世界文化遺產(chǎn)題庫(kù)

《世界文化遺產(chǎn)在中國(guó)》選修課復(fù)習(xí)題庫(kù)第一講世界文化遺產(chǎn)概況一、填空題：1.1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎通過(guò)了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，成立聯(lián)合國(guó)科教文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)。世界遺產(chǎn)分為文化遺產(chǎn)，自然遺產(chǎn)，雙重遺產(chǎn)，文化景觀，口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)。世界文化遺產(chǎn)是由聯(lián)合國(guó)教科文組織確認(rèn)的具有科學(xué)價(jià)值，美學(xué)價(jià)值，歷史文化價(jià)值和旅游價(jià)值。世界遺產(chǎn)組織有聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)、世界保護(hù)聯(lián)盟、國(guó)際古跡遺址理事會(huì)、國(guó)際文物保護(hù)與修復(fù)研究中心。在世界遺產(chǎn)委員會(huì)第二屆大會(huì)上，采用了由米歇爾？奧利夫設(shè)計(jì)的世界遺產(chǎn)標(biāo)志（如圖所示），該標(biāo)志象征著文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)之間相互依存的關(guān)系。中央的正方形是人類(lèi)創(chuàng)造的形狀，圓圈代表大自然，兩者密切相連。這個(gè)標(biāo)志呈圓形，既象征全世界，也象征著保護(hù)。截止到2011年底，中國(guó)已有41處自然、文化遺址和自然景觀列入《世界遺產(chǎn)名錄》，其中文化遺產(chǎn)26項(xiàng)，自然遺產(chǎn)8項(xiàng)，文化和自然雙重遺產(chǎn)4項(xiàng)，文化景觀3項(xiàng)。端午節(jié)、清明節(jié)等節(jié)慶、社會(huì)風(fēng)俗屬于口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)。北京的物質(zhì)文化遺產(chǎn)有周口店北京猿人遺址、長(zhǎng)城、頤和園、故宮、天壇二選擇題：武夷山屬于（D）A文化遺產(chǎn)B自然遺產(chǎn)C口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)D自然與文化雙重遺產(chǎn)中國(guó)在（D）年加入《世界遺產(chǎn)公約》A1960B1965C1980D1985以下屬于山東的世界文化遺產(chǎn)（C）A頤和園B云岡石窟C曲阜孔府，孔林，孔廟D平遙古城中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)博大精深，它屬于以下哪種遺產(chǎn)（C）A文化遺產(chǎn)B自然遺產(chǎn)C口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)D雙重遺產(chǎn)以下哪世界遺產(chǎn)，在1972年進(jìn)入《世界遺產(chǎn)公約》的是（A）a文化遺產(chǎn)b自然遺產(chǎn)c口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)d雙重遺產(chǎn)A.abB.bcC.acD.ad文化遺產(chǎn)是世界遺產(chǎn)的重要組成部分，它包括文物，建筑群和遺址。UNESCO是以下那個(gè)組織的英文縮寫(xiě)（C）世界保護(hù)聯(lián)盟國(guó)際古跡遺址理事會(huì)聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)D國(guó)際文物保護(hù)與修復(fù)研究中心第二講蒙昧?xí)r代與中國(guó)早期文明：周口店遺址與殷墟一、填空題世界上材料最世豐富、最系統(tǒng)、最有價(jià)值的舊石器時(shí)代早期的人類(lèi)遺址，距今50萬(wàn)年的世界文化遺產(chǎn)是北京周口店遺址。2北京周口店遺址是在1987年入詵世界文化遺產(chǎn)。中國(guó)古生物學(xué)家裴文中在周口店遺址發(fā)現(xiàn)第一顆北京人完整頭蓋骨化石。生活在距今50萬(wàn)年的北京人的發(fā)現(xiàn)不僅是有關(guān)遠(yuǎn)古時(shí)期亞洲大陸人類(lèi)社會(huì)的一個(gè)罕見(jiàn)的歷史證據(jù)，而且也闡明了人類(lèi)進(jìn)化的進(jìn)程。我國(guó)目前已知最早最完整的王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、禮儀中心是河南殷墟。甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時(shí)代最早、體系較為完整的文字，其又被稱(chēng)為.殷墟文字。8.1927年步達(dá)生在北京周口店發(fā)現(xiàn)人類(lèi)牙齒化石，命名為中國(guó)猿人北京種。二、選擇題（A）最早發(fā)現(xiàn)的北京周口店遺址。A安特生B步達(dá)生C裴文中D賈蘭坡下列哪項(xiàng)不是中國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類(lèi)（C）。A猿人B.早期智人C.良渚人D.晚期智人下列哪項(xiàng)不是晚期智人（D）A.柳江人B.河套人^山頂洞人D.T村人下列哪項(xiàng)不是早期智人（D）A.大荔人B丁村人C.長(zhǎng)陽(yáng)人D.河套人下列（D）不是新石器時(shí)代文化A.仰韶文化B.大汶口文化^龍山文化D.柳江文化司母戊鼎現(xiàn)改名為（B）。A.司母戊鼎B.后母戊鼎C.前母戊鼎D.后母戍鼎玉琮是（C）的典型器物。_____:A.殷商文明8.紅山文化C.良渚文化D.大汶口文化甲玉豬龍是（C）代表器物。A.良渚文化B.良渚文化C.紅山文化D.河姆渡文化蜜夠曠1右圖片是反映（C）的器物。41群0'A.良渚文化8.龍山文化C.殷商D.大汶口文化

11.以下說(shuō)法不符合右圖的是（）A.11.以下說(shuō)法不符合右圖的是（）B.C.D.中國(guó)目前出土的最重現(xiàn)藏國(guó)家博物館河南安陽(yáng)出土西周早期制造的器物13.古猿類(lèi)出現(xiàn)時(shí)間（中國(guó)目前出土的最重現(xiàn)藏國(guó)家博物館河南安陽(yáng)出土西周早期制造的器物A.33億年B.4000萬(wàn)2500萬(wàn)年C.2500萬(wàn)—300萬(wàn)年D.300萬(wàn)一1萬(wàn)年第三講萬(wàn)里長(zhǎng)城.諸夏與蠻夷本質(zhì)區(qū)別是（）的差別A:地域8:文化C:經(jīng)濟(jì)D:軍事長(zhǎng)城何時(shí)被列入世界文化遺產(chǎn)（）A:1987B:1998C:1994D:1997具有天下第一雄關(guān)之稱(chēng)的是（）人:山海關(guān)B:居庸關(guān)C:嘉峪關(guān)D:雁門(mén)關(guān)長(zhǎng)城與中華民族有著很深厚的情結(jié)，它在文化藝術(shù)方面的價(jià)值，可以與其在歷史和戰(zhàn)略上的重要性相媲美。約公元前221年，秦滅六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)，秦朝建造長(zhǎng)城的主要目的是抵御匈奴的進(jìn)攻。秦朝的萬(wàn)里長(zhǎng)城是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦、趙、燕三個(gè)諸侯國(guó)的長(zhǎng)城基礎(chǔ)上修建的。秦朝的萬(wàn)里長(zhǎng)城西起臨洮，東到遼東。蒙恬率領(lǐng)30萬(wàn)軍隊(duì)修筑，歷時(shí)年。（當(dāng)時(shí)秦朝人口2000萬(wàn)，勞力500萬(wàn)，修筑長(zhǎng)城軍隊(duì)30萬(wàn)，民工50萬(wàn)），全長(zhǎng)1萬(wàn)多公里。明朝萬(wàn)里長(zhǎng)城東起山海關(guān)，西至嘉峪關(guān)，全長(zhǎng)7300千米。以山西為界，西部用土夯筑，高5.3米，東部墻心用土，墻面用磚、條石砌成，高7.8米。修建明朝長(zhǎng)城的主要原因：明代北部邊患嚴(yán)重。長(zhǎng)城防御系統(tǒng)主要有哪四個(gè)？（1）城墻（2）烽火臺(tái)（3）城堡（4）關(guān)塞隘口長(zhǎng)城的主要用途有哪些？（1）防御（2）屯田與邊疆開(kāi)發(fā)（3）民族融合簡(jiǎn)述春秋戰(zhàn)國(guó)各國(guó)筑長(zhǎng)城的主要原因？（1）諸夏爭(zhēng)霸與自保（2）各國(guó)之間疆域界線（3）北方游牧民族南侵長(zhǎng)城代表了中華民族的那些民族精神？（1）中華民族智慧與力量的象征（2）和平與堅(jiān)強(qiáng)第四講秦始皇陵及兵馬俑一、填空題是中國(guó)歷史上規(guī)模最大的帝王陵寢。（秦始皇陵）秦皇陵于年列入世界文化遺產(chǎn)。（1987）和率先實(shí)行郡縣制。（楚國(guó)）（秦國(guó)）郡縣制的推行的原因有（直屬國(guó)君，便于集權(quán)）、（地廣人稀，開(kāi)拓疆土）、（擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力）。諸夏與夷狄的本質(zhì)區(qū)別是的差別。（文化）是中國(guó)歷史上第一個(gè)多民族中央集權(quán)制帝國(guó)的創(chuàng)立者。（秦始皇）二號(hào)銅車(chē)馬：長(zhǎng)3.17米，高1.06米，相當(dāng)于真車(chē)馬的一半?？傊亓繛?241公斤，堪稱(chēng)"”。（青銅之冠）在秦始皇陵封土西側(cè)出土了兩組形體較大的彩繪銅質(zhì)車(chē)馬，它名叫。（銅車(chē)馬）二、選擇題秦始皇陵建于公元前（C）年。A.245——247B.244——246C.246——248D.247——249秦始皇死于公元前（B）年。A.209B.210C.211D.212王政與郡縣制形成于（A）。A.戰(zhàn)國(guó)B.先秦C.春秋D.隋唐秦始皇歷經(jīng)（C）年，消滅六國(guó)軍隊(duì)200萬(wàn)，統(tǒng)一中國(guó)。A.8B.9C.10D.11（A）坑是秦始皇陵的陪葬坑。A.兵馬俑B.銅車(chē)馬C.石鎧甲D.鐵車(chē)馬（A）象征由步兵和戰(zhàn)車(chē)組成的主體部隊(duì)。A.一號(hào)坑B.二號(hào)坑C.三號(hào)坑D.四號(hào)坑（B）為步兵、騎兵和車(chē)兵穿插組成的混合部隊(duì)。A.一號(hào)坑B.二號(hào)坑C.三號(hào)坑D.四號(hào)坑（C）是統(tǒng)領(lǐng)一號(hào)坑和二號(hào)坑的軍事指揮所。A.一號(hào)坑B.二號(hào)坑C.三號(hào)坑D.四號(hào)坑三、簡(jiǎn)答題秦亡的教訓(xùn)有哪些？（1）.秦皇掃六合，虎視何雄哉：統(tǒng)治者的自信與自負(fù)（2）民力已竭：全國(guó)浩大的工程建設(shè)（3）嚴(yán)酷的刑罰：工程建設(shè)大部分由刑徒承擔(dān)封建心理之反動(dòng)：六國(guó)貴族殘余勢(shì)力四、論述題秦朝統(tǒng)一的意義？2..簡(jiǎn)述統(tǒng)一國(guó)家的凝成與多民族的融合之間的關(guān)系。統(tǒng)一國(guó)家有利于多民族的融合多民族融合有利于鞏固統(tǒng)一第五講曲阜三孔一?選擇題下列哪副對(duì)聯(lián)由紀(jì)曉嵐作，并題在曲阜孔府的門(mén)前？A氣備四時(shí)，與天地日月鬼神合其德；教垂萬(wàn)世，繼堯舜禹湯文武作之師。B與國(guó)咸休安富尊榮公府第；同天并老文章道德圣人家。C恩紀(jì)金魚(yú)，永鎮(zhèn)東山棨戟；祥呈玉燕，常綿北海簪纓。D居家當(dāng)思，清內(nèi)外、別尊卑、重勤儉、擇朋友，有益于已；處世尤宜，善言語(yǔ)、守禮法、遠(yuǎn)小人、親君子，無(wú)愧于心。答案：B“孔教會(huì)”是民國(guó)初年提倡尊孔讀經(jīng)的社團(tuán)，它由一倡導(dǎo)建立？A孫中山B袁世凱C段祺瑞D康有為答案D“打倒孔家店”這個(gè)口號(hào)_時(shí)期被提出？A建立民國(guó)B袁世凱復(fù)辟帝制C新文化運(yùn)動(dòng)D文革答案C4下列哪項(xiàng)不是西漢獨(dú)尊儒術(shù)的體現(xiàn)？A董仲舒：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”B中央設(shè)太學(xué)C立五經(jīng)博士D追贈(zèng)孔子為“文宣王”答案D52004年11月21日，全球第一所“孔子學(xué)院”在掛牌。A韓國(guó)B日本C美國(guó)D愛(ài)爾蘭答案A6孑1林是A孔子及其后裔的家族墓地B歷代帝王賜予孔子后裔的園林C祭拜孔子的場(chǎng)所D以上選項(xiàng)均不正確答案A7美國(guó)1985年出版的《人民年鑒手冊(cè)》列出世界十大思想家，孔子被奉為十大思想家—A之首B第二C第三D第四答案A二?填空題第一座孔廟位于中國(guó)山東曲阜，是專(zhuān)門(mén)祭祀孔子的廟宇，初建于公元前478年.。三孔包括孔廟，孔林，孔府?？赘强鬃拥障甸L(zhǎng)孫居住的府第?？讖R又稱(chēng)文廟、學(xué)廟。儒家在思想方面主張倫理道德，在文化方面主張繼往開(kāi)來(lái)。政治方面：以德治國(guó)。經(jīng)濟(jì)方面：以義制利。社會(huì)方面：和諧安寧。儒家的理想是修己安人，即內(nèi)圣外王。漢代儒家推動(dòng)了文治政府的成立。唐代頒行孔穎達(dá)主編的《五經(jīng)正義》，統(tǒng)一南北經(jīng)學(xué)。宋代以前，孔子后裔在闕里的宅第稱(chēng)為“襲封宅”。北宋至和二年（公元1055年）宋仁宗賜給孔子46代孫孔宗愿“衍圣公”封號(hào)，“襲封宅”改稱(chēng)“衍圣公府”，開(kāi)始了大規(guī)模的擴(kuò)建?？讖R的大成殿與故宮的太和殿，岱廟的天貺殿并成為東方三大殿。第六講北京故宮1.唐代時(shí)，北京的名稱(chēng)為（C）。A.燕京B.薊C.幽州D.大都2.936年后晉石敬瑭割“幽云十六州”給（D）A.鮮卑B.女真C.蒙古D.契丹金代時(shí)期的中都是北京城從地區(qū)城市向全國(guó)政治中心過(guò)渡的關(guān)鍵，在北京城發(fā)展史上具有承上啟下的作用。列舉金章宗完顏璟定出燕京八景（列出2例即可）居庸疊翠，玉瓊垂虹，太液秋風(fēng)，瓊島春蔭，薊門(mén)飛雨，西山積雪，盧溝曉月，金臺(tái)夕照。明洪武元年（1368）大將徐達(dá)率軍攻占大都，改元大都為北平。明成祖朱棣于1402年即位，改“北平”為“北京”。清朝時(shí)，北京內(nèi)城有9個(gè)城門(mén)：永定門(mén)、左安門(mén)、右安門(mén)、廣渠門(mén)、廣安門(mén)、東便門(mén)、西便門(mén)。內(nèi)城城門(mén)有東直門(mén)、西直門(mén)、阜成門(mén)、朝陽(yáng)門(mén)、宣武門(mén)、崇文門(mén)、德勝門(mén)、安定門(mén)、正陽(yáng)門(mén)?；食浅情T(mén)有天安門(mén)、地安門(mén)、東安門(mén)、西安門(mén)。故宮城門(mén)午門(mén)、東華門(mén)、西華門(mén)、神武門(mén)。古代紫微星垣即北極星象征帝王居所，宮殿歷來(lái)屬禁地，所以故宮又名紫禁城。北京故宮是哪兩個(gè)朝代的皇宮CEA.金B(yǎng).宋C明D元E清D遼下列哪些皇帝沒(méi)有入住過(guò)故宮洪武帝（朱元璋）建文帝（朱允炆）崇禎帝（朱由檢）天聰?shù)郏ɑ侍珮O）康熙帝（玄燁）宣統(tǒng)帝（溥儀）下列哪個(gè)殿不屬于后寢（內(nèi)朝）（C）A乾清宮B坤寧宮C保和殿D交泰殿下列哪個(gè)殿不屬于前朝（外朝）（A）A交泰殿B太和殿C中和殿D保和殿17.寫(xiě)出下圖建筑的名字（日晷）第七講天壇填空題天壇建于公元15世紀(jì)上半葉，座落在皇家園林當(dāng)中，四周古松環(huán)抱，是保存完好的壇廟建筑群。天壇無(wú)論在整體布局還是單一建筑上，都反映出天地之間的關(guān)系，而這一關(guān)系在中國(guó)古代宇宙觀中占據(jù)著核心位置。同時(shí)，這些建筑還體現(xiàn)出帝王將相在這一關(guān)系中所起的獨(dú)特作用。農(nóng)業(yè)文明賴以生存的基礎(chǔ)：天時(shí)與地利。農(nóng)業(yè)文明賴以延續(xù)的基礎(chǔ)：宗法制度與祖先崇拜觀念。因此天壇圍墻平面南部方形，象征按照古人的思想觀念，認(rèn)為天地的結(jié)構(gòu)是“天圓地方”，地象，北部為圓形，象征天象，此墻俗稱(chēng)天地墻。因此天壇圍墻平面南部方形，象征圜丘壇與祈谷壇組成天壇兩組壇墉建筑群。明代嘉靖九年（1530年），在北京城南郊建祭祀后土之神的地壇改天地壇為“天壇”。從此，天壇成為明代兩代帝王專(zhuān)為祭祀上天和祈求豐收的神圣場(chǎng)所。問(wèn)答題天壇的象征意義（1）天壇內(nèi)外宮墻的平面展現(xiàn)的北圓南方的形式，象征中國(guó)古代宇宙中的天圓地方的觀念。（2）天壇主要建筑祈年殿、圜丘壇、皇穹宇，及其皇穹宇外的圍垣，都采用圓形的平面，同樣體現(xiàn)了“天”的象征意義（3）祈年殿三重屋檐，祈谷壇與圜丘壇采用三層壇臺(tái)，數(shù)字“三”是中國(guó)古代天數(shù)的基本數(shù)。（4）青瓦象征天的意義。（5）中央的四根立柱代表一年中的四季，外圍兩排各有12根柱子，分別代表十二月和十二時(shí)辰。第八講敦煌莫高窟一、填空題：中國(guó)四大石窟包括：敦煌莫高窟、大同云岡石窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、天水麥積山石窟。敦煌莫高窟以其雕塑和壁畫(huà)聞名于世，展示了延續(xù)千年的佛教藝術(shù)。敦煌學(xué)與徽州學(xué)和藏學(xué)齊名，是中國(guó)的三大區(qū)域文化之一。佛教于西漢末年經(jīng)中亞傳入中國(guó)。隋唐佛教宗派有天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗、唯識(shí)宗、禪宗、凈土宗。敦煌位于古代中國(guó)通往西域、中亞和歐洲的交通要道一一絲綢之路上，曾經(jīng)擁有繁榮的商貿(mào)活動(dòng)。敦煌千佛洞始建于公元366年，現(xiàn)存北魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代的石窟492個(gè)，壁畫(huà)45000米，彩塑像2415身，壁畫(huà)成就最高經(jīng)變畫(huà)是用畫(huà)像來(lái)解釋某部佛經(jīng)的思想內(nèi)容。敦煌莫高窟中的《九色鹿本生》壁畫(huà)展現(xiàn)了佛本生故事。犍陀羅藝術(shù)形成于公元1世紀(jì)，5世紀(jì)后衰微，主要指貴霜時(shí)期的佛教藝術(shù)。二、選擇題：上面兩幅圖片從左到右分別展示的是（D）A.經(jīng)變畫(huà)、犍陀羅藝術(shù)B.飛天、敦煌千佛洞C.經(jīng)變畫(huà)、敦煌千佛洞D.飛天、犍陀羅藝術(shù)最早掠走敦煌紙卷的是（C）A.奧爾登堡B.伯希和C.斯坦因D.華爾納大乘與小乘的區(qū)別在于（AC）A.小乘產(chǎn)生早，大乘晚B.小乘產(chǎn)生晚，大乘早小乘自乘、大乘眾乘，到達(dá)彼岸小乘自乘、大乘眾乘，到達(dá)彼岸下列石窟屬于世界文化遺產(chǎn)的是（ABC）A敦煌莫高窟B大同云岡石窟C洛陽(yáng)龍門(mén)石窟D天水麥積山石窟犍陀羅藝術(shù)有（B）之稱(chēng)。A.羅馬式佛教藝術(shù)B.希臘式佛教藝術(shù)C.羅馬式印度教藝術(shù)D.希臘式印度教藝術(shù)甘肅敦煌莫高窟藏經(jīng)洞（A）首先發(fā)現(xiàn)。A.王圓箓B.橘瑞超C.張一之D.李邱澤魏晉南北朝時(shí)期，佛教般若學(xué)與（C）合流。A.戒學(xué)B.定學(xué)C.玄學(xué)D.慧學(xué)第九講武當(dāng)山一、填空題道教產(chǎn)生的標(biāo)志是《道德經(jīng)》、《正一經(jīng)》和《太平洞經(jīng)》的出現(xiàn)。東漢末年，張陵在四川地區(qū)創(chuàng)造了五斗米道。先秦道家的代表人物是老王和莊王，道家主張無(wú)為而治。在中國(guó)各大宗教中，道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教?！独献印?、《莊子》在道教中被稱(chēng)為《道德經(jīng)》與《南華經(jīng)》。請(qǐng)列舉出三個(gè)道教名山：青城山、茅山、武當(dāng)山、嶗山。宋元時(shí)期，王重陽(yáng)改革北方道教，創(chuàng)立了全真教?，F(xiàn)在武當(dāng)山古建筑群主要包括太和宮、南巖宮、紫霄宮、遇真宮四座宮殿，玉虛宮、五龍宮兩座宮殿遺址。二、選擇題下列不屬于道教經(jīng)籍的是：（D）A.《陰符經(jīng)》B.《道德經(jīng)》、C.《南華經(jīng)》D.《金剛經(jīng)》下列選項(xiàng)中不屬于國(guó)務(wù)院確定了21座全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀的是：（C）A.泰安市泰山碧霞祠B.河南登封市嵩山中岳廟C.山西運(yùn)城市解州關(guān)帝廟。.山東青島市嶗山太清宮下列選項(xiàng)中不屬于“三清”所代表的人物是：（D）A.元始天尊B(yǎng).靈寶天尊C.道德天尊D.玉皇大帝4“重己貴生”是道教的人生觀。強(qiáng)調(diào)“我命在我不在天”的著名道教人物是（A）???A、葛洪B、王重陽(yáng)?C、葛玄?D、寇謙之老子的思想主張是（A）。A.“無(wú)為”B.克己復(fù)禮C.任賢D.以德服人武當(dāng)山建筑群的建筑面積達(dá)（C）萬(wàn)平方米，占地總面積達(dá)100余萬(wàn)平方米，規(guī)模極其龐大A3B4C5D6三、多項(xiàng)選擇題：先秦道家的主要著作有（AC）。A《道德經(jīng)》B《論語(yǔ)》C《莊子》D《管子》道家宣揚(yáng)“清靜無(wú)為”的“出世”思想和悲觀厭世的人生觀，主張（ABC），崇尚自然、柔弱、知足。A無(wú)知B無(wú)欲C無(wú)為D尚賢東漢時(shí)期，早期道教派別（BD）相繼出現(xiàn)，標(biāo)志著道教的正式誕生。A全真道B五斗米道C正一道D太平道魏晉時(shí)期玄學(xué)興盛，其所謂“玄”主要源自“玄之又玄，眾妙之門(mén)”，此語(yǔ)出自（B）A.《論語(yǔ)》B.《老子》C.《莊子》D.《周易》從本源上講，煉丹是（C）的思想A.道家B.道教C.神仙家D.佛教三、簡(jiǎn)答題請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹太和宮和紫霄宮的占地規(guī)模及建筑特點(diǎn)太和宮：太和宮位于武當(dāng)山主峰天柱峰的南側(cè)，包括古建筑20余棟，建筑面積1600多平方米。太和宮主要由紫禁城、古銅殿、金殿等建筑組成。紫禁城始建于明成祖永樂(lè)十七年（公元1419年），是一組建筑在懸崖峭壁上城墻，環(huán)繞于主峰天柱峰的峰頂。古銅殿始建于元大德十一年（公元1307年），位于主峰前的小蓮峰上，殿體全部由銅鑄構(gòu)件拼裝而成，是中國(guó)最早的銅鑄木結(jié)構(gòu)建筑。武當(dāng)山古建筑群中規(guī)模最為宏大、保存最為完整的一處道教建筑，位于武當(dāng)山東南的展旗峰下，始建于北宋宣和年間（公元1119?1125年），明嘉清三^一年（公元1552年）擴(kuò)建。主體建筑紫霄殿是武當(dāng)山最具有代表性的木構(gòu)建筑，殿內(nèi)有金柱36根，供奉玉皇大帝塑像，其建筑式樣和裝飾具有明顯的明代特色。第十講蘇州園林一、單項(xiàng)選擇題中國(guó)古典園林起步于（A）A秦漢B魏晉南北朝C唐朝D宋朝中國(guó)古典園林奠基于（B）A秦漢B魏晉南北朝C唐朝D宋朝3中國(guó)古典園林發(fā)展于答案：（C）A秦漢B魏晉南北朝C唐朝D宋朝中國(guó)古典園林成熟于答案：（D）A秦漢B魏晉南北朝C唐朝D宋朝中國(guó)古典園林的巔峰時(shí)期是答案：（B）A秦漢B明清C唐朝D宋朝漢朝一處巨大的植物園、動(dòng)物園和種植園是：答案：（B）A阿房宮B上林苑C未央宮D甘泉宮魏晉風(fēng)度與人士縱情于山水，（0產(chǎn)生。A寺廟園林B古典園林C私家園林D文人園林8寺廟園林產(chǎn)生于：（B）A秦漢B魏晉南北朝C唐朝D宋朝唐代的最大園林是：（A）A禁苑B西苑C大明宮D興慶宮私家園林的代表是：（A）A蘇州園林B留園C拙政園D環(huán)秀山莊萬(wàn)園之園指的是：（A）A圓明園B清漪園C暢春園D靜宜園現(xiàn)存最完整的皇家園林指的是：（A）A頤和園B圓明園C暢春園D靜明園二、多項(xiàng)選擇題中國(guó)園林最早的兩種功能是：（AB）A狩獵B通神C游息D觀賞中國(guó)園林的精神因素有：（ABD）A天人合一思想B君子比德思想C神仙思想D崇拜自然思想魏晉南北朝時(shí)期古典園林由（）走向（）A小巧B精致C宏大D恢宏答案：（C）（AB）唐代時(shí)期的三內(nèi)指的是：（ABC）A大明宮B太極宮C興慶宮D甘泉宮唐代時(shí)期的三苑指的是：（ABC）A東內(nèi)苑B西內(nèi)苑C禁苑D西苑明清時(shí)代的園林有：（ABCD）A承德避暑山莊B圓明園C頤和園D蘇州園林明清時(shí)代的三山指的是：（ABD）A萬(wàn)壽山B玉泉山C五臺(tái)山D香山蘇州園林的造園條件有：（ACD）A自然條件B位置條件C經(jīng)濟(jì)條件D人文條件蘇州園林的三大名廊是：（ABD）A留園曲廊B拙政園的水廊C東園和中園交界處的直廊D滄浪亭的復(fù)廊三、填空題中國(guó)古典園林產(chǎn)生于（秦漢），奠基于（魏晉南北朝），發(fā)展于（唐朝），成熟于（宋朝），至明清時(shí)而達(dá)到巔峰。最早建于史籍記載的園林形式是（囿），園林里面的主要構(gòu)筑物是（臺(tái)），（囿）為狩獵之用，（臺(tái)）為通神之用。中國(guó)古代最重要的一部園林理論著作（《園冶》），由明代（計(jì)成）所著。明清時(shí)代的五園有：（暢春園）（圓明園）（清漪園）（靜明園）（靜宜園）江南四才子是：（唐寅）（祝允明）（文征明）（徐禎卿）吳門(mén)四家指的是：（唐寅）（沈周）（文征明）（仇英）中國(guó)園林建筑四大名園：（拙政園）（頤和園）（承德避暑山莊）（留園）魏晉南北朝時(shí)期（儒）、（佛）、（道）教此消彼長(zhǎng)，山水景觀與（詩(shī)文）、（書(shū)法）、（繪畫(huà)）交相輝映。拙政園始建于（1509）年，占地（5.2公頃），其建造者是（王獻(xiàn)臣），設(shè)計(jì)者是（文征明）留園的建造者是（徐泰），建造于（1593）年。網(wǎng)師園最早的主人是（史正志），名為（萬(wàn)卷堂），后由（宋宗元）購(gòu)得，名為（網(wǎng)師小筑），共占地（8畝）。環(huán)秀山莊又名（頤園），占地面積2179平方米，以（山）為主。13中國(guó)最早的音樂(lè)學(xué)院是（禁苑南端的梨園）14.蘇州園林20世紀(jì)初有（170）多處，保存完整的有（60）多處。四、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述蘇州園林的特點(diǎn)答案：1.城市中的園林有限的空間，風(fēng)景變幻無(wú)窮以山水畫(huà)為藍(lán)圖，以畫(huà)設(shè)景，以景入畫(huà)以開(kāi)池筑山為主的自然式風(fēng)景山水園林。請(qǐng)指出列入世界文化遺產(chǎn)的蘇州主要名園答案：拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊、滄浪亭、獅子林、耦園、藝圃、退思園簡(jiǎn)述承德避暑山莊的特點(diǎn)答案：綜合了漢、蒙、藏等民族建筑的特點(diǎn)，有著中外罕見(jiàn)的宗教建筑集錦。世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)蘇州園林的評(píng)價(jià)答案：沒(méi)有哪些園林比歷史名城蘇州的園林更能體現(xiàn)出中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)的理想品質(zhì)，咫尺之內(nèi)再造乾坤。蘇州園林被公認(rèn)是實(shí)現(xiàn)這一設(shè)計(jì)思想的典范。這些建造于11世紀(jì)至19世紀(jì)的園林，以其精雕細(xì)琢的設(shè)計(jì)，折射出中國(guó)文化中取法自然而又超越自然。第十一講泰山、黃山、武夷山、峨眉山一、填空題中國(guó)的四大自然與文化雙重遺產(chǎn)史黃山、泰山、武夷山、峨眉山。中國(guó)古代三大殿是：北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿、泰安岱廟天貺殿。泰山作為帝王之山，古代歷朝歷代不斷在泰山封禪和祭祀，并且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。泰山宏大的山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻，有代表儒家文化的孔廟。道教在泰山有重要影響力，其道教建筑以王母池最早，以碧霞祠影響最大，而碧霞元君又俗稱(chēng)泰山老奶奶。著名的泰山經(jīng)石峪摩巖石刻是北齊人所刻的佛教經(jīng)典《金剛經(jīng)》。黃山位于中國(guó)東部安徽省南部黃山原稱(chēng)黟山，因傳說(shuō)中華民族的始祖軒轅黃帝曾在此修煉升仙。唐天寶六年（公元747年）六月十六日改現(xiàn)名，這一天還被唐玄宗欽定為黃山的生日。黃山處于亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)內(nèi)，由于山高谷深云霧多，氣候呈垂直變化同時(shí)由于北坡和南坡受陽(yáng)光的輻射差大，局部地形對(duì)其氣候起主導(dǎo)作用，形成濕度大、降水多的氣候特點(diǎn)黃山主峰為蓮花峰，海拔1864米。山中的溫泉、云谷、松谷、北海、玉屏、釣橋六大景區(qū)，風(fēng)光旖旎，美不勝收景區(qū)內(nèi)奇峰聳立，有36大峰、36小峰，其中蓮花峰、天都峰、光明頂三大主峰，海撥均在1800米以上。黃山集名山之大成：泰山之雄偉、華山之峻峭、峨嵋之清涼、匡廬之飛瀑、雁蕩之巧石、衡山之煙云、黃山無(wú)不兼而有之黃山四絕：奇松、怪石、云海、溫泉。公元1世紀(jì)，在四川省峨眉山景色秀麗的山巔上，落成了中國(guó)第一座佛教寺院峨眉山又稱(chēng)大光明山位于中國(guó)西部四川省的中南部，四川盆地向青藏高原過(guò)渡地帶，主峰金頂?shù)淖罡叻迦f(wàn)佛頂，海拔3099米。峨眉山以優(yōu)美的自然風(fēng)光和神話般的佛國(guó)仙山而馳名中外，美麗的自然景觀與悠久的歷史文化內(nèi)涵完美結(jié)合，相得益彰，享有“峨眉天下秀”的贊譽(yù)佛教文化構(gòu)成了峨眉山歷史文化的主體，峨眉山上寺廟林立，其中以報(bào)國(guó)寺、萬(wàn)年寺等“金頂八大寺廟”最為著名。萬(wàn)年寺，原稱(chēng)普賢寺，明代神宗年間改名。其中的著名的普賢菩薩騎象銅像，于北宋年間建成，耗費(fèi)黃金3000兩壓山大佛位于峨眉山東麓的棲鸞峰，古稱(chēng)“彌勒大像”、“嘉定大佛”，通高71米，始鑿于唐代開(kāi)元初年（公元713年），歷時(shí)90年才得以完成。武夷山是中國(guó)東南部最富盛名的生物保護(hù)區(qū)，也是許多古代孑遺植物的避難所，其中許多生物為中國(guó)所特有。武夷山位于中國(guó)東南部福建省西北的武夷山市，武夷山的自然風(fēng)光獨(dú)樹(shù)一幟，尤其以丹霞地貌著稱(chēng)于世。九曲溪沿岸的奇峰和峭壁，映襯著清澈的河水，構(gòu)成一幅奇妙秀美的杰出景觀武夷山包括：武夷山風(fēng)景名勝區(qū)、武夷山自然保護(hù)區(qū)、武夷山古漢城遺址和九曲溪上游保護(hù)地帶。泰山處于五岳之首。白菜、豆腐和水為泰山三美；泰山原名太山，意為極高的山。黃山除了入選雙重世界遺產(chǎn)，還被選為首批世界地質(zhì)公園，是世界上第一個(gè)獲得三大世界桂冠的旅游勝地。21.峨眉山有四大奇觀：云海、日出、佛光、圣燈。22.武夷四寶：東筍、南茶、西魚(yú)、北米。簡(jiǎn)答題世界自然與文化雙重遺產(chǎn)的內(nèi)涵文化與自然合二為一的雙重遺產(chǎn)并不是文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)的簡(jiǎn)單疊加，而是其深層次寓意著的是文化與自然遺產(chǎn)的高度融合，是人類(lèi)從改造自然、運(yùn)用自然到與自然和諧相處的觀念的巨大變化。開(kāi)放題為什么中國(guó)擁有世界上最多的世界文化與自然的雙重遺產(chǎn)？第十二講中國(guó)民居：皖南古村落、福建土樓、開(kāi)平碉樓一、填空題1、客家人的祖先源自（中原），稱(chēng)客家族，是從（北方）遷徙到（南方），是中國(guó)南方的一個(gè)分支。2、一般認(rèn)為客家大本營(yíng)是指“客家四州”，包括（惠州）、（梅州）、（贛州）、（汀州）。3、客家方言又稱(chēng)客話，（客家話），屬于漢語(yǔ)（七）大言之一。4、土樓是東方文明的一顆明珠，福建土樓又稱(chēng)（客家土摟｝。5、奇異的土樓民宅散布在閩西的（永定）、（武平）、（上.杭）及閩西南的（南靖）、（平和）、華安、（漳浦）。6、徽居主要分布在安徽的（歙具、黟具）。7、徽居的主人徽商，在中國(guó)歷史上是一個(gè)（中儒入商）的特殊群體。8、宏村的承志堂擁有大量的木雕藝術(shù)珍品，木雕表層的飾金即費(fèi)去黃金百余兩，歷時(shí)百余年依然金碧輝煌，堪稱(chēng)民間故宮。9、徽居從從設(shè)計(jì)、擺設(shè)、楹聯(lián)等方方面面，都旱.現(xiàn)著（謙敬免禍）、（退身養(yǎng)性）、（勤學(xué)守德）等儒文化內(nèi)涵。、10、徽商子孫中（讀書(shū)）、（做官）、（經(jīng)商）成為三位一體的局面。11、世界文化遺產(chǎn)中的皖南古村落以西遞與宏村為代表，其中宏村被稱(chēng)為中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村。12.2007年，廣東開(kāi)平碉樓與村落被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國(guó)第35處世界遺產(chǎn)，中國(guó)由此誕生了首個(gè)華僑文化的世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。二、選擇題1、永定土樓中歷史最悠久的土樓名稱(chēng)是（D）A振成樓B福裕樓C奎聚樓D集慶樓2、史料記載，一次震級(jí)測(cè)定為（B）級(jí)的地震使永定環(huán)極樓墻體震裂20厘米，然而它卻能自行復(fù)合。這足見(jiàn)土樓的堅(jiān)韌。A6B7C8D93、奎聚樓是（A）土樓。A宮殿式B府第式C圓形D方形4、福建土樓發(fā)人深省的楹聯(lián)匾額，與樓共存的私塾學(xué)堂，教化育人的壁畫(huà)彩繪，無(wú)不激蕩著歷朝歷代土樓人家（B）的理想和“止于至善”的追求。A謙敬免禍B修身齊家C退身養(yǎng)性C勤學(xué)守德5、中國(guó)“福建土樓”2008年7月6日在加拿大魁北克城舉行的第（C）屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。A30B31C32D33西遞村源于公元（D）世紀(jì)A8B9C10D11西遞村現(xiàn)存明、清古民居124幢，祠堂（C）幢。A1B2C3D4西遞村的“西遞三絕”分別是（A）A石雕，磚雕，