高三政治哲學歸納

中學政治哲學原理歸納（主觀題）一、（辯證）唯物論1、物質確定意識，意識是客觀存在的主觀映象。要堅持一切從實際動身，實事求是。如材料……2、意識具有能動作用：人能夠能動地相識世界。人能夠能動地改造世界。正確的意識促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。要求我們確定要重視意識的作用,重視精神的力氣。如材料……3、規(guī)律是事物運動過程中本身固有的本質的必定的穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是普遍的。規(guī)律是客觀的，是不以人的意識為轉移。要求我們：（1）必需遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律。（2）相識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。（3）把敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結合起來。二、（辯證唯物主義）相識論1、實踐是相識的基礎:a、實踐是相識的來源，如材料……b、實踐是相識發(fā)展的動力，如材料……c、實踐是檢驗相識真理性的唯一標準，如材料……d、實踐是相識的目的和歸宿，如材料……2、相識對實踐具有反作用：正確的相識，科學的理論對實踐有巨大的指導作用；錯誤的相識，不科學的理論則會把實踐引向歧途。如材料……3、相識具有反復性和無限性，如材料……三、（唯物）辯證法A、聯(lián)系的觀點1、聯(lián)系就是事物之間以與事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系是普遍的。要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題，如材料……2、聯(lián)系是客觀的。是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。⑵聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。如材料……3、聯(lián)系具有多樣性要求我們留意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時間、地點、條件為轉移。如材料……4、整體和部分辯證關系原理要求我們樹立全局觀念，立足于整體。同時必需重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。如材料……5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來相識事物。既要著眼于事物的整體，又要統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合.如材料……B、發(fā)展的觀點1、世界是永恒發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點看問題。如材料……2、發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡3、事物發(fā)展的前途是光明的，要求我們對將來充溢信念，如材料……4、事物發(fā)展的道路是曲折的，要求我們做好充分的思想打算，英勇地接受挫折與考驗，如材料……5、量變和質變辯證關系原理要求我們;①主動做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)建條件；②要堅決地抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；C、沖突的觀點1、沖突就是對立統(tǒng)一，具有普遍性。要求我們要用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。2、沖突的特別性，是指沖突著的事物與其每一個側面各有其特點。沖突的特別性原理要求我們要詳細問題詳細分析。3、沖突的普遍性和特別性相互聯(lián)結，普遍性寓于特別性之中，并通過特別性表現(xiàn)出來，沒有特別性就沒有普遍性。另一方面，特別性離不開普遍性。沖突普遍性和特別性辯證關系原理就是要求我們堅持共性和特性、一般和個別的詳細的歷史的統(tǒng)一。4、主要沖突是在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起確定作用的沖突。主要沖突和次要沖突辯證關系原理要求我們堅持兩點論和重點的統(tǒng)一?？磫栴}、辦事情既要擅長抓住重點，集中力氣解決主要沖突；又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚泶我獩_突；。四、歷史唯物主義1、社會存在與社會意識的辯證關系是a、社會存在確定社會意識（有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識，社會存在的變更發(fā)展確定社會意識的變更發(fā)展），b、社會存在對社會存在具有能動的反作用（落后的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識對社會發(fā)展起主動的推動作用），c、社會意識具有相對獨立性。2、兩大基本規(guī)律的沖突運動原理（1）生產力確定生產關系，生產關系對生產力具有反作用。（2）經(jīng)濟基礎確定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。3、人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)建者。人民群眾是社會物質財寶的創(chuàng)建者；是精神財寶的創(chuàng)建者；人民群眾是社會變革的確定力氣。要求樹立群眾觀點，堅持群眾路途4、人生價值A人生價值包括兩個方面,亦即貢獻與索取B衡量一個人的人生價值，主要是看他的貢獻C要樹立正確的價值觀，作出正確的價值推斷和價值選擇，就必需堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。我們要自覺站在最廣闊人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，D價值觀的反作用，對人們相識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用；對人生道路的選擇具有重要的導向作用。E我們應如何創(chuàng)建和實現(xiàn)人生價值1)、在勞動和奉獻中創(chuàng)建價值。2)、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。3)、在砥礪自我中走向勝利。中學哲學學問點歸納（選擇題）1、

哲學與生活（1）哲學就在我們身邊。①哲學才智產生于人類的實踐活動。②在確定意義上，哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思索。（2）哲學是指導人們生活得更好的藝術。哲學的任務就在于指導人們正確地相識世界和改造世界。2、

哲學的含義（1）哲學就是給人才智、使人聰慧的學問.（2）哲學是關于世界觀的學說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。（3）哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一（4）哲學是對自然、社會和思維學問的概括和總結。（詳細科學是哲學的基礎，詳細科學的進步推動著哲學的發(fā)展；哲學為詳細科學供應世界觀和方法論的指導。）3、哲學的基本問題思維和存在的關系問題，或意識和物質的關系問題。一方面，思維與存在何者為第一性的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。另一方面，思維和存在有無同一性的問題，即思維能否正確相識存在的問題。對這個問題的不同回答，可以劃分為可知論和不行知論。4.正確理解“真正的哲學”（1）含義：真正的哲學都是自己時代的精神上的精華，正確地反映了時代的任務和要求，牢牢的把握了時代的脈搏，正確地總結和概括了時代的實踐閱歷和相識成果。（2）作用：哲學是社會變革的先導①可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的志向目標，指引人們追求美妙的將來；動員和駕馭群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力氣。③總之，任何反映自己時代的客觀要求和歷史趨勢的哲學，都可以成為這一時代社會變革的先導，推動時代的步伐，指導社會的變革。5、哲學派別一覽表（物質是本原，物質確定意識）唯物主義（物質是本原，物質確定意識）唯物主義近代形而上學唯物主義（把物質歸結為原子，機械性、形而上學性、唯心史觀）辯證唯物主義和歷史唯物主義唯心主義主觀唯心主義（人的主觀精神是唯一的實在，是第一性的東西。（意識是本原，如人的目的、意志、感覺、閱歷、心靈等）意識確定物質）客觀唯心主義（客觀精神是世界的主宰和本源。如上帝、理念、確定精神等）6、全面相識馬克思主義（1）馬克思主義哲學產生的歷史必定性。①階級基礎：無產階級的產生和發(fā)展。②自然科學基礎：③干脆理論來源：德國古典哲學，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。（2）馬克思主義哲學的基本特征：①第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一。②實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一。（3）馬克思主義中國化的理論成果：毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系（鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀。）7、物質的含義物質是不依靠于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。●留意：物質的概念概括了宇宙間的一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質，而不是指某一種詳細物質形態(tài)。物質和物質的詳細形態(tài)是共性和特性，一般和個別的關系，而不是整體和部分的關系。8、物質和運動的關系：①世界的一切事物都處于運動和變更中，運動是物質的固有屬性和存在方式。②運動是物質的運動，物質是運動的擔當著，物質和運動是不行分割的。9，運動和靜止的關系：①世界上的一切事物都處在運動變更中，運動是確定的、無條件的和永恒的；靜止是運動的一種特別形態(tài)，靜止是相對的、有條件的和短暫的。②物質世界是確定運動和相對靜止的統(tǒng)一③只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認確定運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論10、意識的本質1、從意識的起源看，意識是物質世界長期發(fā)展的產物。2、從意識的生理基礎看，意識是人腦的機能3、從意識的內容看，意識是客觀存在的反映。（意識是客觀存在的主觀映象）總之，物質世界先于人的意識而存在，物質第一性，意識其次性，物質確定意識。11、實踐與其特點1、含義：實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。它有兩層基本含義：①凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動。②實踐是一種干脆現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。2、特點：實踐具有客觀物質性、主觀能動性、社會歷史性的特點。12、真理是客觀的。真理是標記主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物與其規(guī)律的正確反映（1），真理最基本的屬性是客觀性。人們對同一事物的真理性相識只有一個，真理面前人人同等。（2）真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。假如超出，真理就會成為謬誤。（3）真理是詳細的。任何真理都是主觀與客觀，理論與實踐的詳細的歷史的統(tǒng)一。13、聯(lián)系的含義：就是事物之間以與事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。留意：并非隨意兩個事物都是有聯(lián)系的，聯(lián)系是詳細、有條件的。14、

樹立創(chuàng)新意識的哲學依據(jù)1．⑴辯證的否定觀要求我們要樹立創(chuàng)新意識，辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己；②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)；③辯證否定的實質是“揚棄”，即既確定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中主動合理的因素。⑵辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創(chuàng)新意識2．創(chuàng)新的作用①創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展。②創(chuàng)新推動生產關系和社會制度的變革。③創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。15、唯物辯證法與形而上學的對立（1）唯物辯證法主見用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問