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2023年成考?專升本政治?測(cè)試題及答案1.哲學(xué)是A.人們自發(fā)形成的世界觀B.理論化、系統(tǒng)化的世界觀C.資產(chǎn)階級(jí)的世界觀D.無產(chǎn)階級(jí)的世界觀2.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的最主要、最顯著的特征是A.階級(jí)性B.革命性C.科學(xué)性D.實(shí)踐性3.物質(zhì)的唯一特性是A.客觀實(shí)在性B.可知性C.可變性D.廣延性4.在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題上,唯心主義的錯(cuò)誤在于A.片面夸大意識(shí)的能動(dòng)作用B.否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用C.強(qiáng)調(diào)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用D.夸大意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴作用5.唯物辯證法的總特征是A.唯物論與辯證法相統(tǒng)一的觀點(diǎn)B.矛盾的觀點(diǎn)C.普遍聯(lián)系與永恒開展的觀點(diǎn)D.內(nèi)因論的觀點(diǎn)6.事物開展的根本原因是A.矛盾的同一性B.矛盾的斗爭(zhēng)性C.事物的外部矛盾D.事物的內(nèi)部矛盾7.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是A.矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.聯(lián)系與開展的觀點(diǎn)D.內(nèi)因與外因辯證關(guān)系原理8.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的和根本的觀點(diǎn)是A.物質(zhì)第一性的觀點(diǎn)B.普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)C.矛盾的觀點(diǎn)D.實(shí)踐的觀點(diǎn)9.感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是A.問接性、抽象性B.直接性、形象性C.真實(shí)性、可靠性D.深刻性、邏輯性10.在社會(huì)開展中起決定作用的是A.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式B.社會(huì)的政治制度C.國(guó)家政權(quán)的性質(zhì),D.社會(huì)精神文明的水平11.國(guó)家實(shí)質(zhì)上是A.階級(jí)統(tǒng)治的暴力工具B.社會(huì)公共事務(wù)管理機(jī)關(guān)C.社會(huì)平等與正義的象征D.人民群眾根本利益的代表12.經(jīng)濟(jì)根底是指A.一切社會(huì)關(guān)系的總和B.一定社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和C.一切生產(chǎn)資料的總和D.社會(huì)生產(chǎn)力的總和13.在人民群眾創(chuàng)造歷史的制約條件中,具有決定意義的是A.生產(chǎn)方式B.黨的領(lǐng)導(dǎo)C.文化水平D.能力大小14.馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果,是A.三民主義B.新三民主義C.毛澤東思想D.鄧小平理論15.提出“三個(gè)代表〞重要思想的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人是A.毛澤東B.鄧小平C.江澤民D.胡錦濤16.近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)最主要的矛盾是A.帝國(guó)主義與中華民族的矛盾B.封建主義與人民群眾的矛盾C.地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)的矛盾D.資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾17.1956年年底社會(huì)主義改造根本完成以后,我國(guó)已經(jīng)進(jìn)人A.新民主主義社會(huì)B.資本主義社會(huì)C.社會(huì)主義社會(huì)初級(jí)階段D.共產(chǎn)主義社會(huì)18.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義首要的根本理論問題是A.解放思想、實(shí)事求是B.什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義C.一個(gè)中心、兩個(gè)根本點(diǎn)D.正確處理改革、開展、穩(wěn)定的關(guān)系19.社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)是把我國(guó)建設(shè)成為A.高度興旺的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家B.高度民主、高度文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家C.富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家D.經(jīng)濟(jì)興旺、軍事強(qiáng)大的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家20.改革的目的是A.解放生產(chǎn)力,開展生產(chǎn)力B.滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要C.實(shí)現(xiàn)共同富裕D.建立社會(huì)主義物質(zhì)根底21.實(shí)行對(duì)外開放是我國(guó)的A.長(zhǎng)期根本國(guó)策B.一項(xiàng)特殊政策C.一次臨時(shí)政策D.一時(shí)權(quán)宜之計(jì)2.社會(huì)主義制度的經(jīng)濟(jì)根底是()A.全民所有制B.集體所有制C.公有制D.以公有制經(jīng)濟(jì)為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)共同開展23.非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的()A.補(bǔ)充B.重要組成局部C.主體D.主導(dǎo)24.我國(guó)的國(guó)體是()A.人民民主專政B.人民代表大會(huì)制度C.多黨合作和政治協(xié)商制度D.民族區(qū)域自治制度25.在“三個(gè)有利于〞標(biāo)準(zhǔn)中,最根本的標(biāo)準(zhǔn)是()A.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)B.綜合國(guó)力標(biāo)準(zhǔn)C.人民生活水平標(biāo)準(zhǔn)D.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)26.堅(jiān)持四項(xiàng)根本原那么的核心是()A.堅(jiān)持社會(huì)主義道路B.堅(jiān)持人民民主專政C.堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想D.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)27.我們黨正式確定鄧小平提出的“三步走〞的開展戰(zhàn)略的會(huì)議是一()A.十一屆三中全會(huì)B.十二大C.十三大D.十四大28.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的根本目標(biāo)和根本政策,有機(jī)統(tǒng)一,不可分割,構(gòu)成黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的()A.根本路線B.根本綱領(lǐng)C.根本方針D.根本原那么29.中共十六大報(bào)告中提出21世紀(jì)頭20年,我們的任務(wù)是A.建設(shè)總體小康社會(huì)B.全面建設(shè)小康社會(huì)C.根本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化D.全面建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家30.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)開展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是A.開展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力B.增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力C.提高人民生活水平D.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化31.實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略,必須把教育放在A.社會(huì)開展的首要地位B.優(yōu)先開展的戰(zhàn)略地位C.全部工作的中心地位D.快速開展的戰(zhàn)略地位32.國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用,主要表達(dá)在A.公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)上B.控制力上C.集體經(jīng)濟(jì)大開展上D.國(guó)有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)上33.依法治國(guó),是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的A.指導(dǎo)思想B.唯一方法C.根本方略D.根本政策34.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化,就是以馬克思主義為指導(dǎo),以培養(yǎng)A.社會(huì)主義勞動(dòng)者為目標(biāo)B.擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者為目標(biāo)C。有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)D.先進(jìn)思想的傳播者為目標(biāo)35.“一國(guó)兩制〞設(shè)想的提出,最初是針對(duì)A.香港問題B.臺(tái)灣問題C.澳門問題D.國(guó)際爭(zhēng)端問題(36~40題為去年7月1日至今年6月30日的時(shí)事題,此處略)二、辨析題:41~42小題,每題l0分,共20分。首先判斷正確或錯(cuò)誤,然后說明理由。41.內(nèi)因是事物變化開展的唯一原因。42.堅(jiān)持以公有制為主體是說在任何地方、在任何產(chǎn)業(yè)中,公有制必須居主導(dǎo)地位。三、簡(jiǎn)答題:43~45小題,每題l0分,共30分。43.什么是哲學(xué)的根本問題?它的內(nèi)容和作用是什么?44.簡(jiǎn)述黨的十一屆六中全會(huì)對(duì)毛澤東思想內(nèi)涵的科學(xué)表述。45.簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè)方面的根本目標(biāo)。四、論述題:46小題,20分。46.試述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容和辯證關(guān)系。參考答案:一、1.B2.D3.A4.B5.C6.D7。B8.D9.B10.A11.A12.B13.A14.C15.C16.A17.C18.B19.C20.A21.A22.C23.B24.A25.D26.D27.C28.B29.B30.C31.B32.B33.C34.C35.B二、41.錯(cuò)誤。割裂了內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系。(1)唯物辯證法認(rèn)為:內(nèi)因是指一事物自身所包含的諸要素之間的對(duì)立統(tǒng)一,外因是指一事物與其他事物之間的對(duì)立統(tǒng)一。內(nèi)因和外因在事物開展中的作用是不可分割的。(2)內(nèi)因和外因的關(guān)系是:內(nèi)因是事物開展的根據(jù),是第一位的原因,它規(guī)定事物開展的根本方向;外因是事物開展的第二位的原因,是任何事物存在和開展的必要條件,離開外因必要的條件,事物的變化開展就不可能;外因必須通過內(nèi)因而起作用。任何割裂內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的做法都是錯(cuò)誤的。42.錯(cuò)誤。(1)公有制的主體地位表達(dá)在:第一,公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì);第二,國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈,對(duì)經(jīng)濟(jì)開展起主導(dǎo)作用。(2)堅(jiān)持公有制為主體是社會(huì)主義的一條根本原那么。但需要注意的是,公有制經(jīng)濟(jì)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中占主體地位是就全國(guó)而言的,有的地方,有的產(chǎn)業(yè)可以有所差異??梢杂羞M(jìn)有退,有所為有所不為。三、43.(1)哲學(xué)根本問題是思維和存在(意識(shí)和物質(zhì))的關(guān)系問題。(2)哲學(xué)根本問題包括兩方面的內(nèi)容:第一,思維和存在(意識(shí)和物質(zhì))何者是第一性的問題。第二,思維和存在有無同一性,即意識(shí)能否認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的問題。(3)哲學(xué)根本問題具有重要的理論意義:對(duì)第一方面的不同答復(fù),是劃分唯物主義和唯心主義兩大根本派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)第二方面的不同答復(fù),是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。44.1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過的?關(guān)于建國(guó)以來黨的假設(shè)干歷史問題的決議?,對(duì)毛澤東思想的內(nèi)涵作出科學(xué)表述:毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和開展,是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原那么和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。45.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的根本綱領(lǐng)中規(guī)定了中國(guó)特色社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè)方面的根本目標(biāo),其主要內(nèi)容是:建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì),就是在社會(huì)主義條件下開展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),不斷解放和開展生產(chǎn)力。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治,就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在人民當(dāng)家作主的根底上,依法治國(guó),開展社會(huì)主義民主政治。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化,就是以馬克思主義為指導(dǎo),以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo),開展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的群眾的社會(huì)主義文化。四、46.(1)社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和,包括物質(zhì)資料生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、人口因素三個(gè)根本方面。其中物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式起決定作用。社會(huì)意識(shí)是指各種社會(huì)精神現(xiàn)象的總和,包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)等觀念體系和風(fēng)俗習(xí)慣等社會(huì)心理。(2)唯物史觀認(rèn)為,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映,社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。社會(huì)存在是第一性的,社會(huì)意識(shí)是第二性的,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),有什么樣的社會(huì)存在就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的變化和開展,必然會(huì)引起社會(huì)意識(shí)或快或慢地開

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