四川省涼山彝族自治州高三二模語文試題-1

涼山州2022屆高中畢業(yè)班第二次診斷性檢測語文本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分。全卷共10頁，滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、座位號、準考證號用0.5毫米的黑色簽字筆填寫在答題卡上，并檢查條形碼粘貼是否正確。2.選擇題使用2B鉛筆涂在答題卡對應題目標號的位置上；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆書寫在答題卡的對應框內，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。3.考試結束后，將答題卡收回。第Ⅰ卷閱讀題（共70分）一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面文字，完成下面小題。①生活中，美無處不在。每個人都能根據自身的體驗作出判斷：一朵美的花，一首美的音樂，一處美的風景……然而如果進一步追問，我們所說的美到底是什么，是事物的物質構成，形式的顯現，抑或其他？恐怕沒有人能給出確切的答案。②美不等于美的事物，前者是后者得以成立的根源。美本身是永恒的，但美的事物卻因判斷標尺的不同而千差萬別。楚王好細腰，流風所及，舉國皆以瘦為美?？傻搅颂拼?，豐腴之美成了主流。蘇軾在《孫莘老求墨妙亭詩》中寫道：“短長肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰敢憎?！辈煌赜?、不同時代、不同人群都有不同的審美標準，審美并非是單純的個體的喜好，而是帶有鮮明的時代屬性和文化屬性。因此，審美不只與個體有關，更與整個社會文化的發(fā)展與前進方向有關。引導大眾樹立向上向善的審美追求是社會治理的應有之義。③近年來，隨著短視頻平臺的崛起，在一種全民狂歡的氛圍下，社會文化的樣態(tài)已經悄然地發(fā)生了一種泥沙俱下、魚龍混雜的改變。其中“審丑”現象的泛濫，特別值得關注和反思。④“審丑”現象借助互聯(lián)網之力，產生了放大和加速的效應，導致了“審丑”的泛濫。從當年的鳳姐到今天的泡腳拉面……從庸俗到低俗，再到惡俗，完全以自由落體的速度一路向下。更有甚者，拿中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化戲耍，到處充斥著以丑為美、以假為真的淺薄庸俗。所謂“射墨體”“殺豬體”書法，所謂“比基尼京劇”，所謂“屎尿屁”詩歌，所有這一切，無不是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的侵犯與褻瀆。⑤“審丑”現象之所以泛濫，并一再突破底線，對制造者來說無非是追名逐利，流量即金錢的法則讓很多人一夜爆紅、一夜暴富，而這又反過來刺激了更多人的神經；平臺資本為了利益的最大化，更樂于推波助瀾；圍觀者的空虛無聊和缺乏美學常識，也是“審丑”現象的催化劑。不怕丑的表演者與不嫌丑的觀賞者在互聯(lián)網的世界里不斷地自嗨、互嗨，表面看起來人畜無害，實則不然。⑥個體總是與社會緊密關聯(lián)在一起，個體的社會生活實踐匯聚一起就構成了完整的社會生活；而社會文化的創(chuàng)造、積淀和流傳也必然要體現在個體的活動之中。馬克思指出，文化是人在認識自然和改造自然的過程中將自身本質力量對象化的結果，是自然人化和人自然化的過程中的產物，是自然人化和人化自然的統(tǒng)一。人是文化的創(chuàng)造者，文化是人成長的社會語境。文化一旦創(chuàng)生，反過來成為一種塑造力量，影響身處其中的每一個個體的成長，最終影響社會的發(fā)展進程。⑦“審丑”現象的泛濫，給這個社會提供的只有平庸和丑陋，拉低了整個社會文化的高度。漢代劉向《說苑·雜言》中引用孔子的話：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?！薄皩彸蟆爆F象的泛濫，會讓沉浸其中的大眾逐漸喪失基本的判斷力，美丑不分、榮辱不清、是非不明，最終導致社會文化的沉淪。正如尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中寫的那樣：“‘娛樂至死’的可怕之處不在于娛樂本身，而在于人們日漸失去對社會事物進行嚴肅思考和理智判斷的能力，在于人們被輕佻的文化環(huán)境培養(yǎng)成無知無畏又不自知的社會群體?！雹辔幕且粋€國家和民族最重要的軟實力，當今世界，風云激蕩，如果我們不能堅守正確的文化前進方向，喪失了正確的審美判斷，那么我們最終剩下的，只有庸俗、丑陋、浮躁。我們最終失掉的不止是世界，還有我們自己。（摘編自《光明網·文藝評論》，作者韓偉、李菲）1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.美是可以根據自身經驗判斷出來的，但是美并不等于美的事物。B.“短長肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰敢憎”，說明美并不是永恒。C.審美不止是個體的喜好，它還帶有鮮明的時代屬性和文化屬性。D.“審丑”的泛濫，以其平庸和丑陋拉低了整個社會文化的高度。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.文章第②段運用舉例、對比、引用的論證方法，既證明了論點又引申出審美的時代屬性和文化屬性這一結論。B.文章語言嚴謹，在論述“審丑”與現代媒體關系時作者用“隨著”“借助”，說明“審丑”現象此前就一直存在。C.文章第⑦段作者轉引孔子的話，是為了證明“審丑”現象泛濫提供的平庸和丑陋拉低了整個社會文化的高度。D.文章先從美、美的事物和審美談起，強調了審美的時代和社會屬性，然后揭示“審丑”現象泛濫的危害性。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.不同地域、不同時代、不同人群都有不同的審美標準，因此審美完全是個體行為，對此社會應予以包容。B.互聯(lián)網對業(yè)已存在的“審丑”現象起到了放大和加速的作用，導致“審丑”的泛濫并惡化了社會文化生態(tài)。C.“審丑”現象的泛濫原因是多方面的，既有個人的追名逐利，平臺的利益最大化，也和圍觀者的素養(yǎng)有關。D.文化是一個國家和民族最重要的軟實力，如果喪失了正確的審美判斷，我們失掉的不止是世界還有我們自己。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面文字，完成下面小題。針對近年來網絡熱點話題“男孩危機”，《北京青年報》記者采訪了北京師范大學兒童性別教育課題研究負責人劉文利教授。記者：現在有一種觀點，認為要防止“男生女性化傾向”“男孩要有男孩樣，女孩要有女孩樣”，您如何看待這種觀點？劉文利：這個說法是缺乏性別平等視角的，什么是男孩樣？什么又是女孩樣？男孩的標準是有力量，有對抗性，但如果一個男孩溫柔體貼，那就是沒有男孩樣了嗎？反過來，如果一個女生堅強而有力量，是不是就不是女孩樣了？記者：這種觀點認為，應該通過運動來強化男、女生各自的氣質，您怎么看？劉文利：男生就要參加足球、籃球這樣對抗性的運動，而女生就要去學習體操、瑜伽這些培養(yǎng)形體的運動。為什么女生就不能去踢足球呢？中國女足不是比男足好很多嗎？體操王子李寧可是男性啊！無論什么性別的人都有權利選擇喜歡或擅長的運動。記者：有一些男明星化妝、戴首飾，引發(fā)一些男生效仿，您怎么看？劉文利：這是現在網絡發(fā)達后，視頻化的傳播途徑將藝人們更多的展現給大家。性別教育中有一部分內容，叫“媒介素養(yǎng)與性別”。這部分內容會告訴我們，那樣的形象需要很多的技術手段，并不是真實的、生活化的，更不是大多數人的情況。你看國慶閱兵的時候，我們的軍人多么豪邁！但你不能要求所有的男孩都跟軍人一樣。有的男生達不到社會定義的男人要求，他們很有可能就會成為校園霸凌的對象。記者：這種情況明顯嗎？劉文利：我們課題組做過研究，專門調查學校里的霸凌現象。發(fā)現男生的校園霸凌，主要表現在年齡更大、身體更壯、個子更高的男生對發(fā)育較慢的男生的欺凌。所以說，當你用一個標準去衡量男生的時候，達不到這個標準的男生，就成了少數群體，他們就更有可能成為被攻擊的對象。記者：社會對于男生女性化的批評很多，反過來對于女生男性化的容忍度卻很高，這種現象是什么原因？劉文利：這背后是對女性形象的貶低。我們批評男生的時候，總是會說“你怎么跟個娘們兒似的”，但反過來對于男性化的女生，卻常常說她是“女漢子”。在我看來，這是因為傳統(tǒng)上男性掌握著巨大的權力，而女性處于被貶低的地位。但隨著女性地位的提高，平等意識增強，很多男性感受到了威脅，于是“不男人”就批評，“像男人”就表彰。中國每個階層的人都缺乏性別教育知識。2018年頒布的《聯(lián)合國國際性教育技術指導綱要》中，性別平等教育是其中一個獨立的單元，并且貫穿性教育的始終。記者：您認為還有什么方式可以進一步提高男女平等意識嗎？劉文利：從基礎的角度來說，最根本的就是開展性別教育。在教育部門設立性別平等咨詢委員會。國務院印的《中國發(fā)婦女發(fā)展綱要（2011-2020）》中明確提出，性別平等原則要在各級各類教育中有充分體現，國家級的教材中，要充分體現性別平等原則，在教育法規(guī)和政策的制定、修訂和評估中，要增加性別平等視角，落實性別平等。我舉個最簡單的例子，教材中有一篇關于周恩來總理的妻子鄧穎超同志的文章，鄧穎超同志是我國非常杰出的政治領導人和社會活動家，但她在教材中出現的畫面是在給周總理補衣服。從這里也能看出，女性形象在教材中出現時，更多的是以為家庭服務、為丈夫服務的角色呈現的。在教材中，職業(yè)的女性形象非常少，女性對社會的貢獻很少在教材中反映出來。（摘編自《中國青年報·社評網》）4.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.記者認為現在有一種“男生女性化傾向”“男孩要有男孩樣，女孩要有女孩樣”。對此劉文利教授表示并不認同。B.針對通過運動來強化性別意識的觀點，劉文利教授認為無論什么性別，每個人都有權利選擇喜歡或擅長的運動。C.性別教育中的“媒介素養(yǎng)與性別”是引導人們了解媒介形象并不是真實的、生活化的，更不是大多數人的情況。D.劉文利教授認為批評男生“你怎么跟個娘們兒似的”和表揚女生“女漢子”一樣，都是缺少性別平等視角的說法。5.下列對材料相關內容的分析和評價，正確的一項是（）A.“男孩危機”成為網絡熱點話題，反映出社會對男生女性化傾向的擔憂，因為它顛覆了人們普遍的審美感受。B.男明星化妝、戴首飾，只顧一己之私而忽略了作為共眾形象的引領作用，誤導不少男生效仿從而混淆了性別。C.女性化的男生成為少數群體，更有可能成為被攻擊的對象，調查表明在男生的校園霸凌中他們是主要的受害者。D.即使是在教材中，也缺乏性別平等的視角。在教材中，職業(yè)的女性形象非常少，也很少反映女性對社會的貢獻。6.結合材料，簡要概括提高男女平等意識有哪些途徑。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的材料，完成下面小題。三月香雪鐵凝①上世紀八十年代初，我寫過一篇名叫《哦，香雪》的短篇小說發(fā)表在《人民日報》上，一個關于女孩子和火車的故事，小說的主人公叫香雪。②上世紀八十年代初，我曾在山區(qū)農村有過短暫的生活。還記得那是一個晚秋，我從京原線（北京—太原）出發(fā)，乘火車在京冀交界處的一個小村下了車。站在高高的路基向下望，就看見了村口那個破敗的小學校：沒有玻璃、沒有窗紙的教室門窗大敞著，一群衣衫襤褸的小學生正在黃土院子里做著手勢含混、動作隨意的課間操，幾只黑豬白豬就在學生的隊伍里穿行……貧瘠的土地和多而無用的石頭禁錮了這里的百姓和他們的日子，他們不知道四周那奇妙峻美的大山是多么誘人，也不知道一只雞和一斤掛面的價值區(qū)別——這里無法播種小麥，白面被認為是至高無上的。于是就有了北京人乘一百公里火車，攜帶掛面到這里換雞的奇特交易：一斤掛面等于一只肥雞！這小村的生活無疑是拮據寒酸的，滯重封閉的，求變的熱望似乎不在年老的一代身上，而是在那些女孩子的眼神里、行動上。③我在一個晚上發(fā)現房東的女兒和幾個女伴梳洗打扮、更換衣裳。我以為她們是去看電影，問過之后才知道她們從來沒有看過電影，她們是去看火車，去看每晚七點鐘在村口只停留一分鐘的火車。這一分鐘就是香雪們一天里最寶貴的文化生活。為了這一分鐘，她們仔細地洗去勞動一天蒙在臉上的黃土，她們甚至還洗腳，穿起本該過年才拿出來的家做新鞋，也不顧火車到站已是夜色模糊。這使我有點心酸——那火車上的人，誰會留神車窗下邊這些深山少女的腳和鞋呢。然而這就是夢想的開始，這就是希冀的起點。她們會為了一個年輕列車員而吃醋、不和，她們會為沒有看清車上某個女人頭上的新型發(fā)卡而遺憾。少女像企盼戀人一樣地注視無比雄壯的火車，火車也會借了這一分鐘欣賞窗外的風景——或許這風景里也包括女孩子們?；疖嚿系娜藗冇肋h不會留神女孩子那刻意的打扮，可她們對火車仍然一往情深。④于是就有了小說主人公香雪用一籃子雞蛋換來火車上乘客的一只鉛筆盒的“驚險”。為了這件樣式新穎、帶有磁鐵開關、被香雪艷羨不已的文具，她冒險跳上火車去交易，火車開動了，從未出過家門的香雪被載到下一站。香雪從火車上下來，懷抱鉛筆盒，在黑夜的山風里獨自沿著鐵軌，勇敢地行走三十華里回到她的村子。以香雪的眼光，火車和鉛筆盒就是文明和文化的象征，火車沖進深山的同時也沖進香雪的心。⑤三十五年過去了，香雪的深山已是河北省著名的旅游景區(qū)，火車和鐵路終于讓更多的人發(fā)現這里原本有著珍禽異獸出沒的原始次生林，有著可與非洲白蟻媲美的成堆的紅蟻，有著氣勢磅礴的百里大峽谷，有著清澈明麗的拒馬河，從前那些無用的石頭們在今天也變成可以欣賞的風景。從前的香雪們早就不像等待戀人一樣地等待火車，她們有的考入度假村做了服務員、導游，有的則成為家庭旅館的店主。她們的目光從容自信，她們的衣著干凈時新，她們懂得價值……而香雪們的下一代也已成人。⑥如今，養(yǎng)育我們的山川大地已是日新月異，舊貌換新顏，為什么許多讀者還會心疼和懷念香雪那樣的連什么叫受騙都不知道的少女？我想起當年一位讀者給我的信中寫到，純凈的香雪滌蕩了我們心頭征戰(zhàn)生活多年的灰塵。當我們渴望精神發(fā)展的速度和心靈成長的速度能夠跟上科學發(fā)明的速度，有時候我們必須有放慢腳步回望從前的勇氣，有屏住呼吸審視心靈的能力。遙遠的香雪們身上散發(fā)出來的人間溫暖和清新的美德，就依然值得我們葆有和珍惜。⑦1983年3月的《人民日報》在我手上已經發(fā)黃發(fā)脆，但我面前呈現的卻是一場晶瑩的香雪過后，如云如煙的山桃花怒放之后，鳥兒鳴唱，滿目青山。（有刪改）7.下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作者以上世紀八十年代初發(fā)表的一篇小說《哦，香雪》為線索，串聯(lián)起三十五年來一個小山村的巨變，構思巧妙獨特。B.文章開頭寫自己的短篇小說在《人民日報》上發(fā)表，結尾又寫到那張發(fā)黃發(fā)脆的《人民日報》，首尾照應，意味雋永。C.文章寫香雪們梳洗打扮趕著去看七點鐘只?？恳环昼姷幕疖?，其實是想去做交易賺點錢，突出了山村的貧瘠和封閉。D.第⑥段寫“我想起當年一位讀者給我的信……”看似閑筆，實則表現了人們對溫暖、清新的美德的珍惜，深化了主題。8.結合全文，理解文中劃線句子的含義。9.結合全文，簡要說說文章為何要以《三月香雪》為題。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。項安世，字平父，其先括蒼人，后家江陵。淳熙二年進士，召試，除秘書正字。寧宗即位，詔求言，安世應詔言：“今天下之費最重而當省者，兵也。能用土兵則兵可省，能用屯田則兵可省。其次莫如宮掖。兵以待敵國，常畏而不敢省，故省兵難。宮掖以私一身，常愛而不忍省，故省宮掖難。不敢省者，事在他人；不忍省者，在陛下。宮中之嬙嬪、宦寺、器械、工役，陛下事也，陛下肯省則省之。宮中既省，則外廷之官吏，四方之州縣，從風而省，民生日厚，雖有水旱蟲蝗之災，可活也；國力日壯，雖有夷狄盜賊之變，可為也。復祖宗之業(yè)，雪人神之憤，惟吾所為，無不可者?！睍r朱熹召至闕，未幾予祠，安世率館職上書留之，言：“夫人主患不知賢爾，明知其賢而明去之，是示天下以不復用賢也。且朱熹本一庶官，在二千里外，陛下即位未數日，即加號召，畀以從官，俾侍經幄，天下皆以為初政之美。供職甫四十日，即以內批逐之，舉朝驚愕，不知所措。臣愿陛下謹守紀綱，毋忽公議，復留朱熹，使輔圣學?！辈粓?。俄為言者劾去，通判重慶府，未拜，以偽黨罷。安世素善吳獵，二人坐學禁久廢。開禧用兵，獵起帥荊渚，安世方丁內艱。起復，知鄂州。俄淮漢師潰薛叔似以怯懦為侂胄所惡會叔似罷金圍德安益急諸將無所屬安世不俟朝命徑遣兵解圍高悅等與金人力戰(zhàn)，馬雄獲萬戶，周勝獲千戶，安世第其功以聞。獵代叔似為宣撫使，尋以宣諭使入蜀。朝命安世權宣撫使，又升太府卿。有宣撫幕官王度者，吳獵客也。獵與安世素相友，及安世招軍，名項家軍，多不逞，好虜掠，獵斬其為首者，安世憾之，至是斬度于大別寺。獵聞于朝，安世坐免。后以直龍圖閣為湖南轉運判官，未上，用臺章奪職而罷。嘉定元年，卒。所著《易玩辭》、他書，多行于世。（節(jié)選自《宋史·列傳·第一百五十六卷》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.俄淮漢師潰/薛叔似以怯懦/為侂胄所惡/會叔似罷/金圍德安益急/諸將無所屬/安世俟/朝命徑遣兵解圍/B.俄淮漢師潰/薛叔似以怯懦為侂胄所惡/會叔似罷金圍/德安益急/諸將無所屬安世/不俟/朝命徑遣兵解圍/C.俄淮/漢師潰/薛叔似以怯懦為侂胄所惡/會叔似罷/金圍德安益急/諸將無所屬/安世不俟朝命/徑遣兵解圍/D.俄淮/漢師潰/薛叔似以怯懦/為侂胄所惡會/叔似罷/金圍德安/益急諸將/無所屬/安世不俟朝命/徑遣兵解圍/11.下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）A.父，周代貴族取字時，在字后加“父”或“甫”以示性別，后多沿用為男子的美稱；另泛指對男子之尊稱，如漁父、田父等。B.夷狄，古稱東方部族為夷，北方部族為狄，西方部族為戎，南方部族為蠻。常用“夷狄”泛稱除華夏族以外的各族，也指邊遠少數民族地區(qū)。C.闕，古代宮殿、祠廟或陵墓前的高臺，通常左右各一，臺上起樓觀。二闕之間有道路。后作宮門、宮殿的代稱，也可作帝王居地的統(tǒng)稱。D.宣撫使，唐后期派朝官巡視地方，稱宣慰安撫使或宣撫使。宋朝宣撫使最初的職責是巡視地方、存問官吏百姓，后演變?yōu)橐宦坊驍德返能娛陆y(tǒng)帥。12.下列對原文有關內容概括和分析，不正確的一項是（）A.項安世認為兵是用來對付敵國的，常怕敵國來犯而不敢省，不敢省兵，取決于他人，所以省軍費難，而不忍省后宮，取決于陛下。B.項安世認為朱熹任職四十天，即被逐走，朝廷驚愕，不知所措。他便勸諫寧宗遵守綱紀，不要忽視公議，重新留下朱熹，來輔導圣上學習經史。C.金兵圍攻德安，項安世不等朝廷命令，就趕緊派兵去解圍。高悅等同金人力戰(zhàn)，因立下戰(zhàn)功，馬雄被封為萬戶，周勝被封為千戶。D.吳獵與項安世一向友好，后項安世招募軍隊，軍士多數不守紀律，吳獵斬了為首作惡的人，項安世忌恨吳獵，殺了吳獵的門客王度。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）復祖宗之業(yè)，雪人神之憤，惟吾所為，無不可者。（2）安世素善吳獵，二人坐學禁久廢。開禧用兵，獵起帥荊渚，安世方丁內艱。(二)古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。用前韻謝竹主人陳元仰①敖陶孫熱中襶褦②令我汗，日暮佳人期不來。陳郎揖人不下榻，青山白云喚得回。手開十畝蕭郎③畫，個里何妨系吾馬。食單得涼清可啜，毳褐④分陰翠如灑。搖金戛玉真天成，夢搗風前茶臼聲。一川窈窕荷萬柄，野翁得此甘辭名?！咀⑨尅竣僭娙松洗卧谥窳峙c朋友聚會，作了一首《洗竹簡諸公同賦》。②襶褦（dàinài）：指衣服粗重寬大，既不合身而又不合時。這里指笠帽。③蕭郎，唐代畫家蕭悅。白居易《畫竹歌》贊：蕭郎下筆獨逼真，丹青以來唯一人。④毳（cuì）褐：毳，鳥獸細毛；褐，獸毛或粗麻制短衣。此處喻竹陰。14.下列對這首宋詩的賞析，不正確的一項是（）A.第二句中“佳人”指良友，詩人與朋友們原約定今日再聚，可是等到太陽下山了，還不見他們的蹤影，只有詩人獨自接受竹主人的款待。B.第三、四句活用“陳蕃下榻”的典故，但竹主人待客“不下榻”，因為他志向遠大，有大片的竹林，侶青山而友白云，比陳蕃下榻更有雅趣。C.詩人在主人的陪伴下，安閑自得地享受著竹林的幽趣。竹主人的這一大片竹林，很像蕭郎筆下逼真的畫竹——既不乏自然美，又頗具一種藝術美。D.七八句寫竹主人宴請詩人：食單上的菜都是風味小菜，讓人感到絲絲涼意；詩人坐在竹林之中，那密密層層的竹葉，蒼翠欲滴，使人感到無比涼爽。15.賞析本詩的最后四句。16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《赤壁賦》中寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是“______________，______________”。（2）《鄒忌諷齊王納諫》中齊王聽取勸告后，在所采取措施中，“______________，______________”這一政令最能體現齊王是一個大膽改革、銳意進取的開明君主。（3）莊子《逍遙游》中描繪大鵬依然有所待的兩句是“______________，______________”。第Ⅱ卷表達題（共80分）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字應用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！傲⑽闹溃┳峙c義?！蔽乃囍挥邢蛏舷蛏撇拍艹蔀闀r代的號角。止于至善，方能臻于至美。廣大文藝工作者要發(fā)揚中國文藝追求向上向善的優(yōu)良傳統(tǒng)，把社會主義核心價值觀生動活潑體現在文藝創(chuàng)作之中，把有筋骨、有道德、有溫度的東西表現出來，倡導健康文化風尚，畸形審美傾向，用思想深刻、清新質樸、剛健有力的優(yōu)秀作品滋養(yǎng)人民的審美觀價值觀，使人民在精神生活上更加起來。文藝創(chuàng)作是艱辛的創(chuàng)造性工作。（）。如果只想走捷徑、求速成、逐虛名，幻想一夜成名，追逐一夜暴富，最終只能是。文藝要通俗，但決不能庸俗、低俗、媚俗。文藝要生活，但決不能成為不良風氣的制造者、跟風者、鼓吹者。文藝要創(chuàng)新，但決不能搞光怪陸離、的東西。文藝要效益，但決不能沾染銅臭氣、當市場的奴隸。創(chuàng)作要靠心血，表演要靠實力，形象要靠塑造，效益要靠品質，名聲要靠德藝。無底線的搞笑，博眼球的放縱，不知止的娛樂，低格調的欲望，對文藝有百害而無一利。廣大文藝工作者要心懷對藝術的敬畏之心和對專業(yè)的赤誠之心，下真功夫、練真本事、求真名聲。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是（）A.擯棄充盈曇花一現荒謬絕倫B.摒棄充實曇花一現荒腔走板C.擯棄充實過眼云煙荒謬絕倫D.摒棄充盈過眼云煙荒腔走板18.下列填入文中括號內語句，最恰當的一項是（）A.需專心致志、朝乾夕惕、久久為功而非朝夕之功，才能練就高超藝術水平B.練就高超藝術水平需要專心致志、朝乾夕惕、久久為功，而非朝夕之功C.練就高超藝術水平非朝夕之功，需要專心致志、朝乾夕惕、久久為功D.