高考作文模擬主題寫(xiě)作：須臾可見(jiàn)永恒向死方得新生

高考作文模擬主題寫(xiě)作：須臾可見(jiàn)永恒，向死方得新生作文材料閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。哲人說(shuō)：有了死亡，人們向往的一切東西，名聲、金錢(qián)等都成了渺小的事情。也有人說(shuō)，正是因?yàn)橛辛怂劳觯非蟛湃绱酥匾踔辽袷?，否則人們只剩下無(wú)限等待死亡。以上材料，給了你哪些啟示或感悟？范文展示須臾可見(jiàn)永恒，向死方得新生人的生命須臾即逝，"如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電"。有人說(shuō)，死亡讓人們向往的一切東西變得渺?。挥腥苏f(shuō)，正因有了死亡，追求才如此重要甚至神圣；我則認(rèn)為，須臾可見(jiàn)永恒，向死方得新生。煙花之所以絢爛，是因?yàn)樗D(zhuǎn)瞬即逝；生命之所以動(dòng)人，是因?yàn)樗蝗ゲ环?。我們總感嘆美好事物的短暫，殊不知正是這種短暫襯托出它的美好——這未嘗不是一種永恒。面對(duì)生與死，與其心懷惴惴，閃爍其詞，不如積極面對(duì)，坦然言說(shuō)，盡力去做想做的事，盡力去爰想愛(ài)的人。也就是說(shuō)，在明白了生與死的關(guān)系時(shí)，我們才能勇敢地面對(duì)死亡，積極地生活。人生在左，死亡在右。因此，我們要與歲月和平共處。正如加繆在《鼠疫》中曾說(shuō)的那樣：”對(duì)未來(lái)真正的慷慨應(yīng)該是把一切獻(xiàn)給現(xiàn)在。"當(dāng)邢益凡用勉強(qiáng)還能活動(dòng)的手指寫(xiě)下青春洋溢的字跡，當(dāng)姚貝娜忍著病痛唱出昂揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的歌曲，當(dāng)趙英俊一字一句地寫(xiě)下與世界的告別宣言，我們明白，他們的事跡絕不是刻意挑戰(zhàn)死亡、對(duì)抗死亡這種空泛

的心靈雞湯，他們生命的價(jià)值，就在于明明知道生命短暫，還能夠鎮(zhèn)靜而又激動(dòng)地欣賞這一程的美麗與悲壯，從不屈中獲得驕傲，從苦難中提取幸福，從死亡中創(chuàng)造生命。他們的人生，已經(jīng)超脫浮世無(wú)常的枷鎖，于生命的須臾中發(fā)現(xiàn)了永恒。英國(guó)作家托爾金曾在他著名的幻想小說(shuō)系列中寫(xiě)道：諸神賜予了人類(lèi)一樣獨(dú)特而珍貴的禮物，那就是死亡。是的，死亡為人類(lèi)設(shè)置了倒計(jì)時(shí)，給予我們緊迫感和動(dòng)力；死亡為人類(lèi)標(biāo)記了終點(diǎn)線，使我們更加珍惜眼前的美好。多年前，年少成名的胡歌因?yàn)橐粓?chǎng)車(chē)禍，所有的一切都被強(qiáng)制地按下了暫停鍵。掙扎彷徨在死亡邊緣的他，重新檢視生存的意義，看透了生與死的意蘊(yùn)。《瑯珊榜》，《偽裝者》……一部部深受觀眾喜爰的作品赫然而出，他說(shuō)："既然我活下來(lái)了，我就不能白白活?！弊哌^(guò)人生最黑暗的時(shí)光的胡歌，用行動(dòng)給出了我們一個(gè)答案——生命本來(lái)就是向死而生，我們只有直面死亡，方能獲得新生。然而，揆諸當(dāng)下，畏然避談死亡者有之，漠然輕視死亡者有之，蔑然戲言死亡者亦有之……私以為這些都不是對(duì)待死亡的正確態(tài)度。莊子有言：〃既知死，方知生?！ㄎ覀儺?dāng)前所亟需的，應(yīng)當(dāng)是對(duì)死亡這一哲學(xué)命題的深入探討。什么才是對(duì)待死亡的正確態(tài)度？其實(shí)，到墓園中走一走，我們很容易發(fā)現(xiàn)答案。園中走一走，我們很容易發(fā)現(xiàn)答案。園中走一走，我們很容易發(fā)現(xiàn)答案。是的，當(dāng)死亡立在我們的必經(jīng)之路上，我們沒(méi)有必要煩躁，沒(méi)有必要苦惱，因?yàn)檫@是每個(gè)人都會(huì)迎來(lái)的結(jié)局。我們不妨平靜地接受它，歡迎它，這樣才能在必要的時(shí)刻安然走向它。園中走一走，我們很容易發(fā)現(xiàn)答案。是的，當(dāng)死亡立在我們的必經(jīng)須臾可見(jiàn)永恒，向死方得新生。其實(shí)，死亡并沒(méi)有那么可怕。它不過(guò)是一堵我們無(wú)法繞過(guò)的漫無(wú)邊際的高墻，即使堅(jiān)不可摧，我們亦有可能讓墻頭綻放出絢麗的鮮花。向死而生，活出精彩生命猶如搭乘一輛列車(chē)，從上車(chē)的那一刻起，我們便開(kāi)始走向死亡。那么，人生應(yīng)該消極悲觀地過(guò)，還是積極樂(lè)觀地活？私以為：正因?yàn)橛辛怂劳?，追求才如此重要甚至神圣。因此，面?duì)死亡這一終點(diǎn)站，我們應(yīng)有的態(tài)度是：向死而生，活出精彩。在這個(gè)人心懦弱的時(shí)代，人們面對(duì)死亡的態(tài)度愈加猥瑣。有人甘愿做死亡的階下囚，坐以待斃，而不愿做人生的主宰者，活出自我；有人奉行生命有限、及時(shí)行樂(lè)的信條，為了名聲疲于奔命，為了金錢(qián)喪心病狂。殊不知，當(dāng)死神叩響門(mén)扉之時(shí)，一切紙醉金迷都將化為過(guò)眼云煙。而只有在短暫的生命里實(shí)現(xiàn)最大的人生價(jià)值才是人間真諦。如果我是一位從前的哲人，來(lái)到今天的世界，我會(huì)最懷念什么？一定是向死而生的精神。小說(shuō)《在路上》的作者凱魯亞克說(shuō)過(guò)："我必須要死去若干次，才能精彩的活一次。"在自稱(chēng)"職業(yè)是生病，業(yè)余是寫(xiě)作”的作家史鐵生眼中，死亡不過(guò)只是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日，因在鬼門(mén)關(guān)里走過(guò)了一遭，所以在扶輪問(wèn)路的日子里，他沒(méi)有消極悲觀、蹉蹈度日，而是堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作，成就了眾多文學(xué)精品。史鐵生用他的一生告訴世人——“我的生命，從那兒來(lái)又回那兒去，天上、地下都是我的飛翔。"這是鳳凰涅槃、浴火重生的真實(shí)寫(xiě)照。是的，當(dāng)一個(gè)人明白死亡是一件隨時(shí)降臨的事，他就收起了自己的狂妄；當(dāng)一個(gè)人明白死亡是一件必定降臨的事，他就收起了自己的散漫。死亡不可避免，用力活著，才有分量。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。我們看到，當(dāng)武漢疫情席卷而來(lái)之時(shí)，身患漸凍癥的武漢金銀潭醫(yī)院院長(zhǎng)張定宇勇?lián)厝?，為抗疫筑起第一座?jiān)實(shí)的堡壘。面對(duì)生命的倒計(jì)時(shí)，他依然篤定不移——"既然不能延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度,那為什么不讓生命更豐滿(mǎn)呢？"我們還看到，新時(shí)代的中華大地上，排雷戰(zhàn)士杜富國(guó)，勇斗歹徒的宮保民，民航英雄機(jī)長(zhǎng)劉傳健，雪域信使其美多吉，哪個(gè)不曾笑對(duì)死亡，勇往直前？正是因?yàn)橛辛俗非?，死亡的意義才得到升華，同樣，正是因?yàn)橛辛怂劳觯非蟛棚@得那樣神圣！"死亡是唯一的哲學(xué)問(wèn)題"，唯有知道生命無(wú)常方能不負(fù)此生。古人云：死生亦大矣！向死而生，不是原地等死，而是領(lǐng)悟生命的意義，以珍惜活著的每一寸光陰，成就無(wú)悔的人生。死亡在不遠(yuǎn)的前方，但命運(yùn)