《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專題》期末復(fù)習(xí)題及答案

《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專題》期末復(fù)習(xí)題及答案《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專題》期末復(fù)習(xí)題及答案一、單項(xiàng)選擇題1．在描寫輕松歡快的“農(nóng)村新生活的情調(diào)”的小說(shuō)中，趙樹理的作品是（C）。A．《村歌》B．《禾場(chǎng)上》C．《登記》D．《耕云記》2．《三里灣》中走社會(huì)主義集體化道路的代表是（C）。A．劉雨生B．梁生寶C．王金生D．李月輝3．《創(chuàng)業(yè)史》中“中間人物”的代表是（B）。A．“糊涂涂”B．梁三老漢C．“亭面糊”D．陳先晉4．在現(xiàn)代文學(xué)史上，趙樹理曾獲得廣泛贊譽(yù)，他的幾乎所有作品都備受推崇，只有一篇小說(shuō)除外。這篇小說(shuō)是（B）。A．《小二黑結(jié)婚》B．《邪不壓正》C．《田寡婦看瓜》D．《李有才板話》5．在當(dāng)代文學(xué)史上，趙樹理的幾乎所有作品都處于“褒貶毀譽(yù)之間”，只有一篇小說(shuō)除外。這篇小說(shuō)是（D）。A．《三里灣》B．《“鍛煉鍛煉”》C．《賣煙葉》D．《登記》6．在《三里灣》中，范靈芝放棄了落后的馬有翼，而嫁給了“愛(ài)社如家”的小發(fā)明家（A）。A．王玉生B．馬有翼C．王金生D．滿喜7．在“十七年時(shí)期”，最具傳統(tǒng)文人意味，受西方文學(xué)影響最深，其英文程度也是最高的農(nóng)村題材小說(shuō)家是（C）。A．趙樹理B．孫犁C．周立波D．柳青8．《山鄉(xiāng)巨變》描寫的先進(jìn)農(nóng)村干部是（D）等。A．陳先晉B．龔子元C．盛佑亭D．李月輝9．“十七年時(shí)期”描寫農(nóng)村合作化運(yùn)動(dòng)的主要作品有周立波的（D）等。A．《三里灣》B．《鐵木前傳》C．《艷陽(yáng)天》D．《山鄉(xiāng)巨變》10．《創(chuàng)業(yè)史》（第一部）的主人公是（B）。A．李月輝B．梁生寶C．王金生D．梁三老漢1．“奇襲奶頭山”、“智取威虎山”等情節(jié)出自作品（A）。A．《林海雪原》B．《紅旗譜》C．《皖南事變》D．《三家巷》2．以農(nóng)民朱老忠、嚴(yán)志和兩家三代人與地主馮蘭池、馮貴堂父子斗爭(zhēng)故事為線索的小說(shuō)是（D）。A．《林海雪原》B．《三家巷》C．《皖南事變》D．《紅旗譜》3．《組織部新來(lái)的青年人》的主人公是（A）A．林震B(yǎng)．劉世吾C．錢文D．張思遠(yuǎn)4．《蝴蝶》描寫的共產(chǎn)黨高級(jí)干部形象是（B）。A．林震B(yǎng)．張思遠(yuǎn)C．曹千里D．鐘亦誠(chéng)5．王蒙12歲起就“奉為圭臬”的蘇聯(lián)小說(shuō)是（C）。A．《這里的黎明靜悄悄》B．《在醫(yī)院中》C．《鋼鐵是怎樣煉成的》D．《拖拉機(jī)站站長(zhǎng)和總農(nóng)藝師》6．王蒙以“意識(shí)流”手法描寫主人公鐘亦成15歲投身革命的中篇小說(shuō)是（D）。A．《雜色》B．《蝴蝶》C．《古船》D．《布禮》7．20世紀(jì)80年代“反思文學(xué)”的重要收獲，主要有張煒的《古船》和古華的（C）等。A．《三家巷》B．《白鹿原》C．《芙蓉鎮(zhèn)》D．《長(zhǎng)恨歌》8．《白鹿原》的作者是（B）。A．古華B．陳忠實(shí)C．張煒D．王安憶9．20世紀(jì)90年代以后，重寫革命歷史的作品主要有鄧一光的（A）等。A．《我是太陽(yáng)》B．《激情燃燒的歲月》C．《歷史的天空》D．《亮劍》10．作家以自己爺爺、紅軍時(shí)期中共特科成員項(xiàng)與年的生命歷程為素材，具有鮮明紀(jì)實(shí)色彩的作品是（A）。A．《英雄無(wú)語(yǔ)》B．《歷史的天空》C．《我是太陽(yáng)》D．《激情燃燒的歲月》1．老舍以其對(duì)舊時(shí)代底層市民的人文關(guān)懷、創(chuàng)新的戲劇結(jié)構(gòu)和精湛的舞臺(tái)語(yǔ)言取得巨大成功的作品是（C）等。A．《考驗(yàn)》B．《關(guān)漢卿》C．《茶館》D．《龍須溝》2．有研究者認(rèn)為劇中主人公的藝術(shù)形象是劇作家對(duì)自身甚或知識(shí)分子的“一個(gè)理想化的自我描繪、自我認(rèn)定”，將戲劇臺(tái)詞藝術(shù)的文學(xué)性推向了令人矚目的高峰的話劇是（B）等。A．《蔡文姬》B．《關(guān)漢卿》C．《茶館》D．《謝瑤環(huán)》3．曾以《駱駝祥子》、《月芽?jī)骸贰ⅰ端氖劳谩返刃≌f(shuō)聞名于世的戲劇家是（D）。A．茅盾B．巴金C．田漢D．老舍4．《茶館》成功塑造了眾多人物形象。其中，作品的主人公“裕泰大茶館”老板是（A）。A．王利發(fā)B．常四爺C．秦仲義D．馬五爺5．第一批八個(gè)“革命樣板戲”中的交響音樂(lè)是（C）。A．《白毛女》B．《紅色娘子軍》C．《沙家浜》D．《智取威虎山》6．第一批八個(gè)“革命樣板戲”中的現(xiàn)代芭蕾舞劇是《紅色娘子軍》和（A）。A．《白毛女》B．《紅燈記》C．《沙家浜》D．《智取威虎山》7．描寫了文革剛剛過(guò)去，黑子、蜜蜂、小號(hào)三個(gè)各具經(jīng)歷的年輕人、老車長(zhǎng)與車匪在一節(jié)夜間行駛的列車守車上發(fā)生的一段遭遇的實(shí)驗(yàn)話劇是（C）等。A．《正紅旗下》B．《車站》C．《絕對(duì)信號(hào)》D．《野人》8．高行健與劉會(huì)遠(yuǎn)合作實(shí)驗(yàn)話劇是（A）。A．《絕對(duì)信號(hào)》B．《車站》C．《正紅旗下》D．《野人》9．以北京烤鴨的美食文化為題材，反映的是商業(yè)文化百味俱全的深層結(jié)構(gòu)，人生蒼涼無(wú)奈的辛酸況味的話劇是（C）。A．《戀愛(ài)的犀?！稡．《茶館》C．《天下第一樓》D．《車站》10．《暗戀桃花源》的作者是（B）。A．孟京輝B．賴聲川C．高行健D．何冀平1．50年代中期大膽突破“禁區(qū)”的詩(shī)歌主要有流沙河的（C）等。A．《望星空》B．《養(yǎng)花人的夢(mèng)》C．《草木篇》D．《遲開的玫瑰》2．艾青把自己復(fù)出后出版的第一部新詩(shī)集命名為（B）。A．《重放的鮮花》B．《歸來(lái)的歌》C．《歸來(lái)》D．《歸來(lái)的時(shí)刻》3．1978年12月由芒克、北島等在北京創(chuàng)辦的“民間刊物”是（A）。A．《今天》B．《星星》C．《詩(shī)刊》D．《萌芽》4．1980年，《福建文學(xué)》開辟了“新詩(shī)創(chuàng)作問(wèn)題”專欄，主要討論對(duì)象是（B）。A．北島B．舒婷C．顧城D．海子5．從延安走出來(lái)的浪漫詩(shī)派的杰出代表和在當(dāng)代詩(shī)壇上探索現(xiàn)代意象詩(shī)的先行者是《福建集》的作者（C）。A．郭小川B．賀敬之C．蔡其矯D．流沙河6．將形象性與政治性相結(jié)合，直抒胸臆，從內(nèi)心和世界和精神狀態(tài)多方面去思考一個(gè)戰(zhàn)士、一個(gè)革命者的生活態(tài)度、人生道路，展現(xiàn)出“戰(zhàn)士詩(shī)人”獨(dú)特風(fēng)采的詩(shī)人是（A）。A．郭小川B．賀敬之C．蔡其矯D．流沙河7．“朦朧詩(shī)”派的主要代表者，也是最有爭(zhēng)議的一位詩(shī)人，寫出了《回答》、《履歷》、《結(jié)局或開始》、《雨夜》、《宣告》、《古寺》、《一切》等著名的“朦朧詩(shī)”的詩(shī)人是（A）。A．北島B．舒婷C．顧城D．海子8．1980年5月7日在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《在新的崛起面前》一文的作者是（A）。A．謝冕B．孫紹振C．顧工D．徐敬亞9．一直夢(mèng)想創(chuàng)造“一種民族和人類的結(jié)合，詩(shī)和真理合一的大詩(shī)”，創(chuàng)作了《亞洲銅》、《五月的麥地》、《土地》、《太陽(yáng)》等作品的詩(shī)人是（D）。A．北島B．舒婷C．顧城D．海子10．海子一生中最重要的長(zhǎng)詩(shī)是（B）。A．《簡(jiǎn)歷》B．《土地》C．《麥地》D．《太陽(yáng)》1．80年代中期興起的尋根文學(xué)中，韓少功的代表作是（A）。A．《爸爸爸》B．《老井》C．《小鮑莊》D．《厚土》2．《李順大造屋》和“陳奐生系列小說(shuō)”的作者是（C）。A．趙樹理B．周克芹C．高曉聲D．張一弓3．延續(xù)了孫犁優(yōu)美清新的荷花淀風(fēng)情的作家是沉浸于“運(yùn)河文學(xué)”的創(chuàng)作的（D）。A．浩然B．汪曾祺C．李凖D．劉紹棠4．80年代末期，以瑣細(xì)的鄉(xiāng)村場(chǎng)景，低微的生活姿態(tài)，開掘出中國(guó)鄉(xiāng)村普遍的人生困境和令人窒息的生命圖景，從而開始了鄉(xiāng)土文學(xué)一次重要轉(zhuǎn)軌的作者主要有《伏羲伏羲》和《狗日的糧食》的作者（C）等。A．李銳B．劉醒龍C．劉恒D．劉震云5．受以拉美文學(xué)為代表的現(xiàn)代世界文學(xué)影響的鄉(xiāng)村神話《年月日》、《日光流年》、《堅(jiān)硬似水》、《受活》的作者是（A）。A．閻連科B．劉醒龍C．周大新D．關(guān)仁山6．2008年在第七屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的四部獲獎(jiǎng)作品中，只有一部作品不是以鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀和歷史為主題的，這部作品是（C）。A．賈平凹的《秦腔》B．周大新的《湖光山色》C．麥家的《暗算》D．遲子建的《額爾古納河右岸》7．遲子建的小說(shuō)具有一種童話的氣息，她的第一部小說(shuō)集就名為（D）。A．《霧月牛欄》B．《岸上的美奴》C．《親親土豆》D．《北極村童話》8．路遙小說(shuō)《人生》的主人公是從縣城的高中畢業(yè)后無(wú)奈地回到村莊的（B）。A．劉巧珍B．高加林C．孫少安D．孫少平9．賈平凹以自己的故鄉(xiāng)丹鳳縣小鎮(zhèn)棣花街為原型，表現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)型給農(nóng)村帶來(lái)的震蕩和變化的作品是（C）。A．《浮躁》B．《廢都》C．《秦腔》D．《商州》10．莫言的成名作是（A）。A．《透明的紅蘿卜》B．《紅高粱》C．《白狗秋千架》D．《檀香刑》1．因具有朦朧的女性視野而受到批判的《百合花》的作者是（B）。A．楊沫B．茹志鵑C．宗璞D．韋君宜2．張潔的關(guān)于女性身體和心靈的史詩(shī)是寫于20世紀(jì)末的長(zhǎng)卷小說(shuō)（C）。A．《方舟》B．《愛(ài)，是不能忘記的》C．《無(wú)字》D．《祖母綠》3．女性文學(xué)中也有詩(shī)歌作品，比較優(yōu)秀的有（A）等。A．舒婷的《致橡樹》B．鐵凝的《哦，香雪》C．張潔的《祖母綠》D．殘雪的《山上的小屋》4．王安憶創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)變的標(biāo)志之作，也是尋根文學(xué)的佼佼之作是（D）。A．《小城之戀》B．《長(zhǎng)恨歌》C．《荒山之戀》D．《小鮑莊》5．王安憶以南昌、陳卓然等幾個(gè)干部家庭出身的年輕人為主要人物的成長(zhǎng)小說(shuō)是（D）。A．《叔叔的故事》B．《長(zhǎng)恨歌》C．《烏托邦詩(shī)篇》D．《啟蒙時(shí)代》6．鐵凝的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)是1988年發(fā)表的（B）。A．《哦，香雪》B．《玫瑰門》C．《笨花》D．《沒(méi)有紐扣的紅襯衫》7．《玫瑰門》的主人公是（B）。A．竹西B．司猗紋C．蘇眉D．莊老太爺8．林白以多米為主人公的長(zhǎng)篇小說(shuō)是（A）。A．《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》B．《子彈穿過(guò)蘋果》C．《守望空心歲月》D．《同心愛(ài)者不能分手》9．一同被當(dāng)作是女性文學(xué)代表作的兩部小說(shuō)是《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》和（A）。A．《私人生活》B．《與往事干杯》C．《無(wú)處告別》D《嘴唇里的陽(yáng)光》10．陳染的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)是以女性視角，大膽表現(xiàn)了對(duì)自戀、同性戀的贊美態(tài)度的（C）。A．《無(wú)處告別》B《與往事干杯》C．《私人生活》D．《嘴唇里的陽(yáng)光》二、多項(xiàng)選擇題1．中國(guó)當(dāng)代農(nóng)村題材小說(shuō)創(chuàng)作中的經(jīng)典作品主要有趙樹理、孫犁、周立波的（ABD）等。A．《三里灣》B．《鐵木前傳》C．《紅旗譜》D．《山鄉(xiāng)巨變》2．以當(dāng)時(shí)農(nóng)村合作化運(yùn)動(dòng)為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，除趙樹理的《三里灣》、孫犁的《鐵木前傳》外，還有周立波、柳青、浩然的（ABD）等。A．《山鄉(xiāng)巨變》B．《創(chuàng)業(yè)史》C．《婦女代表》D．《艷陽(yáng)天》3．“山藥蛋派”的主要作家有（ABC）等。A．束為B．馬烽C．西戎D．孫犁4．“白洋淀派”的主要作家有（ABCD）等。A．從維熙B．劉紹棠C．房樹民D．韓映山5．“茶子花派”的主要作家有（ACD）等。A．韓少功B．李凖C．周健明D．古華6．《三里灣》中熱衷于個(gè)人致富的人物主要有（ACD）等。A．“糊涂涂”B．王金生C．“常有理”D．范登高7．《鐵木前傳》的主要人物有（ABC）等。A．黎老東B．小滿兒C．傅老剛D．雙眉8．孫犁以描繪青年婦女的優(yōu)美形象而著稱，其中，主要有（ABD）等。A．小滿兒B．雙眉C．范靈芝D．妞兒9．《山鄉(xiāng)巨變》描寫的先進(jìn)農(nóng)村干部有（B）等。A．陳先晉B．李月輝C．盛佑亭D．劉雨生10．《創(chuàng)業(yè)史》中的“三大能人”是（BCD）。A．梁生寶B．郭世富C．姚士杰D．郭振山1．“十七年文學(xué)”中那些講述革命歷史的“紅色經(jīng)典”主要有（BCD）等。A．《三里灣》B．《林海雪原》C．《紅旗譜》D．《紅巖》2．“反思文學(xué)”的主要作品有（ABC）等。A．古華的《芙蓉鎮(zhèn)》B．高曉聲的《李順大造屋》C．張煒的《古船》D．黎汝清的《皖南事變》3．《三家巷》圍繞著周炳的成長(zhǎng)，作家再現(xiàn)的重大歷史事件主要有（ABD）等。A．沙基慘案B．省港大罷工C．南昌起義D．廣州起義4．《組織部新來(lái)的青年人》中的官僚主義者形象主要有（BCD）等。A．林震B(yǎng)．王清泉C．韓常新D．劉世吾5．王蒙20世紀(jì)90年代的“季節(jié)”系列長(zhǎng)篇小說(shuō)主要有（ACD）等。A．《戀愛(ài)的季節(jié)》B．《失戀的季節(jié)》C《躊躇的季節(jié)》D．《狂歡的季節(jié)》6．王蒙筆下的青年革命者形象主要有（ABC）等。A．林震B(yǎng)．鐘亦成C．錢文D．曹千里7．王蒙筆下的干部形象主要有（ACD）等。A．劉世吾B．錢文C．張思遠(yuǎn)D．犁原8．20世紀(jì)80年代以后出現(xiàn)的緬懷革命歷史的作品主要有（ABC）等。A．《芙蓉鎮(zhèn)》B．《古船》C．《白鹿原》D．《紅巖》9．20世紀(jì)90年代以后，重寫革命歷史的作品主要有（ABC）等。A．鄧一光的《我是太陽(yáng)》B．都梁的《亮劍》C．徐貴祥的《歷史的天空》D．吳強(qiáng)的《紅日》10．石光榮、李云龍、梁大牙等形象出自長(zhǎng)篇小說(shuō)（BCD）等。A．《英雄無(wú)語(yǔ)》B．《激情燃燒的歲月》C．《亮劍》D．《歷史的天空》1．中國(guó)當(dāng)代戲劇文學(xué)第一個(gè)高潮期中涌現(xiàn)出的表現(xiàn)農(nóng)業(yè)合作化的話劇主要有（BCD）等。A．夏衍的《考驗(yàn)》B．安波的《春風(fēng)吹到諾敏河》C．海默的《洞簫橫吹》D．楊履方的《布谷鳥又叫了》2．自1957年下半年開始，許多作家都轉(zhuǎn)向了歷史題材，創(chuàng)作有（ABCD）。A．《蔡文姬》B．《茶館》C．《關(guān)漢卿》D．《膽劍篇》3．20世紀(jì)60年代初在京劇現(xiàn)代戲勃興中出現(xiàn)的優(yōu)秀劇目主要有（ABD）等。A．《紅燈記》B．《智取威虎山》C．《沙家浜》D．《奇襲白虎團(tuán)》4．老舍在1949年從美國(guó)歸來(lái)到文革初含冤辭世的17年間，共創(chuàng)作了23部戲曲作品，主要有（ACD）。A．《龍須溝》B．《四世同堂》C．《茶館》D．《西望長(zhǎng)安》5．《茶館》中三個(gè)主要人物是（BCD）。A．松二爺B．王利發(fā)C．常四爺D．秦仲義6．《茶館》所描寫的“三個(gè)時(shí)代”是（ABD）。A．從戊戌政變失敗后清政府的腐朽黑暗B．袁世凱死后的軍閥混戰(zhàn)C．抗戰(zhàn)爆發(fā)后日本人的奴役D．抗戰(zhàn)勝利后國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治7．第一批八個(gè)“革命樣板戲”中的現(xiàn)代芭蕾舞劇是（AD）。A．《白毛女》B．《智取威虎山》C．《沙家浜》D．《紅色娘子軍》8．第一批八個(gè)“革命樣板戲”中的京劇包括《紅燈記》、《沙家浜》和（ACD）。A．《智取威虎山》B．《龍江頌》C．《奇襲白虎團(tuán)》D．《海港》9．《沙家浜》“智斗”一場(chǎng)的主要人物是（ABD）。A．阿慶嫂B．胡傳魁C．沙奶奶D．刁德一10．《絕對(duì)信號(hào)》描寫的主要人物是（ABC）。A．黑子B．蜜蜂C．小號(hào)D．狗熊1．開國(guó)之初，最先出現(xiàn)的歌唱新中國(guó)、歌唱共產(chǎn)黨和革命領(lǐng)袖的頌歌，主要有（ABD）等。A．郭沫若的《新華頌》B．何其芳的《我們最偉大的節(jié)日》C．流沙河的《草木篇》D．胡風(fēng)的《時(shí)間開始了》2．1960年前后，長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的創(chuàng)作出現(xiàn)了一個(gè)熱潮，主要有（ABC）等。A．李季的《楊高傳》B．臧克家的《李大釗》C．田間的《趕車傳》D．郭小川的《望星空》3．在1955年“胡風(fēng)反革命集團(tuán)”案件中受到牽連的“七月派”詩(shī)人，主要有（AD）等。A．綠原、牛漢B．公劉、白樺C．辛笛、穆旦D．曾卓、羅洛4．“崛起的一代”主要指70年代末以后涌現(xiàn)的青年詩(shī)人，特別是在“文革”中成長(zhǎng)的具有反叛和變革意味的“朦朧詩(shī)人”（ABCD）等。A．食指B．北島C．舒婷D．顧城5．20世紀(jì)90年代整個(gè)詩(shī)壇呈現(xiàn)出一種較為沉寂的狀態(tài)，但仍在堅(jiān)守詩(shī)歌創(chuàng)作領(lǐng)地的仍然有（BCD）等。A．顧城B．于堅(jiān)C．西川D．臧棣6．受惠特曼的《草葉集》深刻影響的中國(guó)詩(shī)人主要有（ABC）等。A．郭沫若B．艾青C．蔡其矯D．北島7．郭小川的敘事長(zhǎng)詩(shī)主要有（ACD）。A．《白雪的贊歌》B．《甘蔗林——青紗帳》C．《一個(gè)和八個(gè)》D．《將軍三部曲》8．《在新的崛起面前》、《新的美學(xué)原則在崛起》和《崛起的詩(shī)群》這三篇文章被稱為“三個(gè)崛起”，它們的作者是（ABD）。A．謝冕B．孫紹振C．章明D．徐敬亞9．北島是“朦朧詩(shī)”派的主要代表者，也是最有爭(zhēng)議的一位詩(shī)人，他的著名的“朦朧詩(shī)”主要有（ABC）等。A．《回答》B．《履歷》C．《古寺》D．《波動(dòng)》10．海子深受一些西方存在主義哲學(xué)家的影響，他們是（ABD）等。A．雅斯貝斯B．尼采C．荷爾德林D．海德格爾1．高曉聲的“陳奐生系列小說(shuō)”主要指《陳奐生上城》和（ABCD）等。A．《“漏斗戶”主》B．《陳奐生轉(zhuǎn)業(yè)》C《陳奐生包產(chǎn)》D．《陳奐生出國(guó)》2．表現(xiàn)鄉(xiāng)村改革新氣象和新困惑的鄉(xiāng)土小說(shuō)，主要有何士光、浩然、柯云路的（）等。A．《鄉(xiāng)場(chǎng)上》B．《蒼生》C．《芙蓉鎮(zhèn)》D．《新星》3．汪曾祺追憶少年時(shí)代的高郵水鄉(xiāng)故事的小說(shuō)主要有（）等。A．《受戒》B．《蒲柳人家》C．《大淖記事》D．《故里三陳》4．劉震云以鄉(xiāng)村生活為題材的作品主要有（ACD）等。A．《塔鋪》B．《狗日的糧食》C．《頭人》D．《故鄉(xiāng)天下黃花》5．劉醒龍的小說(shuō)主要有（ABD）等。A．《鳳凰琴》B．《分享艱難》C．《小鮑莊》D．《圣天門口》6．閻連科以現(xiàn)代主義色彩書寫平中見奇、實(shí)中有虛的耙耬山脈的鄉(xiāng)村神話主要有（ABD）等。A．《年月日》B．《日光流年》C．《刺猬歌》D．《堅(jiān)硬似水》7．賈平凹的鄉(xiāng)土小說(shuō)主要有（CD）等。A．《浮躁》B．《廢都》C．《秦腔》D．《高興》8．《白鹿原》中的地主形象主要有（ACD）。A．白嘉軒B．鹿三C．鹿子霖D．郭舉人9．《檀香刑》的敘述者分別是（ACD）等。A．趙甲B．錢乙C．孫丙D．眉娘10．莫言的長(zhǎng)篇小說(shuō)主要有《酒國(guó)》、《四十一炮》和（BCD）等。A．《透明的紅蘿卜》B．《豐乳肥臀》C．《檀香刑》D．《生死疲勞》1．五四時(shí)期第一次以群體形象出現(xiàn)在文壇女作家主要有陳衡哲、石評(píng)梅、馮沅君、謝冰瑩和（ABCD）等。A．冰心B．凌叔華C．廬隱D．張愛(ài)玲2．50年代優(yōu)秀的女作家主要有（ABC）等。A．宗璞B．茹志鵑C．楊沫D．王安憶3．張潔探討女性在現(xiàn)實(shí)生活中的處境以及尷尬的心理體驗(yàn)和人生感悟的作品主要有《愛(ài)，是不能忘記的》和（BCD）等。A．《致橡樹》B．《方舟》C．《祖母綠》D．《無(wú)字》4．王安憶的“三戀”是指（ACD）。A．《荒山之戀》B．《世紀(jì)之戀》C．《小城之戀》D．《錦繡谷之戀》5．90年代以后以女性的敏感去發(fā)掘和表現(xiàn)自身的情感或生存體驗(yàn)，凸顯出強(qiáng)烈的“個(gè)人化寫作”的色彩的女作家主要有徐小斌，以及衛(wèi)慧、棉棉、周潔茹、魏微和（ABCD）等。A．林白B．陳染C．海男D．徐坤6．80年代初期，王安憶以雯雯為主人公的系列小說(shuō)主要有（ABC）等。A．《雨，沙沙沙》B．《本次列車終點(diǎn)站》C．《69屆初中生》D．《小鮑莊》7．鐵凝創(chuàng)作的第三個(gè)時(shí)期大致從1991年至2006年，其代表作有（ABD）等。A．《大浴女》B．《孕婦和牛》C．《玫瑰門》D．《笨花》8．在鐵凝的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《玫瑰門》中，三位重要的女性是（ABC）等。A．蘇眉B．司猗紋C．竹西D．大旗9．林白的主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《青苔》、《說(shuō)吧，房間》、《萬(wàn)物花開》，中短篇小說(shuō)集《玫瑰過(guò)道》、《同心愛(ài)者不能分手》、《致命的飛翔》和（C）等。A．《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》B．《與往事干杯》C．《子彈穿過(guò)蘋果》D．《守望空心歲月》10．陳染的主要作品有《嘴唇里的陽(yáng)光》、《無(wú)處告別》、《獨(dú)語(yǔ)人》、《在禁中守望》、《潛性逸事》、《站在無(wú)人的風(fēng)口》和（ACD）等。A．《私人生活》B．《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》C．《紙片兒》D．《與往事干杯》三、填空題1．趙樹理的《登記》、谷峪的《新事新辦》、馬烽的《一架彈花機(jī)》、孫犁的《村歌》、周立波的《山那邊人家》、李凖的《李雙雙小傳》都表現(xiàn)出一種輕松歡快的“農(nóng)村新生活的情調(diào)”。2．以趙樹理、孫犁、周立波為代表的“山藥蛋派”、“荷花淀派”和“茶子花派”等都具有鮮明地域文化特點(diǎn)。3．“山藥蛋派”又稱“山西派”和“火花派”。4．1962年8月召開的“農(nóng)村題材短篇小說(shuō)座談會(huì)”，史稱“大連會(huì)議”。5．《三里灣》從馬有翼、范靈芝和王玉梅在掃盲班的微妙關(guān)系開始，以三對(duì)新人結(jié)婚作為結(jié)束。6．《鐵木前傳》從第6章開始，一個(gè)叫小滿兒的姑娘出現(xiàn)后，便悄悄地取代了鐵匠和木匠，甚至取代他們的后代六兒和九兒，成為了故事的主角。7．在“十七年時(shí)期”的農(nóng)村題材小說(shuō)家中，周立波既是最具傳統(tǒng)文人意味的，也是受西方文學(xué)影響最深的，其英文程度也是最高的。8．《暴風(fēng)驟雨》和《山鄉(xiāng)巨變》是周立波最為人稱道的兩部作品，表現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村兩次巨大變革。前者表現(xiàn)的是東北解放區(qū)的土改運(yùn)動(dòng)，后者表現(xiàn)的是湖南山鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)。9．《創(chuàng)業(yè)史》的最大成就，不是塑造了梁生寶這個(gè)嶄新的青年農(nóng)民英雄形象，而是最突出地表現(xiàn)在落后人物梁三老漢形象的塑造上。10．“十七年時(shí)期”描寫農(nóng)村合作化運(yùn)動(dòng)的主要作品有趙樹理的《三里灣》、孫犁的《鐵木前傳》、周立波的《山鄉(xiāng)巨變》，還是稍晚出現(xiàn)的柳青的《創(chuàng)業(yè)史》（第一部）、浩然的《艷陽(yáng)天》等。1．“十七年文學(xué)”中那些講述革命歷史的“紅色經(jīng)典”主要有梁斌的《紅旗譜》、羅廣斌、楊益言的《紅巖》、曲波的《林海雪原》等。2．記錄現(xiàn)代革命歷史的小說(shuō)主要有杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、梁斌的《紅旗譜》、吳強(qiáng)的《紅日》、知俠的《鐵道游擊隊(duì)》、楊沫的《青春之歌》、孫犁的《風(fēng)云初記》、歐陽(yáng)山的《三家巷》等。3．《紅旗譜》以農(nóng)民朱老忠、嚴(yán)志和兩家三代人與地主馮蘭池、馮貴堂父子斗爭(zhēng)的故事為線索。4．在《三家巷》中，陳家是資本家，何家是官僚地主，周家則是工人世家。5．《組織部新來(lái)的青年人》的情節(jié)和主題模式，讓人想起丁玲在延安寫的《在醫(yī)院中》。6．王蒙筆下的青年革命者形象主要有《組織部新來(lái)的青年人》中的林震、《布禮》中的鐘亦成、“季節(jié)系列”中的錢文等。7．王蒙筆下的干部形象主要有《組織部新來(lái)的青年人》中的劉世吾、《蝴蝶》中的張思遠(yuǎn)、《相見時(shí)難》中的翁式含、《躊躇的季節(jié)》中的犁原等。8．古華的長(zhǎng)篇小說(shuō)《芙蓉鎮(zhèn)》和張煒的長(zhǎng)篇小說(shuō)《古船》都是80年代“反思文學(xué)”的重要收獲。9．陳忠實(shí)的《白鹿原》和王安憶的《長(zhǎng)恨歌》，一部是鄉(xiāng)土文學(xué)的經(jīng)典，一部是都市文學(xué)的名篇。10．鄧一光的中篇小說(shuō)《父親是個(gè)兵》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《我是太陽(yáng)》為代表，繼續(xù)謳歌革命的作品以豪放、壯麗的氣勢(shì)令人耳目一新。1．在中國(guó)當(dāng)代戲劇文學(xué)的第一個(gè)高潮期中，涌現(xiàn)出了夏衍的《考驗(yàn)》、安波的《春風(fēng)吹到諾敏河》、海默的《洞簫橫吹》、楊履方的《布谷鳥又叫了》、孫芋的《婦女代表》等優(yōu)秀作品。2．1957年“反右”擴(kuò)大化之后，許多作家都轉(zhuǎn)向了歷史題材的創(chuàng)作，其主要收獲有郭沫若的《蔡文姬》、田漢的《關(guān)漢卿》、老舍的《茶館》、曹禺的《膽劍篇》等。3．第一批八個(gè)“革命樣板戲”是京劇《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《奇襲白虎團(tuán)》、《海港》，現(xiàn)代芭蕾舞劇《白毛女》、《紅色娘子軍》，交響音樂(lè)《沙家浜》。4．京劇《智取威虎山》取材于曲波的長(zhǎng)篇小說(shuō)《林海雪原》。5．80年代初期的實(shí)驗(yàn)戲?。ɑ蚍Q“試驗(yàn)性話劇”）主要有謝民的《我為什么死了》、馬中駿等的《屋外有熱流》、高行健、劉會(huì)遠(yuǎn)的《絕對(duì)信號(hào)》、高行健的《車站》、馬中駿等的《路》、劉樹綱的《十五樁離婚案的調(diào)查》和《一個(gè)死者對(duì)生者的訪問(wèn)》等。6．1985年以后的優(yōu)秀劇作主要有何冀平的《天下第一樓》、錦云的《狗兒爺涅槃》、朱曉平等的《桑樹坪紀(jì)事》，以及魏明倫的川戲《巴山秀才》、《潘金蓮》等。7．90年代以后的優(yōu)秀劇作主要有孟京輝的《思凡》、《戀愛(ài)的犀?！?，牟森的《彼岸》，林兆華等的《哈姆雷特》、《三姊妹·等待戈多》、黃紀(jì)蘇和孟京輝等的《一個(gè)無(wú)政府主義者的以外死亡》，以及李龍?jiān)频摹墩t旗下》、過(guò)士行的《鳥人》等。8．何冀平除了話劇創(chuàng)作外，還創(chuàng)作有影視作品《新龍門客棧》、《西楚霸王》、《黃飛鴻》、《創(chuàng)業(yè)玩家》、《香港故事》、《新白娘子傳奇》等。9．《天下第一樓》描寫的是民國(guó)初年京城老字號(hào)烤鴨店“福聚德”的一段興衰史。10．廖一梅編劇、孟京輝執(zhí)導(dǎo)的話劇《戀愛(ài)的犀?！?，是實(shí)驗(yàn)戲劇與商業(yè)戲劇結(jié)合得比較成功的作品。1．當(dāng)代文學(xué)史上最先出現(xiàn)的頌歌主要有郭沫若的《新華頌》、何其芳的《我們最偉大的節(jié)日》、艾青的《我想念我的祖國(guó)》、胡風(fēng)的《時(shí)間開始了》、臧克家的《有的人》等。2．蔡其矯的《生活的歌》、李季的《玉門詩(shī)抄》、邵燕祥的《到遠(yuǎn)方去》、梁上泉的《高原牧笛》、雁翼的《在云彩上面》、傅仇的《伐木聲聲》等，都是50年代工農(nóng)業(yè)建設(shè)的寫照。3．郭小川的組詩(shī)《致青年公民》、賀敬之的《放聲歌唱》為當(dāng)代政治抒情詩(shī)開了一代詩(shī)風(fēng)。4．聞捷的《天山牧歌》、公劉的《在北方》、梁上泉的《云南的云》等，描繪了以新的勞動(dòng)生活為主體的富于濃郁地方民族色彩的時(shí)代風(fēng)景畫。5．《天安門詩(shī)抄》北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院漢語(yǔ)教研室16人集體化名“童第周”編輯的“天安門詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)”中的詩(shī)歌。6．1978年12月由芒克、北島等在北京創(chuàng)辦的《今天》，是新詩(shī)潮運(yùn)動(dòng)的一面旗幟。7．朦朧詩(shī)論爭(zhēng)中出現(xiàn)的“三個(gè)崛起”，是指謝冕的《在新的崛起面前》、孫紹振的《新的美學(xué)原則在崛起》、徐敬亞的《崛起的詩(shī)群》。8．20世紀(jì)60年代，蔡其矯曾立志要有系統(tǒng)地寫本民族的歷史文化與地理風(fēng)情，并先從自己的故鄉(xiāng)福建做起，出版了《福建集》。9．北島是“朦朧詩(shī)”派的主要代表者，也是最有爭(zhēng)議的一位詩(shī)人，他的《回答》、《履歷》、《結(jié)局或開始》、《雨夜》、《宣告》、《古寺》、《一切》等著名的“朦朧詩(shī)”，因其現(xiàn)代主義色彩的新詩(shī)歌形式受到青年讀者的歡迎，但同時(shí)也受到批評(píng)。10．在海子的《春天，十個(gè)海子》里，以生命的激情體味死亡：“這是一個(gè)黑夜的孩子，沉浸于冬天，傾心死亡/不能自拔，熱愛(ài)空虛寒冷的鄉(xiāng)村”。1．在改革開放后的30余年間，從莫言的《紅高粱》、賈平凹的《浮躁》、張煒《古船》和陳忠實(shí)的《白鹿原》等鄉(xiāng)土文學(xué)作品，標(biāo)志著當(dāng)代文學(xué)的最高成就。2．新時(shí)期初期鄉(xiāng)土文學(xué)的優(yōu)秀作品主要有何士光的《鄉(xiāng)場(chǎng)上》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》、周克芹的《許茂和他的女兒們》、張一弓的《犯人李銅鐘的故事》、葉蔚林的《在沒(méi)有航標(biāo)的河流上》等。3．2008年在第七屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的四部獲獎(jiǎng)作品中，賈平凹的《秦腔》、周大新的《湖光山色》、遲子建的《額爾古納河右岸》都是以鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀和歷史為主題的作品。4．閻連科關(guān)于耙耬山脈的鄉(xiāng)村神話《年月日》、《日光流年》、《堅(jiān)硬似水》、《受活》等，機(jī)敏地接受了以拉美文學(xué)為代表的現(xiàn)代世界文學(xué)影響。5．陳應(yīng)松以描寫湖北神農(nóng)架山區(qū)的山民生活見長(zhǎng)，他的《馬嘶嶺血案》、《松鴉為什么鳴叫》、《豹子最后的舞蹈》等，為他贏得了“底層寫作”的代表性作家的聲譽(yù)。6．遲子建出生在東北邊陲的漠河北極村，她的小說(shuō)具有一種童話的氣息，第一部小說(shuō)集就名為《北極村童話》。7．莫言以中篇小說(shuō)《透明的紅蘿卜》一舉成名，而真正奠定他在當(dāng)代文壇上的重要地位的則是《紅高粱》。8．莫言對(duì)小說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)新的慘淡經(jīng)營(yíng)，《檀香刑》以人間的酷刑作結(jié)，《生死疲勞》則以地獄的酷刑開場(chǎng)。9．白嘉軒是一個(gè)封建色彩很濃的舊式鄉(xiāng)村權(quán)威——白鹿村的族長(zhǎng)。10．《紅高粱》里的“我爺爺”、“我奶奶”蔑視禮法，敢于追求自己蕩氣回腸的愛(ài)情。1．五六十年代，女作家的主要作品有茹志鵑的《百合花》、楊沫的《青春之歌》、宗璞的《紅豆》等。2．舒婷的成名作是1979年的《致橡樹》。3．鐵凝的成名作是1982年的《哦，香雪》。4．王安憶的“三戀”是《荒山之戀》、《小城之戀》和《錦繡谷之戀》。5．陳染的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《私人生活》以女性視角，大膽表現(xiàn)了對(duì)自戀和同性戀的贊美。6．王安憶的《荒山之戀》講述了一個(gè)大提琴手的婚外戀的悲劇故事。7．王安憶的《錦繡谷之戀》寫一個(gè)女人婚外精神戀的白日夢(mèng)，即女編輯在一次筆會(huì)上暗戀一個(gè)男作家的故事。8．王安憶的《啟蒙時(shí)代》描述了南昌、陳卓然、海鷗等幾個(gè)干部家庭出身的年輕人的故事，是一部成長(zhǎng)小說(shuō)。9．鐵凝的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)1988年出版的《玫瑰門》。10．《與往事干杯》是陳染的成名作，小說(shuō)以第一人稱的敘述方式，講述了一個(gè)17歲的少女“我”（肖濛）的成長(zhǎng)經(jīng)歷及與老巴父子兩代人的戀情故事。四、簡(jiǎn)答題2(《鹿鼎記》和金庸以前的武俠小說(shuō)的主要差別是什么,(《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專題研究》P195-196)1．“山藥蛋派”、“荷花淀派”和“茶子花派”各自的主要特點(diǎn)是什么？各說(shuō)出兩位代表作家及其作品。A．“山藥蛋派”堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，十分注重作品的社會(huì)功效，在作品中表現(xiàn)出鮮明的民間色彩和濃厚的民族風(fēng)格，他們的作品既具有“問(wèn)題小說(shuō)”的特點(diǎn)，也具有大眾化、民間化的特點(diǎn)?！吧剿幍芭伞钡拇碜骷矣汹w樹理、馬烽、西戎、束為等。B．“白洋淀派”的作品多取材于冀中平原地區(qū)的鄉(xiāng)村生活，以詩(shī)的意境和散文的筆法為主要特征，歌頌勞動(dòng)人民的純凈樸實(shí)的美好品德，或記錄清新秀美的水鄉(xiāng)風(fēng)光和民風(fēng)民俗，表現(xiàn)了具有新時(shí)代特點(diǎn)的人情美、人性美，形成了共同的樸素自然、清新柔美的藝術(shù)風(fēng)格。其代表作家主要有孫犁、劉紹棠、從維熙的、韓映山、房樹民等。C．“茶子花派”是一個(gè)鄉(xiāng)土化與詩(shī)意化相結(jié)合的文學(xué)流派，既強(qiáng)調(diào)對(duì)時(shí)代風(fēng)云和社會(huì)變革的記錄，更強(qiáng)調(diào)對(duì)自然風(fēng)光、歷史傳統(tǒng)，特別是南方農(nóng)村的婚喪嫁娶、節(jié)令習(xí)俗、迷信禁忌等民俗風(fēng)情的表現(xiàn)，努力追求一種風(fēng)俗畫和田園詩(shī)的風(fēng)格。其代表作家主要有周立波、周健明、謝璞、孫健忠、古華、葉蔚林、韓少功、譚談、彭見明等。2．《三里灣》是我國(guó)第一部成功地反映農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也曾產(chǎn)生了較大的影響，但為什么在當(dāng)時(shí)仍然受到了主流意識(shí)形態(tài)的批評(píng)？A．作品雖然也寫到了農(nóng)村中社會(huì)主義和資本主義兩條道路的斗爭(zhēng)，但“這個(gè)斗爭(zhēng)，并不是擺開陣勢(shì)兩邊旗鼓相當(dāng)?shù)卮蚱鹫虂?lái)……”，并不你死我活的，而作品最成功的部分，是新的時(shí)代環(huán)境中農(nóng)民們的日常生活。B．作品塑造得最成功的人物，不是合作化的帶頭人王金生，而是熱衷于個(gè)人致富的黨員范登高，以及“糊涂涂”、“常有理”等有著鮮明個(gè)性特征的落后的富裕中農(nóng)。在趙樹理看來(lái)，所有的農(nóng)民都是可以改變的。1．簡(jiǎn)要說(shuō)明《組織部新來(lái)的青年人》的多重思想意義。A．在刻畫林震的工作熱情時(shí)，作家勾勒出三個(gè)各有特點(diǎn)的官僚主義者形象——專橫跋扈的王清泉、回避矛盾、忙忙碌碌的韓常新和對(duì)工作缺乏熱情的劉世吾，具有“政治小說(shuō)”（“官場(chǎng)小說(shuō)”）的意義。B．在官僚主義者的形象中，劉世吾的口頭禪是“就那么回事”，但他并沒(méi)有徹底麻木，其意義已經(jīng)超出了一般性的批判官僚主義，而具有了深邃的哲理意義。C．小說(shuō)并沒(méi)有止于欣賞林震的理想主義熱情，而是通過(guò)林震的經(jīng)歷說(shuō)明生活斗爭(zhēng)比書本更復(fù)雜，具有“成長(zhǎng)小說(shuō)”的意義。2．為什么說(shuō)80年代以來(lái)的革命敘事呈現(xiàn)出了眾聲喧嘩的特色？A．既有《芙蓉鎮(zhèn)》和《古船》對(duì)居心叵測(cè)的人們利用革命以營(yíng)私的無(wú)情揭露，也有《白鹿原》和《長(zhǎng)恨歌》對(duì)革命其實(shí)改變不了普通人的日常生活的深長(zhǎng)思考，B．更有《父親是個(gè)兵》、《我是太陽(yáng)》以及《英雄無(wú)語(yǔ)》這樣緬懷革命、謳歌英雄又有所感傷、有所困惑的浪漫主義新浪潮。C．這些不同的主題表明：當(dāng)代作家對(duì)于革命的思考已經(jīng)成功超越了前輩作家充滿革命理想主義與革命英雄主義色彩的革命頌歌，進(jìn)入了更豐富、更闊大的文學(xué)境界：既有對(duì)于歷史與人性復(fù)雜性的深刻探討，也有對(duì)于革命與日常生活、革命與農(nóng)民性的獨(dú)到思考。1．簡(jiǎn)要說(shuō)明《茶館》新穎而獨(dú)特的戲劇結(jié)構(gòu)。A．在“葬送三個(gè)時(shí)代”的主題下，既沒(méi)有一以貫之的矛盾沖突，也沒(méi)有首尾相連的完整故事，而只是聰明地截取了三個(gè)橫斷面，三幕戲相對(duì)獨(dú)立，多達(dá)70多個(gè)人物長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的命運(yùn)變遷，濃縮在“裕泰”這所普通的茶館之中。B．采用“人像展覽式”的結(jié)構(gòu)：不以故事情節(jié)為結(jié)構(gòu)線索，而以人物活動(dòng)為結(jié)構(gòu)要素，主要人物從中年到老年貫穿全??；次要人物兩代相承；龍?zhí)组e人根據(jù)劇情需要來(lái)去自由；每個(gè)角色自說(shuō)其事，在時(shí)代大背景下事事相連，成功地表現(xiàn)了重大的主題。2．在《紅燈記》中，是怎樣描寫李奶奶向李鐵梅“痛說(shuō)革命家史”的？A．先以李奶奶炸雷般地對(duì)李鐵梅說(shuō)“爹不是你的親爹！奶奶也不是你的親奶奶！”開頭，接著，是“十七年風(fēng)雨狂怕談以往”的思緒難平的大段唱腔進(jìn)行厚重煽情的鋪墊蓄勢(shì)。B．然后，是作為全劇核心的長(zhǎng)達(dá)80多句的擲地有聲的大段念白，把情緒繃到了最大張力，再接一段“鬧工潮”的唱段，把訴說(shuō)家史之“痛”導(dǎo)向希望后繼有人的綿綿不絕的情感渠道。C．最后，李鐵梅順勢(shì)而進(jìn)，接過(guò)紅燈唱出“打不盡豺狼絕不下戰(zhàn)場(chǎng)”的誓言，把觀眾情感推向高潮。1．郭小川詩(shī)歌的最大成就是什么？他對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌的主要貢獻(xiàn)是什么？A．郭小川詩(shī)歌的最大成就是在藝術(shù)上博采眾長(zhǎng)，勇于創(chuàng)新。詩(shī)人曾嘗試過(guò)民歌體、新格律體、自由體、半自由體、樓梯式等多種新詩(shī)體裁樣式，努力從中吸取營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)而加以創(chuàng)新。B．“新辭賦體”是郭小川對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌的主要貢獻(xiàn)。他既吸取楚辭、漢賦的某些特點(diǎn)，又融進(jìn)民歌的優(yōu)點(diǎn)，賦比興相結(jié)合，創(chuàng)造了他所獨(dú)有的相當(dāng)格律化的詩(shī)體——“新辭賦體”，在我國(guó)詩(shī)壇上產(chǎn)生了廣泛影響。2．為什么可以說(shuō)北島的《回答》是他最優(yōu)秀最具有代表性的作品？A．詩(shī)人以驚世駭俗的警句，高度概括了那個(gè)特定時(shí)代被扭曲、顛倒和異化的本質(zhì)特征：“卑鄙是卑鄙者的通行證，/高尚是高尚者的墓志銘”。B．面對(duì)暴力和是非顛倒的世界，詩(shī)人以悲憤冷峻的懷疑和毫不妥協(xié)的決絕姿態(tài)，喊出了“告訴你吧，世界/我——不——相——信”的呼聲，慷慨陳情：“縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，/那就把我算作第一千零一名”。這是覺(jué)醒者的宣言，叛逆者的抗?fàn)?。C．作為一個(gè)人道主義的詩(shī)人，北島似乎不以“愛(ài)”的深沉和激烈為基調(diào)，而是以“恨”為基調(diào)：憎恨、仇恨、痛恨那些蔑視人道、賤踏人性的暴行?！痘卮稹芬砸环N變態(tài)的刺激對(duì)變態(tài)的時(shí)代進(jìn)行反抗，代表了北島詩(shī)歌情緒的一個(gè)基本特征。1．簡(jiǎn)要描述賈平凹《廢都》和《秦腔》的主要成就和不同特點(diǎn)。A．《廢都》表達(dá)了作家對(duì)都市生活的沒(méi)落感和荒誕感。在歷史悠久、文化氣息濃厚的西京城里，以作家莊之蝶為首的四大文化名人，本是本土文化的傳承者和弘揚(yáng)者，但是，金錢和欲望的誘惑，喧囂紅塵的裹挾，讓他們放棄操守，也顛覆了他們的文化追求，顯示出90年代初期市場(chǎng)化浪潮沖擊下的文化崩潰。B．《秦腔》則是一首在外部力量沖擊和內(nèi)在價(jià)值瓦解夾擊下的鄉(xiāng)村生活的挽歌。作品通過(guò)清風(fēng)街近20年來(lái)的演變，表現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)型給農(nóng)村帶來(lái)的震蕩和變化。農(nóng)民與土地和家鄉(xiāng)的疏離，昔日被視為血脈的鄉(xiāng)情，也在利益化的時(shí)代被消解；在影視文化和流行文化的沖擊下，曾經(jīng)被視為秦人心聲的傳統(tǒng)藝術(shù)“秦腔”也日趨沒(méi)落；世紀(jì)之交的鄉(xiāng)村，正在遭遇空前的發(fā)展危機(jī)和精神危機(jī)。2．《檀香刑》以起自山東的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)為背景，描述了占領(lǐng)膠東半島的德國(guó)人在修建膠濟(jì)鐵路時(shí)，引發(fā)了當(dāng)?shù)孛癖姷募ち曳纯?。地方戲曲“貓腔”藝人孫丙，被迫充當(dāng)了反抗的頭領(lǐng)，因此要遭受縣令錢丁、劊子手趙甲施行的名為“檀香刑”的酷刑。圍繞著檀香刑，劊子手趙甲、縣令錢丁、藝人孫丙各自的心態(tài)如何？A．實(shí)施檀香刑的劊子手趙甲一心想要把這難得的機(jī)會(huì)用足，要恪盡職守，向世人亮出自己的一手絕活。B．主持檀香刑的縣令錢丁則存有惻隱之心，想要做手腳，讓孫丙死得快一點(diǎn)，少受折磨。C．而“貓腔”藝人孫丙卻執(zhí)意要通過(guò)接受酷刑的過(guò)程來(lái)展現(xiàn)自己的英雄氣概，不僅不接受錢丁的善意，而且還要將這場(chǎng)酷刑變成生命最后的狂歡。1．以《雨，沙沙沙》、《小鮑莊》、“三戀”、《叔叔的故事》和《長(zhǎng)恨歌》為例，簡(jiǎn)要說(shuō)明王安憶小說(shuō)創(chuàng)作的變化。A．80年代初期，王安憶以雯雯為主人公的《雨，沙沙沙》、《本次列車終點(diǎn)站》系列小說(shuō)，憧憬著理想的愛(ài)情和美好的新生活，風(fēng)格單純，感情細(xì)膩，是一個(gè)自我抒發(fā)的青春女孩的情緒天地?！缎□U莊》是尋根文學(xué)的佼佼之作，也是她創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)變的標(biāo)志之作。放棄了雯雯的單純與感性，轉(zhuǎn)向了理性的審視，反思了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的內(nèi)在矛盾。B．1986年以后，《荒山之戀》、《小城之戀》、《錦繡谷之戀》“三戀”是一次成功的嘗試，它使人們把眼光投向人性、人情，不再局限在強(qiáng)大的政治話語(yǔ)當(dāng)中，為90年代女性文學(xué)的私人化寫作、個(gè)性化寫作奠定了良好的基礎(chǔ)。C．《叔叔的故事》對(duì)右派一代的反思充滿理性的批判精神，是王安憶敘事藝術(shù)發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變的一篇挑戰(zhàn)自我之作，也是她使用先鋒小說(shuō)游戲策略的一次勇敢實(shí)踐?！堕L(zhǎng)恨歌》用一個(gè)追求繁華而不得的一個(gè)女人沉浮悲歡的一生，表現(xiàn)了女人與城市的關(guān)系，演繹了一座遠(yuǎn)離主流社會(huì)話語(yǔ)的都市民間史或說(shuō)上海平民史。五、分析題：要求：該題按小論文要求，答案不得少于1000字。在答題時(shí)應(yīng)做到：論述清晰明確，舉例具體恰當(dāng)，文字優(yōu)美流暢，邏輯清楚明了，不能完全照抄教材中的觀點(diǎn)和內(nèi)容，必須有自己的體會(huì)和見解。1．《茶館》既沒(méi)有一以貫之的矛盾沖突，也沒(méi)有首尾相連的完整故事，它是如何通過(guò)三幕相對(duì)獨(dú)立的戲表現(xiàn)“葬送三個(gè)時(shí)代”的主題的？試結(jié)合作品主人公王利發(fā)的形象塑造加以說(shuō)明。答：《茶館》最大的特色是新穎而具有高度藝術(shù)概括力的戲劇結(jié)構(gòu)。在“葬送三個(gè)時(shí)代”的主題下，三幕戲相對(duì)獨(dú)立，長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨飄搖、多達(dá)70多個(gè)人物的命運(yùn)變遷，濃縮在“裕泰”這所普通的茶館之中。作品既沒(méi)有一以貫之的矛盾沖突，也沒(méi)有首尾相連的完整故事，而只是聰明地截取了三個(gè)橫斷面，巧妙地采用“人像展覽式”的戲劇結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出了高度的藝術(shù)概括力。這種“人像展覽式”結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)在于：不以故事情節(jié)為結(jié)構(gòu)線索，而以人物活動(dòng)為結(jié)構(gòu)要素，主要人物從中年到老年貫穿全?。淮我宋飪纱喑?；龍?zhí)组e人根據(jù)劇情需要來(lái)去自由；每個(gè)角色自說(shuō)其事，在時(shí)代大背景下事事相連。如此一來(lái)，主次分明，線索清晰，在大時(shí)代的紛亂背景上，凸顯出個(gè)性鮮明的人物形象和他們的性格命運(yùn)，成功地表現(xiàn)了重大的主題。這種追求光明的個(gè)人愿望與黑暗勢(shì)力的搏斗比之單純的個(gè)人之間的矛盾斗爭(zhēng)，其激烈程度有過(guò)之而無(wú)不及，在老舍的精心組織下更是具有強(qiáng)烈的戲劇張力和引人入勝的魅力，表現(xiàn)了老舍勇于實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新的難能可貴的巨大勇氣，以及駕馭作品的出色能力。

《茶館》的又一個(gè)突出成就是戲劇語(yǔ)言獨(dú)具特色。一是總體風(fēng)格精練傳神；二是人物語(yǔ)言個(gè)性化、動(dòng)作化；三是具有濃郁的京味；四是幽默含蓄。老舍追求的是“話到人到”，“開口就響”，“三言五語(yǔ)就勾出一個(gè)人物形象的輪廓來(lái)”。如第一幕剛開場(chǎng)的一段，二德子與常四爺發(fā)生沖突，王利發(fā)和松二爺勸架，馬五爺喝止二德子，每人都只有一兩句話，卻傳遞出人物的基本性格，透露出人物的不同身份地位。王利發(fā)的謹(jǐn)小慎微，八面玲瓏；常四爺?shù)恼x愛(ài)國(guó)，耿直剛烈；松二爺?shù)臒嵝墓郧?；二德子的仗?shì)欺人，欺軟怕硬；馬五爺?shù)陌谅L(fēng)，都極為傳神?！恫桊^》的語(yǔ)言充分體現(xiàn)了老舍的幽默諷刺藝術(shù)，以其不著痕跡的語(yǔ)言功力，把幽默和諷刺結(jié)合起來(lái)，無(wú)情地控訴和鞭撻腐朽的舊制度和民不聊生的不合理社會(huì)，給人以痛快淋漓之感。

《茶館》沿襲了老舍創(chuàng)作善于刻畫人物的特點(diǎn)，成功塑造了眾多人物形象。其中，以王利發(fā)、常四爺和秦仲義最有代表性。王利發(fā)是“裕泰大茶館”老板，是一個(gè)生活在社會(huì)下層的小業(yè)主。他的身份和地位決定了他的性格特征，其性格特征又決定著他的命運(yùn)走勢(shì)。他既是誠(chéng)信本分、恭順謹(jǐn)慎的“順民”，又是處世圓滑、精明強(qiáng)干的商人；既具有買賣人的自私，也有著善良正義的一面。他一生苦心經(jīng)營(yíng)，結(jié)果還是每況愈下，最后被逼走上了絕路。他的身上集中體現(xiàn)了時(shí)代對(duì)人的擠壓和逼迫，他的命運(yùn)反映了時(shí)代的變遷和沒(méi)落趨勢(shì).2．王利發(fā)、常四爺和秦仲義，是《茶館》中僅有的三個(gè)貫穿始終的人物，他們各自有什么不同的身份和性格特點(diǎn)？在作品中的作用又是什么？答：《茶館》沿襲了老舍創(chuàng)作善于刻畫人物的特點(diǎn)，成功塑造了眾多人物形象。其中，以王利發(fā)、常四爺和秦仲義最有代表性。王利發(fā)是“裕泰大茶館”老板，是一個(gè)生活在社會(huì)下層的小業(yè)主。他的身份和地位決定了他的性格特征，其性格特征又決定著他的命運(yùn)走勢(shì)。他既是誠(chéng)信本分、恭順謹(jǐn)慎的“順民”，又是處世圓滑、精明強(qiáng)干的商人；既具有買賣人的自私，也有著善良正義的一面。他一生苦心經(jīng)營(yíng)，結(jié)果還是每況愈下，最后被逼走上了絕路。他的身上集中體現(xiàn)了時(shí)代對(duì)人的擠壓和逼迫，他的命運(yùn)反映了時(shí)代的變遷和沒(méi)落趨勢(shì)。常四爺是底層旗人的代表，雖吃著“皇糧”，卻被擯棄在統(tǒng)治階層之外。他的特殊出身使他性情剛烈，出言無(wú)忌，他的愛(ài)國(guó)熱情使他正義耿直，義憤激烈?！耙惠呑硬环洠易鞲耶?dāng)，專打抱不平”，只盼“國(guó)家像個(gè)樣兒”，“不受外國(guó)人的欺侮”。由于這種性格特點(diǎn)，他坐過(guò)牢，參加過(guò)義和團(tuán)的反帝斗爭(zhēng)。清王朝滅亡后，70多歲的他只能以賣花生米為生。他的命運(yùn)軌跡與王利發(fā)一樣，也是直線下滑的。秦仲義是實(shí)業(yè)家的代表。在《茶館》的眾多人物中，他的身份和地位大約是最高的。從一個(gè)有相當(dāng)家產(chǎn)并抱有實(shí)業(yè)救國(guó)理想的闊少，到被黑暗勢(shì)力步步緊逼，終于徹底破產(chǎn)。他自己也從高傲自負(fù)走向自我否定，滿腹辛酸地自嘲道：“有錢哪，就該吃喝嫖賭，胡作非為，可千萬(wàn)別干好事!”“秦某人70多歲了才明白這點(diǎn)大道理!他是天生來(lái)的笨蛋!”對(duì)舊時(shí)代作了辛辣的控訴。王利發(fā)、常四爺、秦仲義三人按各自的人生哲學(xué)奮斗一生，最終殊途同歸。3．說(shuō)明“樣板戲”與“京劇現(xiàn)代戲”的辯證關(guān)系，并結(jié)合《沙家浜》的樣板化過(guò)程，談?wù)勀銓?duì)樣板戲藝術(shù)價(jià)值的看法。答：成功塑造了阿慶嫂形象；語(yǔ)言圓熟，音韻優(yōu)美；政治主題的強(qiáng)行介入，突出郭建光形象。在1958年至1964年間，樣板戲的前身“京劇現(xiàn)代戲”是當(dāng)時(shí)戲曲改革的一個(gè)主要成果，也是當(dāng)時(shí)文壇的重要收獲之一。在1964年前后，江青開始插手“京劇現(xiàn)代戲”，并將《沙家濱》《蘆蕩火種》、《紅燈記》和《智取威虎山》等幾部有良好基礎(chǔ)的劇作培養(yǎng)成自己手中的“樣板”，在“文革”中被捧上了天，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝方向的標(biāo)志，成了當(dāng)時(shí)幾乎惟一可以公開演出的劇目。1976年“文革”結(jié)束后，“樣板戲”隨著江青政治集團(tuán)的垮臺(tái)，受到人們的批判、否定和拋棄。在20世紀(jì)80年代后期以后，一部分在以前群眾中影響較大的“樣板戲”，又重新開始與觀眾見面，一方面受到許多觀眾的歡迎，另一方面也遭到一些在“文革”中經(jīng)受了苦難的老一輩文藝家的指責(zé)。

《沙家浜》的樣板化過(guò)程：《沙家浜》的故事發(fā)生在1939年秋。新四軍某部在一場(chǎng)戰(zhàn)斗后立即轉(zhuǎn)移，將郭建光等18名傷病員留在了陽(yáng)澄湖畔的沙家浜，中共江蘇常熟縣委委員陳天民，又將掩護(hù)傷病員的任務(wù)，交給了地下聯(lián)絡(luò)員、“春來(lái)茶館”的老板娘阿慶嫂?！爸伊x救國(guó)軍”司令胡傳奎和參謀長(zhǎng)刁德一，暗中與日本侵略軍勾結(jié)，進(jìn)駐沙家浜，搜捕新四軍傷病員。阿慶嫂將新四軍傷病員藏在蘆葦蕩中，并在沙老太太和沙七龍的協(xié)助下，利用胡傳奎和刁德一的矛盾，與之周旋。郭建光等傷病員痊愈后，趁胡傳奎結(jié)婚之機(jī)，在阿慶嫂的接應(yīng)下，一舉殲滅敵人。50年代末，上海市人民滬劇團(tuán)根據(jù)崔左夫的革命回憶錄《血染著的姓名——三十六個(gè)傷病員的斗爭(zhēng)紀(jì)實(shí)》，改編成滬劇《碧水紅旗》執(zhí)筆文牧，1960年公演時(shí)改名《蘆蕩火種》。1963年秋，江青在上海觀看了演出，將它推薦給了剛從港澳演出歸來(lái)的北京京劇團(tuán)，并要求他們盡快改編成京劇。接受任務(wù)后，團(tuán)里決定由汪曾祺、楊毓珉、蕭甲、薛恩厚改編劇本，李慕良等設(shè)計(jì)唱腔，蕭甲、遲金聲導(dǎo)演，趙燕俠、高寶賢、周和桐分飾阿慶嫂、郭建光和胡傳奎，并突出地下斗爭(zhēng)的主題，改名為《地下聯(lián)絡(luò)員》。但因倉(cāng)促上馬，北京市長(zhǎng)彭真、總參謀長(zhǎng)羅瑞卿陪同江青觀看彩排時(shí)，大家都不滿意。為了改好劇本，北京市委將編劇們安排到頤和園，因?yàn)檫@里擁有陽(yáng)澄湖同樣美麗的湖光山色，并調(diào)回了正在長(zhǎng)春電影制片廠拍片的著名老生潭元壽、馬長(zhǎng)禮等，安排劇組到部隊(duì)體驗(yàn)生活。1964年，又借上海劇團(tuán)赴京演出滬劇《蘆蕩火種》之機(jī)，組織大家觀摩學(xué)習(xí)，并重新改用原名：《蘆蕩火種》。1964年3月底，彭真觀看后，大加贊賞，立即批準(zhǔn)對(duì)外公演，結(jié)果連演百場(chǎng)，盛況不衰，特別是“智斗”一場(chǎng)，精彩絕倫，《北京日?qǐng)?bào)》專門發(fā)表了“社論”和許多評(píng)論。1964年4月，在“全國(guó)京劇現(xiàn)代戲觀摩演出大會(huì)”開幕前，江青從上海趕回北京，觀看了演出，但對(duì)劇團(tuán)“提前”公演大為不滿，隨后又提出了一系列修改方案。但劇組還沒(méi)不得及修改，這月27日，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人劉少奇、周恩來(lái)、朱德、鄧小平、董必武、陳毅等觀看了演出，給予了高度評(píng)價(jià)，修改一事不得不暫停。1964年7月23日，在觀摩大會(huì)期間，毛澤東、彭真、潭震林、康生等觀看了演出，并上臺(tái)與演員握手和合影，以示祝賀。幾天后，江青到劇團(tuán)傳達(dá)了毛澤東的指示：“要突出武裝斗爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)武裝斗爭(zhēng)消滅武裝的反革命，戲的結(jié)尾要打進(jìn)去；要加強(qiáng)軍民關(guān)系的戲，加強(qiáng)正面人物的音樂(lè)形象；劇名改為《沙家浜》為好。”因?yàn)椤疤J蕩里都是水，革命火種怎么能燎原呢？再說(shuō)，那時(shí)抗日革命形勢(shì)已經(jīng)不是火種，而是火焰了嘛。”江青強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“突出阿慶嫂？還是突出郭建光？是關(guān)系到突出哪條路線的大問(wèn)題”。也就是說(shuō)，突出阿慶嫂就是突出劉少奇負(fù)責(zé)的白區(qū)地下斗爭(zhēng)，突出郭建光就是突出毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的紅區(qū)武裝斗爭(zhēng)。這次修改主要集中在兩個(gè)方面，一是為郭建光增加了不少成套唱腔，且十分精致耐聽，就他在舞臺(tái)上占據(jù)的時(shí)間而言，足以與阿慶嫂平分秋色；二是將原劇本中由阿慶嫂帶人化裝成送新娘的隊(duì)伍混入敵巢，改為郭建光等人連夜奔襲，攻進(jìn)胡府。

“樣板戲”與“京劇現(xiàn)代戲”的辯證關(guān)系：在形式上，所有的“樣板戲”都是在“現(xiàn)代戲”和其他文藝形式包括小說(shuō)、電影和話劇的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的?！皹影鍛颉敝械木﹦。饕窃凇皽麆　?、“淮劇”和“話劇”等現(xiàn)代戲劇形式的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，在內(nèi)容上，“樣板戲”與京劇現(xiàn)代戲也有許多共同之處。也就是說(shuō)，“樣板戲”的許多原則和特征，如教材中講到的“強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)道德教化，從理想化出發(fā)，設(shè)計(jì)情節(jié)和戲劇沖突，塑造高大完美的英雄形象”等，都是在京劇現(xiàn)代戲的創(chuàng)作過(guò)程中就已經(jīng)形成的，江青將其改造為“樣板戲”，只是將這些原則和傾向極端化、具體化。4．為什么阿慶嫂能夠周旋于胡傳魁和刁德一之間，見招拆招，滴水不漏？試結(jié)合“智斗”一場(chǎng)的具體臺(tái)詞和唱詞，分析阿慶嫂的形象。答：《沙家浜》中最突出的成就是塑造了阿慶嫂這樣一個(gè)圓熟機(jī)敏、口齒伶俐、智勇雙全、處事不驚的女地下工作者形象。如“智斗”一場(chǎng)阿慶嫂的臺(tái)詞和唱詞，富含機(jī)智，聲東擊西，左提右擋，以十分符合特定身份的言辭周旋于愚笨自負(fù)的胡傳魁和陰險(xiǎn)狡猾的刁德一之間。打擊敵人，保護(hù)自己，見招拆招，滴水不漏；期間，胡傳魁被阿慶嫂牽著鼻子走，刁德一始終冷眼旁觀，旁敲側(cè)擊，三人的語(yǔ)言很生活化又有個(gè)性，既給演員創(chuàng)作表演留下很大空間，也使觀眾獲得智性的滿足，很見藝術(shù)功力。再如“斥敵”一場(chǎng)，在刁德一要以槍斃沙奶奶來(lái)探出阿慶嫂真實(shí)身份的緊要關(guān)頭，阿慶嫂的臺(tái)詞也進(jìn)一步顯出人物的智慧和勇敢。一些大型唱段唱詞講究，音韻優(yōu)美，如“風(fēng)聲緊雨意濃天低云暗，不由人一陣陣坐立不安”，節(jié)奏上口，詞意婉轉(zhuǎn)，表現(xiàn)人物內(nèi)心的焦慮和不安；“壘起七星灶，銅壺煮三江，擺開八仙桌，招待十六方。來(lái)的都是客，全憑嘴一張。相逢開口笑，過(guò)后不思量。人一走，茶就涼，有什么周詳不周詳”，字字合乎身份，句句暗藏玄機(jī)，既來(lái)自于民間文化，又高度藝術(shù)概括，為該劇增添了迷人的藝術(shù)光彩。5．《車站》在藝術(shù)形式上有哪些新的嘗試，在內(nèi)容上又融入了作家對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)問(wèn)題的什么看法？你是如何評(píng)價(jià)這部作品的？答：無(wú)場(chǎng)次多聲部生活抒情喜劇《車站》，在藝術(shù)的探索方面比《絕對(duì)信號(hào)》走得更遠(yuǎn)。劇作有一個(gè)簡(jiǎn)單的情節(jié)八個(gè)人為了各自不同的目的和愿望在周末的下午來(lái)到一個(gè)車站等車進(jìn)城，幾次車過(guò)不停之后，其中一個(gè)“沉默的人”堅(jiān)定地邁開雙腿徒步進(jìn)城，其余的七個(gè)人則在焦躁不安、抱怨責(zé)罵和偶爾對(duì)“沉默的人”的猜想中繼續(xù)原地等待，一年過(guò)去了，十年過(guò)去了，車還是沒(méi)來(lái)，人們這才偶然發(fā)現(xiàn)這個(gè)車站早被廢棄了?，F(xiàn)在看來(lái)，劇作家在作品中所表現(xiàn)的對(duì)于積極行動(dòng)、自我救助的現(xiàn)代人生主體精神的肯定。以及對(duì)因循保守、目光短淺、缺乏主見、消極被動(dòng)的人生態(tài)度的善意嘲諷和警示，恰恰是劇作家敏銳把握社會(huì)觀念變革并積極運(yùn)用創(chuàng)新的藝術(shù)形式將其表現(xiàn)出來(lái)的探索先鋒進(jìn)取的特點(diǎn)。

在藝術(shù)形式上，《車站》明顯地借鑒了貝克特《等待戈多》的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，文立足于本土的日常生活經(jīng)驗(yàn)之上，兩相結(jié)合，對(duì)劇中所欲表現(xiàn)的主旨賦予了新的內(nèi)涵。劇中人各自帶著自己的生活背景而來(lái)，并滿懷著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中不同目標(biāo)的憧憬，家長(zhǎng)里短的主婦、初次赴約的少女、滿懷理想的青年考生、自信技藝超群的師傅、滿足于現(xiàn)實(shí)既得利益的主任、無(wú)所事事卻對(duì)現(xiàn)實(shí)處境憤懣不滿的愣頭青小伙、癡迷棋藝的大爺，還有不說(shuō)一句話只有行動(dòng)的“沉默的人”，戲劇臺(tái)詞幾乎全是平直樸素的生活語(yǔ)言，從劇作結(jié)尾所有角色還原成普通觀眾“甲乙丙丁……”并對(duì)劇中人加以評(píng)論的設(shè)計(jì)可以得到體現(xiàn)。而人們?cè)谲囌疽坏染褪鞘?，這種用荒誕的手法來(lái)表現(xiàn)的象征性極強(qiáng)的行為，何嘗不是一種隱喻，嘲弄了盲目、被動(dòng)、保守，在無(wú)望的等待中自白耗費(fèi)時(shí)間的生活態(tài)度和行為。劇作家以這樣新奇獨(dú)特的現(xiàn)代手法，打破了舞臺(tái)與生活的界限，調(diào)動(dòng)起觀眾的生活經(jīng)驗(yàn)、思考和感受來(lái)參與“演出”，與角色一起創(chuàng)造出一個(gè)不可思議的藝術(shù)世界荒誕感。《車站》最重要的藝術(shù)創(chuàng)新。從而揭示出生活內(nèi)在的矛盾性、復(fù)雜性以及還在于劇作家第一次實(shí)驗(yàn)了多聲部的戲劇語(yǔ)占表達(dá)方法。在劇中，不同人物組成不同聲部，同時(shí)揭示不同的心理情緒和思想活動(dòng)，或者幾條行動(dòng)線索齊頭并進(jìn)，交織成復(fù)雜、豐富的合音，造成內(nèi)涵飽滿的綜合戲劇效應(yīng)。這種實(shí)驗(yàn)既是劇作家實(shí)踐自己的現(xiàn)代戲劇觀的有益嘗試，激發(fā)了導(dǎo)演和演員表演的新的創(chuàng)作欲望和藝術(shù)手段，也開拓了中國(guó)話劇史上新的審美形式。1．白嘉軒是白鹿村的族長(zhǎng)。既仁義忠厚，又冷酷無(wú)情，這個(gè)人物的復(fù)雜性，也體現(xiàn)了儒家文化的復(fù)雜性。試結(jié)合作品的具體內(nèi)容和你自己的看法，分析白嘉軒的形象。答：《白鹿原》是將日常的鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景與廣闊的時(shí)代風(fēng)云水乳交融的典范。作品從白嘉軒六娶六喪所造成的困境開始寫起，以相當(dāng)?shù)钠憩F(xiàn)了鄉(xiāng)村的土地買賣、蓋房拆屋、耕作收獲、成婚生子、建祠堂辦學(xué)校、入祠堂祭拜祖先、正風(fēng)俗懲孽子等鄉(xiāng)村故事。在探索長(zhǎng)遠(yuǎn)的民族生存之謎的動(dòng)機(jī)指引下，那些原本是無(wú)足稱道的民間的生老病死、婚喪嫁娶、人際關(guān)系、地氣民風(fēng)，在作品中都獲得了相當(dāng)?shù)奈恢?。同時(shí)，作品還從一個(gè)特定的角度，勾勒出從辛亥革命、軍閥割據(jù)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、國(guó)共相爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，直到十年內(nèi)亂的側(cè)影，氣勢(shì)雄渾厚重。

《白鹿原》中的白嘉軒是一個(gè)封建色彩很濃的舊式鄉(xiāng)村權(quán)威——白鹿村的族長(zhǎng)。可以說(shuō)，他就是封建禮教在鄉(xiāng)村中的化身，是中國(guó)社會(huì)所倚重的、儒家文化所滲透的舊鄉(xiāng)村的生活秩序、倫理原則的化身，是存天理、滅人欲和封建等級(jí)制度的不遺余力的維護(hù)者。在村人眼中，他永遠(yuǎn)把腰桿挺得直挺挺的，威嚴(yán)有加。黑娃和田小娥，兩個(gè)被侮辱與被損害者，在苦難中結(jié)合，是對(duì)封建倫理的反叛，是對(duì)合理生活的追求，可是，自嘉軒利用族長(zhǎng)的權(quán)力，把他打入另冊(cè)，不許黑娃進(jìn)入祠堂祭拜祖先，使他們成為村子里的“賤民”。甚至小娥死后，白嘉軒還置眾人的生死于不顧，掘墓焚骨，繼續(xù)對(duì)小娥加以迫害。但同時(shí)，白嘉軒也像他的祖先一樣，篤守農(nóng)耕為本的傳統(tǒng)，修身，齊家，治村，為祈雨忍痛自殘，在殘酷的政治斗爭(zhēng)中以德報(bào)怨，寬宥仇家，被稱為白鹿原上“頭一個(gè)仁義忠厚之人”。同樣是地主，白嘉軒和鹿三的關(guān)系，顯然不同于郭舉人和黑娃；同樣是威震一方的鄉(xiāng)紳，同樣是鄙棄和輕蔑，白嘉軒和鹿子霖對(duì)待田小娥的態(tài)度卻大相徑庭。這樣的描寫，揭示了人物的復(fù)雜性，也揭示了儒家文化的復(fù)雜性。2．教材認(rèn)為，陳忠實(shí)將諸多的故事，都?xì)w結(jié)到朱先生身上，然而，對(duì)人物的偏愛(ài)，也產(chǎn)生了負(fù)面的作用。對(duì)此，你是如何看的，試通過(guò)作品中的具體事例加以說(shuō)明。答：白嘉軒的仁義，來(lái)自于姐夫朱先生的言傳身教。隱身鄉(xiāng)間的朱先生，是作家傾其所愛(ài)創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)現(xiàn)代大儒的形象。作家用了大量的筆墨，描寫他的圣人情懷。在清末民初以來(lái)風(fēng)生水起的大動(dòng)蕩大災(zāi)難中，朱先生大仁大義，創(chuàng)造出為數(shù)眾多的輝煌業(yè)績(jī)：只身勸退圍困西安城的20萬(wàn)清軍，消弭戰(zhàn)亂于無(wú)形；自帶干糧主持白鹿原上的賑災(zāi)事務(wù)，清廉自守，功德圓滿；主持編撰《滋水縣志》，歷經(jīng)多年而成，而且秉筆直書，不溢美，不隱惡；主辦白鹿書院，廣施教化，連黑娃那樣冥頑不化、土匪成性的人，也受到他的教育，“學(xué)為好人”；日寇入侵，國(guó)難當(dāng)頭，他又不顧老弱之身，立志奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，為國(guó)效力，事雖不逮，其情可旌。白鹿原之所以得名，是因?yàn)閭髡f(shuō)中此地有白鹿保佑它的吉祥和豐收，在行文中，作家?guī)状螌⒅煜壬扔鳛榘茁梗溆靡庾圆淮浴?/p>

陳忠實(shí)將諸多的故事，都?xì)w結(jié)到朱先生身上，然而，對(duì)人物的偏愛(ài)，也產(chǎn)生了負(fù)面的作用。例如，破四舊的紅衛(wèi)兵掘墓時(shí)發(fā)現(xiàn)朱先生死后留下箴言的，以證明朱先生的先見之明的情節(jié)，就明顯地模仿了劉伯溫拜祭諸葛亮墓的民間傳說(shuō)。為了神化朱先生，作家還打破儒家所奉行的“子不語(yǔ)怪力亂神”的傳統(tǒng)，讓他夜觀天象而預(yù)知來(lái)年莊稼豐歉。這些情節(jié)，使得朱先生的形象帶上了幾分妖氣。小娥死后，瘟疫流行，村民以為是小娥顯靈，要給她修廟上供，祈求她寬恕鄉(xiāng)民，白嘉軒力排眾議，要將其焚尸揚(yáng)灰。為此，他去爭(zhēng)取朱先生的支持。朱先生不但堅(jiān)決支持白嘉軒的決策，還告訴他：“把那灰末不要拋撒，當(dāng)心弄臟了河海。把她的灰末裝到瓷缸里封嚴(yán)封死，就埋在她的窯里，再給上面造一座塔，叫她永遠(yuǎn)不得出世?！睆那楣?jié)上來(lái)說(shuō)，這是對(duì)“白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔”的挪用，但從揭示“仁義道德”吃人的一面來(lái)說(shuō)，這卻是非常發(fā)人深省的一筆。3．通過(guò)《紅高粱》講述的“我爺爺”余占鰲和“我奶奶”戴鳳蓮的故事，從愛(ài)情和戰(zhàn)爭(zhēng)兩個(gè)方面說(shuō)明“紅高粱精神”的含義，并談?wù)勀闶侨绾卫斫庾髡邚闹邪l(fā)掘出的“種的退化”的命題的？答：“紅高粱精神”：它秉領(lǐng)天地精華、粗枝大葉、抗旱抗?jié)?、生氣勃勃、充滿了野性，承載了作為人的原始生命力的象征意義。它帶人們?nèi)リJ蕩荊棘叢生、虎狼橫行的世界，它是人們的護(hù)身符。它體現(xiàn)在自立自強(qiáng)、生機(jī)昂然、熱情奔放、敢作敢為、敢愛(ài)敢恨、周身洋溢著陽(yáng)剛與血性、渾身充滿著蓬勃的生命力的余占鰲和有著非同一般的機(jī)智和膽識(shí)、具有浪漫不羈心靈的戴鳳蓮等人物形象身上。這種天不怕地不怕的性格，