高中美術(shù)說課稿集合七篇

第頁共頁關(guān)于高中美術(shù)說課稿集合七篇關(guān)于高中美術(shù)說課稿集合七篇高中美術(shù)說課稿篇1一、課題：《泥土的生命--古代陶器與瓷器》二、教學(xué)分析^p學(xué)生分析^p：陶器和瓷器在學(xué)生的生活中隨處可見，關(guān)于陶器和瓷器的性質(zhì)及其原材料、工具，工藝技法等方面的特點(diǎn)便于理解，這是本課教學(xué)的一個(gè)有利條件；但學(xué)生對(duì)古代的陶器和瓷器是陌生的，因此，教師需要針對(duì)這一情況廣泛地搜集相關(guān)材料，幫助他們加強(qiáng)認(rèn)識(shí)與理解。教材分析^p：本課內(nèi)容量大，知識(shí)的專業(yè)性強(qiáng)。要在短短的一節(jié)課里帶著學(xué)生理解我國古代陶器與瓷器的藝術(shù)成就很困難。教師要抓住不同時(shí)期的重點(diǎn)作品展開教學(xué)，注重向?qū)W生浸透鑒賞的點(diǎn)，使學(xué)生學(xué)會(huì)方法，以舉一反三、觸類旁通地分析^p其他相關(guān)作品。三、教學(xué)目的：1.認(rèn)識(shí)目的：理解中國原始社會(huì)陶器的產(chǎn)生、藝術(shù)成就及中國古代瓷器的藝術(shù)成就。2.技能目的：學(xué)會(huì)從造型與裝飾結(jié)合的方面欣賞工藝美術(shù)作品。3.情感目的：感受我國陶瓷藝術(shù)的燦爛輝煌及其對(duì)人類的偉大的奉獻(xiàn)。四、教學(xué)重點(diǎn)：古代陶器藝術(shù)特點(diǎn)及其與當(dāng)時(shí)生活的聯(lián)絡(luò)；瓷器的幾個(gè)重要的種類及其藝術(shù)特色。五、教學(xué)難點(diǎn)：陶瓷雖是學(xué)生們?nèi)粘Ｉ钪惺煜さ挠闷?，但古代陶瓷?duì)于學(xué)生來講，又是陌生的，本課的教學(xué)直觀性較差。六、教學(xué)設(shè)計(jì)思路：從生活當(dāng)中我們對(duì)陶與瓷的感受入手，導(dǎo)入本課。按照陶器與瓷器產(chǎn)生的先后順序分別介紹我國古代陶器與瓷器。全課把握住陶與瓷的區(qū)別，用比照的方法和展示相關(guān)視覺材料的方法輔助教學(xué)，加深學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解，進(jìn)而到達(dá)教學(xué)目的。七、教學(xué)準(zhǔn)備：教師課前仔細(xì)搜集相關(guān)材料，有視覺圖片，有視頻資料，又有現(xiàn)代陶瓷的實(shí)物教具，從各個(gè)角度幫助學(xué)生理解相關(guān)知識(shí)。八、教學(xué)過程：〔一〕組織教學(xué)〔略〕〔二〕導(dǎo)入新課：教師出示生活中陶器、瓷器各一件這兩件作品給你帶來哪些不同感受？那么陶和瓷有又有什么聯(lián)絡(luò)呢？有什么共同點(diǎn)呢？《泥土的生命--古代陶器與瓷器》〔三〕講授新課：1.關(guān)于陶器：a.產(chǎn)生b.材料c.燒制溫度d.特質(zhì)e.古代陶器的藝術(shù)成就重點(diǎn)理解馬家窯--半山--馬廠文化的彩陶藝術(shù)?！步柚鷪D片理解彩陶的圖案，分析^p它們的藝術(shù)特色以及與當(dāng)時(shí)消費(fèi)、生活的聯(lián)絡(luò)〕從造型、裝飾結(jié)合的方面重點(diǎn)理解《舞蹈紋彩陶盆》等作品。白陶和黑陶的介紹。2.關(guān)于瓷器：a.產(chǎn)生b.材料c.燒制溫度d.特質(zhì)e.瓷器相關(guān)知識(shí)的介紹：借助現(xiàn)代瓷器的教學(xué)實(shí)物，理解其品類及不同特點(diǎn)，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。f.古代瓷器的藝術(shù)成就重點(diǎn)理解宋代瓷器的名窯、景德鎮(zhèn)瓷器等?！碴P(guān)看視頻：現(xiàn)代人模擬的官窯和景德鎮(zhèn)民窯，以理解我國瓷器藝術(shù)輝煌燦爛相貌的形成的主要原因〕官、哥、鈞、汝、定窯的地理位置，藝術(shù)成就；元代青花瓷的理解。從造型、裝飾結(jié)合的方面，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解《貫耳瓷瓶》、《玫瑰紫海棠式花盆》、《青花海水龍紋瓷扁瓶》?！菜摹痴n堂總結(jié)：陶瓷藝術(shù)是中華民族的創(chuàng)造，是對(duì)人類的偉大奉獻(xiàn)。歷史悠久，品種繁多，優(yōu)秀作品浩如煙海。希望今天的課可以起到一個(gè)拋磚引玉的作用，激起大家理解陶瓷藝術(shù)、走進(jìn)陶瓷藝術(shù)的興趣與愿望！〔五〕課后作業(yè)與拓展：選擇一些瓷片或陶片，觀察其胎、釉的差異；從觸摸中體會(huì)兩者的質(zhì)感，從瓷器與陶器叩擊的聲音中比較兩者的不同。宋元以來有哪些重要的瓷窯，其產(chǎn)品各有什么特色？高中美術(shù)說課稿篇2第一課什么是美術(shù)作品一、教學(xué)目的：通過教學(xué)，使學(xué)生理解審美觀念形式法那么的產(chǎn)生和一般規(guī)律,以及美術(shù)作品的根本含義;培養(yǎng)用審美的目光去對(duì)待美術(shù)作品乃至日常生活中各種物品的意識(shí)。二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)：美的觀念和形式法那么是如何產(chǎn)生的?美術(shù)作品的根本內(nèi)涵是什么?難點(diǎn)：如何從生活中去發(fā)現(xiàn)美?結(jié)合實(shí)例明確如何鑒賞美術(shù)作品(重要意義)。三、教材分析^p：教材內(nèi)容主要包括三個(gè)層面：1、審美觀念是如何形成的。2、美術(shù)作品的根本含義。3、美術(shù)鑒賞的重要意義。四、設(shè)計(jì)思路：本課教學(xué)主要鼓勵(lì)學(xué)生參與形式美評(píng)判的活動(dòng)中，感受形式美的法那么，從形式美的法那么入手，進(jìn)步鑒賞美術(shù)作品的才能?！脖綪PT的內(nèi)容較多，教師可以根據(jù)自己的想法加以調(diào)整、刪除〕五、課時(shí)：一課時(shí)六、新課教學(xué)：影視(溫州嫁具)導(dǎo)入揭題—第一課什么是美術(shù)作品1、審美觀念是如何形成的？以《彩陶鯢魚紋瓶》、書法《永》字、《羊》字加“形式美法那么”，讓學(xué)生初步來認(rèn)識(shí)“形式美法那么”。“美”并不是憑空產(chǎn)生的,于生活理論;“美’的觀念與形式法那么是長期的歷史積淀的結(jié)果彩陶鯢魚紋瓶、永、羊(羊大為美)2、美術(shù)作品的根本含義什么叫美術(shù)①什么叫美術(shù)身邊的美術(shù)，提問學(xué)生什么是美?什么是美術(shù)作品?〔美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可視的靜止的，占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)。亦稱“造型藝術(shù)”“空間藝術(shù)”“視覺藝術(shù)”。它包括繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑四大門類圖片〕②美術(shù)的特點(diǎn)：與音樂文學(xué)相比較。〔中國古代手藝、工藝、六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)〕③、美術(shù)的性質(zhì)：精神產(chǎn)物具有獨(dú)創(chuàng)性意識(shí)形態(tài)形式與形式美3、美術(shù)作品的形式美意識(shí)形態(tài)形式與形式美①形式與內(nèi)容關(guān)系：內(nèi)容存在與形式，是內(nèi)涵，形式是內(nèi)容物質(zhì)化表達(dá)，是外觀。形式應(yīng)準(zhǔn)確而鮮明地表達(dá)內(nèi)容。形式有獨(dú)立審美意味。②形式美是指藝術(shù)語言的合規(guī)律與合目的組合，也就是符合美的與符合審美需要目的的作品。外部形式構(gòu)造。馬克思說：“有懂音樂的耳朵，能感受形式美的眼睛?！盇、形式美法那么①多樣與統(tǒng)一美術(shù)作品個(gè)別形象，形式要素、語言多樣化、豐富作品的藝術(shù)形象，但必須高度統(tǒng)一，構(gòu)成二種有機(jī)整體的形式。例如：太極圖、最后的晚餐、米洛斯維納斯。②對(duì)立與和諧對(duì)立：使一些可比成分特征更加明顯，更加強(qiáng)烈。和諧：各個(gè)局部或因素之間互相協(xié)調(diào)。例：黑白？③比例與尺度比例包括數(shù)學(xué)的秩序，尺度是標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)，包含表達(dá)事物的本質(zhì)特征和美的規(guī)律。〔黃金比例1：1、6181：0、618〕例：帕特農(nóng)神廟、薩平婦女④對(duì)稱與平衡對(duì)稱就是指整體的多局部依實(shí)際或假想。對(duì)稱軸或?qū)ΨQ點(diǎn)，兩側(cè)形成等形、等量的對(duì)立關(guān)系，它具有穩(wěn)定和統(tǒng)一的美感。平衡是從運(yùn)動(dòng)規(guī)律中升華出來的美的形式法那么。例：邊防軍⑤節(jié)奏與韻律節(jié)奏：原指的天黑夜有秩序出現(xiàn)，有條理反復(fù)，交替或排列韻律：動(dòng)勢、氣韻、有秩序、近似比照因素、交替重復(fù)例：巴黎圣母院、西斯庭圣母B、實(shí)戰(zhàn)演習(xí)〔多幅圖片〕學(xué)生選擇評(píng)判4、美術(shù)鑒賞的意義A、為什么要進(jìn)步審美才能、學(xué)會(huì)鑒賞。〔馬克思說過“假設(shè)愿意欣賞藝術(shù)，你必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人”〕①是不可缺少的現(xiàn)代人文構(gòu)造、美是人們長期積累形成的，也是藝術(shù)家長期探究形成的規(guī)律。中國的四大美女、羅丹雕塑的羅米哀爾、委拉斯開支作品《宮女》的侏儒、等。②從實(shí)用物品向美術(shù)作品的轉(zhuǎn)換要求學(xué)生說說身邊的生活用品。美術(shù)作品有的實(shí)用退化,審美凸顯.(玉文化,木版年畫,月份牌年畫等)③情趣高尚，抵御風(fēng)格低下，進(jìn)步精神污染免疫力。5、討論和考慮：講一講身邊事物的美6、小結(jié)：美——在我們生活中無處不在，人們?cè)陂L期的消費(fèi)、生活中非常注重營造美的環(huán)境，所以我們要學(xué)會(huì)去認(rèn)識(shí)這些美妙的事物，才能更好地生活；我們要學(xué)會(huì)鑒賞美術(shù)作品，進(jìn)步審美才能。7、備用資料美術(shù)鑒賞《我們?cè)鯓舆\(yùn)用自己的眼睛》教學(xué)案例一單元3課〔一〕教材分析^p：本課為〔湖南美術(shù)出版社〕普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書《美術(shù)鑒賞》第一單元《美術(shù)與眼睛》第三課。本單元是美術(shù)鑒賞的入門課程。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生主要是通過對(duì)一些有代表性的美術(shù)作品進(jìn)展嘗試性分析^p，系統(tǒng)地獲得美術(shù)鑒賞的根本意識(shí)，掌握科學(xué)的鑒賞方法。本課介紹的就是美術(shù)作品的四種鑒賞方法。這個(gè)內(nèi)容主要包括兩個(gè)層面：1、對(duì)美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)并不是千篇一律的，我們可以從不同的角度來欣賞，而不同的欣賞角度所獲得的感受和認(rèn)識(shí)是不同的；因此，對(duì)美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)并不是固定不變的，隨著社會(huì)科學(xué)的開展和人類文明的進(jìn)步，我們可以有更新的方式去解讀作品的內(nèi)涵。2、理解并掌握美術(shù)鑒賞的四種根本類型：①感悟式鑒賞、②形式鑒賞、③社會(huì)學(xué)式鑒賞、④比較式鑒賞。這四種鑒賞方式之間有互相浸透的關(guān)系，不是彼此對(duì)立的，而是感性向理性深度過渡。〔二〕學(xué)情分析^p在與高中學(xué)生的交流中我理解到：如今的學(xué)生對(duì)經(jīng)典美術(shù)作品的興趣并不大。究其原因：第一，是對(duì)作品的相關(guān)內(nèi)容、背景理解不夠；第二，不知如何理解，不會(huì)欣賞作品；第三，學(xué)生的文化學(xué)習(xí)壓力很重，沒有時(shí)間對(duì)作品做深化理解；另外，經(jīng)典作品所產(chǎn)生的時(shí)代和它所表達(dá)的精神、內(nèi)容與現(xiàn)代學(xué)生的生活有一定間隔，也是造成學(xué)生沒興趣的原因之一?！睹赡塞惿肥且患藗兌炷茉?shù)淖髌?，?duì)于這件已經(jīng)被反復(fù)講述的作品，人們的頭腦中已經(jīng)形成了一些習(xí)慣性的認(rèn)識(shí)，比方說“蒙娜麗莎非常美”，或者“蒙娜麗莎的微笑很迷人”，這些表述已經(jīng)成為這件作品的固定標(biāo)簽，把人們對(duì)蒙娜麗莎的認(rèn)識(shí)給簡單化、概念化了。甚至很多人不是在用眼睛欣賞蒙娜麗莎，而是用“耳朵”和“嘴巴”在欣賞這幅作品——以一種鸚鵡學(xué)舌的方法復(fù)述對(duì)于作品的評(píng)價(jià)。但這種態(tài)度顯然不能算是真正的欣賞。事實(shí)上，蒙娜麗莎的美是有時(shí)代性、典型性的，而并不是永久性、普遍性的。因此，一方面要鼓勵(lì)學(xué)生豐富對(duì)這幅作品的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)以前被忽略的細(xì)節(jié)，另一方面要鼓勵(lì)學(xué)生提出對(duì)這幅作品的個(gè)人見解?！踩辰虒W(xué)思路：這節(jié)課要解決的就是如何欣賞美術(shù)作品的問題。本課圍繞《蒙娜麗莎》這件作品而展開。先以一段影片導(dǎo)入，再通過比較生動(dòng)的語言描繪，借用一些引人入勝的細(xì)節(jié)內(nèi)容作為打破口來引發(fā)學(xué)生的注意力和興趣。面對(duì)一幅在藝術(shù)史上被反復(fù)提及的作品《蒙娜麗莎》，我把教學(xué)重點(diǎn)放在幫助學(xué)生打破以往簡單化、概念化的欣賞習(xí)慣，使他們意識(shí)到一幅作品所傳達(dá)的信息是多方面的上。另一方面也給學(xué)生提供四種較為合理、科學(xué)的鑒賞途徑，讓他們可以比較純熟地從形式和社會(huì)學(xué)等角度理解作品的內(nèi)在精神，以及通過比較的方法來全面認(rèn)識(shí)一幅作品，使學(xué)生在視、聽、思、說中輕松的掌握知識(shí)，養(yǎng)成良好的欣賞習(xí)慣。〔四〕研究主題：理解美術(shù)作品所包含的信息是多方面的，學(xué)會(huì)用科學(xué)、系統(tǒng)的鑒賞方法來讀取美術(shù)作品中的視覺和文化信息，以到達(dá)對(duì)美術(shù)作品的理解。形成安康的審美情趣和審美觀念，進(jìn)步美術(shù)素養(yǎng)?！参濉辰虒W(xué)方法教學(xué)中始終貫徹教師邊導(dǎo)邊教，學(xué)生邊學(xué)邊練。采用欣賞、講述、討論、比較、合作、練習(xí)等方法幫助學(xué)生打破以往簡單化的欣賞形式，使他們意識(shí)到一幅作品所傳達(dá)的信息是多方面的；另一方面給學(xué)生提供一種較為合理、科學(xué)的鑒賞途徑，讓他們可以比較純熟地從形式和社會(huì)學(xué)等角度理解作品的內(nèi)在精神，以及通過比較的方法來全面認(rèn)識(shí)一幅作品，養(yǎng)成良好的欣賞習(xí)慣?！擦辰虒W(xué)目的：認(rèn)知目的：理解美術(shù)鑒賞的四種方式技能目的：掌握美術(shù)鑒賞的四種根本方法。能比較純熟地運(yùn)用這四種方法對(duì)作品的形式特征、社會(huì)含義、內(nèi)在精神以及文化內(nèi)涵進(jìn)展詳細(xì)鑒賞分析^p。情感目的：培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，學(xué)會(huì)從多角度多層面鑒賞美術(shù)作品?！财摺辰虒W(xué)重點(diǎn)：如何從多角度去欣賞一幅美術(shù)作品。教學(xué)難點(diǎn)：四種鑒賞方法的運(yùn)用〔八〕教學(xué)準(zhǔn)備：教具：教材，課件，多媒體設(shè)備學(xué)具:教材，筆記本〔九〕教學(xué)內(nèi)容及過程：一、新課導(dǎo)入師：播放一段影片在巴黎的羅浮宮里，它被稱為第779號(hào)畫座。它是描寫一位不知名的意大利女士微笑的畫作，它的名字叫做蒙娜麗莎。從它被畫下來的那一刻到如今已有五百年。全世界都受它吸引被它神迷，這位神秘女郎終究是誰？她為什么會(huì)成為今日的超級(jí)巨星？她的微笑隱藏著什么機(jī)密？今天就讓我們一塊兒走近《蒙娜麗莎》，一起感受大師的風(fēng)采。二、初步觀察師：映示《蒙娜麗莎》圖片。請(qǐng)學(xué)生談對(duì)作品的初步印象：提問1：這幅作品表現(xiàn)了怎樣的一個(gè)人物形象？生：分四人小組討論，將談話記錄整理在課堂練習(xí)反響表上。生：請(qǐng)代表發(fā)言師：提問2：你看到這件作品之后想到了什么？生：討論，記錄，發(fā)言師：歸納總結(jié)。引導(dǎo)學(xué)生看教材P7頁上的圖表。提問3：我們的發(fā)現(xiàn)和書中圖表有何不同？這說明了什么？生：答復(fù)師：總結(jié)。1、一幅作品所包含的信息是多方面的，而不是單一的。2、僅僅靠觀察外表和淺層次的考慮并不能真湘版高中美術(shù)鑒賞教材第二課《禮儀與教化》第二課時(shí)本課教學(xué)目的：1、理解并感知人類早期文明的出色代表——古埃及美術(shù)多方面的輝煌成就，認(rèn)識(shí)它的價(jià)值和意義。2、初步理解美術(shù)的起和人類審美意識(shí)的產(chǎn)生,能用所學(xué)的知識(shí)鑒賞古埃及的美術(shù)。3、能理解古埃及美術(shù)的原始作用，深化理解早期美術(shù)的效勞對(duì)象以及開展到如今的功用。教學(xué)重點(diǎn)為理解古埃及美術(shù)與古埃及人的信仰與觀念，以及其效勞對(duì)象及作用，理解沿用千年的風(fēng)格程式。教學(xué)難點(diǎn)為埃及流傳千年的風(fēng)格程式需要在審美方式上樹立正確的觀念，進(jìn)展深化的理解。采用的教學(xué)手段為資料圖片展示，相關(guān)資料影像播放，師生討論分析^p。在教學(xué)過程中分為三局部：第一局部導(dǎo)入局部采用孩子們耳熟能詳?shù)乃狗铱怂镜纳裨捁适氯胧?，由故事中的謎語作為開場導(dǎo)入，一步步深化設(shè)問，引出獅神人面像，從而進(jìn)一步引出課題古埃及美術(shù)。a、謎語：早晨四條腿，中午兩條腿，晚上三條腿〔謎底是人，簡單解釋〕b、提問：這個(gè)謎語的來？請(qǐng)簡單介紹獅身人面的斯芬克斯的神話故事。c、進(jìn)一步提問：世界上最著名的獅身人面像如今那里？距今多少年？〔埃及，距今4500年〕引出課題——古埃及美術(shù)〔板書課題〕第二局部授課分為四局部〔1〕提問考慮a、法老修建獅身人面像的目的？為什么要把法老的身體做成獅子的形象？古埃及法老為了制造人們對(duì)統(tǒng)治者的崇拜而建立起來的宏大的人工紀(jì)念碑。面部按照法老哈佛拉的形象雕刻，身體雕刻成獅子。古埃及人認(rèn)為獅子是力量的象征，統(tǒng)治者們喜歡用獅子來比喻自己。雕像實(shí)際上是法老力量的象征，是統(tǒng)治者為了制造人們對(duì)他的崇拜的產(chǎn)物。如同商朝的鼎一樣，是權(quán)利和禮儀的象征。b、獅身人面像旁邊的建筑是什么？吉薩三大金字塔，其中最大的是胡夫金字塔，哈佛拉就是胡夫的兒子。c、金字塔的原始作用？——法老的陵墓討論：金字塔從外表給你什么樣的感覺？請(qǐng)同學(xué)朗讀游記金字塔非常突兀地屹立在開羅西南的高地上，沒有任何鋪墊和過渡。關(guān)于金字塔的圖片和報(bào)道，我已經(jīng)看到過很多，按說是不陌生的，但目光接觸的一剎那，還是不由自主地被震撼和俘獲，心生驚悚(s?ng),與生俱來的渺小感就充滿全身。金字塔除了作為陵墓，法老還出于一種什么樣的目的把它修建的如此高大？〔對(duì)于人的精神有一種震懾作用，對(duì)于當(dāng)時(shí)神化法老本身以及更好的從精神上統(tǒng)治臣民有很大的作用。〕金字塔作為法老的陵墓，外部宏偉壯觀，內(nèi)部也被精心的裝飾有許多壁畫?！惨鱿乱痪植績?nèi)容——埃及壁畫〕〔2〕壁畫影像播放，壁畫圖片展示壁畫記錄了法老或貴族的豐功偉績和日常生活，空白局部用文字填滿，當(dāng)時(shí)只有貴族才可以有權(quán)利習(xí)字。a、討論總結(jié)古埃及壁畫中人物各個(gè)部位的角度變化，討論原因。頭部側(cè)面，眼睛正面，肩部正面，腿部側(cè)面，古埃及人把自己認(rèn)為最重要的東西明晰完好的包括在一個(gè)圖形里。b、埃及繪畫即定程式總結(jié)，影像播放埃及的壁畫非常裝飾，但是雕塑非常寫實(shí)。〔引出雕塑的內(nèi)容〕〔3〕結(jié)合欣賞雕塑《拉荷特普及其妻諾夫爾特公主像》展示欣賞圖坦卡蒙王陵出土的法老黃金面具?！?〕比照《涅菲爾蒂王后像》和《米洛斯的阿芙羅狄特》西方美術(shù)史家認(rèn)為雕塑史上的兩件最美的女子雕像討論考慮：喜歡哪一個(gè)？說出理由最后進(jìn)展總結(jié)，古埃及美術(shù)的原始作用：為法老和他的統(tǒng)治效勞，表達(dá)了君主化的神權(quán)。同時(shí)播放片段影像動(dòng)態(tài)總結(jié)。高中美術(shù)說課稿篇31.教材分析^p本單元是高中《書法》的第一課內(nèi)容，在學(xué)習(xí)當(dāng)中，介紹書法的五種書體：篆，隸，行，楷，草。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，可以對(duì)書法的五種書體有根本的理解，增加對(duì)書法的興趣，進(jìn)步對(duì)書法的鑒賞才能。本課主要學(xué)習(xí)的是篆書的根本知識(shí)。2．教學(xué)目的①讓學(xué)生知道書法的五種書體。②讓學(xué)生可以認(rèn)識(shí)分辨五種書體的詳細(xì)表現(xiàn)形式。③通過學(xué)習(xí)篆書，讓學(xué)生對(duì)篆書有根本的理解，從而加強(qiáng)對(duì)書法的興趣，進(jìn)步對(duì)書法的修養(yǎng)和鑒賞才能。3.教學(xué)重難點(diǎn)在學(xué)習(xí)過程中，對(duì)篆書的開展歷程和流派風(fēng)格以及各種風(fēng)格的代表作，如何感受篆書作品的線條美，構(gòu)造美和氣韻美4．教學(xué)準(zhǔn)備課前理解學(xué)生對(duì)書法的興趣程度，搜集一些書法的相關(guān)資料，包括五種書體的范本，以及自己的書法作品。二說教法根據(jù)教材特點(diǎn)，結(jié)合高中生對(duì)書法的審美認(rèn)識(shí)，采用圖片演示，范本講解以及作品欣賞等，激發(fā)引導(dǎo)學(xué)生的積極性，在課堂上形成良好的互動(dòng)，在輕松愉悅的氣氛中讓學(xué)生學(xué)有所得，從而到達(dá)所要求的教學(xué)目的。三說學(xué)法教學(xué)相統(tǒng)一，教師的教與學(xué)生的學(xué)是互相的，教師的教學(xué)教法在很大的程度上決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，要重視學(xué)生的存在，以學(xué)生為中心，充分調(diào)動(dòng)課堂的學(xué)習(xí)氣氛，在一種輕松愉悅的課堂氣氛中下獲得知識(shí)，得到進(jìn)步。這就要求教師在教學(xué)過程中巧妙的引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生不斷的保持興趣，與教師形成一種良好的互動(dòng)，始終在積極性的作用下得到知識(shí)，讓學(xué)生得到進(jìn)步。四說教學(xué)過程本課主要是學(xué)習(xí)篆書的開展歷程和風(fēng)格流派，理解篆書的典型作品代表，在教學(xué)過程中，我將采用的是互動(dòng)參與為主的教學(xué)形式，到達(dá)教學(xué)目的。1提出疑問，激發(fā)興趣同學(xué)們知道有哪些著名的書法家？有哪些書體？每種書體有哪些典型的代表作?學(xué)生互相交流之后，展示我書寫的幾幅書法作品，引發(fā)學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣，明確本堂課程的學(xué)習(xí)目的，導(dǎo)出課題——篆書鑒賞，并板書之。2結(jié)合范本和作品，體驗(yàn)篆書學(xué)習(xí)之旅向?qū)W生展示篆書作品，讓學(xué)生輪流欣賞，激發(fā)學(xué)生的興趣，在課堂上形成良好的互動(dòng)。引入教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合作品向?qū)W生講解。中國書法藝術(shù)遠(yuǎn)流長，經(jīng)過歷史的開展演變，有篆書，隸書，行書，楷書和草書五大類。①篆書的解釋許慎“《說文解字》篆，引書也”，元代盛熙明《法書考》“篆，傳也，傳其物理，施之無窮”。篆書保存了許多的象形成分，富有裝飾性興趣，可以充分感受中國書法藝術(shù)的精神氣質(zhì)，很像先秦時(shí)期的文學(xué)，包羅萬象，取之不盡。篆書的關(guān)鍵是懸腕中鋒，有助于增加腕力，又是篆刻必要的書法根底，從篆入手，可二者皆得，從篆書入手易獲得中鋒和腕力，善提鋒。②篆書的開展脈絡(luò)篆書是最早的書體，其余四種書體都是在此根底上開展而來，最早的篆書就是殷商時(shí)代的甲骨文，距今已有兩千多年的歷史。兩周的金文，甲骨文，石刻，古璽等舊稱籀文，鐘鼎文，現(xiàn)簡稱大篆。秦朝，書同文，李斯“罷其與秦文不合者，以秦篆為根底，對(duì)六國的篆書整理省改”，此為小篆。漢代，篆書參入隸書體勢，后漸漸的被隸書代替，鳥蟲篆，蛇龍篆屬于裝飾性篆書。唐朝，李陽冰創(chuàng)造“玉著篆”，宋元明幾乎沒有篆書大家，清代碑學(xué)大興，鄧石如，趙之謙，吳昌碩等大家。③篆書的風(fēng)格流派甲骨文河南南陽小屯村殷商遺址出土，光緒二十五年〔1899年〕，王懿榮，劉鶚發(fā)現(xiàn)，后經(jīng)羅振玉，孫冶讓，王國維，搜集考證成為一門顯學(xué)。殷墟出土的甲骨文刻在龜甲，牛胛骨上的文字，用以占卜，又稱殷墟卜辭。時(shí)代大約在商代后半期，從盤庚遷都到商紂____，歷時(shí)273年。15萬片，5000多，1000多，論著3萬余人，有王國維，羅振玉，郭沫假設(shè)，____的伊藤遂治，貝冢茂樹，島邦男等甲骨文專家，中科院歷史研究所《甲骨文全集》，5萬余字，重要研究資料。大篆是古文和籀文的總稱，包括石鼓文，金文，商周春秋戰(zhàn)國的所有文字，風(fēng)格多樣，用筆特點(diǎn)各不一樣，都以圓筆為主，有粗細(xì)長短變化，與小篆稍有不同，許多字都有象形成分，字形上大小方圓變化大，疏密虛實(shí)變化生動(dòng)自然，有的整個(gè)章法錯(cuò)落不齊卻協(xié)調(diào)一致，同一個(gè)字有許多不同構(gòu)造，可自由選擇。小篆秦，“書同文”，李斯以秦篆為根底，整理六國篆書而成。傳世作品有《泰山刻石》，《瑯邪刻石》，《嶧山碑》，“二李”一派，“玉著篆”，“鐵線篆”。特點(diǎn)：純粹中鋒，書寫時(shí)力量和速度勻平，使轉(zhuǎn)流暢，必須功夫深沉，心平氣和，一以貫之。鄧石如，清人篆書，線條偏粗，隸書作篆，加強(qiáng)隸書方圓，頓挫，藏鋒，露鋒粗細(xì)變化，字形有所增長，在于起筆較重，稍頓，有時(shí)帶方筆，收筆重頓，有明顯的粗細(xì)變化，富有節(jié)奏。秦篆比較含蓄，平靜。清篆跌宕，活潑，更富有精神。從大篆而來，但構(gòu)造比其更有規(guī)律，類似楷書，行書的構(gòu)造特點(diǎn)。清篆構(gòu)造特點(diǎn)：1形體長方，字取縱勢2橫平豎直，布白均勻3.上緊下松，時(shí)有對(duì)稱④范本代表大篆吳昌碩《石鼓文》，以隸法作篆，左低右高，濃墨《散氏盤》，行草筆意，曲折有致，隨字造形，橫勢《毛公鼎》，筆法穩(wěn)健，字形偏長，氣勢博大，縱勢小篆鄧石如《白氏草堂記》，線條雄渾，隸法作篆李斯《泰山刻石》，瘦勁圓潤，構(gòu)造平正典雅。⑤完畢語書法的學(xué)習(xí)不僅僅是在課堂上，更多的時(shí)候是在課外做大量的練習(xí)，也不僅僅是純粹的書寫，它也是文化的一種傳承，反映了我們國家的悠久歷史，我們應(yīng)該從各方面去認(rèn)識(shí)理解并好好的掌握，讓我們的綜合素質(zhì)得到進(jìn)一步的進(jìn)步。五教學(xué)感悟與總結(jié)這是一節(jié)注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書法課程中篆書的學(xué)習(xí)和鑒賞課，讓學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)氣氛中體會(huì)到祖國書法藝術(shù)的博大精深，學(xué)會(huì)欣賞書法，進(jìn)步對(duì)書法認(rèn)識(shí)的修養(yǎng)，完成教學(xué)的審美教育。學(xué)習(xí)我們祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典的代表——書法，不僅僅是對(duì)學(xué)生大有幫助，同時(shí)對(duì)與我們教師也是大有裨益的，這也是教學(xué)相長的表達(dá)。高中美術(shù)說課稿篇4教學(xué)目的：讓學(xué)生理解根本的作畫步驟，構(gòu)圖知識(shí)，美術(shù)術(shù)語的根本含義重點(diǎn)、難點(diǎn)、及措施：重點(diǎn)理解構(gòu)圖知識(shí)和美術(shù)術(shù)語的含義教具：幾何石膏、掛圖教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：舉生活中的生動(dòng)圖片。二、素描的含義;1、用單色的點(diǎn)、線、面的結(jié)合表現(xiàn)物體的形體，色彩明暗層次等造型因素的繪畫。2、寫生素描從內(nèi)容上分為靜物，動(dòng)物，風(fēng)景，人像及人體素描等。3、工具可分為鉛筆、炭筆、鋼筆、毛筆、水墨、粉筆。4、作畫時(shí)間可分為長期素描，速寫，默寫。5、從繪畫傳統(tǒng)的角度分為;中國傳統(tǒng)的素描(白描)、西方寫實(shí)傳統(tǒng)的素描。三、素描的表現(xiàn)語言1、線條、色彩。對(duì)于初學(xué)者，首先學(xué)會(huì)用線條表現(xiàn)形象，即學(xué)會(huì)用線條打準(zhǔn)輪廓及把握比例，透視關(guān)系等。2、初學(xué)者注意表現(xiàn)形體的明暗和色彩的深淺。四、素描才能的上下取決于三個(gè)方面;1、感覺才能2、知識(shí)(透視學(xué)、解剖學(xué)、色彩學(xué))3、技巧：勤，練。五、觀察才能：在動(dòng)筆作畫之前，應(yīng)該用足夠的時(shí)間觀察，研究，分析^p形象的特征。要堅(jiān)持多看，多分析^p，不斷深化認(rèn)識(shí)和理解的程度，如觀察表現(xiàn)。1、首先分出兩大明暗體系。2、用比較的方法分出兩大體系中不同色彩的變化。3、在比較不同的色彩時(shí)，要時(shí)刻注意形體構(gòu)造的變化和周圍環(huán)境的關(guān)系及形面，在色彩的處理上，有些地方要細(xì)膩柔和，有些地方要簡練，概括。六、素描的要求：1、物圖得當(dāng)。2、造型準(zhǔn)確。3、質(zhì)感空間感強(qiáng)。黑白的關(guān)系，近實(shí)遠(yuǎn)虛，近大遠(yuǎn)小。七、素描考試指導(dǎo)：構(gòu)圖定整。構(gòu)造明確。層次清楚，刻畫深化，總體感強(qiáng)，注意形象(局部)。八、靜物寫生：1、構(gòu)圖，上下左右平衡。2、切點(diǎn)定形。3、形體分析^p。4、鋪大調(diào)子。5、深化刻畫(整體-局部-整體的素描原那么)。6、整體調(diào)查。A、形體比例處理。B、形體色彩表現(xiàn)。C、形體背景有空間感D、物體質(zhì)感。九、教師從總體上進(jìn)展總結(jié)，讓學(xué)生有一個(gè)系統(tǒng)的知識(shí)構(gòu)造。十、課后作業(yè)：讓學(xué)生利用所學(xué)的知識(shí)，臨摹一幅石膏素描。高中美術(shù)說課稿篇5一、教材分析^p1、教學(xué)根本思路：A教材主要處理的是美術(shù)家的自我認(rèn)同跟社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，也就是說，美術(shù)家終究怎樣對(duì)待自己的職業(yè)?教師可以通過歷史的透視和詳細(xì)美術(shù)作品的分析^p，來理解美術(shù)家的自我跟社會(huì)角色之間的關(guān)系。在某種程度上，美術(shù)家的自我和社會(huì)之間存在著一定程度的矛盾。社會(huì)試圖分派給藝術(shù)家一個(gè)明確的身份：工匠、雜役、職業(yè)畫師、藝術(shù)家;但美術(shù)家卻往往把自己看做一個(gè)完好的"人",游離于各種身份之間。畫家或雕塑家僅僅是一種通常的稱謂和職業(yè)身份，不能反映某個(gè)詳細(xì)藝術(shù)家的個(gè)性特點(diǎn)。而美術(shù)家更重視的，可能正是自己的人格和個(gè)性。在教學(xué)過程中，可以把這條中心線索跟對(duì)美術(shù)作品的分析^p聯(lián)絡(luò)起來，層層深化地表達(dá)這條線索，并且貫徹到教材提供的兩個(gè)"活動(dòng)建議"當(dāng)中去。B、教學(xué)材料分析^p教材提供的美術(shù)作品可以分為三組，反映出美術(shù)家表現(xiàn)自己的不同方式：《拉斯科巖畫》和《埃及墓室壁畫》是通過匿名的手段來表現(xiàn)自我的。這幾件作品年代較早，藝術(shù)家還沒有充分的自我意識(shí)，并且社會(huì)也沒有給予藝術(shù)家很高的地位，不允許他們過于明顯地突出自己。嚴(yán)格說來，在這些作品創(chuàng)作的.時(shí)期，還沒有我們?nèi)缃褚饬x上的"藝術(shù)家",原始時(shí)期的"藝術(shù)家"實(shí)際上是巫師，而在古埃及和中國的商周時(shí)期，"藝術(shù)家"的準(zhǔn)確身份是工匠，甚至是奴隸。第二組作品，是14世紀(jì)以來的一些美術(shù)家的自畫像。教材中的幾幅自畫像已經(jīng)涉及到這個(gè)問題。我們可以看到，除了阿爾泰米西亞?真蒂萊斯基之外，其他畫家的自畫像都沒有用作畫的工具來暗示自己的畫家身份。相反，丟勒像基督，普桑像貴族，金農(nóng)像隱士，而倫勃朗那么把自己畫成一個(gè)真實(shí)、樸素、平凡、有血有肉的市民。真蒂萊斯基的自畫像略微有點(diǎn)特殊，或許因?yàn)樗且粋€(gè)女畫家。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)女畫家的自畫像往往也不把自己畫成畫家，而是畫成淑女。除此之外，真蒂萊斯基和金農(nóng)都是用的側(cè)面像，這也具有某種心理暗示的意味。一般而言，在正面像中，美術(shù)家可以和觀眾達(dá)成交流，而側(cè)面像那么似乎說明畫家更愿意自行其是，因此其個(gè)性也更加孤僻和鮮明。第三組作品是處于創(chuàng)作或生活場景中的美術(shù)家。在這里，美術(shù)家的工作環(huán)境也具有一定的含義。委拉斯貴支的畫室是在皇宮，侏儒、侍女、小公主和鏡子里的國王和王后明晰地說明這個(gè)場所的性質(zhì)。畫家本人是"宮廷畫師",負(fù)責(zé)記錄這些人物和事件。而維米爾卻是耐心地坐在自己那狹小的畫室里描繪一位抱樂器的姑娘。跟《宮娥》相比，這是一個(gè)再平凡不過的地方。委拉斯貴支自畫像面前那塊宏大的畫布說明他記錄的是重要的事件和宏偉的景象，而維米爾那塊小畫布那么說明他更專注于普通生活的細(xì)節(jié)。2、教學(xué)目的：理解美術(shù)家社會(huì)地位的變化以及這種變化同文化、經(jīng)濟(jì)、____的關(guān)系;理解創(chuàng)作者的自我意識(shí)在作品上的表現(xiàn)方式;學(xué)會(huì)把特定的視覺圖式以及風(fēng)格特點(diǎn)跟藝術(shù)家的生活、生存環(huán)境聯(lián)絡(luò)起來，以一種歷史的觀點(diǎn)來對(duì)待美術(shù)作品。3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定根據(jù)：重點(diǎn)：美術(shù)家社會(huì)地位的歷史變化;自我和社會(huì)的關(guān)系。本課的難點(diǎn)：引導(dǎo)他們深化理解自我和社會(huì)的關(guān)系。4、三維教學(xué)目的及確定根據(jù)知識(shí)與技能：學(xué)生要在學(xué)習(xí)中理解分析^p類似的美術(shù)現(xiàn)象的方法，學(xué)會(huì)舉一反三。初步掌握根本美術(shù)欣賞語言的表達(dá)方式和方法，來表達(dá)自己的情感和思想。形成美術(shù)根本素養(yǎng)。過程與方法：學(xué)生能以個(gè)人或集體合作的方式參與欣賞討論，豐富視覺審美經(jīng)歷，開展美術(shù)鑒賞才能。情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)生能體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂趣，獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣;激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。5、課程資的開發(fā)及有機(jī)整合a、教材或課程所需圖片的多媒體課件。在制作的課件中，教師可以提供一些有特點(diǎn)的自畫像或肖像畫作品供學(xué)生參考，領(lǐng)會(huì)塑造、表現(xiàn)性格的一些方法。將觀察的內(nèi)容一一地加以列舉并比較，引導(dǎo)學(xué)生將觀察與分析^p科學(xué)化、系統(tǒng)化，并運(yùn)用教材所介紹的知識(shí)比照擬的結(jié)果進(jìn)展分析^p。B、在課前，請(qǐng)同學(xué)們從網(wǎng)上或者書中查閱一些關(guān)于肖像刻畫(繪畫、攝影)，然后到課堂上與同學(xué)們分享。二、學(xué)法指導(dǎo)學(xué)情分析^p：高中生已經(jīng)具有一定的認(rèn)識(shí)才能和判斷才能。但由于高中階段學(xué)生的社會(huì)意識(shí)以及生活經(jīng)歷的局限，可能對(duì)本課的主題理解的不夠深化，所以教師在教學(xué)中手段要盡量多樣化，在課前，讓學(xué)生去查找一些這方面的資料或者故事拿到課堂上與同學(xué)分享。心理調(diào)節(jié)的方法指導(dǎo)：充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，鼓勵(lì)他們查找資料，大膽想像和發(fā)表自己的意見并能體會(huì)美術(shù)作品的美術(shù)語言與形式特征.知識(shí)建構(gòu)的方法指導(dǎo)：從學(xué)生對(duì)美術(shù)家工作和生活的想像入手，結(jié)合詳細(xì)美術(shù)作品的分析^p，來逐步引導(dǎo)學(xué)生理解教材的主要思想和內(nèi)容。一方面發(fā)揮學(xué)生的想像力，另一方面通過歷史背景的講解來加深學(xué)生對(duì)美術(shù)家的自我與社會(huì)的關(guān)系這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)。適當(dāng)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)和互相討論的方式來促進(jìn)學(xué)生的考慮。三、教學(xué)方法及手段教學(xué)方法的選擇及根據(jù)：主要采用"比較鑒賞法",提問法，討論法、觀察法等。適當(dāng)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)和互相討論的方式來促進(jìn)學(xué)生的考慮。理論根據(jù)：〈〈根底教育課程改革綱要〉〉中指出：倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的才能、獲取新知識(shí)的才能、分析^p和解決問題的才能以及交流與合作的才能。借助多媒體課件、圖片等資料進(jìn)展教學(xué)。四、教學(xué)程序創(chuàng)設(shè)問題情景導(dǎo)入、激發(fā)興趣誘發(fā)探究A、圖片欣賞導(dǎo)入1.圖片欣賞：每個(gè)藝術(shù)家即使在表現(xiàn)同一個(gè)對(duì)象時(shí)，也會(huì)具有自己鮮明的特點(diǎn)，并且還欣賞過金農(nóng)的作品《月》。(出示圖片)2.提問：請(qǐng)同學(xué)們想像一下，畫《月》的這位藝術(shù)家是一個(gè)什么樣的人?學(xué)生口頭描繪對(duì)金農(nóng)的想像。)B、講授1.考慮提問：如今我們來看藝術(shù)家本人對(duì)自己的描繪。(出示金農(nóng)的《自畫像》)看看跟我們想像的有什么不同?藝術(shù)家為什么要這樣畫?(學(xué)生討論)小結(jié)：美術(shù)家對(duì)自己的看法可能和我們想像的不一樣。2.作品欣賞：《拉斯科巖畫上的手印》、《埃及工匠正在制作獅身人面像》?？紤]：這幾件美術(shù)作品表現(xiàn)的是什么內(nèi)容?有沒有藝術(shù)家留下的痕跡?怎樣留下來的?進(jìn)一步考慮：這些作品是什么時(shí)候留下來的?當(dāng)時(shí)屬于什么樣的歷史時(shí)期?藝術(shù)家處于什么樣的地位?(學(xué)生討論，教師進(jìn)展適當(dāng)?shù)闹v解。)3.作品欣賞：三幅《自畫像》(丟勒、普桑、真蒂萊斯基)。這是一組自畫像。仔細(xì)觀察畫面，答復(fù)以下問題：a.是正面還是側(cè)面?男畫家還是女畫家?年輕還是年老?b.你是否知道這些藝術(shù)家的相關(guān)背景?他們分別屬于什么時(shí)期?c.畫面是否暗示出創(chuàng)作者本人是一位畫家?通過什么方式來暗示的?假設(shè)沒有這種暗示，那又是為什么?(結(jié)合學(xué)生答復(fù)的情況，教師進(jìn)展必要的講解。)4.完成第61頁的"考慮與交流":倫勃朗的三幅自畫像。這些自畫像各自反映出作者什么樣的心情?(中年以后的倫勃朗接連遭受不幸，晚年竟然落到靠救濟(jì)金度日的地步，自畫像也表現(xiàn)出一種濃重的滄桑感。)C、集體討論:比照分析^p《宮娥》和《畫室》。1.畫家所在的環(huán)境或場所有什么區(qū)別?2.畫家自己是以什么方式出如今畫面上的?3.能否看出畫家對(duì)自己職業(yè)的看法?D、分組討論：1.討論和分析^p對(duì)象：《聽琴圖》、《西園雅集圖》。2.考慮：a.畫的是什么樣的場景?b.作者是以什么身份在畫畫?(教師講解：在中國古代，純粹的畫家地位很低，被稱為"工匠";而文人兼畫家這一身份卻具有很高的地位。)五、總結(jié)在各個(gè)歷史時(shí)期，美術(shù)家的社會(huì)地位不同，他們對(duì)自己的看法也不盡一致。例如《聽琴圖》，宋徽宗是一位畫家，但又是一位皇帝。這件作品既表達(dá)了他對(duì)繪畫的興趣，也說明了他至高無上的身份。活動(dòng)交流:課下完成"活動(dòng)建議一",教師選出一些作品進(jìn)展評(píng)議、交流。高中美術(shù)說課稿篇6教學(xué)目的：1、理解外國古代、近代雕塑的藝術(shù)成就。2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)雕塑藝術(shù)的審美和欣賞才能，〔〕增長知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的才能和安康的審美興趣，樹立正確的審美觀念。3、進(jìn)步學(xué)生對(duì)藝術(shù)品的語言表達(dá)力和豐富的想象力。教學(xué)重點(diǎn)：1、介紹古代希臘、羅馬雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)和近代羅丹雕塑。2、我們對(duì)雕塑藝術(shù)的看法。教學(xué)難點(diǎn)：如何欣賞分析^p雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)。教學(xué)過程：復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，請(qǐng)C同學(xué)提問。〔一〕、提問，引起學(xué)生的興趣。教師：有同學(xué)知道古代文明的發(fā)地有哪些嗎？學(xué)生：答復(fù)古代文明的發(fā)地：古埃及、古印度、古代希臘、羅馬、兩河流域等。教師：古文明包括的內(nèi)容很多，其中就有雕塑藝術(shù)，引入課題?！捕场⒔榻B古希臘、羅馬雕塑藝術(shù)。學(xué)生：A同學(xué)介紹古代希臘雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。多媒體：介紹希臘雕塑圖片欣賞。教師：補(bǔ)充介紹希臘雕塑藝術(shù)。強(qiáng)調(diào)希臘神話雕塑的情節(jié)性、表現(xiàn)力。2、希臘雕塑特點(diǎn)。3、希臘雕塑創(chuàng)造了理想的典型的美的形象。學(xué)生：B同學(xué)介紹羅馬雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。教師：補(bǔ)充介紹羅馬雕塑藝術(shù)。羅馬雕塑的繼承性。羅馬雕塑生動(dòng)的個(gè)性特點(diǎn)。多媒體：介紹羅馬雕塑藝術(shù)圖片。小結(jié)：希臘雕塑和羅馬雕塑比較：學(xué)生：談?wù)劯惺堋踩?、文藝?fù)興雕塑《大衛(wèi)》欣賞?！菜摹?、介紹近代外國雕塑藝術(shù)。1、圖片欣賞：《伏爾泰坐像》、《馬賽曲》2、教師：羅丹介紹多媒體：羅丹作品欣賞，