2023年《和青年校長(zhǎng)的談話》讀后感

2023年《和青年校長(zhǎng)的談話》讀后感2023年《和青年校長(zhǎng)的談話》讀后感1一個(gè)人能理解“應(yīng)當(dāng)”、“不許”和“可以”這些道德準(zhǔn)則的含義并能身體力行，這就說(shuō)明他有了高度的道德修養(yǎng)。要使學(xué)生提高到道德發(fā)展的這個(gè)高度，教師就應(yīng)當(dāng)懂得和實(shí)施教育上一條簡(jiǎn)單而明智的真理：向?qū)W生提出一條禁律，就應(yīng)當(dāng)同時(shí)提出十條的鼓勵(lì)——鼓勵(lì)他們從事積極的活動(dòng)。要想使人理解“不許”意味著什么，就應(yīng)當(dāng)使他確信什么是“應(yīng)該”的和“必須”的。任何一條規(guī)定都可以讓學(xué)生看不出是對(duì)他的禁止，而讓它變?yōu)楣膭?lì)他行動(dòng)的號(hào)召，用來(lái)幫助他在善良的土地上站穩(wěn)。不需要出處都用禁律約束學(xué)生，而要解除對(duì)他們的這種禁律，給他們充分的自由，鼓勵(lì)他們?nèi)セ顒?dòng)。教育的藝術(shù)就在于，要讓受教育者把他周圍的`東西加以“人化”，使他通過(guò)對(duì)待物品來(lái)學(xué)習(xí)如何正確的、有人情味的去對(duì)待人。應(yīng)當(dāng)使學(xué)生把生活中接觸的物品都看成是有“靈性”的東西，從這些物品中去感受到人性的東西——人的智慧、才干和對(duì)人的愛(ài)。如果學(xué)生感受不到這些，他就不懂得什么是真正的人的細(xì)膩情感，就會(huì)缺乏知覺(jué)的敏銳性，在他身上就會(huì)形成一種可以成為道德上的冷心腸、冷漠無(wú)情、無(wú)動(dòng)于衷的東西。實(shí)質(zhì)上就是道德上的愚昧無(wú)知?？傊?，要使學(xué)生能把各種物品加以“人化”，即通過(guò)對(duì)待物來(lái)學(xué)習(xí)有人情的對(duì)待人，這就要更多的鼓勵(lì)他們?nèi)シe極的參加活動(dòng)。沒(méi)有精神上的努力，沒(méi)有青少年特有的積極性，就永遠(yuǎn)不會(huì)懂得什么是“不許”的、“不可容忍”的和“不可能”的。建立在清規(guī)戒律基礎(chǔ)上的教育，實(shí)際上會(huì)把少年兒童變成孤獨(dú)的人，會(huì)使他們對(duì)周圍的世界失去人的情感。2023年《和青年校長(zhǎng)的談話》讀后感2學(xué)校的任務(wù)是，要使學(xué)生了解人類智慧所創(chuàng)造出的一切，懂得藝術(shù)，認(rèn)識(shí)人的行為美，對(duì)邪惡采取毫不妥協(xié)和好不容忍的態(tài)度。在學(xué)習(xí)所有這些知識(shí)的時(shí)候，必須使學(xué)生聯(lián)系自己，樹(shù)立起做一個(gè)完美的人的堅(jiān)定志向。生活本身如今提出一個(gè)很重要的教育、教學(xué)工作的問(wèn)題，這就是道德與知識(shí)之間、精神文明與知識(shí)水平之間的相互關(guān)系問(wèn)題。對(duì)青少年的精神世界持漠不關(guān)心的態(tài)度，是不可容忍的。精神上的貧乏會(huì)導(dǎo)致道德上的空虛和墮落。最嚴(yán)重的損失是人的損失，這是任何東西都無(wú)法彌補(bǔ)的。要把這種損失減少到最低限度，以至減少到零，學(xué)校首先就應(yīng)當(dāng)關(guān)心人的心靈的培養(yǎng)。不應(yīng)當(dāng)把任何少年“推出”校門(mén)，當(dāng)做“包袱”甩掉，或者給個(gè)“及格”就打發(fā)走了，說(shuō)什么“讓生活去教育他吧”。生活本身是不會(huì)自發(fā)的教育人的。哪里有放任自流，哪里就有不堅(jiān)定的、出處遇到危險(xiǎn)的年輕人。學(xué)生時(shí)期應(yīng)該特別重視那些對(duì)心靈、意識(shí)、情感和信念有教育意義的知識(shí)?！吧顣?huì)教育人”，這種說(shuō)法一般來(lái)講只是一種比喻。每個(gè)人都是由一些具體的人進(jìn)行教育的。一個(gè)人如果在學(xué)校里沒(méi)有接受到很好的教育，進(jìn)入生活后任然是個(gè)道德粗野的人，他就會(huì)給社會(huì)帶來(lái)危害。對(duì)“勞動(dòng)會(huì)教育人”的說(shuō)法，也還需要作更多的說(shuō)明。勞動(dòng)如果脫離了社會(huì)生活的其他方面，它本身是不會(huì)有任何教育作用的。只有當(dāng)勞動(dòng)具有崇高的目的時(shí)，只有在高尚的人與人的關(guān)系中，它才能發(fā)揮教育作用。如果我們不去認(rèn)真的進(jìn)行道德教育，就不可能在人們的心靈中樹(shù)立崇高的理想。2023年《和青年校長(zhǎng)的談話》讀后感3閱讀經(jīng)典是這次培訓(xùn)班的一項(xiàng)重要任務(wù)，根據(jù)的布置，要求我們?cè)谟邢薜臅r(shí)間內(nèi)閱讀的《和青年校長(zhǎng)的談話》一書(shū)，并且完成問(wèn)題作業(yè)：教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)指什么？怎樣領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校才能使全體教師創(chuàng)造性地工作？我剛好利用有位校長(zhǎng)請(qǐng)喝酒的機(jī)會(huì)，因不能很快入睡，只得匆匆翻閱一遍這本書(shū)，幸好這本書(shū)讀起來(lái)還是有感覺(jué)的，以下是本人的體會(huì)：我所理解的“教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)”是指以校長(zhǎng)為首力圖推動(dòng)學(xué)校的課堂變革，而這場(chǎng)課堂變革的核心是“教會(huì)兒童思考”，并不只是教學(xué)生知識(shí)。我的依據(jù)是“教師集體”指的絕不是單個(gè)個(gè)體或是某個(gè)老師，“教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)”意指課堂教學(xué)，其實(shí)教師上的每節(jié)課都是創(chuàng)造性勞動(dòng)的。再有該書(shū)Ｐ13頁(yè)：“教育經(jīng)驗(yàn)的推廣問(wèn)題”——還有Ｐ36頁(yè)所例舉的案例為佐證。作為校長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校使全體教師創(chuàng)造性工作即領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校課堂變革的措施，我認(rèn)為：第一、作為校長(zhǎng)，要以身作則，做好教育者角色，Ｐ5頁(yè)“努力成為一個(gè)好教師，一個(gè)好的教學(xué)專家和好和教育者，否則就沒(méi)有榜樣作用，沒(méi)有首創(chuàng)精神，對(duì)創(chuàng)造性勞動(dòng)就無(wú)從領(lǐng)導(dǎo)了；第二、校長(zhǎng)具有深厚的心理學(xué)、教育學(xué)理論功底，并且“把科學(xué)真理變成創(chuàng)造性勞動(dòng)的生動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”，Ｐ9頁(yè)“教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)正在于選擇方法，在于把理論原理變成人的活生生的思想和感情”；第三、校長(zhǎng)必須深入課堂，多聽(tīng)課和分析課，Ｐ23頁(yè)，“經(jīng)常分析學(xué)生的腦力勞動(dòng)，深入考察他們對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)過(guò)程的實(shí)質(zhì)，研究大量的事實(shí)，進(jìn)行概括，做出結(jié)論，思考如何使學(xué)生的腦力勞動(dòng)變得更有效”——“我的科研工作最緊張的時(shí)刻就是上課和聽(tīng)課；自己上課，聽(tīng)別的同事上課。課，就是教育思想的源泉；課，就是創(chuàng)造活動(dòng)的源頭，就是教育信念的萌發(fā)園地?！钡谒?、作為校長(zhǎng)，應(yīng)邊行動(dòng)、邊反思、邊修正、促提高，然后進(jìn)行總結(jié)，上升到普適性的教育規(guī)律。2023年《和青年校長(zhǎng)的談話》讀后感4教學(xué)的主要任務(wù)就是教會(huì)學(xué)生使用一個(gè)人終生都靠它來(lái)掌握知識(shí)的那種工具，沒(méi)有它，學(xué)生掌握知識(shí)就會(huì)一年比一年吃力；沒(méi)有它，學(xué)生的成績(jī)漸漸就會(huì)不及格，他們就會(huì)變得缺乏能力。低年級(jí)以后個(gè)學(xué)習(xí)階段之間的脫節(jié)，就從這里產(chǎn)生。這個(gè)工具包括五種技能：觀察、思考、表達(dá)、閱讀和書(shū)寫(xiě)。在教師的指導(dǎo)下掌握知識(shí)和完全獨(dú)立的掌握知識(shí)的能力，是學(xué)生智力發(fā)展中最重要的一個(gè)方面，而在這個(gè)重大能力中，閱讀能力又居于首位。教師在教學(xué)中經(jīng)常存在一個(gè)嚴(yán)重的缺點(diǎn)，那就是，在閱讀課上，學(xué)生讀的很少，而關(guān)于所讀內(nèi)容的談?wù)搮s很多，閱讀常常被各種各樣的教育性談話、教育性因素所取代。這使得許多學(xué)生在閱讀技巧方面沒(méi)有達(dá)到足以自覺(jué)的領(lǐng)會(huì)教材的程度，出現(xiàn)諸如數(shù)學(xué)問(wèn)題解決不了是因?yàn)閷W(xué)生不會(huì)流暢的有意識(shí)的讀題的緣故這樣的現(xiàn)象。許多學(xué)生的閱讀尚未變成一種自動(dòng)化的過(guò)程，學(xué)生在閱讀時(shí)，把全部注意力都集中在閱讀過(guò)程本身，注意字音、詞語(yǔ)等卻不會(huì)把這些詞或詞組作為一個(gè)整體來(lái)感知。因此，他們已經(jīng)沒(méi)有余力去理解所讀的內(nèi)容的含義了?；诖?，我們應(yīng)當(dāng)將學(xué)生閱讀技巧提高到這樣的程度：使他們能夠一邊閱讀一邊思考所讀內(nèi)容的含義。只有這樣有思考的閱讀，才是“工具”之中的閱讀。流暢快速的閱讀，并非指一部分最有才能的學(xué)生所能達(dá)到的那種快速閱讀，而是指每個(gè)學(xué)生都必須掌握的正確閱讀。這種閱讀應(yīng)該是以中等能力的學(xué)生為標(biāo)準(zhǔn)的，閱讀的速度應(yīng)在每分鐘150——300個(gè)字詞。要想使學(xué)生學(xué)會(huì)流暢的閱讀，并理解閱讀的內(nèi)容，要使他們能一邊閱讀一邊思考所讀的內(nèi)容，而不是考慮怎樣才能讀的正確，那么就必須讓學(xué)生在課堂或課下進(jìn)行大量的朗讀和默讀，教師要注意分配好這項(xiàng)工作的時(shí)間，學(xué)校也要提供必要的支持并注意考察每個(gè)學(xué)生的個(gè)人閱讀情況。2023年《和青年校長(zhǎng)的談話》讀后感5閱讀經(jīng)典是這次培訓(xùn)班的一項(xiàng)重要任務(wù)，根據(jù)班主任的布置，要求我們?cè)谟邢薜臅r(shí)間內(nèi)閱讀蘇霍姆林斯基的《和青年校長(zhǎng)的談話》一書(shū)，并且完成問(wèn)題作業(yè)：教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)指什么？怎樣領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校才能使全體教師創(chuàng)造性地工作？我剛好利用有位校長(zhǎng)請(qǐng)喝酒的機(jī)會(huì)，因不能很快入睡，只得匆匆翻閱一遍這本書(shū)，幸好這本書(shū)讀起來(lái)還是有感覺(jué)的，以下是本人的體會(huì)：我所理解的“教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)”是指以校長(zhǎng)為首力圖推動(dòng)學(xué)校的課堂變革，而這場(chǎng)課堂變革的核心是“教會(huì)兒童思考”，并不只是教學(xué)生知識(shí)。我的依據(jù)是“教師集體”指的絕不是單個(gè)個(gè)體或是某個(gè)老師，“教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)”意指課堂教學(xué)，其實(shí)教師上的每節(jié)課都是創(chuàng)造性勞動(dòng)的。再有該書(shū)Ｐ１３頁(yè)：“教育經(jīng)驗(yàn)的推廣問(wèn)題”——還有Ｐ３６頁(yè)所例舉的案例為佐證。作為校長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校使全體教師創(chuàng)造性工作――即領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校課堂變革的措施，我認(rèn)為：第一、作為校長(zhǎng)，要以身作則，做好教育者角色，Ｐ５“努力成為一個(gè)好教師，一個(gè)好的教學(xué)專家和好和教育者，否則就沒(méi)有榜樣作用，沒(méi)有首創(chuàng)精神，對(duì)創(chuàng)造性勞動(dòng)就無(wú)從領(lǐng)導(dǎo)了；第二、校長(zhǎng)具有深厚的心理學(xué)、教育學(xué)理論功底，并且“把科學(xué)真理變成創(chuàng)造性勞動(dòng)的生動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”，Ｐ９，“教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)正在于選擇方法，在于把理論原理變成人的活生生的思想和感情”；第三、校長(zhǎng)必須深入課堂，多聽(tīng)課和分析課，Ｐ２３頁(yè)，“經(jīng)常分析學(xué)生的腦