嗎？）

38反：構(gòu)建平安文明校園的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？

正：構(gòu)建平安文明校園的標(biāo)準(zhǔn)就是——每個(gè)人都要文明與優(yōu)秀，就像木桶哲理一樣，