社會(huì)心理學(xué)復(fù)習(xí)資料

....一、名詞解釋

第一章

社會(huì)心理學(xué)復(fù)習(xí)資料社會(huì)相互作用理論2030P3社會(huì)行為二、單項(xiàng)選擇社會(huì)心理學(xué)研究對(duì)象方面提出較早的是吳江霖P5沙蓮香將社會(huì)心理學(xué)的研究對(duì)象規(guī)定為人們在身會(huì)生活中自發(fā)產(chǎn)生的“主體反應(yīng)P5社會(huì)心理學(xué)是一門新興的邊緣獨(dú)立學(xué)科。三、多項(xiàng)選擇P2（1） 語言（2）信仰 （3）文化反應(yīng)。簡而言之，它研究：P7（1）人的社會(huì)行為（2）個(gè)性心理發(fā)生（3）發(fā)展及其變化的規(guī)律社會(huì)行為的基本特征，如下：P9（1）主動(dòng)性和受動(dòng)性（2）內(nèi)隱性和外顯性（3）個(gè)體性和群體性影響人類行為的因素及相應(yīng)的主要概念有：P10（1）社會(huì)因素 （2）文化因素 （3）人格因四、題型未明P2美國著名的社會(huì)心理學(xué)家G.W1968P3演一定角色的他者之影響這樣一門學(xué)問。第二章一、名詞解釋羅夏墨跡測驗(yàn)，是由瑞士精神病學(xué)家羅夏設(shè)計(jì)的一種投射測驗(yàn)法。P39價(jià)值中立原則長期以來在社會(huì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)研究中一直有著相當(dāng)?shù)挠绊?，甚至現(xiàn)在仍有著激烈的爭論。二、多項(xiàng)選擇科學(xué)研究的基本步驟是由哪兩個(gè)主要的成分組成：P17（1）歸納法 （2）演繹法建立假設(shè)收集資料分析資料P17P17（1）接受（2）預(yù)測 控制P18實(shí)證主義方法論人文主義方法論馬克思主義方法論社會(huì)心理學(xué)常用的研究方法包括：P19（1）觀察法（2）實(shí)驗(yàn)法（3）調(diào)查研究法（4）跨文化研究法P20（1）概念（2）命題（3）變量（4）假設(shè)（5）理論觀察法按照是否參與被觀察者的活動(dòng)，可以分: P22（1）參與觀察 （2）非參與觀察根據(jù)參與的程度，進(jìn)一步將參與觀察分: P23（1）完全參與觀察（2）半?yún)⑴c觀察常用的社會(huì)心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)主要有兩種：P26（1）實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn) （2）現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)在社會(huì)心理學(xué)中經(jīng)常用到的是：P29（1）典型調(diào)查（2）個(gè)案調(diào)查 （3）抽樣調(diào)查在不同文化內(nèi)進(jìn)行心理測驗(yàn)的具體方法主要有以下幾種：P39（1）羅夏墨跡測驗(yàn)（2）主題統(tǒng)覺測驗(yàn)1836社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)以及社會(huì)心理學(xué)三、簡答在典型的選擇中，我們應(yīng)遵循的基本規(guī)律為：P30為了更好地探求事物的本質(zhì)和規(guī)律性，研究者應(yīng)選擇相對(duì)純粹性的典型。為了更好地探求事物的基本狀況和特征，研究者應(yīng)選擇能在更多的基本面上代表一般情況的調(diào)查對(duì)象進(jìn)行深入的解剖。為了研究客觀事物的歷史過程和規(guī)律，研究者應(yīng)選擇那些有詳實(shí)的歷史資料的單位作典型。作典型。第三章一、單項(xiàng)選擇社會(huì)心理學(xué)在19世紀(jì)末20世紀(jì)初成為獨(dú)立的學(xué)科。 P521859M.拉扎勒斯和HP531875A.謝夫勒首先在現(xiàn)代意義上使用了“社會(huì)心理學(xué)”一詞。P5319824（9）確立。P63二、多項(xiàng)選擇孕育時(shí)期，是社會(huì)心理學(xué)形成前的一個(gè)準(zhǔn)備階段，即霍蘭德所說的社會(huì)哲學(xué)階段19P50社會(huì)心理學(xué)的直接來源：P54德國的民族心理學(xué)法國的群眾心理學(xué)英國的本能心理學(xué)▲F.H（1924認(rèn)為是實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)誕生的標(biāo)志。P55▲P57首先，是理論建設(shè)喬治.米德的理論兼有哲學(xué)、社會(huì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的色彩。其次，社會(huì)學(xué)家有關(guān)社會(huì)心理學(xué)的經(jīng)驗(yàn)研究也能與此間心理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)室研究相媲美?！鴩@20年代以來的第一次危機(jī)，社會(huì)心理學(xué)家紛紛著文發(fā)表各種意見有哪些？P60理論定向問題研究方法問題第四章一、名詞解釋社會(huì)化，就是在特定的社會(huì)與文化環(huán)境中，個(gè)人形成適應(yīng)該社會(huì)與文化的人格，學(xué)習(xí)掌握該社會(huì)所公認(rèn)的行為方式的過程。P65人格，是人在社會(huì)化過程中形成的給予人特色的身心組織。P79自我意識(shí)，P84二、單項(xiàng)選擇1.個(gè)性的核心內(nèi)容及形成、發(fā)展水平的標(biāo)志是自我。三、多項(xiàng)選擇社會(huì)化具有的基本特點(diǎn)：P66終身性。自主能動(dòng)性。個(gè)人的社會(huì)化與個(gè)性化是辨證的統(tǒng)一過程。P67（1）（2）個(gè)體內(nèi)化歷史性、民族性、階級(jí)性P674堅(jiān)持達(dá)爾文的自然選擇理論。堅(jiān)持對(duì)社會(huì)行為所作的遺傳學(xué)的解釋和說明。影響人的社會(huì)化的社會(huì)文化因素包括文化、家庭、學(xué)校、同輩群體、職業(yè)背景和大眾傳播媒介。P73人格的四個(gè)方面：P79全面整體的人持久統(tǒng)一的自我有特色的個(gè)人社會(huì)化的客體自我概念包括哪些？（5）P81（1）自我觀念（2）自我意象（3）自我意識(shí)（4）自我評(píng)價(jià)（5）自我表現(xiàn)弗洛伊德有關(guān)自我和人格發(fā)展的理論中，人格由本我、自我和超我P82社會(huì)化的內(nèi)容包括：（1） 政治社會(huì)化（2）道德社會(huì)化（3）第五章一、名詞解釋社會(huì)認(rèn)知認(rèn)識(shí)P98首因效應(yīng)P104近因效應(yīng)P106歸因P106歸因理論，稱為歸屬理論，是指關(guān)于某種行為與其動(dòng)機(jī)、目的、價(jià)值取向等屬性或傾向之間邏輯結(jié)合的理論。P106三維說3（件或他人，歸因于行為者所處的情境或關(guān)系（時(shí)間或形態(tài)。P108二、簡答社會(huì)認(rèn)知的特征有：P98認(rèn)知的選擇性認(rèn)知反應(yīng)的顯著性認(rèn)知行為的自我控制性認(rèn)知的完形特性認(rèn)知者本身的因素有：P102（1）原有經(jīng)驗(yàn)（2）價(jià)值觀念（3）情感狀態(tài)（4）認(rèn)知偏差三種基本信息，即區(qū)別性信息、一致性信息和一貫性信息的表現(xiàn)為：P108區(qū)別性信息告訴人們行為者在對(duì)待不同刺激物時(shí)，其行為表現(xiàn)是否有差別。一致性信息向人們顯示關(guān)于周圍其他人的行為方式與行為者的行為表現(xiàn)之間是否一致。一貫性信息是人們所要了解的關(guān)于行為者在其他場合的表現(xiàn)情況。歸因錯(cuò)誤和偏差，源于：P110過高估計(jì)內(nèi)在因素行為者和觀察者的歸因分歧忽視一致性信息第六章一、名詞解釋社會(huì)動(dòng)機(jī)P112生理內(nèi)驅(qū)力，主要有饑、渴、睡眠、性等多種，它們是生來就有，不學(xué)而能的，是可以通過遺傳而獲得的。P113馬斯洛的需要層次論的、社交的、尊重的和自我實(shí)現(xiàn)的需要。只有在低一級(jí)的需要得到了滿足或至少是得到了部分的滿足之后，高一級(jí)的需要才會(huì)產(chǎn)生，才開始具有意義。P118-119挫折——侵犯假說，折的存在也必然會(huì)導(dǎo)致某種形式的侵犯，這一假說強(qiáng)調(diào)了挫折與侵犯之間的因果聯(lián)系，并且有相當(dāng)多的實(shí)證研究證明了“挫折——侵犯假說”是基本成立的。P125二、多項(xiàng)選擇1.R.西爾斯提出的侵犯可分為：P123（1）親社會(huì)的侵犯（2）反社會(huì)的侵犯（3）被認(rèn)可的侵犯三、簡答需要的產(chǎn)生有兩個(gè)基本前提：P113機(jī)體內(nèi)生理內(nèi)驅(qū)力的存在。理不平衡所引起的生理緊張。侵犯概念的最根本的特征是：P122侵犯意圖和動(dòng)機(jī)的存在，它是一種有意使他人遭受傷害的行為。侵犯不僅包括傷害他人身體的行為，也包括企圖在心理上傷害他人的行為。一種行為是否屬于侵犯還以行為被施予者和社會(huì)的判定為前提?！鼮橥陚涞氖前喽爬纳鐣?huì)學(xué)習(xí)理論。在班杜拉看來，侵犯行為是個(gè)體通過觀察模仿而習(xí)得的，因此只要減少侵犯行為的楷模，限制大眾傳播媒介中暴力形象的出現(xiàn)，使人們觀察不到也無從模仿，同時(shí)為人們樹立起非侵犯行為的楷模，向人們宣傳非侵犯行為的榜樣，并結(jié)合運(yùn)用相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰，我們就能夠在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中有效地控制和消除侵權(quán)行為。P129第七章一、名詞解釋態(tài)度P139總加量表某個(gè)事物所持態(tài)度的強(qiáng)弱。P143逆反心理，二、多項(xiàng)選擇態(tài)度的基本特征是：P140態(tài)度的社會(huì)性。態(tài)度的主觀經(jīng)驗(yàn)性。態(tài)度的持久性3：P141（1）認(rèn)知成分（2）情感成分（3）行為傾向成分社會(huì)態(tài)度的測評(píng)方法有：P143（1）量表法（2）問卷法（3）投射法（4）行為觀察法（5）生理反應(yīng)法凱爾曼提出的態(tài)度形成與變化過程的三個(gè)階段為：P147（1）服從（2）同化（3）內(nèi)化社會(huì)態(tài)度的轉(zhuǎn)變方法主要有：P148（1）說服宣傳（2）積極參加活動(dòng)（3）團(tuán)體規(guī)定三、簡答態(tài)度的內(nèi)容有哪些？P139態(tài)度的對(duì)象是社會(huì)存在。態(tài)度的構(gòu)成具有一定結(jié)構(gòu)。態(tài)度具有比較持久的穩(wěn)定性。作為態(tài)度的心理狀態(tài)是內(nèi)在的，存在于個(gè)體自身內(nèi)部的是難以直接觀察到的。社會(huì)態(tài)度轉(zhuǎn)變的主客觀條件為：P152客觀條件。主要指宣傳者的威信，宣傳者有無威信，這對(duì)被宣傳者態(tài)度的轉(zhuǎn)變與否有很大的關(guān)系。一般來說，宣傳者威信的高低與其效果是正比的。主觀條件態(tài)度轉(zhuǎn)變也有個(gè)體差異，有人容易轉(zhuǎn)變態(tài)度，有人則不易，這與他本人的個(gè)性特點(diǎn)有關(guān)系。個(gè)性特點(diǎn)主要指以下幾項(xiàng)：①自尊心②權(quán)威主義傾向 ③智力④需第八章一、名詞解釋社會(huì)溝通，是指社會(huì)交往中個(gè)人與個(gè)人之間的人際交往活動(dòng)和經(jīng)過組織的人群群體成員之間的交往活動(dòng)。P155意見領(lǐng)袖P161二、多項(xiàng)選擇正式社會(huì)溝通網(wǎng)絡(luò)分為幾種類型？P159（1）輪型（2）鎖鏈型（3）Y型（4）車輪型非正式社會(huì)溝通網(wǎng)絡(luò)有幾種類型？P160（1）單線形式（2）流言形式（3）偶然形式（4）集束形式語言和非語言兩大符號(hào)系統(tǒng)。P163沃爾夫的假設(shè)具有兩種形式：P169（1“強(qiáng)”形式（2“弱”形式暗語的主要功能有：P171（1）自衛(wèi)功能（2）保密功能（3）組織功能（4）感情強(qiáng)化功能動(dòng)態(tài)無聲的交際行為可以分為幾類？P175（1）手勢（2）體態(tài)（3）面部表情（4）觸摸三、簡答P156社會(huì)溝通的雙方均為主體。社會(huì)溝通能夠調(diào)整溝通雙方的關(guān)系社會(huì)溝通需要溝通雙方具備統(tǒng)一的或者大致相同的符號(hào)系統(tǒng)。方式無關(guān)，也與社會(huì)溝通所使用的符號(hào)無關(guān)，而是由社會(huì)溝通所處環(huán)境因素、溝通者心理因素或者文化因素造成的。非正式溝通網(wǎng)絡(luò)與正式溝通網(wǎng)絡(luò)的區(qū)別。P161絡(luò)格局和層次來進(jìn)行信息交流，按照自己的方式和途徑進(jìn)行信息交流傳播。非正式溝通網(wǎng)絡(luò)一般采取口頭信息交流傳播的方式，正式的溝通網(wǎng)絡(luò)則口頭和書面信息交流傳播方式交叉使用。目光接觸在社會(huì)溝通中的主要內(nèi)容為：P179目光接觸可以作為一種認(rèn)識(shí)手段。目光接觸可以控制、調(diào)整溝通者之間的互動(dòng)。第九章一、名詞解釋社會(huì)群體，的集體就是社會(huì)群體。P181內(nèi)群體，也稱為“我們?nèi)后w從行動(dòng)上他找到自己的合作伙伴并在工作中協(xié)調(diào)、互助，這樣就形成了成員之間密切的關(guān)系，彼此在這個(gè)社會(huì)群體中有認(rèn)同感、親密感和歸屬感。P184外群體己的”群體。P184社會(huì)群體的結(jié)構(gòu)P188社會(huì)群體的橫向結(jié)構(gòu)P188合作，是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的人或群體為達(dá)到共同目的，自覺或不自覺地在行動(dòng)上相互配合的一種互動(dòng)方式。P209沖突的人類互動(dòng)形式，沖突現(xiàn)象一直受到社會(huì)學(xué)家的關(guān)注。P212暗示，是在無對(duì)抗條件下，人們對(duì)接受到的某種信息迅速無批判地加以接受，并依此而作出行為反應(yīng)的過程。P215感染和行動(dòng)。P220二、多項(xiàng)選擇社會(huì)群體的分類有：P184-187內(nèi)群體與外群體——由薩姆納提出志愿群體與非志愿群體——由桑特森提出參照群體與隸屬群體——由海曼提出首屬群體與次屬群體——首屬由庫利提出，次屬由帕克提出正式群體和非正式群體——由梅奧提出橫向縱向兩種。P188群體規(guī)范的形成受哪些心理因素的影響？P191（1）模仿（2）暗示（3）從眾（4）服從群體內(nèi)部人際關(guān)系的形成的基本規(guī)律有：P197-199（1）鄰近律（2）對(duì)等律 （3）一致律（4）互補(bǔ)率（5）個(gè)人特征的影響沖突的方式分為哪五種？P214（1）口角（2）拳斗（3）械斗（4）仇斗（5）戰(zhàn)爭因沖突而發(fā)生的調(diào)適的具體方式有：P214（1）和解（2）妥協(xié)（3）容忍（4）調(diào)解（5）仲裁最常見的對(duì)暗示的劃分方法為四分類法，具體為：P216-217直接暗示。這是由暗示者把某一事物的意義直接提供給受暗示者，使人迅速而無意識(shí)地加以接受的一種暗示。間接暗示（3）（4）反暗示感染可分為三種類型：P220個(gè)體間的感染。藝術(shù)作品的感染。三、簡答人類社會(huì)群體具有的特征為：P183特征之一是社會(huì)群體的成員間的分工和相互依賴。特征之三是社會(huì)群體有自己群體的目標(biāo)和約束群體成員的規(guī)則。群體規(guī)范的基本作用概括為幾點(diǎn)？P191-192維系群體的作用認(rèn)知的標(biāo)準(zhǔn)化作用行為的定向作用四、論述1. 中國人人際關(guān)系的基本模式由人情、人倫、人緣這“三位一體”的結(jié)構(gòu)構(gòu)成。人情是核心，它表現(xiàn)了傳統(tǒng)中國人以親為基本序；而人緣是對(duì)這一模式的社頂，它將人與人的一切關(guān)系都限定在一種表示最終的本原面無須進(jìn)一步深究的總體框架之中。P199▲競爭指一切生物間的生存競爭，這是生物進(jìn)化的普遍規(guī)律。人與人、群體與群體對(duì)于一個(gè)共同目標(biāo)的爭奪。▲在知覺、判斷、信仰及行為上表現(xiàn)出與群體大多數(shù)成員相一致的現(xiàn)象。P194德的社會(huì)心理學(xué)的主題。人類的社會(huì)互動(dòng)就是以有意義的象征符號(hào)為基礎(chǔ)的行動(dòng)過程。P103-204P208標(biāo)的爭奪。P210和沖突相對(duì)立的是調(diào)適。調(diào)適是以不同方式調(diào)節(jié)或緩和人與人、群體與群體之間的沖突的一種互動(dòng)方式。第十章一、名詞解釋角色P225角色間沖突P238角色內(nèi)沖突，和角色間沖突不同，它指的是兩個(gè)或兩個(gè)以上的角色伙伴對(duì)同一角色抱有矛盾的角色期望所引起的沖突。二、選擇對(duì)社會(huì)角色所進(jìn)行的科學(xué)分類方法有哪些？P226先賦性角色與自致性角色活躍性角色與潛隱性角色三、簡答角色的諸多功能可以被概括為哪三大方面？P228角色的互動(dòng)功能。角色的規(guī)范功能。角色的自我表現(xiàn)功能角色適應(yīng)是一個(gè)復(fù)雜的過程，分為兩種基本類型：P248-249（1）角色地位不發(fā)生改變時(shí)的角色適應(yīng)。（2）討論角色地位發(fā)生變化時(shí)的角色適應(yīng)，這種角色適應(yīng)一般是與社會(huì)流動(dòng)相伴隨的。P229-233角色叢的概念P237第十一章一、名詞解釋集群行為鼓舞而發(fā)生的行為。P251暴亂是暴民常常采用的公開的暴力活動(dòng)。P259時(shí)尚語言、思想和行為等各種模型或標(biāo)本的隨從和追求。P261恐慌出的不合作和不合理的心理與行為反應(yīng)。P268社會(huì)運(yùn)動(dòng)，是一種特定形式的集群行為，或者說任何社會(huì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生總是以某種集群行為為先導(dǎo)的。二、單項(xiàng)選擇1.黎朋的著眼點(diǎn)是集群行為的最基本的形式之一——群眾P254三、多項(xiàng)選擇集群行為有哪些特征？P251（1）自發(fā)性（2）不穩(wěn)定性（3）無組織性集群行為產(chǎn)生的條件有：P252-253環(huán)境場所和特定時(shí)間失范社會(huì)控制體制的解體相對(duì)剝奪權(quán)力斗爭P254失去個(gè)性感情作用大于理智作用失去個(gè)人責(zé)任感H.布魯默對(duì)群眾的劃分，將群眾分為四大類：P257（1）偶合群眾（2）常規(guī)群眾（3）行動(dòng)群眾（4）表意群眾四、簡答時(shí)尚在其發(fā)生發(fā)展過程中具有哪些基本傳播規(guī)律？P266-267時(shí)尚發(fā)展與社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)及文明程度成正比。時(shí)尚的變遷有時(shí)呈現(xiàn)為周期性的循環(huán)往復(fù)狀態(tài)。在傳統(tǒng)社會(huì)，時(shí)尚的流行遵循的基本上是所謂“上行下效”規(guī)律。時(shí)尚的流行常常會(huì)傳播的遠(yuǎn)廣而失其本來面目。社會(huì)運(yùn)動(dòng)一般都哪些基本特征：P273-274社會(huì)運(yùn)動(dòng)都有自己獨(dú)特的信念或理想。社會(huì)運(yùn)動(dòng)都有自己的組織形式。五、簡答、論述1.流言和謠言常常出于幾種原因：P270為了聳人聽聞，發(fā)言者往往夸大其詞。正常的信息渠道受到阻礙。某些普遍涉及到公眾的人或事易成人們的注意中心，對(duì)此類人或事情的議論便會(huì)增多。2.如果從社會(huì)心理學(xué)的角度出發(fā)，我們可以就制止流言和謠言的問題提出以下意見：P271-272在流言與謠言剛開始傳播時(shí)，就須準(zhǔn)確地估價(jià)傳聞的性質(zhì)，即傳聞會(huì)給社會(huì)或個(gè)人帶來何種結(jié)果以及程度如何。如果流言與謠言已經(jīng)廣泛傳播開來了，那么最首要的工作是如何選擇適當(dāng)?shù)那老蛉藗兣墩媲?。第十二章一、名詞解釋民族性格理以質(zhì)的規(guī)定性。P285民族印P286二、多項(xiàng)選擇1.文化、亞文化與成就動(dòng)機(jī)主要包括哪幾類？P279（1）宗教信仰的影響（2）家庭與學(xué)校教育（3）社會(huì)階層三、論述1.論述中國農(nóng)民的人格和社會(huì)心理的嬗變？地、流動(dòng)的看法也發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變化，在職業(yè)選擇方面許多農(nóng)民尤其是青年農(nóng)民對(duì)經(jīng)商表現(xiàn)出了濃厚的興趣，這一點(diǎn)在外出經(jīng)商做工的“浙江村人“身上表現(xiàn)得尤為顯著；第二，盡