進(jìn)行孩子快速閱讀的方法心得

第進(jìn)行孩子快速閱讀的方法心得

檢視閱讀二：粗淺的閱讀

“粗淺”這兩個字通常有負(fù)面的聯(lián)想。但我們可是很認(rèn)真在用這兩個字。

我們每個人都有這樣的經(jīng)驗：對一本難讀的書抱著高度的期望，以為它能啟發(fā)我們，結(jié)果卻只是在徒勞無益地掙扎而已。很自然的，我們會下個結(jié)論：一開始想讀這本書就是個錯誤。但這并不是錯誤，而只是打從開始就對一本難讀的書期望過高。只要找到對的方向，不論是多難讀的書，只要原來就是想寫給大眾讀者看的，那就不該有望之卻步的理由。

什么叫對的方向答案是一個很重要又有幫助的閱讀規(guī)則，但卻經(jīng)常被忽略。這個規(guī)則很簡單：頭一次面對一本難讀的書的時候，從頭到尾先讀完一遍，碰到不懂的地方不要停下來查詢或思索。

只注意你能理解的部分，不要為一些沒法立即了解的東西而停頓。繼續(xù)讀下去，略過那些不懂的部分，很快你會讀到你看得懂的地方。集中精神在這個部分。繼續(xù)這樣讀下去。將全書讀完，不要被一個看不懂的章節(jié)、注解、評論或參考資料阻撓或泄氣。如果你讓自己被困住了，如果你容許自己被某個頑固的段落綁住了，你就是被打敗了。在大多數(shù)情況里，你一旦和它糾纏，就很難脫困而出。在讀第二遍的時候，你對那個地方的了解可能會多一些，但是在那之前，你必須至少將這本書先從頭到尾讀一遍才行。

你從頭到尾讀了一遍之后的了解—就算只有50%或更少—能幫助你在后來重讀第一次略過的部分時，增進(jìn)理解。就算你不重讀，對一本難度很高的書了解了一半，也比什么都不了解來得要好些—如果你讓自己在一碰上困難的地方就停住，最后就可能對這本書真的一無所知了。

我們大多數(shù)人所受的教育，都說是要去注意那些我們不懂的地方。我們被教導(dǎo)說，碰到生字，就去查字典。我們被教導(dǎo)說，讀到一些不明白的隱喻或論說，就去查百科全書或其他相關(guān)資料。我們被教導(dǎo)說，要去查注腳、學(xué)者的注釋或其他的二手資料以獲得幫助。但是如果時候不到就做這些事，卻只會妨礙我們的閱讀，而非幫助。

譬如，閱讀莎士比亞的戲劇，會獲得極大的快樂。但是一代代的高中生被逼著要一幕一幕地念、一個生字接一個生字地查、一個學(xué)者注腳接一個注腳地讀《裘利斯·凱撒)(Julius

Caesar)、《皆大歡喜))(AsYouLike

It)或《哈姆雷特》(Hamlet)，這種快樂就被破壞了。結(jié)果是他們從來沒有真正讀過莎士比亞的劇本。等他們讀到最后的時候，已經(jīng)忘了開始是什么，也無法洞察全劇的意義了。與其強(qiáng)迫他們接受這種裝模作樣的做學(xué)問的讀法，不如鼓勵他們一次讀完全劇，然后討論他們在第一次快速閱讀中所獲得的東西。只有這樣，他們才算是做好接下來仔細(xì)又專心研究這個劇本的準(zhǔn)備。因為他們已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)牧私?，可以?zhǔn)備再學(xué)一點新的東西了。

這個規(guī)則也適用于論說性的作品。事實上，第一次看這樣一本書的時候要粗淺閱讀的這個規(guī)則，在你違反的時候正可以不證自明。拿一本經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)書來說吧，譬如亞當(dāng)·斯密(Adam

Smith)的經(jīng)典作品《國富論》(TheWealthof

Nations)(我們會選這一本做例子，因為這不光只是一本教科書，或是為經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫的書，這也是一本為一般讀者所寫的書)，如果你堅持要了解每一頁的意義，才肯再往下讀，那你一定讀不了多少。在你努力去了解那些細(xì)微的重點時，就會錯過斯密說得那么清楚的一些大原則：關(guān)于成本中包含的薪水、租金、利潤與利息種種因素，市場在定價中的角色，壟斷專賣的害處，自由貿(mào)易的理由等等。這樣你在任何層次的閱讀都不可能很好。

速讀的基本原理

快速閱讀的目的性更明確、自身的注意力更集中的情況下進(jìn)行的，因此是通過科學(xué)用眼和科學(xué)用腦，快速而有高效地獲得知識信息的一種閱讀方法。的要領(lǐng)是：要用眼睛讀，不要用聲音讀;在閱讀文章時，將所看到文字直接在大腦中喚起意識。閱讀時人的眼睛處于運動和停頓的交替過程中，只有在眼停時才能感知字句，每次眼停時感知的文字量愈大，閱讀的速度就愈快;眼停的次數(shù)越少，閱讀的速度也越快。換句話說，閱讀時要盡量攝入較大的文字信息量，每次眼停時不是感知一個字、一個詞，而是要感知整句話或整段文字。只要科學(xué)用腦，讀思結(jié)合，養(yǎng)成習(xí)慣，就能迅速掌握速讀方法并運用得得心應(yīng)手。而在快速閱讀的語言學(xué)家們的長期不懈研究后最終發(fā)現(xiàn)：人的左右腦機(jī)能特質(zhì)是快速閱讀的主要基礎(chǔ)。

語言活動是最高級的思維活動，是人類特有的現(xiàn)象，是人類與動物的一個本質(zhì)區(qū)別，也是人類最基本的交流方式。據(jù)神經(jīng)生理學(xué)和心理學(xué)研究說明，兩個大腦半球具有明確的分工(具體分工前面已經(jīng)表述)，在大腦兩個半球之間存在著密切聯(lián)系時，整個大腦作為一個統(tǒng)一實體進(jìn)行活動。而在兩側(cè)大腦之間的聯(lián)系被切斷后，只要大腦各半球內(nèi)部結(jié)構(gòu)沒有破壞，每側(cè)大腦仍然以其固有的方式實現(xiàn)其功能。這就是大腦機(jī)能分擔(dān)論的主要觀點。

我們習(xí)以為常的傳統(tǒng)閱讀法，實際上就是音讀和默讀。音讀是指按照實際發(fā)的音一個一個的讀文字。默讀也是一種音聲化現(xiàn)象，不過口不出聲而是在頭腦中進(jìn)行而已。也就是說，這不是在視覺抓住時就認(rèn)知的，而是由聽覺來確認(rèn)的。音讀也好，默讀也好，都必須在聽覺的反應(yīng)下認(rèn)知。語言是有一個一個的音組成的，而且必須順次發(fā)音，發(fā)每一個音都需要一定的時間?？梢?，以聽覺來認(rèn)知遠(yuǎn)比視覺認(rèn)知浪費時間。加上視覺認(rèn)知和聽覺認(rèn)知的速度不一樣，這就使視覺的收容過程受到聽覺認(rèn)知的干擾，本來可以一瞥而過的，也不得不反復(fù)認(rèn)知，以致阻礙閱讀的自然發(fā)展，耗費不少時間，并干擾了正確的閱讀。所以，要想讀的快，就必須排除音聲化。所以，最好能把頭腦中的音聲化完全排除掉?？梢詮氐讛[脫靠聽覺來確認(rèn)的習(xí)慣，使視覺功能不再受一個個音組成的音聲化現(xiàn)象的束縛和干擾，而獲得徹底的解放。于是，腦的視覺性語言中樞功能就在徹底解放中獲得明顯的反展，也喚醒了大腦卓越的潛在功能.所以，閱讀應(yīng)該是一種純粹的視覺性行為，是可以由善于處理視覺信息的右腦來出色的完成的。這樣，由右腦承擔(dān)綜合視覺性印象的部分，由左腦承擔(dān)綜合意識性印象的部分，使閱讀中的理解有了雙管齊下的功能，當(dāng)然有卓越超群的效率了。由于人類本身就具備快速閱讀的生理、思維和語言等各種基礎(chǔ)條件，只要學(xué)會正確方法，堅持長期訓(xùn)練，每個人都會掌握或具備快速閱讀技能。

速讀原理：書籍分類的重要性

閱讀一整本書，特別是又長又難讀的一本書，要面對的是一般讀者很難想像，極為艱困的問題。閱讀一篇短篇故事，總比讀一本小說來得容易。閱讀一篇文章，總比讀一整本同一個主題的書籍來得輕松。但是如果你能讀一本史詩或小說，你就能讀一篇抒情詩或短篇故事。如果你能讀一本理論的書—一本歷史、哲學(xué)論述或科學(xué)理論—你就可以讀同一個領(lǐng)域中的一篇文章或摘要。

因此，我們現(xiàn)在要說的閱讀技巧，也可以應(yīng)用在其他類型的讀物上。你要了解的是，當(dāng)我們提到讀書的時候，所說明的閱讀規(guī)則也同樣適用于其他比較易于閱讀的資料。雖然這些規(guī)則程度不盡相當(dāng)，應(yīng)用在后者身上時，有時候作用不盡相同，但是只要你擁有這些技巧，懂得應(yīng)用，總可以比較輕松。

※書籍分類的重要性

分析閱讀的第一個規(guī)則可以這么說：規(guī)則一，你一定要知道自己在讀的是哪一類書，而且要越早知道越好。最好早在你開始閱讀之前就先知道。

譬如，你一定要知道，在讀的到底是虛構(gòu)的作品—小說、戲劇、史詩、抒情詩—還是某種論說性的書籍幾乎每個讀者在看到一本虛構(gòu)的小說時都會認(rèn)出來，所以就會認(rèn)為要分辨這些并不困難—其實不然。像《波特諾的牢騷》(Portnoys、Complaint)，是小說還是心理分析的論著《裸體午宴)(Naked

Lunch)是小說，還是反對藥物泛濫的勸導(dǎo)手冊，像那些描述酒精的可怕，以幫助讀者戒酒之類的書《飄》(GoneWithThe

Wind)是愛情小說，還是美國內(nèi)戰(zhàn)時期的南方歷史《大街》(MainStreet)與《憤怒的葡萄))(TheGrapesof

Wrath)，一本都會經(jīng)驗，一本農(nóng)村生活，到底是純文學(xué)，還是社會學(xué)的論著

當(dāng)然，這些書都是小說，在暢銷書排行榜上，都是排在小說類的。但是問這些問題并不荒謬。光是憑書名，像《大街》或《米德爾頓》，很難猜出其中寫的是小說，還是社會科學(xué)論述。在當(dāng)代的許多小說中，有太多社會科學(xué)的觀點，而社會科學(xué)的論著中也有很多小說的影子，實在很難將二者區(qū)別開來。但是還有另一些科學(xué)—譬如物理及化學(xué)—出現(xiàn)在像是科幻小說《安珠瑪特病毒》(The

AndromedaStrain)，或是羅伯特·海萊因(RobertHeinlein)、亞瑟·克拉克(ArthurC.

Clarke)的書中。而像《宇宙與愛因斯坦博士》(TheUniverseandDr.

Einstein)這本書，明明不是小說，卻幾乎跟有“可讀性”的小說一模一樣?；蛟S就像福克納(William

Faulkner)所說的，這樣的書比其他的小說還更有可讀性。

一本論說性的書的主要目的是在傳達(dá)知識?！爸R”在這樣的書中被廣泛地解說著。任何一本書，如果主要的內(nèi)容是由一些觀點、理論、假設(shè)、推斷所組成，并且作者多少表示了這些主張是有根據(jù)的，有道理的，那這種傳達(dá)知識的書，就是一本論說性(expository)的書。就跟小說一樣，大多數(shù)人看到論說性的書也一眼就能辨識出來。然而，就像要分辨小說與非小說很困難一樣，要區(qū)別出如此多樣化的論說性書籍也并非易事。我們要知道的不只是哪一類的書帶給我們指導(dǎo)，還要知道是用什么方法指導(dǎo)。歷史類的書與哲學(xué)類的書，所提供的知識與啟發(fā)方式就截然不同。在物理學(xué)或倫理學(xué)上，處理同一個問題的方法可能也不盡相同。更別提各個不同作者在處理這么多不同問題時所應(yīng)用的各種不同方法了。

因此，分析閱讀的第一個規(guī)則，雖然適用于所有