旅游審美心理學(xué)概述

旅游審美心理旅游審美心理審美心理要素旅游審美對(duì)象旅游審美心理CompanyLogo一審美心理要素（一）審美心理學(xué)概述1審美心理學(xué)的相關(guān)概念1.1美1.1.1古典美學(xué)畢達(dá)哥拉斯：數(shù)的和諧就是美，音樂的和諧現(xiàn)象蘇格拉底：美和效用聯(lián)系起來，合目的性是美的基礎(chǔ)柏拉圖：《大希庇阿斯篇》，美本身是一種理式，在理式世界的美是永恒的、絕對(duì)的和單一的，是美的本質(zhì)；其成為客觀唯心主義的鼻祖亞里斯多德：承認(rèn)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性，在事物本身中尋找美的根源，并認(rèn)為美產(chǎn)生與數(shù)量、大小和秩序CompanyLogo1.1美1.1.2現(xiàn)代西方美學(xué)貝爾：美包含的內(nèi)容廣泛，應(yīng)該用藝術(shù)之美來進(jìn)行界定馬斯洛：在其價(jià)值理論中，已充分表現(xiàn)了其觀點(diǎn)，美是真善美合理完滿的統(tǒng)一，是和規(guī)律與和目的性的統(tǒng)一桑塔耶：美是客觀化了的快感，認(rèn)為材料美、形式美和表現(xiàn)美是美的三要素門羅：主張美一方面取決與審美態(tài)度，另一方面取決于藝術(shù)品或事物本身的結(jié)構(gòu)形態(tài)CompanyLogo1.1.2現(xiàn)代西方美學(xué)移情學(xué)派：重點(diǎn)在于審美的方式、審美心理的研究表現(xiàn)主義：美學(xué)的位置和體系等問題新自然主義自然主義形式主義CompanyLogo1.1.3中國(guó)美學(xué)儒家道家20世紀(jì)50年代中期到60年代初期代表及學(xué)說蔡儀典型說李澤厚客觀性和社會(huì)學(xué)的統(tǒng)一說朱光潛主客觀統(tǒng)一說蔡儀：美就是典型的東西，美的本質(zhì)就是事物的典型性李澤厚：美是客觀存在的，但不在于事物的自然屬性，而在于社會(huì)屬性朱光潛：“主客觀統(tǒng)一說”指審美認(rèn)識(shí)的對(duì)象已不是純是自然，而是人的主觀意識(shí)的反映，“美就是一種價(jià)值”CompanyLogo1審美心理學(xué)的相關(guān)概念

1.1美美，是能夠引發(fā)人們審美意識(shí)、喚起審美主體的美感的一切事物。CompanyLogo1審美心理學(xué)的相關(guān)概念

1.2美感美感就是指審美主體對(duì)審美客體的觀察、感受、理解、品味、欣賞、判斷和評(píng)價(jià)。它是的主觀反映，是審美意識(shí)的基礎(chǔ)，是審美客體對(duì)象作用于審美主體的結(jié)果審美客體對(duì)審美主體發(fā)生作用，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)于美的反映與被反映的關(guān)系，即美和美感相互作用的認(rèn)識(shí)關(guān)系。美是客觀存在，美感則是審美主體對(duì)客觀存在的美的一種意識(shí)反映CompanyLogoCompanyLogoCompanyLogoCompanyLogo1.2美感美感能動(dòng)作用的意義在于：它肯定了美的存在，并在精神領(lǐng)域中增強(qiáng)了美的社會(huì)價(jià)值。從而有助于傳播美、評(píng)價(jià)美和創(chuàng)造美。美感是積極推動(dòng)美傳播的一種原動(dòng)力美感能動(dòng)作用直接影響人們精神享受的客觀效果，因?yàn)槊栏锌梢阅軇?dòng)地感受美，甚至超越美本身的限制CompanyLogo1.3審美審美主體（人）對(duì)審美客體的觀察、感悟、享受和再造，是主體的審美需要和客體的審美屬性之間結(jié)成的一種關(guān)系。審美主體——審美客體審美活動(dòng)CompanyLogo審美活動(dòng)審美動(dòng)機(jī)、審美需要的產(chǎn)生審美的發(fā)生審美態(tài)度的形成審美主體審美客體審美場(chǎng)提供審美背景影響作用襯托或破壞等積極或消極作用主觀反映改變、保護(hù)等積極或消極作用子系統(tǒng)審美關(guān)系系統(tǒng)圖2現(xiàn)代審美心理流派2.1精神分析學(xué)派2.1.1精神分析美學(xué)又稱心理分析美學(xué)流派，是精神分析理論應(yīng)用于藝術(shù)和美學(xué)領(lǐng)域時(shí)形成的。佛洛依德：審美快感榮格：藝術(shù)的本質(zhì)就是通過藝術(shù)幻覺表現(xiàn)人類的原始經(jīng)驗(yàn)心理類型分為外傾和內(nèi)傾，提出“內(nèi)傾型藝術(shù)”與“外傾型藝術(shù)”對(duì)立的觀點(diǎn)。形成抽象和移情兩種審美態(tài)度情結(jié)CompanyLogo2現(xiàn)代審美心理流派2.1精神分析學(xué)派2.1.2精神分析在旅游審美中的體現(xiàn)和應(yīng)用審美快感應(yīng)用到旅游審美中：旅游審美可以給旅游者帶來審美快感，相對(duì)于其他形式而言，旅游審美能夠獲得全方位的審美感受，因此，具有別具一格的魅力。全方位從橫向來說：多種感官的全面調(diào)用全方位從縱向來說：從淺層的悅目到深層的悅神悅志的統(tǒng)一移情情結(jié)CompanyLogo2現(xiàn)代審美心理流派2.2格式塔學(xué)派2.2.1格式塔心理學(xué)派心理場(chǎng)、生理場(chǎng)、人心物理場(chǎng)……“場(chǎng)”2.2.2格式塔心理學(xué)美學(xué)20世紀(jì)30年代末、40年代初，成熟于50年代～70年代運(yùn)用格式塔心理學(xué)的方法和理論研究美學(xué)和藝術(shù)現(xiàn)象格式塔心理美學(xué)主要研究了藝術(shù)與知覺及其表現(xiàn)性，提出了大腦力場(chǎng)說和同形同構(gòu)、視覺思維理論等CompanyLogo2現(xiàn)代審美心理流派2.2.3格式塔在旅游審美中的體現(xiàn)和運(yùn)用強(qiáng)調(diào)整體，在旅游審美中體現(xiàn)很突出旅游審美場(chǎng)CompanyLogo（二）審美心理要素1感知與表象2情緒和情感3想像4聯(lián)想5理解CompanyLogo（三）賴審美盆心理要嶺素與旅診游審美1感知覺與側(cè)旅游審美1.1眼睛—視覺—色彩美１.１.１地文景觀１.１.２水域風(fēng)光１.１.３生物景母觀１.１.４天象與委氣候景極觀Com詳pan灘yL謎ogo黑山白預(yù)水Com般pan非yL船ogo黑山白鉆水Com獅pan段yL落ogo黃土高次坡Com下pan騙yL猴ogo紅土高原Comp艘any擁Logo黃果樹鼓瀑布Com棉pan頭yL前ogoComp筒any劉Logo青海湖Com妖pan絡(luò)yL萬ogo青海湖Comp鐵any號(hào)Logo滇池Comp億any駛Logo洱海Com衫pan巡壽yL臺(tái)ogo香山紅賭葉Com傻pan會(huì)yL常ogoCom彩pan束yL襲ogo廣東的木幟棉Comp雕any死Logo云南山茶么花Com井pan礎(chǔ)yL定ogoCom哀pan字yL舍ogo山東蓬萊綁“仙閣凌贏空”Com晚pan俊yL雄ogoCom鞋pan代yL盾ogo1.２耳朵—聽覺—音響美自然界人類創(chuàng)猶造的音披響其他人為嫁音響１.３鼻舌感遍官的嗅覺眾美感２想像、膚聯(lián)想和旅劉游審美Comp盼any攏Logo二旅游頓審美對(duì)象1旅游審臘美對(duì)象1.1自然景于觀1.2人文景井觀美Com御pan回yL瞎ogo佛光Com喚pan兆yL辟ogo二旅河游審美踏對(duì)象1.2人文景觀傭美1.2聲.1民俗風(fēng)衰情美第一，物質(zhì)文愈化層面儀表現(xiàn)出仙來的民侄俗風(fēng)情雁美第二，體制文典化第三，心理文化1.2.梯2社會(huì)生痕活美1.2.櫻3旅游文候化藝術(shù)快美1.2.你4旅游設(shè)施斜美Comp戶any諸LogoComp柏any亭Logo披星戴月Comp派any璃Logo1.2切.2社會(huì)生活拜美第一，全異社會(huì)的精敢神文明面叫貌和水準(zhǔn)艱，在很大遼程度左右振旅游業(yè)的斃發(fā)展方向第二，辱將旅游秒從業(yè)人金員乃至發(fā)當(dāng)?shù)鼐觽€(gè)民的德顫行操守逝、社區(qū)幼文化活蜂動(dòng)狀貌燙、社會(huì)郊建設(shè)成慈就等方敢面按照固美學(xué)規(guī)隸律有機(jī)踏結(jié)合起憑來，形罩成具有乏審美價(jià)逼值、令濫人賞心宿悅目形系象特征罵的社會(huì)盾風(fēng)貌，騎可成為磚旅游目蠟的地吸滴引游客嚼的重要帳資源。Comp港any誕Logo2旅游審美膚效果2.1凈化情極感2.2美化靈魂2.3促進(jìn)社會(huì)話審美化2.4旅游審披美循環(huán)烤效應(yīng)Comp降any警Logo3旅游審美黎心理3.1旅游審美愧態(tài)度3.1.醉1審美態(tài)度艙說、審美西趣味說與游審美距離浴說3.1鋪.1.忽1審美態(tài)度垂說美學(xué)家遠(yuǎn)多從主橋體的特勞殊心理崗態(tài)度，窯即審美書態(tài)度的謙角度來勁探求美另的根源基，認(rèn)為惜這是鑒御賞的根略本原因愈。Com婦pan鈴yL躬ogo蘭花一件事物汽能否成為芝審美對(duì)象脖，從根本沒上說取決鼠于觀賞者粗對(duì)它采取把何種心態(tài)3.1.朝1.1審美態(tài)抱度說審美情景凳注意審美態(tài)甘度（陶水平）審美人際格傾向?qū)徝佬睦砺輹r(shí)空Com飼pan挎yL煉ogo3.1.漁1.1審美態(tài)叼度說審美態(tài)度丸具有個(gè)體余差異，具雜體到不同允的審美對(duì)綠象上也會(huì)做表現(xiàn)出不蜓同的特點(diǎn)趣。Comp礎(chǔ)any倡Logo3.1.竭1.2審美趣貧味說審美趣響味說的望主要論往點(diǎn)是只詢有有趣角的東西曠才能吸埋引審美腐主體的惜注意，釀獲得較甚好的審器美感受炕以及審進(jìn)美愉悅祝。3.1韻.1.銜3審美距離兼說其一，暫審美距占離有物殿理距離雷和心理佳距離之根分物理距離空間距離仔：審美中拍主體對(duì)客罷體功利性揀的淡漠超蜘越程度。請(qǐng)審美的時(shí)篩候，主客局體之間要譽(yù)保持一種得無功利、引非實(shí)用的撒心理距離欠。距離矛暈盾Comp算any踢Logo3.1.燃1.3審美距零離說其二，距所離說也可鋪以運(yùn)用于社藝術(shù)活動(dòng)開發(fā)旅游伍資源的規(guī)之劃者，要灰在遠(yuǎn)處對(duì)尖資源有一庭個(gè)總體上食的把握，掩還要近距禍離了解旅濤游資源的更美。規(guī)劃設(shè)計(jì)釀時(shí)，規(guī)劃痛者從心理只上說不能騙是完全無峰功利性的色。詩人對(duì)宇秧宙人生，我須入乎其禍內(nèi)，又須細(xì)出乎其外擔(dān)。入乎其徹內(nèi)，故能請(qǐng)寫之；出言乎其外，艘故能觀之撇。入乎其正內(nèi)，故有竭生氣；入糠乎其外，鉆故有高致騙?！鯂?guó)維《人間詞話》Com杰pan麥y(cè)L濾ogo3.1足.2旅游者審?fù)酌缿B(tài)度旅游者的芽審美態(tài)度隸，是指旅短游者在旅繩游購買決啄策和旅游先活動(dòng)中對(duì)役旅游商品央及有關(guān)事拜物在審美姐層面上形霧成的反應(yīng)芽?jī)A向。審美態(tài)度——審美的偏遣愛或某種逗方式的行臘為傾向——旅游決策——審美體竿驗(yàn)Comp伐any味Logo3.1.除2旅游者改審美態(tài)施度需求個(gè)性特點(diǎn)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)文化旅游審美態(tài)度組織群眾Comp緩any撫Logo3.2旅游資源殲開發(fā)規(guī)劃略者審美3.2.火1.1專業(yè)性3.2.待1.2全面性3.2狗.1.斜3引導(dǎo)性3.2辮.1特點(diǎn)Comp譯any剖Logo3.2.泥2審美心理英評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)刮和美學(xué)原否則與旅游柜資源開發(fā)膏規(guī)劃3.2.橡2.1審美心理途評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以客源市瘦場(chǎng)為標(biāo)準(zhǔn)邪，以旅游啟者的審美呼心理需求涼為核心，緒以歷史標(biāo)鏡準(zhǔn)和社會(huì)常標(biāo)準(zhǔn)為導(dǎo)塌向的旅游津資源綜合江評(píng)價(jià)體系紛。旅游資說源的吸棟引力，乖一方面秀是其自炒身所具攔有的美坦學(xué)價(jià)值災(zāi)、實(shí)用耗價(jià)值、莖文化價(jià)峰值等屬聲性所決筑定的，暴但另一帶方面，團(tuán)也是旅移游者主嬌觀效用接的反映搜。Comp外any呼Logo3.2.邀2.2美學(xué)原則吩與旅游資臺(tái)源開發(fā)規(guī)程劃第一，形豬式美法則第二，意悅境美法則Com職pan表yL俗o(hù)go形式美疲法則對(duì)稱與均怪衡對(duì)比與調(diào)和多樣與統(tǒng)撐一過渡與脈呼應(yīng)Comp挪any惱Logo旅游資源緒規(guī)劃和開柔發(fā)中的原業(yè)則旅游資源窯規(guī)劃和開育發(fā)中的原鈴則民族性原則審美原則獨(dú)特性原則因地制宜因景制宜Comp逢any擾L