設(shè)計的限制因第七章消費倫理第一節(jié)消費社會

DESIGH設(shè)計原理設(shè)計的目的因catalogue4)設(shè)計目的的第一層次---功能性5)設(shè)計目的的第二層次---易用性6)設(shè)計目的的第二層次---快樂性DesignprinciplesDESIGH設(shè)計原理設(shè)計的限制因

/第七章catalogue第一節(jié)消費社會Designprinciples7)消費倫理一、我買故我在在科幻電影《十二只猴子》(TuwlwvMonkeys圖3.1)中,身處瘋?cè)嗽旱囊粚Ο傋佑羞@樣的一段對話飾演瘋狂的環(huán)保主義者的布拉德·皮特對來自米來的詹姆斯(布魯斯·威利斯飾兌你能進瘋?cè)嗽翰皇且驗槟闶钳傋佣且驗橹贫入娨曉谀抢镏贫染驮诶锩妗浑娨晱V告教會我們看、聽、跪、拜。一切

變得自動化,而我們變得不事生產(chǎn)。那我們是什么呢?我們是消費者。買一堆東西就是好公民。那不買東西的又是什么?是什么?—是瘋子這是事實詹姆斯要是你不買衛(wèi)生紙新車電動情趣用品附有波耳機的音響系統(tǒng)雷達螺絲起子語音電腦這段臺詞說出了一個道理我買故我在圖3.2)。向社會證明自己的能力、智慧、權(quán)利甚至存在的方法便是不斷地購買。那些岀色的購買者將成為人們的新偶像。就像洛文塔爾所說生產(chǎn)的偶像被消費的偶像所替代。DESIGH設(shè)計原理設(shè)計的限制因

/第七章catalogue第一節(jié)消費社會Designprinciples7)消費倫理一、我買故我在在工業(yè)社會中身份與生產(chǎn)密切地聯(lián)系在一起一個人的身份源于職業(yè)或?qū)I(yè)。在后工業(yè)社會中,身份越來越建立在生活方式和消肖費模式的基礎(chǔ)上.在后現(xiàn)代的情況下,個人主要被組織成為消費者或游戲者:即所有的或大多數(shù)人必然去執(zhí)行消費者及游戲者的能。每個人都認為自己所購買的東西是最需要的是非買不可的然而如果說在生產(chǎn)社會中人們對商品的需求是真實的需求的話,在消費社會中這些需求已不再真實的需要,而反映了太多的社會壓力和集體意識?；蛉珲U德里亞所說這種需要帶有′歇斯底里性(圖3.3)。因為,這些商品的價格已經(jīng)遠遠超出了它的價值,人們對商品的購買也不完全是為了獲得商品在傳統(tǒng)意義上的使用價值.DESIGH設(shè)計原理設(shè)計的限制因

/第七章catalogue第一節(jié)消費社會Designprinciples7)消費倫理二、炫耀性消費功能越多、越先進的手表有時反而象征著低劣,而功能差技術(shù)傳統(tǒng)的手表有時候卻代表著高貴,就如同保羅·福塞爾在《格調(diào)》里所說的越科學(xué)越技術(shù)化越富于太空時代特色,等級就越低這一準則也適用于‘信息量過于密集的手表,比如提供吉隆坡當?shù)貢r間,顯示今年所剩的天數(shù)或者指示星座標志等等。一些喜愛戴黑色蜥蜴表帶的卡蒂埃表(Cartier)的上屢階級認為甚至有秒針也會損及戴表人的社會等級好像他是公共汽車站負責(zé)發(fā)車和到站的職業(yè)計時員,對時間的精確性必須錙銖必較。例如帆特克菲利普公司推出的Calibre89的款式圖3.4),內(nèi)有900個零件和3種功能。其中有4塊標有該公司誕生150周年紀念的字樣。第一塊就拍賣出了170萬美元?！暗怯辛烁影嘿F的主人就不會覺得自己的消費過于揮霍浪費了從上面這個案例的分析,可以發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品的功能與其價值的加幾乎難以呈現(xiàn)同步的關(guān)系。DESIGH設(shè)計原理設(shè)計的限制因

/第七章catalogue第一節(jié)消費社會Designprinciples7)消費倫理二、炫耀性消費在一些北美洲西北岸的原住民中,有著一種著名的習(xí)俗就是夸富宴Potlatch),在這種奢華的儀式中,當?shù)氐那蹰L通過顯示自己的慷慨,甚至把珍貴的財產(chǎn)堆疊在火堆中燒掉來炫攉自己的財富圖(3.5)奢侈一般分為兩種類型:即量的奢侈與質(zhì)的奢侈?！翱涓谎缫约白屢话賯€仆人去干一個人就能完成的工作或者同時擦亮三根火柴點一支雪茄〃四這樣一類的行為就屬于量的奢侈。這是一種較為原始且直觀的奢侈方式,逐漸為人所不齒j質(zhì)的奢侈則大量地存在于日常生活中,最興型的就是通過材料和工藝的提高所帶來的精制品′而品牌〃就是質(zhì)的奢侈發(fā)展到極致的產(chǎn)品,即一種符號的奢侈.DESIGH設(shè)計原理設(shè)計的限制因

/第七章catalogue第一節(jié)消費社會Designprinciples7)消費倫理三、消費社會的符號化消費的真相在于它井非是一種享受功能而是一種生產(chǎn)功能,叫它生產(chǎn)的不是具體的物體,而是承載著豐富社會意義的符號體系。沒有任何社會像消費社會這樣有過如此充足的記號與影象。鋪天蓋地的空外廣告和紛至沓來的電視畫面,不管你愿不愿意,都無時無刻地沖擊著我們的眼球(圖3.6)。在科幻電影《銀殺手》中建筑的外立面甚至也成為影視廣告的電子媒在各種各樣的廣告媒體中,反復(fù)被強調(diào)的正是消費社會中形形色色的消費符號。其中有代表性的,就是商品的商標。擁有名牌商標便意味著擁有一種社會地位,符號的價值甚至超岀了產(chǎn)品本身充足的椹至泛濫的符號的所作所為無非是強調(diào)商品與眾不同的特殊意義P.P.C.C(最小的公共文化)代表了普通消費者要獲得文公民資格而必須擁有的最小的一套產(chǎn)品符號,或者說最套