2023年高考全國卷歷史

2023年全國卷歷史24．中國古代，“天〞被尊為最高神。秦漢以后，以“天子〞自居的皇帝舉行祭天大典，說明自己“承天〞而“子民〞，官員、百姓那么祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后A．君主專制緣于宗教權(quán)威B．政治統(tǒng)治借助于人倫秩序C．皇權(quán)至上促成祖先崇拜D．祭天活動強化了宗法制度25．唐高祖李淵自認為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三：武那么天時明令佛教位在道教之上：后來唐武帝“滅佛〞。這反映出唐代A．皇帝的好惡決定宗教興亡 B．道教的社會影響最大C．懦學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固D．佛教的社會根底薄弱26．人性是先秦以來一直討論的問題?；趯θ诵缘男抡J識，宋明理學(xué)家主張“存天理，滅人欲〞，他們認為人性A．本質(zhì)是善B．本質(zhì)為惡C．非善非惡D．本善習(xí)遠27．據(jù)記載，清初實施海禁前，“市井貿(mào)易，國有外國貨物，民間行使多以外國銀錢，因而各省流行，所在皆有〞。這一記載說明當(dāng)時A．中國在對外貿(mào)易中處于優(yōu)勢地位 B．外來貨幣干擾了中國資本市場C．自然經(jīng)濟受到了進口貨物的沖擊 D．民間貿(mào)易開展沖擊清廷的統(tǒng)治28．據(jù)研究，1853年，印度人均消費英國棉紗、棉布9.09便士，而中國是094便士。這反映出當(dāng)時中國A．經(jīng)濟受到鴉片戰(zhàn)爭的破壞 B．實行保護本國經(jīng)濟的政策C．經(jīng)濟的開展水平低于印度 D．傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟根深蒂固29.1898年，梁啟超等聯(lián)合百余舉人上書，請廢八股取士之制。參加會試的近萬名舉人，“聞啟超等此舉，嫉之如不共戴天之仇，遍播謠言，幾被毆擊〞。這一事件的發(fā)生說明A．廢八股斷送讀書人政治前途 B．改制缺乏廣泛的社會根底C．知識分子在政治上極為保守 D．新舊學(xué)之間矛盾不可調(diào)和30．20世紀20年代，上海成為中國電影的制作中心，當(dāng)時在上海放映的各種影片中，外國片與國產(chǎn)片比例約為2:1;而在北京和天津，這一比例高達5:1甚至6:1。上海與京津放映中外電影比例不同，能夠說明這一現(xiàn)象的應(yīng)是A．外國電影的制作水平較高B．京津民眾對外來事物更具熱情C．中國電影拷貝流通稅費重D．上海民眾的社會心態(tài)更為開放31．“一五〞方案期間，我國實行糧食方案供給制度，各地根據(jù)國家糧食方案供給的相關(guān)規(guī)定，以戶籍為依據(jù)確定糧食供給的對象與數(shù)量。這一制度的實行A．有利于資本主義工商業(yè)改造B．保障了工業(yè)化戰(zhàn)略實施C．緩解了災(zāi)害造成的糧食短缺D．加速了國民經(jīng)濟的恢復(fù)32．古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請，以獲得批準未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典A．法律體系已到達完備的程度B．法律具有尊重生命價值的人文精神C．公民個人自由受到嚴格限制D．自殺有違崇尚自然法那么的理性精神33．根據(jù)美國1787年憲法，眾議員名額按照各州人口比例分配，各州人口數(shù)“按自由人總數(shù)加上所有其他人口的五分之三予以確定〞。這規(guī)定違背了?獨立宣言?中提倡的A．主權(quán)在民原那么B．天賦人權(quán)原那么C．各州自治原那么D．各州平等原那么34．1928年，蘇聯(lián)按照國家方案在烏拉爾地區(qū)建設(shè)兩個鉀礦礦井，一個由蘇聯(lián)自主建設(shè)，另一個由德國公司負責(zé)。這反映出蘇聯(lián)在工業(yè)化初期A．缺少根本的技術(shù)根底B．突破了方案經(jīng)濟指令的制約C．依賴外資建設(shè)重工業(yè)D．采用新經(jīng)濟政策的某些做法35．有學(xué)者指出，歐元作為具有震撼力的新事物，它的問世成為21世紀初歐洲甚至是國際金融領(lǐng)域的重大事件。歐元的巨大作用表現(xiàn)在A．推動歐盟內(nèi)部統(tǒng)一市場的開展B．消除了歐盟各成員國之間的貿(mào)易壁壘C．促進了歐盟對外貿(mào)易額的增加D．穩(wěn)固了歐洲在世界經(jīng)濟中的領(lǐng)導(dǎo)地位40.〔25分〕閱讀材料，完成以下要求。材料一宋應(yīng)星(1587-約1666)青年時曾考取舉人，后來連續(xù)六次赴京參加進士考試，均名落孫山。45歲以后，面對明末流民遍地的現(xiàn)實，宋應(yīng)星不再追求科舉功名，轉(zhuǎn)而探求“致富〞之術(shù)。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成?天工開物?-書，書名取“天工人其代之〞“開物成務(wù)〞之義。正如宋應(yīng)星在該書的序言中所說，“是書與科舉功名毫無關(guān)系〞，當(dāng)時士大夫?qū)@部書不屑一顧。后來乾隆時鳊?四庫全書>，不予收錄，民間因此更不敢印行。這部書在19世紀傳入歐洲后，被譽為“17世紀中國科技的百科全書〞，是我們今天探討古代科技成就的重要文獻?！幾耘思?宋應(yīng)星評傳?等材料二牛頓(1643-1727)自幼喜愛鉆研科學(xué)。1687年，他的?自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理?出版，闡述了其后被視作真理的物體運動三大定律。該書受到學(xué)術(shù)界的贊頌，很快銷售一空。同年，牛頓被選為國會議員，后被封為爵士，成為英國皇家學(xué)會會長和法國皇家學(xué)會會員。當(dāng)時他被公認為活著的最偉大的科學(xué)家，英國有學(xué)識的人都把牛頓“奉為他們的首領(lǐng)，成認他是他們的主帥和大師〞。伏爾泰全面接受了牛頓的自然哲學(xué)，并與人合作發(fā)表了一本關(guān)于牛頓力學(xué)體系的通俗著作。18世紀中期，牛頓的理論體系在歐洲各國得到廣泛認可，對整個歐洲和世界的科學(xué)與哲學(xué)開展產(chǎn)生了深遠的影響?！幾哉材匪埂じ窭卓?牛頓傳?等根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出宋應(yīng)星、牛頓二人科技成果的特點及它們出現(xiàn)的背景?！?5分〕根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析指出二人科技成果命運不同的原因。(10分)41．〔12分〕閱讀材料，完成以下要求。材料下面是1960年我國中學(xué)歷史教科書中“抗日戰(zhàn)爭〞內(nèi)容的目錄摘編。第二十章全國抗日戰(zhàn)爭的開始第二十一章兩條路線、兩個戰(zhàn)場1．抗日戰(zhàn)爭中的兩條路線2．國民黨軍隊的大潰退3．平型關(guān)大捷4．?dāng)澈罂谷崭鶕?jù)地的建立和迅速開展第二十二章毛主席?論持久戰(zhàn)?的發(fā)表和中國共產(chǎn)黨的六屆六中全會第二十三章國民黨反共高潮的被擊退和?新民主主義論?的發(fā)表第二十四章日本帝國主義在淪陷區(qū)的殖民統(tǒng)治第二十五章解放區(qū)的穩(wěn)固和開展第二十六章國民黨的黑暗統(tǒng)治和民主運動的開展第二十七章抗日戰(zhàn)爭的最后勝利1．中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會2．解放區(qū)軍民大反攻和日寇的無奈件投降3．抗日戰(zhàn)爭勝利的偉大歷史意義根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對該目錄提出一條修改建議，并說明修改理由?！菜嵝薷慕ㄗh及理由需觀點正確，符臺歷史事實?！?5.(15分)歷史上重大改革回眸材料西漢建立后，“約法三章〞不再適應(yīng)現(xiàn)實需要，新的法令條文不斷增加，形成?九章律?。漢武帝時，?九章律?之外的“旁章科條〞迅速增至359“章〞，僅關(guān)于死罪的法律條文便有1000多條，“律令頗多，百有余萬言〞；具有法律意義的案例匯編越編越多，?春秋?一書所記史事在判案時也用作參考。三國魏初．沿用的“秦漢舊律〞竟多項選擇906卷，770余萬宇，東漢以來馬融、鄭玄等儒學(xué)大師對法律的注釋也具有法律效力。魏晉時對法律進行了重大改革。大量行政法被編輯為“令〞，由具體行政部門掌握。改定的新律以刑法為主體，共20篇、620條、27600字，大大降低了官吏判案時任意引用法令條文的可能性。與漢代明顯不同的是，新律不少條文突出上下尊卑，同罪而不同罰?！幾詮垥x藩總主編?中國法制通史?根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出魏晉法律改革的主要特點?！?分〕根據(jù)材料并結(jié)臺所學(xué)知識，分別說明儒學(xué)對西漢、東漢、魏晉時期法律的影響?！?分〕48.(15分)中外歷史人物評說材料一北宋時，皇帝鼓勵官員議政。蘇軾稱：“自建隆〔北宋第一個年號〕以來，未嘗罪一言〔諫諍〕者〞。士大夫也以天下“安危治亂〞為己任，積極議政，上書言事蔚為風(fēng)氣。包拯任監(jiān)察御史時，曾彈劾包括宰相在內(nèi)的多名朝中大員，后任開封府尹，善于斷案，執(zhí)法剛正不阿，對貪官嫉惡如仇。“雖責(zé)，衣服、器用、飲食如布衣〔平民〕時〞?！云醾b主編?遼宋西夏金代通史?等材料二與包公有關(guān)的筆記、話本在宋代即開始流傳。元代出現(xiàn)了?陳州糶米?等多種包公題材的雜劇。清代小說?三俠五義?、戲劇?鍘美案?等深入人心。包拯遂成為一個家喻尸曉的傳奇人物，后世人稱“包青天〞?！幾孕熘颐?包公敘事?等根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出包拯勇于彈劾官員的原因?！?分〕根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明“包青天〞在后世廣為傳頌的原因?！?分〕24．解析：A項錯誤，君主專制從思想上看始于戰(zhàn)國韓非子，從制度上看始于秦朝，而當(dāng)時的中國沒有真正意義上的宗教，更談不上宗教權(quán)威；C項錯誤，祖先崇拜在原始社會就有，與皇權(quán)至上不夠成因果關(guān)系；D項需聯(lián)系西周的宗法制度去判斷，宗法制度的核心是嫡長子繼承制，宗法制在西周以后的整個中國長期存在，從秦朝到清朝，宗法制度突出表現(xiàn)在皇位的繼承上仍是主要沿用嫡長子世襲，故與題干不相符，排除。通過排除法，可知正確項為B。此外，還可借助唯物史觀的分析方法——統(tǒng)治者的文化行為實質(zhì)是為維護其政治統(tǒng)治效勞的，進一步確定正確選項為B。解析：A項表述太絕對，是錯誤的，如此題中盡管皇帝滅佛，但佛教在中國并沒有因此而消亡；B項不符合史實——漢武帝始，儒家思想獲得正統(tǒng)地位，并延續(xù)整個傳統(tǒng)中國，儒家思想的社會影響最大；佛教在魏南北朝時期就盛行，社會根底并不薄弱，故D項排除。通過排除法，可知正確選項為C。此外，還可聯(lián)系教材知識點“三教合一〞，即儒、道、佛三種思想相互吸收、相互滲透，儒學(xué)雖然面臨挑戰(zhàn)，但最終以海納百川的胸襟在宋明得以成熟，從面進一步穩(wěn)固了自己的正統(tǒng)地位，可進一步確定正確選項為C。解析：此題審題很關(guān)鍵，抓住題干中的關(guān)鍵信息“新認識〞，可明顯排除A、B兩項，A項是戰(zhàn)國時的孟子的人性觀，B項為戰(zhàn)國時荀子的人性觀；這說明它們都是古已有之的對人性的認識，不是“新的認識〞。第二個關(guān)鍵信息是“宋明〞，可排除C，可舉出一反例，即明朝理學(xué)家〔心學(xué)也是理學(xué)〕王陽明就繼承了孟子的人性善的觀點。故正確選項為D。此外，可聯(lián)系宋明理學(xué)的所學(xué)知識——宋明理學(xué)家把倫理道德上升為宇宙哲學(xué)的高度，在方法論上，程朱理學(xué)主張向外〔格物致知〕，陸王心學(xué)主張向內(nèi)〔創(chuàng)造本心〕，但目標(biāo)都指向倫理道德，而倫理道德的本質(zhì)是善，可進一步確定正確選項為D。解析：注意此題中的時間信息“清初〞——那時的中國仍處于傳統(tǒng)社會，不存在資本市場〔因為資本市場是近代社會的產(chǎn)物〕，故排除B項；自然經(jīng)濟受到?jīng)_擊是鴉片戰(zhàn)爭以后才開始的〔可聯(lián)系“鴉片戰(zhàn)爭后中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動〞這一知識點幫助判斷〕，故排除C項；題干材料的大意是外國貨幣涌入中國，并沒有涉及民間貿(mào)易開展沖擊清朝統(tǒng)治內(nèi)容，故D項與題意無關(guān)，故排除。另外，外來貨幣涌入，這說明中國的對外貿(mào)易出超明顯，中國在對外貿(mào)易中處于優(yōu)勢地位，故正確選項為A。此外，聯(lián)系鴉片戰(zhàn)爭的歷史背景——鴉片戰(zhàn)爭前，在中英對外貿(mào)易中中國處于出超地位這一知識點，可進一步肯定正確選項為A。解析：讀透題干本質(zhì)意思很關(guān)鍵，該題干的本質(zhì)意思是：英國商品在鴉片戰(zhàn)爭后仍然滯銷，原因是什么？A項符合史實，但無法解釋原因，因為印度的經(jīng)濟同樣受到破壞，甚至破壞程度更深；B項不符合史實，是錯誤選項；C項不符合史實，當(dāng)時中國的經(jīng)濟水平高于印度。故正確選項為D。此外，可運用唯物史觀——經(jīng)濟根底的決定作用，可幫助進一步確定正確選項為D。29.解析：C、D項表述均太絕對，不符合事實，首先排除；如C項，梁啟超也是知識分子，并不是在政治上極為保守，而是主張改進；D項可舉一反例——康有為的變法思想的突出特點便是把西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說與中國傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合。至于A、B兩項的取舍，可抓住此題的關(guān)鍵幾處信息點“1898〞——聯(lián)系戊戌變法、“百余舉人〞和“近萬名舉人〞——少數(shù)讀書人贊成和多數(shù)讀書人反對，A項缺乏以解釋為什么會有百余人贊成；經(jīng)綜合判斷，B項更符合題意。故正確選項為B項。解析：此題適合學(xué)生的最正確解決方法是排除法。A、B、D都無法真正答復(fù)題干中涉及的比例的差異。故只能選擇C項。雖然C項的所表達意思可能大多數(shù)人不太明白，但并不影響選出正確答案。這也是高考題的一個很鮮明的特色。解釋：此題可明顯排除C、D兩項，因為C項中的“災(zāi)害〞應(yīng)發(fā)生于1959—1961年，不符合題干中的“一五方案〞〔1953--1957〕，D項的時間是“一五〞方案之前的事情——1952年底，我國國民經(jīng)濟恢復(fù)任務(wù)完成，而這恰恰是“一五〞方案實施的前提條件。A項與題目無關(guān)，如果更改為“有利于農(nóng)業(yè)的社會主義改造〞，那么是正確選項。方案供給對于擴大積累,推動我國工業(yè)化的建設(shè)發(fā)揮了重要作用，故正確選項為B項。解釋：A項應(yīng)發(fā)生在古代羅馬，不符合史實，故排除。D項不符合題干意思，崇尚自然法那么的理性精神恰恰不需要獲得批準，故排除。此題的關(guān)鍵信息是“獲得批準〞、“未經(jīng)允許〞，而不是“自殺〞，換句話說，自殺是可以的，只是需要獲得批準；故如果公民要自殺并提出申請，那么自殺是可以的。因此C項比B項更符合題意。解釋：此題關(guān)鍵信息“自由人〞和“其它人口〞。根據(jù)所學(xué)知識可判斷，“自由人〞主要指白人，“其它人口〞指的是黑人和印第安人等，這樣的規(guī)定顯示它們是不平等的，這種不平等顯然不是州的不平等，而是種族的不平等；故排除D項，而根據(jù)題意可明顯排除A項〔“主權(quán)在民〞與“主權(quán)在君〞相對〕，C項明顯不符合史實，故排除。故可確定正確選項為B。另外，根據(jù)所學(xué)知識——?獨立宣言?的內(nèi)容：我們認為下面這些真理是不言而喻的：造物者創(chuàng)造了平等的個人，并賦予他們假設(shè)干不可剝奪的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。這符合天賦人權(quán)的原那么。故正確選項為B。解析：A、C兩項均以偏蓋全，沒有反映題干中的“一個由蘇聯(lián)自主建設(shè)〞的這一信息，犯了反映題干信息不完整的毛病，故排除。B項不符合史實，當(dāng)時的蘇聯(lián)還沒有形成方案經(jīng)濟〔方案經(jīng)濟指令的形成是個漸進的過程，最終形成的標(biāo)志是1936年蘇聯(lián)新憲法的公布〕，因此也就談不上突破了方案經(jīng)濟指令的制約，故排除。因此正確選項為D項。此外，可結(jié)合新經(jīng)濟政策的內(nèi)容和特點——在工業(yè)方面,多種經(jīng)濟成分并存,由全面沒收私人資本轉(zhuǎn)為實行國家資本主義，采取租讓