利用鄉(xiāng)土史資源進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)教育論文

第頁(yè)共頁(yè)利用鄉(xiāng)土史資進(jìn)展研究性學(xué)習(xí)教育論文利用鄉(xiāng)土史資進(jìn)展研究性學(xué)習(xí)教育論文論文【關(guān)鍵詞】：^p：研究性學(xué)習(xí)；中學(xué)歷史；鄉(xiāng)土資論文【摘要】：^p：在中學(xué)歷史教學(xué)中，鄉(xiāng)土歷史為學(xué)生進(jìn)展研究性學(xué)習(xí)提供了豐富的課程資和現(xiàn)實(shí)情境，家鄉(xiāng)的過(guò)去、燦爛的文化、名人的事跡是我們進(jìn)展研究性學(xué)習(xí)的生動(dòng)材料，為學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)提供了及其便利的條件。研究型課程開設(shè)其目的是鼓勵(lì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究和體驗(yàn)。它著眼于鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、獨(dú)立學(xué)習(xí)，盡情發(fā)揮個(gè)人潛能，著重在綜合性理論活動(dòng)和探究活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和理論才能，推動(dòng)學(xué)生去關(guān)心現(xiàn)實(shí)、理解社會(huì)、體驗(yàn)人生。研究型課程學(xué)習(xí)的過(guò)程就是讓學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、生活提出一些感興趣的問(wèn)題、課題或工程，在老師指導(dǎo)下，一定時(shí)期內(nèi)獲得這些課題或工程的發(fā)現(xiàn)和結(jié)論，從中初步體味研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程。在中學(xué)歷史教學(xué)中，鄉(xiāng)土歷史為學(xué)生進(jìn)展研究性學(xué)習(xí)提供了豐富的課程資，家鄉(xiāng)的過(guò)去、燦爛的文化、名人的事跡是我們進(jìn)展研究性學(xué)習(xí)的生動(dòng)材料。尤其是鄉(xiāng)土資的開放性、直觀性、豐富性、生動(dòng)性為學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)提供了及其便利的條件。一、鄉(xiāng)土歷史提供研究性學(xué)習(xí)豐富的課題資課題確實(shí)定是進(jìn)展研究性學(xué)習(xí)的關(guān)鍵一步。研究性學(xué)習(xí)首先要確定研究的目的，即有一個(gè)良好的選題，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好、已有的經(jīng)歷、才能程度自主設(shè)定研究課題，在研究過(guò)程中發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。鄉(xiāng)土歷史是最貼近學(xué)生生活、也是學(xué)生最喜聞樂(lè)見(jiàn)的，豐富真實(shí)的鄉(xiāng)土歷史資正好為研究性學(xué)習(xí)提供充足的課題資。學(xué)生到社會(huì)上搜集鄉(xiāng)土歷史資料，并進(jìn)展分析^p和處理，在這一過(guò)程中逐步形成了自己的課題。比方在我們學(xué)校開設(shè)研究型課程過(guò)程中，許多學(xué)生結(jié)合家鄉(xiāng)歷史的內(nèi)容、特點(diǎn)提出了一些課題如《阜陽(yáng)名人調(diào)查》、《阜陽(yáng)城市中心變遷的研究》、《歐陽(yáng)修與穎州》、《枕頭饃的由來(lái)》等，從這些課題名稱我們就中可以看出，學(xué)生的選題已經(jīng)具備了一定的創(chuàng)新精神，這些課題有的研究過(guò)去、有的研究如今和將來(lái)，歷史與現(xiàn)實(shí)兼容并蓄，這比討論純粹的歷史問(wèn)題更能喚起學(xué)生的研究熱情，因?yàn)檫@些課題都是學(xué)生感興趣的，并且在客觀上離學(xué)生比擬近，更具有良好的研究條件。學(xué)生可以查閱當(dāng)?shù)氐臋n案館、博物館、紀(jì)念館、展覽館等以獲取第一手資料，也可以通過(guò)實(shí)地采訪和實(shí)地考察獲取所需的資料。如《阜陽(yáng)名人調(diào)查》課題的產(chǎn)生：高一的一個(gè)學(xué)生在研究型課程學(xué)習(xí)的過(guò)程中，他結(jié)合自己的居住地穎上縣出現(xiàn)的名人“我國(guó)古代著名的改革家———管仲”開場(chǎng)研究，在研究過(guò)程中他不斷考慮“在我們阜陽(yáng)地區(qū)到底還有多少這樣的名人，他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷又是如何”，一個(gè)個(gè)的問(wèn)題促使他不斷去查閱資料，實(shí)地采訪、現(xiàn)場(chǎng)考察，最終有了《阜陽(yáng)名人調(diào)查》這個(gè)課題。二、實(shí)地參觀、現(xiàn)場(chǎng)考察提供研究性學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)情境在課題研究過(guò)程中，鄉(xiāng)土資提供了學(xué)生實(shí)地參觀、現(xiàn)場(chǎng)考察的便利條件。因?yàn)猷l(xiāng)土史是學(xué)生生活環(huán)境中可以直接感知得到的，人物事件都是土生土長(zhǎng)的，而且地方史知識(shí)大多數(shù)學(xué)生已有所聞但又不甚清楚，學(xué)生對(duì)地方史既感到熟悉又感到新穎，更何況對(duì)地方史的研究還可以通過(guò)實(shí)地參觀、現(xiàn)場(chǎng)考察來(lái)理解，學(xué)生必然對(duì)鄉(xiāng)土史的調(diào)查研究表現(xiàn)出濃重的興趣。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)考察研究一方面進(jìn)步學(xué)生的研究熱情，另一方面可以開闊學(xué)生的眼界、增長(zhǎng)學(xué)生的'知識(shí)、開拓學(xué)生的思維。比方在《阜陽(yáng)名人調(diào)查》課題研究過(guò)程中，學(xué)生參觀考察“劉琦廟”，參觀之前他們事先進(jìn)展了考察設(shè)計(jì)，搜集了一些有關(guān)劉琦的資料，并進(jìn)展初步的交流，對(duì)劉琦有了大致的理解，然后他們帶著在討論中無(wú)法解答的疑問(wèn)進(jìn)展實(shí)地考察，考察中又采訪了“劉琦廟”的管理員和講解員。參觀考察給予了學(xué)生很深的體會(huì)，有的學(xué)生在讀書筆記中寫到“劉琦廟向我們展示的是一部豐實(shí)的歷史影片，通過(guò)參觀我對(duì)劉琦那個(gè)時(shí)代有了‘全’‘新’的認(rèn)識(shí)，劉琦之所以會(huì)成為抗金的英雄、歷史的名人，這同他成長(zhǎng)的經(jīng)歷，年輕時(shí)所處的環(huán)境和承受的教育，以及他的人生追求和個(gè)人品質(zhì)是密不可分的。當(dāng)然老師在事前也可進(jìn)展一些適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，如介紹一些研究的方法、提醒一些考察的重點(diǎn)、明確一些考察的目的等。學(xué)生在接觸現(xiàn)實(shí)情境中必然會(huì)進(jìn)展考慮，產(chǎn)生許多問(wèn)題，并且針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)展研究、討論，這就是一種研究性學(xué)習(xí)。三、問(wèn)題的提出、解決的過(guò)程提供研究性學(xué)習(xí)的方法在研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，根據(jù)課題學(xué)生對(duì)搜集的資料進(jìn)展分析^p、論證、分類加工，去粗取精，去偽存真，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、針對(duì)這個(gè)問(wèn)題再進(jìn)展搜集資料，然后解決問(wèn)題，這就是一種研究性學(xué)習(xí)的方法。如《阜陽(yáng)名人調(diào)查》課題研究過(guò)程中，我們同學(xué)在考察“管仲”時(shí)就提出管仲的時(shí)代精神與我們現(xiàn)代學(xué)生人格意識(shí)、人文精神的聯(lián)絡(luò)，許多同學(xué)從不同的角度談了自己的體會(huì)。有的同學(xué)結(jié)合當(dāng)前《社會(huì)榮辱觀》中的以“艱辛奮斗為榮以驕奢淫逸為恥”進(jìn)展研究，認(rèn)為管仲少時(shí)喪父，老母在堂，生活貧困，不得不過(guò)早地挑起家庭重?fù)?dān)，為維持生計(jì)，與鮑叔牙合伙經(jīng)商后參軍，到齊國(guó)，幾經(jīng)曲折，經(jīng)鮑叔牙力薦，為齊國(guó)上卿〔即丞相〕，輔佐齊桓公成為春秋時(shí)期的第一霸主，他的事跡就是艱辛奮斗的最好寫照，作為現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)管仲的精神，樹立遠(yuǎn)大的理想，不畏艱辛、從小事做起、從自己做起，一步步為實(shí)現(xiàn)自己的理想而努力奮斗。有的同學(xué)結(jié)合管仲的名言“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，談到我國(guó)的根本道路政策，必須以經(jīng)濟(jì)建立為中心，大力開展消費(fèi)力，加深了學(xué)生對(duì)國(guó)家政策的理解與認(rèn)識(shí)。四、利用鄉(xiāng)土資使學(xué)生融入社會(huì)到達(dá)研究性學(xué)習(xí)的目的學(xué)習(xí)歷史、研究歷史的目的是為了讓學(xué)生理解過(guò)去、認(rèn)識(shí)如今、融入社會(huì)。因此在利用鄉(xiāng)土資進(jìn)展研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，作為老師應(yīng)該協(xié)助學(xué)生與各種社會(huì)教育資進(jìn)展聯(lián)絡(luò)，如科研機(jī)構(gòu)、圖書館、博物館、文物名勝古跡等，讓學(xué)生參與這些部門的科研工程，使學(xué)生融入社會(huì)，真正到達(dá)研究性學(xué)習(xí)的目的。如《阜陽(yáng)城市中心變遷的研究》課題，我們學(xué)生與地方志研究室結(jié)合起來(lái)，通過(guò)研究弄清楚了阜陽(yáng)古城的地理位置和城內(nèi)的街坊、學(xué)校、寺廟等。而在這個(gè)課題的研究完畢后，許多學(xué)生覺(jué)得大有深化研究的必要，假設(shè)就此而止，就有一種欲罷不能的感覺(jué)，于是產(chǎn)生了新的課題，開場(chǎng)進(jìn)一步研究現(xiàn)代阜陽(yáng)的建立：交通的分析^p、城建的布置、政治的管理、經(jīng)濟(jì)的開展、旅游資的開發(fā)保護(hù)、環(huán)境的保護(hù)等各方面，最終深化了研究性學(xué)習(xí)。利用鄉(xiāng)土史資進(jìn)展研究性學(xué)習(xí)，激發(fā)了學(xué)生的主體意識(shí)，真正表達(dá)了以“學(xué)生開展為本”的理念，與此同時(shí)增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、民族使命感，對(duì)進(jìn)步學(xué)生的綜合素質(zhì)更具有深遠(yuǎn)的意義?！尽緟⒖嘉墨I(xiàn)】：^p