中醫(yī)考研名詞總結(jié)

考研中醫(yī)名詞解總結(jié)

1.五心煩熱：指兩手兩足心發(fā)熱，并自覺心胸?zé)帷?/p>

2流注：是毒邪流走不定，注無定處而發(fā)生于較深部組織的一類化膿性病癥。多發(fā)于肌肉深

處，結(jié)成或漫腫，單發(fā)或多發(fā)，日久成膿。多患于氣血虛弱者。

3.肺金：傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)中的五行學(xué)說，用五行的屬性分別臟腑器官的特性，稱肺屬金。

4.中風(fēng)：指腦血管意外等疾患。病可因陰精虧損，或暴怒傷肝，使肝陽偏亢，肝風(fēng)內(nèi)動；

“類中風(fēng)”是指類似于中風(fēng)的癥狀。

5.痰火：指無形之火與有形之痰煎熬膠結(jié)貯積于肺的病癥。

6.君主之官：君主，指心在臟腑中居首要地位的意思。

7.虛喘：是肺腎之虛，尤以腎不納氣為主。

8.厥：即厥癥。泛指突然暈倒。

9.榮、已：營氣、衛(wèi)氣。

10.肝痿：又稱筋痿。

11.氣逆：指氣上逆而不順。

12.三焦：分上焦，中焦和下焦。上焦一般指胸膈以上部位，包括心，肺在內(nèi)，中焦指膈下,

臍部的上部位，包括脾，胃等臟腑；下焦指臍以下的部位，包括腎膀胱，小腸，大腸，從生

理角度上講，還包括肝，故下焦往往肝腎并提。2

13.真火：指腎陽。

14.血為營，氣為已：營指營氣，是血中之氣，衛(wèi)指衛(wèi)氣，起衛(wèi)外作用，固表作用。

15.龍雷之火：指腎火，肝火。心腎之火。龍火，指腎火；雷火，指心火。

16.相火：和“君火”（心火）相對而言，一般指肝腎的相火。

17.神：神氣，傳統(tǒng)中醫(yī)有心藏神的說法。

18.肝氣：指肝臟的精氣。

19.肝血：指肝臟所藏的血。肝血與肝陰不能截然分開。

20.腎火：腎是陰臟，內(nèi)藏水火（即真陰，真陽），水火必須保持相對平衡。

21.心火：廣義泛指心的功能活動，狹義指心臟推動血液循環(huán)的功能.

22.腎氣：腎精化生之氣，指腎臟的功能活動，如生長，發(fā)育及性機(jī)能的活動。

23.腎水：指腎臟的陰液也稱腎陰。

24.先天：人身生命，發(fā)育生殖的本源，與后天相對而言。

25.后天；指脾胃。人體的出生后的生長，發(fā)育，生命活動所需的物質(zhì)和能量，要靠脾胃

之氣吸收水谷精微以滋養(yǎng)供給。

26.肝為腎之子：按五行學(xué)說，肝屬木，腎屬水，水生木，所以肝為腎之子，而腎為肝之

母。

27.骨蒸：“骨”表示深層的意思，"蒸''是熏蒸的意思，形容陰虛潮熱的熱氣自里透發(fā)而出，

故稱為骨蒸。

28.心腎不交：心在上焦，屬火：腎在下焦，屬水。心中之陽下降至腎，能溫養(yǎng)腎陽；腎中

之陰上升至心，則能涵養(yǎng)心陰。在正常情況下，心火和腎水就是互相升降，協(xié)調(diào)，彼此交通,

保持動態(tài)平衡。腎不交是指心陽與腎陰的生理關(guān)系失常的病態(tài)。心居上焦，腎居下焦。正常

情況下，心與腎相互協(xié)調(diào)，相互制約，彼此交通，保持動態(tài)平衡。如腎陰不足或心火擾動，

兩者失去協(xié)調(diào)關(guān)系，稱為心腎不交。主要癥狀：心煩，失眠，多夢，怔忡，心悸，遺精等。

多見于神經(jīng)官能癥及慢性虛弱病人。

29.任脈：起于小腹內(nèi)（胞中）沿著脊椎骨內(nèi)部上行。同時(shí)乂出于會陰部，上至前陰，沿著

腹部正中線，通地臍部，上至胸部，頸部，是陰部經(jīng)脈的總綱。

30.君：即君藥，指這個(gè)處方中的主藥。

31.真水：指的是腎陰，是與腎陽相對而言，腎陽指本臟的陰液（包括腎臟所藏的精），是

腎陽功能活動的基礎(chǔ)。

32.肝木，脾土：中醫(yī)五行學(xué)說：把肝歸屬于“木”，因?yàn)楦沃魇栊箺l達(dá)：把脾歸屬于“土”,

因脾主消化飲食，把飲食的精華運(yùn)輸?shù)饺?，故同土的生化萬物的特化相聯(lián)系。

33.膜理：指人體皮膚，肌肉和臟腑的紋理，是氣血流通灌注之處。媵理外連皮膚，為衛(wèi)

氣散布和汗液等滲泄的通路。

34.往來寒熱：惡寒和發(fā)熱交替出現(xiàn)，定時(shí)或不定時(shí)發(fā)體的情況。

35.君相二火：即君火和相火。君火，指心火。因心是所謂“君主之官”，故名。相火，與君

火相對而言。二火相互配合，以溫養(yǎng)臟腑，推動功能活動。一般認(rèn)為命門，肝膽，三焦均內(nèi)

有相火，而相火的根源主要發(fā)自命門。

36.沖脈：奇經(jīng)八脈之一。起于小腹內(nèi)（胞中），沿著脊椎骨內(nèi)部上行。同時(shí)由陰部的兩側(cè)，

夾臍兩旁向上，到胸部而止。

37.惡血：即敗血。

38.敗血：瘀血的一種，指溢于經(jīng)脈外，積存于組織間隙的壞死血液。

39.帶脈：奇經(jīng)八脈之一。起于季脅部，橫行環(huán)腰部一周。

40.脾氣：指脾的運(yùn)化功能。

41.命門：有生命之門的含義，有生命的關(guān)鍵之意。它是人體生命的根本和維持生命的要

素。有指兩腎為命門。

42.潮熱：發(fā)熱如潮水?樣有定時(shí)，每天到一定時(shí)候體溫就升高（一般多在下午出現(xiàn)）。

43.癰：病名，風(fēng)瘡面淺而大者為癰，因氣血受毒邪所困而癱塞不通所形成的。

44.手汗：指手掌心潮濕多汗的癥狀，多為脾胃濕熱引起。

45.前陰：又稱“下陰”指男，女外生殖器及尿道的總稱。

46.后陰：即肛門部。

47.死血：指瘀血。

48.濕痰：痰證的?種。多由脾關(guān)健運(yùn)，濕蘊(yùn)釀痰所致。癥見痰多稀白，或黃滑而易出。

49.木：即麻木。

50.神明：即“神”的概念?！吧瘛笔巧裰?，知覺，運(yùn)動等生命活動現(xiàn)象的主宰，它有物質(zhì)基礎(chǔ),

由先天之精生成，由后天飲食所化生的精氣來充養(yǎng)，才能維持和發(fā)揮它的功能。在人體它位

居首要地位。前人把大腦、中樞神經(jīng)的部分功能和心聯(lián)系起來，故又有“心藏神”的說法。

51.魂：為五臟精氣化生的精神情感活動，為肝所藏。

52.魄：屬精神活動中有關(guān)本能的感覺和支配動作的功能，為五臟精氣所化生，為肺所藏。

53.肝藏魂：“魂”屬精神活動，肝氣疏泄條達(dá)而情志正常，叫做藏魂?！案尾鼗辍斌w現(xiàn)了精

神活動和內(nèi)在臟器的聯(lián)系。

54.心驚：指心中恐懼。

55.真氣：即正氣，《靈樞刺節(jié)真邪》篇“真氣者，氣受于天，與谷氣并而充身者也?！?/p>

56.內(nèi)熱生風(fēng)：指陰虛熱熾，煎熬營陰，經(jīng)脈失濡而動氣的證候?？沙霈F(xiàn)動搖，眩暈，抽

搐等癥。

57.心中火虛：指心陽虛弱。

58.瞑；閉上眼睛。

59.肝氣燥：指肝陰不足，肝陽上亢的癥候。主要癥狀有頭暈?zāi)垦?，耳鳴，眼干，面紅，煩躁,

失眠等，多見于高血壓癥。肝為剛臟，喜柔潤，忌剛烈。肝陰不足，每致肝燥而陽亢。

60.熱厥：厥證之-?指因邪熱過盛，津液受傷，影響陽氣的正常流通，不能透達(dá)四肢而見

四肢厥冷的病癥。多伴有口喝，煩燥，胸腹灼熱，便秘等癥狀。

61.心包絡(luò)：簡稱“心包”，它為心臟的外膜附有絡(luò)脈，主要起保護(hù)心臟的作用。

62.氣化：氣的運(yùn)行變化。膀胱氣化，即膀胱的排泄功能。

63.膀胱之開合，腎司其權(quán)：膀胱的開合排尿功能，主要依賴于腎氣的作用。

64.亡陰：陰液大量耗傷所出現(xiàn)的一種病理狀態(tài)，可見皮膚干燥，身體枯槁，眼窩深陷，

精神煩躁，甚則昏迷，澹妄等癥。

65.清肅之氣：指肺氣。肺氣宜清凈肅殺，如秋令之氣，否則將上逆為患。

66.脾不攝血：脾氣虛弱，失去統(tǒng)攝血液的功能。

67.脾土：脾的代稱。脾在五行屬土，故稱。

68.心火：心的代稱，心在五行屬火，故稱。

69.下元：指腎臟。

70.假熱：指上部出現(xiàn)假熱的現(xiàn)象。頷紅如妝或口鼻出血，或口燥齒浮等癥狀。這是因?yàn)?/p>

真陽浮越所致。

71.肺熱不能克肝：肺受熱邪而不能制約肝氣。按五行學(xué)說，肝木受克于肺金。

72.氣逆：臟腑之氣上逆。指氣上逆而不順的病理。

73.既濟(jì)，意指水火相互制約，相互依存，以維持人體生理功能的動態(tài)平衡的規(guī)律。

74.腎火沸騰：指腎陽偏亢，火盛煎熬津液，迫津上騰。

75.亡陽：由于大汗不止，或吐瀉過劇，或其他原因耗傷陽氣，以致陽氣突然衰竭，出現(xiàn)大

汗淋漓的癥狀，汗出如珠而微粘，畏寒，手足冷，呼吸微弱，面色蒼白，甚則口唇青紫，脈

微欲絕或浮數(shù)而空等。類似于休克現(xiàn)象。

76.脾氣：主要指脾的動化功能，也包括脾的升清和統(tǒng)攝。固身血液的功能。

77.中滿：指胱腹脹滿。

78.水火相濟(jì)：心屬火，腎屬水，水火兩者相互制約，相互作用，以維持生理的動態(tài)平衡,

稱為“水火相濟(jì)”。

79.相克：即相互約制，排斥或克服。五行學(xué)說借相克的關(guān)系來說明事物有相互拮抗的一

面。

80.命門之火：即腎陽。是生命本元之火。寓于腎陰之中，是性功能和生殖能力的根本。還

能溫養(yǎng)五臟六腑，對人身的生長，發(fā)育，衰老有密切關(guān)系。臟腑有命門之火的溫養(yǎng)，尤其是

脾胃需要有命門火的溫煦，才能發(fā)揮正常的運(yùn)化功能。

81.腎為肝之母：按照五行學(xué)說，腎屬水，肝屬木，水生木，故腎為肝之母。

82.胃為腎之關(guān)：“關(guān)”可以理解為水液出入的關(guān)口?！端貑枺疅嵫ㄕ摗氛f：“腎者，胃之關(guān)

也?！笔侵肝笟馓撊酰缚诓婚_將引起二便失調(diào)，水液代謝障礙諸癥。

83.羸：瘦，弱。

84.枯槁；消瘦比較嚴(yán)重，并且干枯無光澤。

85.真陰：即腎陰。又有“腎水”，"元陰”真水等名稱。是與腎陽相對而言。腎陰指本臟的

陰液，是腎陽活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。

86.陰虛陽亢：陰虛指精血或津液的虧虛。一般在正常狀態(tài)下，陰和陽是相對平衡的，相

互制約而協(xié)調(diào)。陰氣虧損，陽氣失去制約，就會產(chǎn)生亢盛的病理變化，生理病理性功能亢進(jìn),

稱為“陽亢”。因此，陰虛會引起陽氣亢盛，陽亢則能使陰液耗損，兩者互為因果。臨床表現(xiàn):

潮熱，翻紅,盜汗，五心煩熱，咳血，消瘦或失眠，煩躁易思、，或遺精，性欲亢進(jìn)，舌紅而

干等。

87.肝氣：指肝本臟的精氣。常貝癥狀為兩脅氣脹疼痛，胸悶不舒；兼癥較多見的是一些

消化功能紊亂的癥狀。

88.開郁：是治療因情志抑郁而引起氣滯的方法。

89.腎氣：腎精化生之氣，指腎臟的功能活動，如生長，發(fā)育及性機(jī)能的活動。

90.真火證：即實(shí)火證，指火邪極盛引起的實(shí)證，熱證。

91.火越：指火邪熾盛向外發(fā)泄的病癥。

92.相濟(jì)：相互補(bǔ)益。

93.肝氣無依：肝氣無處依附。肝氣依附于肝血，現(xiàn)心不行血，肝補(bǔ)無血可藏，故肝氣無

依。

94.元陽：即“腎陽”又有“真陽”,“命門之火噂名稱。腎陽寓于命門之中，為先天之真火。是

腎臟生理功能的動力。也是人體熱能的源泉。

95.心君不守：心火不能守位。心主火，心火離散，導(dǎo)致心陽衰竭，血脈不行，故稱心君不

守

96.腎火避出軀殼：指陰寒內(nèi)盛，致陰陽分離，腎陽外脫。

97.厥逆：四肢厥冷。

98.傷寒：病名或證候名。廣義的傷寒是外感發(fā)熱病的總稱：狹義的傷寒是屬于太陽表癥的

一個(gè)癥型，主要癥狀有發(fā)熱，惡寒，無汗，頭項(xiàng)強(qiáng)痛等.與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所稱的“傷寒”不同。病

因，指傷于寒邪。

99.神農(nóng)氏：傳說的上古帝王，為農(nóng)業(yè)與醫(yī)藥的創(chuàng)始人?！痘茨献?，修務(wù)訓(xùn)》載：神農(nóng)“教民

播種五谷，嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。當(dāng)此之時(shí)，一日而遇七十毒?！薄妒?/p>

記三皇本紀(jì)》載“神農(nóng)氏以赭鞭鞭草，始嘗百草，始有醫(yī)藥?！笔潜静葜畷?，多托之于神農(nóng)。

100、刀圭，舊時(shí)量藥之器具，以借以指醫(yī)術(shù)。

10k青囊：藥囊。后世常以青囊稱醫(yī)術(shù)。

102、河車之路:謂腎氣運(yùn)行之路。

103、泥丸:道家謂腦為泥丸。

104、口卒痛:碎，破也。碎痛，疼痛如破如裂，極言其痛之甚。

105、大道如環(huán):指陰陽消長運(yùn)行的道路如園環(huán)?樣，周而復(fù)始，循環(huán)無窮。

106、玄關(guān):佛教謂出入玄旨之關(guān)門,即入道之門為玄關(guān)。

107、仁圣工巧：當(dāng)作“神圣工巧”。《難經(jīng).六十一?難》望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，

問而知謂之工，切脈而知之謂之巧。以外知之日圣，以內(nèi)知之曰神。

108、五奪：形肉已奪，是一奪也。大奪血之后，是二奪也。大汗出之后，是三奪也。大泄

之后，是四奪也。新產(chǎn)及大血之后是五奪也。

109、亢龍有侮：指陽亢至極，物極必反之意。，

110.四海：胃為水谷之海，沖脈為血海，膻中為氣海，腦為髓海。

111、尾閭：道家謂精門，命門為尾閭。

112、玄理之法言：玄理，深奧精好的義理。

113、四氣：指風(fēng)，寒，暑，濕四種邪氣。

114、四厥：四肢厥逆。

115、華扁：指華佗與扁鵲。

116、圭臬：指事物的準(zhǔn)則。

117、四象：《易.系辭上》：“兩儀生四象?！眱蓛x，即指陰陽。四象為太陰，太陽，少陰，少

陽。

118、面王：鼻準(zhǔn)。

119、中惡：謂中邪惡鬼崇致病者。

120、五常：指仁，義，禮，智，信。

121、橐畬：古代鼓風(fēng)吹火用的器具，此喻肺主氣，司呼吸，調(diào)節(jié)氣機(jī)的功能。

122、覆轍：猶言覆車。此喻失敗的教訓(xùn)。

123、部：指皮膚紋理縫隙。

124、箴言：古代的一種文體，以規(guī)勸告誡為主。

125、私淑：凡不及受業(yè)而宗仰其人者，私以其人為師，以其書為治道修身之資者皆稱私淑。

126、覘覦：非分的希望或企圖。

127、憎寒：是一種外有寒戰(zhàn)，內(nèi)有煩熱的癥狀。這是由于熱邪內(nèi)伏，陽氣被阻，不能透達(dá)

所致。

128、痰嗽：又稱痰飲咳嗽。指因痰飲而致咳，并以咳嗽為主證者。本征一般指寒痰飲邪，

停于肺胃，證見咳嗽多痰，色白，或如泡沫。

129、寒瀉：由于內(nèi)臟虛寒所致，臨床表現(xiàn)有大便清冷而稀，有如鴨糞，腹中綿綿作痛，小

便清白，或表現(xiàn)為腸鳴腹痛，完谷不化。

130、陰證：對?般疾病的臨床辨證，指陰陽屬性歸類，分“陰證”與“陽證”。凡屬于慢性的,

虛弱的，靜的，抑制的，功能低下的，代謝減退的，退行性的，向內(nèi)的證候，都屬于陰證，

如面色蒼白或暗淡，身重倦臥，肢冷倦怠，語聲低微，呼吸，微弱，氣短，飲食減少，口淡

無味，不煩不渴。

131、暈在心：按中醫(yī)說法，“心藏神”，神經(jīng)系統(tǒng)頭暈等疾病與心臟膽負(fù)供血等功能正常與

否有關(guān)。

132、少火：是一種正常的具有生氣的火，是維持人體正常生理活動所必須的。

133、壯火：是一種亢奮的病理之火。能損耗正氣。

134、怔：是持續(xù)性心跳劇烈的一種癥狀。

135、內(nèi)熱生風(fēng)：指陰虛熱熾，煎熬營陰，經(jīng)脈失濡而動風(fēng)的證候?？沙霈F(xiàn)動搖，眩暈，抽

搐等癥。

136、通人：學(xué)識淵博之人。

137、私智：一己之管見，偏而自矜。

138、子書：凡著書立說，自成一家言者，統(tǒng)稱子書。

139、大象：宇宙一切事物之本原2.。

140、太極：指原始混沌之氣。

141、伐性之斧：指危害身心的事物。

142、腐腸之藥：指損傷腸胃之藥物。

143、桑榆：原指目落余輝在桑榆間。此引伸為晚年。

144、委頓：極度疲困。

145、理易：明白醫(yī)理。

146、陽燧：向日光取火之凹面銅鏡。

147、故宅：原來的居室。腎火之宅在于腎和命門。

148、先天：人身生命，發(fā)育生殖的本源，與后天相對而言。先天之本在腎，故有腎主先天

之說。

149、后天：指脾胃。人體出生后的生長，發(fā)育，生命活動所需的物質(zhì)和能量，要靠脾胃之

后天吸收水各精微以滋養(yǎng)供給。

150、脫精：精關(guān)不固，精液滲入小便而下。

151、左券：券，契約，分左右二聯(lián)，主約雙方各執(zhí)其一，左券即左聯(lián)。比喻有充分把握。

152、金針度人：向嫡傳學(xué)子傳授深奧理論及絕技。

153、兩儀：天地

154、饗泄；完全不化之泄瀉。

155、犀燭：傳說犀牛角放入水中會發(fā)光。理中調(diào)理中焦脾胃的方法。多指脾胃虛寒言正用溫

中祛寒法治燎。^兄溫中祛寒僚。

156理氟是用有行氯解郁、降氯調(diào)中、衲中益氟作用的槃物，治瘵氧滯、氯逆、氟虛的

方法。氧虛用神益中氟蕖，MMMBo氧滯宜疏、氟逆宜降，故又分疏郁理氧、和胃理氧、

降逆下氟等。辭各修。

157理血治理血分病的方法。包括禱血、海i血、溫血、祛瘀活血、止血等。辭兄各脩。

158推拿即按摩（冕《小兄推拿秘旨》）。脩。正骨八法之一。包括推法和拿法?！额?/p>

宗金舞.正骨心法要旨》：“推者，II以手推之，使遢釐虞也。拿者，或雨手或一手捏定患慮,

酌其宜馨宜重，焉以徨其位也”。遹用于骨折愈合接或其他疾患所遺留的低等虞僵直

者。

159營南出《索擷.譽(yù)南生畬》。管氟和衢氟的合稠。雨氟同出-源，皆水谷精氯之所化。

管行胭中，具有管餐周身作用；彳舒行服外，具有捍衡躺醴的功能。管氟管ia于服中的精氧。

生于水谷，源于脾胃，出于中焦，有化生血液和管著周身的功用?！跺钾?邪客》：“管氟者,

泌其津液，注之于臟，化以卷血，以榮四末，內(nèi)注五朦六腑"。溫病辨中，管分IE和氧分

二者合耦。如管氟同病。管分^溫?zé)岵⌒胺鷥?nèi)陷的P皆段。多由氟分言正傅燮或衢分IE逆停

而來。以夜熟甚、心煩不寐，或神昏澹言吾，斑疹HIM,舌^和：絳，服黜數(shù)卷主SE。管是血中

之氟，管氟通于心，病傅營分，示正氟不支，邪氟深入，威菁心包，影警神志或病及厥It

肝幺吃。疾病由管斡氧，表示病情好樽；由鷺入血，表示病情更深重。管彳到不和出"打寒輸

?太隨病篇》。一般指表^自汗的病理而言。包括：衢弱管強(qiáng)，因衢氟虛弱，汗液自行溢出，

癥兄身不褻熟而畤有自汗。衢弓金管弱，因隔氟郁于肌表，內(nèi)迫譽(yù)II而汗自出，癥兄畤彝熟

而自汗，不贊熟具」瓢汗。管南氟血管、衢、氟、血本腐人醴生命的四槿精微物^和勤力基

%彳爰世溫病孥言兌借衢輿管、氟典血的除隔表里相封li系，揩溫病停燮由外而內(nèi)由氟及血的

謾程分卷彳新、氟、管、血四值I睹段，作卷陶床辨荀治的銅令心《溫熟^》：“辨管衢氧血4?

典彳寡寒同，若簫r治法，即典俱寒大累也“。參見衢氟管血辨器正脩。管氧不優(yōu)指血胭中管氧

行障碾，出琨癖月重的病理。《素冏.生氯通天言俞》：“管氟不優(yōu)，逆于肉理，乃生癖睡二因邪

氟侵襄，管氟逆行不瘀阻于肌肉媵理之血郁熟聚，便成癬月重。管氟同病溫病辨II。

邪熟已停入管分，仍有氧分言正，耦管氯同病。參見衢氯管血辨言防條。

#10四氣五味：四氣——寒熱溫涼。五味——酸苦甘辛咸。

#11君臣佐使：根據(jù)藥材方劑中的作用劃分。君，方中之王。臣，方中之宰。佐,

方中之輔。使，方中之吏。

#12國老：指干草。因其有君子品性之故。生則瀉火，灸則健脾胃而和中，解百毒，協(xié)諸藥

而無爭。

#13湯頭：根據(jù)疾病將各味藥按一定原則配成“方劑”，俗稱湯頭。這方面古人奉張仲景為鼻

祖。

#14望聞問切：出自戰(zhàn)國.扁鵲?《難經(jīng)》。望其五色知其病。聞其五音別其病。問

其所欲五味知其病所起所在。切脈而知者，診其寸口，視其虛實(shí)，以知其病在何肺腑也。

#15四治：一為藥味，二為針硬，三為按摩，四為灸法

1、五心煩熱：指兩手兩足心發(fā)熱，并自覺心胸?zé)帷?/p>

2、流注：是毒邪流走不定，注無定處而發(fā)生于較深部組織的一類化膿性病癥。多發(fā)于肌肉

深處，結(jié)成或漫腫，單發(fā)或多發(fā)，日久成膿。多患于氣血虛弱者。

3、肺金：傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)中的五行學(xué)說，用五行的屬性分別臟腑器官的特性，稱肺屬金。

4、中風(fēng)：指腦血管意外等疾患。病可因陰精虧損，或暴怒傷肝，使肝陽偏亢，肝風(fēng)內(nèi)動；“類

中風(fēng)”是指類似于中風(fēng)的癥狀。

5、痰火：指無形之火與有形之痰煎熬膠結(jié)貯積于肺的病癥。

6、君主之官：君主，指心在臟腑中居首要地位的意思。

7、虛喘：是肺腎之虛，尤以腎不納氣為主。

8、厥：即厥癥。泛指突然暈倒。

9、榮、已：營氣、衛(wèi)氣。

10、肝痿：又稱筋痿。

11、氣逆：指氣上逆而不順。

12、三焦：分上焦，中焦和下焦。上焦一般指胸膈以上部位，包括心，肺在內(nèi)，中焦指膈

下，臍部的上部位，包括脾，胃等臟腑；下焦指臍以下的部位，包括腎膀胱，小腸，大腸，

從生理角度上講，還包括肝，故下焦往往肝腎并提。

13、真火：指腎陽。

14、血為營，氣為已：營指營氣，是血中之氣，衛(wèi)指衛(wèi)氣，起衛(wèi)外作用，固表作用。

15、龍雷之火：指腎火，肝火。心腎之火。龍火，指腎火；雷火，指心火。

16、相火：和“君火”（心火）相對而言，一般指肝腎的相火。

17、神：神氣，傳統(tǒng)中醫(yī)有心藏神的說法。

18、肝氣：指肝臟的精氣。

19、肝血：指肝臟所藏的血。肝血與肝陰不能截然分開。

20、腎火：腎是陰臟，內(nèi)藏水火（即真陰，真陽），水火必須保持相對平衡。

21、心火：廣義泛指心的功能活動，狹義指心臟推動血液循環(huán)的功能.

22、腎氣：腎精化生之氣，指腎臟的功能活動，如生長，發(fā)育及性機(jī)能的活動。

23、腎水：指腎臟的陰液也稱腎陰。

24、先天：人身生命，發(fā)育生殖的本源，與后天相對而言。

25、后天；指脾胃。人體的出生后的生長，發(fā)育，生命活動所需的物質(zhì)和能量，要靠脾胃

之氣吸收水谷精微以滋養(yǎng)供給。

26、肝為腎之子：按五行學(xué)說，肝屬木，腎屬水，水生木，所以肝為腎之子，而腎為肝之

母。

27、骨蒸：“骨”表示深層的意思，“蒸”是熏蒸的意思，形容陰虛潮熱的熱氣自里透發(fā)而出，

故稱為骨蒸。

28、心腎不交：心在上焦，屬火；腎在下焦，屬水。心中之陽下降至腎，能溫養(yǎng)腎陽；腎

中之陰上升至心，則能涵養(yǎng)心陰。在正常情況下，心火和腎水就是互相升降，協(xié)調(diào)，彼此交

通，保持動態(tài)平衡。腎不交是指心陽與腎陰的生理關(guān)系失常的病態(tài)。心居上焦，腎居下焦。

正常情況下，心與腎相互協(xié)調(diào)，相互制約，彼此交通，保持動態(tài)平衡。如腎陰不足或心火擾

動，兩者失去協(xié)調(diào)關(guān)系，稱為心腎不交。主要癥狀：心煩，失眠，多夢，怔忡，心悸，遺精

等。多見于神經(jīng)官能癥及慢性虛弱病人。

29、任脈：起于小腹內(nèi)（胞中）沿著脊椎骨內(nèi)部上行。同時(shí)又出于會陰部，上至前陰，沿

著腹部正中線，通地臍部，上至胸部，頸部，是陰部經(jīng)脈的總綱。

30、君：即君藥，指這個(gè)處方中的主藥。

31、真水：指的是腎陰，是與腎陽相對而言，腎陽指本臟的陰液（包括腎臟所藏的精），是

腎陽功能活動的基礎(chǔ)。

32、肝木，脾土：中醫(yī)五行學(xué)說：把肝歸屬于“木”，因?yàn)楦沃魇栊箺l達(dá)：把脾歸屬于“土”,

因脾主消化飲食，把飲食的精華運(yùn)輸?shù)饺?，故同土的生化萬物的特化相聯(lián)系。

33、媵理：指人體皮膚，肌肉和臟腑的紋理，是氣血流通灌注之處。媵理外連皮膚，為衛(wèi)

氣散布和汗液等滲泄的通路。

34、往來寒熱：惡寒和發(fā)熱交替出現(xiàn)，定時(shí)或不定時(shí)發(fā)體的情況。

35、君相二火：即君火和相火。君火，指心火。因心是所謂“君主之官”，故名。相火，與

君火相對而言。二火相互配合，以溫養(yǎng)臟腑，推動功能活動。一般認(rèn)為命門，肝膽，三焦均

內(nèi)有相火，而相火的根源主要發(fā)自命門。

36、沖脈：奇經(jīng)八脈之一。起于小腹內(nèi)（胞中），沿著脊椎骨內(nèi)部上行。同時(shí)由陰部的兩側(cè)，

夾臍兩旁向上，到胸部而止。

37、惡血：即敗血。

38、敗血：瘀血的一種，指溢于經(jīng)脈外，積存于組織間隙的壞死血液。

39、帶脈：奇經(jīng)八脈之一。起于季脅部，橫行環(huán)腰部一周。

40、脾氣：指脾的運(yùn)化功能。

41、命門：有生命之門的含義，有生命的關(guān)鍵之意。它是人體生命的根本和維持生命的要

素。有指兩腎為命門。

42、潮熱：發(fā)熱如潮水一樣有定時(shí)，每天到一定時(shí)候體溫就升高（一般多在下午出現(xiàn)）。

43、癰：病名，風(fēng)瘡面淺而大者為癰，因氣血受毒邪所困而癱塞不通所形成的。

44、手汗：指手掌心潮濕多汗的癥狀，多為脾胃濕熱引起。

45、前陰：又稱“下陰”指男，女外生殖器及尿道的總稱。

46、后陰：即肛門部。

47、死血：指瘀血。

48、濕痰：痰證的一種。多由脾關(guān)健運(yùn)，濕蘊(yùn)釀痰所致。癥見痰多稀白，或黃滑而易出。

49.木：即麻木。

50、神明：即“神”的概念?！吧瘛笔巧裰?，知覺，運(yùn)動等生命活動現(xiàn)象的主宰，它有物質(zhì)基

礎(chǔ)，由先天之精生成，由后天飲食所化生的精氣來充養(yǎng)，才能維持和發(fā)揮它的功能。在人體

它位居首要地位。前人把大腦、中樞神經(jīng)的部分功能和心聯(lián)系起來，故又有“心藏神”的說法。

51、魂：為五臟精氣化生的精神情感活動，為肝所藏。

52、魄：屬精神活動中有關(guān)本能的感覺和支配動作的功能，為五臟精氣所化生，為肺所藏。

53、肝藏魂：“魂”屬精神活動，肝氣疏泄條達(dá)而情志正常，叫做藏魂?！案尾鼗辍斌w現(xiàn)了精

神活動利內(nèi)在臟器的聯(lián)系。

54、心驚：指心中恐懼。

55、真氣：即正氣，《靈樞刺節(jié)真邪》篇“真氣者，氣受于天，與谷氣并而充身者也?！?/p>

56、內(nèi)熱生風(fēng)：指陰虛熱熾，煎熬營陰，經(jīng)脈失濡而動氣的證候?？沙霈F(xiàn)動搖，眩暈，抽搐

等癥。

57、心中火虛：指心陽虛弱。

58、瞑；閉上眼睛。

59、肝氣燥：指肝陰不足，肝陽上亢的癥候。主要癥狀有頭暈?zāi)垦?，耳鳴，眼干，面紅，煩躁,

失眠等，多見于高血壓癥。肝為剛臟，喜柔潤，忌剛烈。肝陰不足，每致肝燥而陽亢。

60、熱厥：厥證之一。指因邪熱過盛，津液受傷，影響陽氣的正常流通，不能透達(dá)四肢而

見四肢厥冷的病癥。多伴有口喝，煩燥，胸腹灼熱，便秘等癥狀。

61、心包絡(luò)：簡稱“心包”，它為心臟的外膜附有絡(luò)脈，主要起保護(hù)心臟的作用。

62、氣化：氣的運(yùn)行變化。膀胱氣化，即膀胱的排泄功能。

63、膀胱之開合，腎司其權(quán)：膀胱的開合排尿功能，主要依賴于腎氣的作用。

64、亡陰：陰液大量耗傷所出現(xiàn)的一種病理狀態(tài)，可見皮膚干燥，身體枯槁，眼窩深陷，

精神煩躁，甚則昏迷，澹妄等癥。

65、清肅之氣：指肺氣。肺氣宜清凈肅殺，如秋令之氣，否則將上逆為患。

66、脾不攝血：脾氣虛弱，失去統(tǒng)攝血液的功能。

67、脾土：脾的代稱。脾在五行屬土，故稱。

68、心火：心的代稱，心在五行屬火，故稱。

69、下元:指腎臟。13

70、假熱：指上部出現(xiàn)假熱的現(xiàn)象。頷紅如妝或口鼻出血，或口燥齒浮等癥狀。這是因?yàn)?/p>

真陽浮越所致。

1、肺熱不能克肝：肺受熱邪而不能制約肝氣。按五行學(xué)說，肝木受克于肺金。

72、氣逆：臟腑之氣上逆。指氣上逆而不順的病理。

73、既濟(jì)，意指水火相互制約，相互依存，以維持人體生理功能的動態(tài)平衡的規(guī)律。

74、腎火沸騰：指腎陽偏亢，火盛煎熬津液，迫津上騰。

75、亡陽：由于大汗不止，或吐瀉過劇，或其他原因耗傷陽氣，以致陽氣突然衰竭，出現(xiàn)

大汗淋漓的癥狀，汗出如珠而微粘，畏寒，手足冷，呼吸微弱，面色蒼白，甚則口唇青紫，

脈微欲絕或浮數(shù)而空等。類似于休克現(xiàn)象。

76、脾氣：主要指脾的動化功能，也包括脾的升清和統(tǒng)攝。固身血液的功能。

77、中滿：指胱腹脹滿。

78、水火相濟(jì)：心屬火，腎屬水，水火兩者相互制約，相互作用，以維持生理的動態(tài)平衡,

稱為“水火相濟(jì)”。

79、相克：即相互約制，排斥或克服。五行學(xué)說借相克的關(guān)系來說明事物有相互拮抗的一

面。

80、命門之火：即腎陽。是生命本元之火。寓于腎陰之中，是性功能和生殖能力的根本。

還能溫養(yǎng)五臟六腑，對人身的生長，發(fā)育，衰老有密切關(guān)系。臟腑有命門之火的溫養(yǎng)，尤其

是脾胃需要有命門火的溫煦，才能發(fā)揮正常的運(yùn)化功能。

81、腎為肝之母：按照五行學(xué)說，腎屬水，肝屬木，水生木，故腎為肝之母。

82、胃為腎之關(guān)：“關(guān)”可以理解為水液出入的關(guān)口?！端貑?，水熱穴論》說：“腎者，胃之

關(guān)也?！笔侵肝笟馓撊?，胃口不開將引起二便失調(diào)，水液代謝障礙諸癥。

83、羸:瘦,弱。

84、枯槁；消瘦比較嚴(yán)重，并且干枯無光澤。

85、真陰：即腎陰。又有“腎水”，“元陰”真水等名稱。是與腎陽相對而言。腎陰指本臟的

陰液，是腎陽活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。

86、陰虛陽亢：陰虛指精血或津液的虧虛。一般在正常狀態(tài)下，陰和陽是相對平衡的，相

互制約而協(xié)調(diào)。陰氣虧損，陽氣失去制約，就會產(chǎn)生亢盛的病理變化，生理病理性功能亢進(jìn),

稱為“陽亢因此，陰虛會引起陽氣亢盛，陽亢則能使陰液耗損，兩者互為因果。臨床表現(xiàn):

潮熱，額紅,盜汗，五心煩熱，咳血，消瘦或失眠，煩躁易思，或遺精，性欲亢進(jìn)，舌紅而

干等。

87、肝氣：指肝本臟的精氣。常貝癥狀為兩脅氣脹疼痛，胸悶不舒；兼癥較多見的是一些

消化功能紊亂的癥狀。

88、開郁：是治療因情志抑郁而引起氣滯的方法。

89、腎氣：腎精化生之氣，指腎臟的功能活動，如生長，發(fā)育及性機(jī)能的活動。

90、真火證：即實(shí)火證，指火邪極盛引起的實(shí)證，熱證。

91、火越：指火邪熾盛向外發(fā)泄的病癥。

92、相濟(jì)：相互補(bǔ)益。

93、肝氣無依：肝氣無處依附。肝氣依附于肝血.，現(xiàn)心不行血，肝補(bǔ)無血可藏，故肝氣無

依。

94、元陽：即“腎陽”又有“真陽”，“命門之火”等名稱。腎陽寓于命門之中，為先天之真火。是

腎臟生理功能的動力。也是人體熱能的源泉。

95、心君不守：心火不能守位。心主火，心火離散,導(dǎo)致心陽衰竭，血脈不行，故稱心君不

守。

96、腎火避出軀殼：指陰寒內(nèi)盛，致陰陽分離，腎陽外脫。

97、厥逆：四肢厥冷。

98、傷寒：病名或證候名。廣義的傷寒是外感發(fā)熱病的總稱：狹義的傷寒是屬于太陽表癥

的一個(gè)癥型，主要癥狀有發(fā)熱，惡寒，無汗,頭項(xiàng)強(qiáng)痛等。與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所稱的“傷寒”不同。

病因，指傷于寒邪。

99、神農(nóng)氏：傳說的上古帝王，為農(nóng)業(yè)與醫(yī)藥的創(chuàng)始人?！痘茨献樱迍?wù)訓(xùn)》載：神農(nóng)“教

民播種五谷，嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。當(dāng)此之時(shí)，一日而遇七十毒?！?/p>

《史記三皇本紀(jì)》載“神農(nóng)氏以赭鞭鞭草，始嘗百草，始有醫(yī)藥?！笔潜静葜畷?，多托之于神

農(nóng)。

100、刀圭，舊時(shí)量藥之器具，以借以指醫(yī)術(shù)。

101、青囊：藥囊。后世常以青囊稱醫(yī)術(shù)。

102、河車之路:謂腎氣運(yùn)行之路。

103、泥丸:道家謂腦為泥丸。

104、碎痛:碎，破也。碎痛，疼痛如破如裂，極言其痛之甚。

105、大道如環(huán):指陰陽消長運(yùn)行的道路如園環(huán)一樣，周而復(fù)始，循環(huán)無窮。

106、玄關(guān):佛教謂出入玄旨之關(guān)門,即入道之門為玄關(guān)。

107、仁圣工巧：當(dāng)作“神圣工巧”。《難經(jīng).六十一難》望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，

問而知謂之工，切脈而知之謂之巧。以外知之日圣，以內(nèi)知之日神。

108、五奪：形肉已奪，是一奪也。大奪血之后，是二奪也。大汗出之后，是三奪也。大泄

之后，是四奪也。新產(chǎn)及大血之后是五奪也。

109、亢龍有侮：指陽亢至極，物極必反之意。

110＞四海：胃為水谷之海，沖脈為血海，膻中為氣海，腦為髓海。

11k尾閭：道家謂精門，命門為尾閭。

112、玄理之法言：玄理，深奧精好的義理。

113、四氣：指風(fēng)，寒，暑，濕四種邪氣。

114、四厥：四肢厥逆。

115、華扁：指華佗與扁鵲。

116、圭臬：指事物的準(zhǔn)則。

117、四象：《易.系辭上》：“兩儀生四象?！眱蓛x，即指陰陽。四象為太陰，太陽，少陰，少

陽。

118,面王:鼻準(zhǔn)。

119、中惡：謂中邪惡鬼崇致病者。

120、五常：指仁，義，禮，智，信。

121、橐命：古代鼓風(fēng)吹火用的器具，此喻肺主氣，司呼吸，調(diào)節(jié)氣機(jī)的功能。

122、覆轍：猶言覆車。此喻失敗的教訓(xùn)。

123、都：指皮膚紋理縫隙。

124、箴言：古代的一種文體，以規(guī)勸告誡為主。

125、私淑：凡不及受業(yè)而宗仰其人者，私以其人為師，以其書為治道修身之資者皆稱私淑。

126、覘覦：非分的希望或企圖。

127、憎寒：是一種外有寒戰(zhàn)，內(nèi)有煩熱的癥狀。這是由于熱邪內(nèi)伏，陽氣被阻，不能透達(dá)

所致。

128、痰嗽：又稱痰飲咳嗽。指因痰飲而致咳，并以咳嗽為主證者。本征一般指寒痰飲邪，

停于肺胃，證見咳嗽多痰，色白，或如泡沫。

129、寒瀉：由于內(nèi)臟虛寒所致，臨床表現(xiàn)有大便清冷而稀，有如鴨糞，腹中綿綿作痛，小

便清白，或表現(xiàn)為腸鳴腹痛，完谷不化。

130、陰證：對?般疾病的臨床辨證，指陰陽屬性歸類，分“陰證”與“陽證”。凡屬于慢性的，

虛弱的，靜的，抑制的，功能低下的，代謝減退的，退行性的，向內(nèi)的證候，都屬于陰證，

如面色蒼白或暗淡，身重倦臥，肢冷倦怠，語聲低微，呼吸，微弱，氣短，飲食減少，口淡

無味，不煩不渴。

131、暈在心：按中醫(yī)說法，“心藏神”，神經(jīng)系統(tǒng)頭暈等疾病與心臟膽負(fù)供血等功能正常與

否有關(guān)。

132、少火：是一?種正常的具有生氣的火，是維持人體正常生理活動所必須的。

133、壯火：是一種亢奮的病理之火。能損耗正氣。

134、怔：是持續(xù)性心跳劇烈的一種癥狀。

135、內(nèi)熱生風(fēng)：指陰虛熱熾，煎熬營陰，經(jīng)脈失濡而動風(fēng)的證候?？沙霈F(xiàn)動搖，眩暈，抽

搐等癥。

136、通人：學(xué)識淵博之人。

137、私智：一己之管見，偏而自矜。

138、子書：凡著書立說，自成一家言者，統(tǒng)稱子書。

139、大象：宇宙一切事物之本原。

140、太極：指原始混沌之氣。

141、伐性之斧：指危害身心的事物。

142、腐腸之藥：指損傷腸胃之藥物。

143、桑榆：原指目落余輝在桑榆間。此引伸為晚年。

144、委頓：極度疲困。

145、理易：明白醫(yī)理。

146、陽燧：向日光取火之凹面銅鏡。

147、故宅：原來的居室。腎火之宅在于腎和命門。

148、先天：人身生命，發(fā)育生殖的本源，與后天相對而言。先天之本在腎，故有腎主先天

之說。

149、后天：指脾胃。人體出生后的生長，發(fā)育，生命活動所需的物質(zhì)和能量，要靠脾胃之

后天吸收水各精微以滋養(yǎng)供給。

150、脫精：精關(guān)不固，精液滲入小便而下。

151、左券：券，契約，分左右二聯(lián)，主約雙方各執(zhí)其一，左券即左聯(lián)。比喻有充分把握。

152、金針度人：向嫡傳學(xué)子傳授深奧理論及絕技。

153、兩儀：天地。

154、饗泄；完全不化之泄瀉。

155、犀燭：傳說犀牛角放入水中會發(fā)光。

156、理中：調(diào)理中焦脾胃的方法。多指脾胃虛寒者正用溫中祛寒法治療。詳見溫中祛寒條。

157、理氣：是運(yùn)用有行氣解郁、降氣調(diào)中、補(bǔ)中益氣作用的藥物，治療氣滯、氣逆、氣虛

的方法。氣虛用補(bǔ)益中氣藥，見補(bǔ)氣條。氣滯宜疏、氣逆宜降，故又分疏郁理氣、和胃理氣、

降逆下氣等。詳各條。

158、理血：治理血分病的方法。包括補(bǔ)血、涼血、溫血、祛瘀活血、止血等。詳見各條。

159、推拿：即按摩（見《小兒推拿秘旨》）。詳該條。正骨八法之一。包括推法和拿法。

《醫(yī)宗金鑒.正骨心法要旨》：“推者，謂以手推之，使還舊處也。拿者，或兩手或一手捏定

患處，酌其宜輕宜重，緩緩焉以便其位也”。適用于骨折愈合后或其他疾患所遺留的關(guān)節(jié)等

處僵直者。

60、營衛(wèi)：出《靈樞?營衛(wèi)生會》。營氣和衛(wèi)氣的合稱。兩氣同出一源，皆水谷精氣之所化。

營行脈中，具有營養(yǎng)周身作用；衛(wèi)行脈外，具有捍衛(wèi)軀體的功能。

161、營氣：營運(yùn)于脈中的精氣。生于水谷，源于脾胃，出于中焦，有化生血液和營養(yǎng)周身

的功用?！鹅`樞.邪客》：“營氣者，泌其津液，注之于脈，化以卷血，以榮四末，內(nèi)注五J撇

六腑”。溫病辨言正中，營分aE和氣分言正二者合稱。如營氣同病。

162、營分^：溫?zé)岵⌒皻鈨?nèi)陷的階段。多由氣分^傳變或衛(wèi)分^逆?zhèn)鞫鴣?。以夜熱甚、?/p>

煩不寐，或神昏^語，斑疹隱現(xiàn)，舌質(zhì)紅絳，脈細(xì)數(shù)?^主者正。營是血中之氣，營氣通于心，

病傳營分，顯示正氣不支，邪氣深入，威脅心包，影響神志或病及厥陰肝經(jīng)。疾病由營轉(zhuǎn)氣,

表示病情好轉(zhuǎn)；由營入血，表示病情更深重。

163、營衛(wèi)不和：出《傷寒論.太陽病篇》。?般指表^自汗的病理而言。包括：衛(wèi)弱營強(qiáng),

因衛(wèi)氣虛弱，汗液自行溢出，癥見身不發(fā)熱而時(shí)有自汗。衛(wèi)強(qiáng)營弱，因陽氣郁于肌表，內(nèi)

迫營陰而汗自出，癥見時(shí)發(fā)熱而自汗，不發(fā)熱則無汗。

164、營衛(wèi)氣血：營、衛(wèi)、氣、血本屬人體生命的四種精微物質(zhì)和動力基礎(chǔ)，后世溫病學(xué)說

借衛(wèi)與營、氣與血的陰陽表里相對關(guān)系，將溫病傳變由外而內(nèi)由氣及血的過程分卷衛(wèi)、氣、

營、血四個(gè)階段，作卷臨床辨論治的綱領(lǐng)。《溫?zé)嵴摗罚骸氨鏍I衛(wèi)氣血雖與傷寒同，若論治

法，則與傷寒大異也”。參見衛(wèi)氣營血辨言正條。

165、營氣不從：指血脈中營氣運(yùn)行障礙，出現(xiàn)癰腫的病理?！端貑?生氣通天論》：“營氣

不從，逆于肉理，乃生癰腫”。因邪氣侵襲，營氣運(yùn)行不暢，瘀阻于肌肉膜理之間，血郁熱

聚，便成癰腫。

166、營氣同病：溫病辨言正。邪熱已傳入營分，仍有氣分IE,稱營氣同病。參見衛(wèi)氣營血辨

U條。

167、培土生金：也稱補(bǔ)脾益肺。土指脾，金指肺。借五行相生的理論用補(bǔ)脾益氣的方藥補(bǔ)

益肺氣的方法。臨床多用于咳嗽日久，痰多清稀，兼見食欲減退、大便謔、四肢無力、舌淡

脈弱等肺虛脾弱HE候。常用參苓白戊散。

168、陰虛：指陰液不足。臨床表現(xiàn)有“五心煩熱”，或午后潮熱，唇紅口乾，舌質(zhì)嫩紅或絳

乾無苔，大便燥結(jié)，小便黃短，脈細(xì)數(shù)等。

169、陽虛：陽氣不足或機(jī)能衰退的言正候。陽虛則生寒，癥見疲乏無力、少氣懶言、畏寒肢

冷、自汗、面色淡白、小便清長、大便稀濾，舌質(zhì)淡嫩，脈虛大或微細(xì)等。

170、虛火：真陰虧損引起的發(fā)熱。如兩額潮紅、低熱、五心煩熱或骨蒸勞熱、心煩失眠、

盜汗、尿短赤、口燥咽干、舌紅苔少或光紅無苔、脈細(xì)數(shù)無力，多見于熱病傷陰的后期，或

陰虛勞損等。陰盛格陽引起的假熱癥狀。參見陰盛格陽條。

171、虛邪：致病邪氣的通稱。因邪氣乘虛而侵入，故名?！端貑?上古天真論》：“虛邪賊

風(fēng)，避之有時(shí)“。五邪之一。某朦因母病及子而發(fā)病，即從母朦傳來的邪氣。見《難經(jīng).五

十難》。

172、虛勞：病名。出《金11要略》。據(jù)《諸病源候論》、《圣濟(jì)總錄》等文獻(xiàn)分析，虛勞包

括因氣血、麒腑虛損所致的多種病癥，以及相互傳染的骨蒸、傳尸。后世文獻(xiàn)多將前者稱卷

虛損，后者稱卷勞瘵。詳見虛損、勞瘵各條。

173、虛脹：病名。見《醫(yī)宗必讀》。脾腎陽虛者，腹部脹滿，神疲納呆，畏寒肢冷，面色蒼

白或萎黃，舌淡脈細(xì)。治宜健脾溫腎，化氣行水。用附子理中湯合五苓散，或金IS腎氣丸。

肝腎陰虛者，腹部脹滿，形體消瘦，面色焦黑，心煩口燥，齒鼻螞血，小便短赤，舌質(zhì)紅絳,

脈細(xì)數(shù)。治宜滋養(yǎng)肝腎，涼血化瘀。用一貫煎合膈下逐瘀湯加減。

174、虛熱：陰、陽、氣、血不足引起的發(fā)熱?！端貑?調(diào)經(jīng)論》：“陰虛則內(nèi)熱《素問.

生氣通天論》：“陽氣者，煩勞則張?zhí)揑E的發(fā)熱，必兼見其他虛性的癥、脈、舌，從其他

虛^中鑒別其屬氣虛、血虛、陰虛、陽虛而施治。

175、虛損：病名。見《肘后方》。因七情、勞倦、飲食、酒色所傷，或病后失于調(diào)理，以

致陰陽、氣血、朦腑虛損而成。虛損病情徨雜，主要可概括卷氣虛、血虛、陽虛、陰虛。氣

虛多見肺脾虛損。癥見四肢無力，懶于言語，動輒氣短，自汗心煩。宜用補(bǔ)中益氣湯。血虛

多見心肝虛損。癥見吐血便血，或婦女崩漏，頭暈眼花，或成干血磨。宜用四物湯、當(dāng)歸補(bǔ)

血湯。虛在心者，并用歸脾湯。虛在肝者，并用二至丸。內(nèi)有瘀血者，用大黃蟲丸。陽虛

多見脾腎虛損，癥見飲食減少，大便油薄，或完谷不化，腰膝酸軟，神疲無力，畏寒肢冷，

陽萎滑精，小便數(shù)而清長，面色蒼白，舌淡苔白，脈沉細(xì)或沉遲，治宜溫補(bǔ)。虛在脾者，可

用附子理中湯；虛在腎者，可用桂附八味丸、右歸丸等方。陰虛多見肺腎虛損。肺陰虛者，

癥見干咳，咯血，口干咽燥，潮熱，盜汗，兩顆潮紅，舌紅少津，脈細(xì)數(shù)，治宜養(yǎng)陰清肺，

可用沙參麥冬湯加減。腎陰虛者，癥見腰膝酸軟，頭暈耳鳴，遺精早泄，咽痛，翻紅，舌紅

少津，脈沉細(xì)數(shù)。治宜滋補(bǔ)真陰，兼予降火。可用大補(bǔ)元煎、六味丸、大補(bǔ)陰丸等方。參見

虛勞條。本^可見于結(jié)核病、貧血、白血病、神經(jīng)官能癥以及多種慢性消耗性病荀E。

176、虛煩：SE名。指陰虛內(nèi)熱，虛火內(nèi)擾而見心中煩亂，精神不能任持，似脹不脹，悒

悒悶悶，飲食不甘美，睡眠不安事的言正候。多見于熱性病后期，或外感病經(jīng)汗、吐、下后余

熱不清者；亦見于勞心思慮過度者（見《金11要略.血婢虛勞病脈言正并治》）。指狀如傷寒,

但不惡寒，身不疼痛，頭不痛，脈不緊數(shù)，獨(dú)熱者（見《千金要方》）。治用竹葉湯、桅子豉

湯加減。

177、虛喘：見《醫(yī)林繩墨》。指氣喘由于正氣虛者。多因稟賦素弱、久喘或大病后真元耗

損，致朦氣虛衰，肺氣失主，腎不納氣而致。一般起病較緩，病程較長，呼吸氣短難續(xù)，聲

音低微，以深吸氣?^快或動則氣喘。根據(jù)病因和見癥的不同，分?^氣虛喘、陰虛喘、真元耗

損喘等。詳各條。

178、虛風(fēng)內(nèi)動：由陰虛、血虛內(nèi)生的風(fēng)言正。多見于大汗、大吐、大泄、失血或久病傷陰者,

由津液虧損，液少血枯，血不養(yǎng)筋，肝陰不足，陰不潛陽而肝風(fēng)內(nèi)竄所致；也有因于腎陰不

足，肝腎虧損，腎水不能涵養(yǎng)肝木，而致肝風(fēng)上擾。臨床表現(xiàn)卷眩暈、震顫或手足蠕動，或

昏仆等。

179、虛火上炎：腎陰虧虛，水不制火，出現(xiàn)陰火上升的BE候。表現(xiàn)懸咽干、咽痛、頭昏目

眩、心煩不眠、耳鳴、健忘、手足心熱，或目赤、口舌生瘡、舌質(zhì)嫩紅、脈細(xì)數(shù)等。

180、虛煩不得眠：病BE名。出《傷寒論.辨太陽病脈言正并治》。指心煩失眠的病言正。虛煩

指心煩而心下無硬滿，與心下硬滿煩躁者有別。本IE可由氣虛、陽虛、陰虛、余熱等不同因

素導(dǎo)致。屬氣虛者，常兼見倦怠乏力，納少神疲，口干少飲，脈象濡軟，治直補(bǔ)氣懸主。若

更見肢冷畏寒、脈沉遲者，屬陽虛，治宜溫補(bǔ)。陰虛者，常兼見舌紅口干，脈細(xì)數(shù)，治宜滋

陰清火。余熱內(nèi)擾者，常兼見身熱未凈，口苦舌干，小便黃赤，治宜清解除煩。16

181、清陽不升：指水谷化生的輕清陽氣不能正常濡養(yǎng)頭部、肌表、四肢?！端貑?陰陽應(yīng)

象大論》：“清陽出上竅”，"清陽發(fā)媵理”，“清陽實(shí)四肢清陽不升多因脾胃陽氣不足，升

清降濁的功能障礙所致。癥見頭暈、眼花、視蒙、耳鳴、耳聾、畏寒肢冷、困倦乏力、食不

知味、納減便灌、舌淡嫩、苔白、脈弱或虛等。

182、清熱解毒：適用于瘟疫、溫毒及多種熱毒病言正的治法。使用能清熱邪、解熱毒的方藥,

治療熱性病的里熱盛及癰瘡、痛腫疔毒、斑疹等病癥。常用藥有黃連、黃岑、黃柏、石膏、

連翹、板蘭根、蒲公英等，代表方有普濟(jì)消毒飲、黃連解毒湯等。

183、清熱解暑：用清熱藥結(jié)合解暑藥治療外感暑熱的方法。臨床表現(xiàn)頭痛、身熱、有汗、

煩渴、小便黃赤，苔薄而黃，脈浮數(shù)等。常用藥如鮮荷葉、扁豆花、青蒿、香鬻、金銀花、

連翹、蘆根、黃連等。

184、驚風(fēng)：兒科常見病II。臨床以四肢抽搐或意識不清卷主要特征。引起驚風(fēng)的原因較多，

一般分卷急驚風(fēng)和慢驚風(fēng)兩大類。以熱性、急性病引起的急驚風(fēng)尤卷多見，如小兒肺炎、中

毒性痢疾、流行性乙型腦炎等病，如持續(xù)高燒不退，均可出現(xiàn)驚風(fēng)，亦即劉完素所謂“熱甚

而風(fēng)生”。這與有些慢性病在后期因虛損而出現(xiàn)的慢驚風(fēng)，有虛實(shí)之分。叮癩IE、痙BE,亦

有所不同。詳見急驚風(fēng)、慢驚風(fēng)條。

185、盜汗：^名。出《金匱要略.血癖虛勞病脈言正并治》。又稱寢汗。指入睡后出汗，醒

后即止。多屬虛勞之癥，尤以陰虛者多見。詳見虛勞盜汗、陰虛盜汗條。此外，盜汗也有因

于陰火盛者，宜正氣湯（《雜病源流犀燭》：炒知母、黃柏、炙甘草）；有因肝熱者，宜龍膽

散（《雜病源流犀燭》：龍膽草、防風(fēng)）。

186、熱入心包：溫?zé)岵?nèi)陷營血階段的^型之一。主要^候有高熱、神昏、鼐語、甚則昏

迷不醒、四肢厥逆、或見抽搐等?？梢娪诟餍湍X炎、化膿性腦膜炎、大葉性肺炎、中毒性痢

疾、中署等急性熱病的極期。

187、熱入血室：病名。出《傷寒論》。指婦女在經(jīng)期或筐后，感受外邪，邪熱乘虛侵入血

室，與血相搏所出現(xiàn)的病言正。癥見下腹部或胸脅卜硬滿，寒熱往來，白天神志清醒，夜晚則

胡言亂語，神志異常等.《金匱要略》有如下記載：“婦人中風(fēng)，七、八日，續(xù)來寒熱，發(fā)

作有時(shí)，經(jīng)水適斷，此卷熱入血室，其血必結(jié)，故使如瘧狀，發(fā)作有時(shí)，小柴胡湯主之”?！皨D

人傷寒發(fā)熱，經(jīng)水適來，晝?nèi)彰髁耍簞t■語，如見鬼狀者，此卷熱入血室治之無犯胃氣及

上二焦，必自愈”?！皨D人中風(fēng)發(fā)熱惡寒，經(jīng)水適來，得之七、八日，熱除，脈遲，身涼和，

胸脅滿如結(jié)胸狀，潴語者，此卷熱入血室也。當(dāng)刺期門，隨其實(shí)而取之”。“陽明病下血■

語者，此卷熱入血室，但頭汗出，當(dāng)刺期門，隨其實(shí)而瀉之，然汗出者愈”

188、熱入血分：指邪熱侵入血分的病變。熱入血分是溫?zé)岵∪胙纳钪仉A段，容易消耗陰

血和迫血妄行。臨床表現(xiàn)懸發(fā)熱夜重，神志昏迷，躁擾不安或抽搐。而以斑疹、出血.、舌色

深絳、神昏躁擾等癥卷特征?！稖?zé)嵴摗罚骸叭胙涂趾难獎友?，直須涼血散血”。真熱假寒?/p>

BE似陰的SE候。癥見惡寒，但不欲蓋衣被；手足冰冷，但胸腹灼熱，下利純水，但夾燥糞或

屎氣極臭者；脈沉，但重按弦滑有力；并見煩渴、咽干、口臭、舌苔白干、小便黃等。多因

外感邪氣化熱傳里，陽盛格陰所致。

189、真實(shí)假虛：實(shí)邪結(jié)聚的病，反現(xiàn)類似虛SE的假象。如熱結(jié)胃腸、痰食壅滯、大積大聚,

致使經(jīng)絡(luò)阻滯，氣血不能外達(dá)，因而出現(xiàn)精神默默、身寒肢冷、脈象沉伏或遲澀等言正。但細(xì)

察患者，聲高氣粗，脈雖沉伏或遲澀但有力，體雖瘦而神不疲，舌質(zhì)紅絳，或有焦黃苔。《景

岳全書》：“大實(shí)之病，反有羸狀”。

190、惡露不絕：病U名。見《婦人良方》。又名惡露不止（《肘后方》）、惡露不盡（《諸病

源候論》）。多因羥后氣虛失攝，沖任不固；或余血未盡，或感寒涼，敗血瘀阻沖任；或營陰

耗損，虛熱內(nèi)生，熱攏沖任，迫血下行所致。氣虛者，惡露色淡，質(zhì)清稀，量多，兼見面色

蒼白，懶言，小腹空墜，宜補(bǔ)氣攝血，用舉元煎加減。余血未盡者，惡露量少，淋漓澀滯不

爽，色紫暗有塊，伴有小腹疼痛，宜化瘀止血，用當(dāng)歸益母湯（當(dāng)歸、川茍、坤草、炮姜、

元胡、紅花）加減。血熱者，癥見量多，色紅，黏臭，面色潮紅，脈細(xì)數(shù)，宜養(yǎng)陰清熱止血,

保陰煎加減。

191、破氣、破血：破氣，理氣法之一。使用較峻烈的理氣藥散氣結(jié)、開郁滯的方法。藥用

青皮、枳實(shí)等。破血：使用祛瘀藥中比較峻烈的藥物，達(dá)到祛瘀的目的。如大黃、桃

仁、紅花、水蛭、蟲等。

192、健脾疏肝：治療肝氣郁結(jié)引起脾不健運(yùn)的方法。臨床用于兩脅脹痛、不思飲食、腹脹

腸鳴、大便稀海、舌苔白膩、脈弦等肝盛脾虛^候。常用白Jit、茯苓、慧旗仁、山藥等健脾

藥；柴胡、青皮、木香、佛手等疏肝藥。方用逍遙散之類。

193、消渴：出《素問.奇病論》。又名渴、消瘴。宋、元以后，又有稱三消者。病^名。

泛指以多飲、多食、多尿癥狀卷特點(diǎn)的病言正。多因過食肥甘，飲食失宜，或情志失調(diào)，勞逸

失度，導(dǎo)致朦腑燥熱，陰虛火旺所致。治療一般以滋陰、潤燥、降火卷主。根據(jù)病機(jī)、癥狀

和病情發(fā)展階段不同，有上消、中消、下消之別。詳各條。指以多飲、多尿、尿甜卷特征

的病言正。見《外臺秘要.消中消渴腎消方》。IE名。指口渴。《傷寒論.辨太陽病脈^并治》:

“太陽病，發(fā)汗后，……若脈浮、小便不利、微熱、消渴者，五苓散主之”。

194、流注：病