古代文學(xué)復(fù)習(xí)資料

古代文學(xué)復(fù)習(xí)資料古代文學(xué)復(fù)習(xí)資料/NUMPAGES13古代文學(xué)復(fù)習(xí)資料古代文學(xué)復(fù)習(xí)資料古代文學(xué)史復(fù)習(xí)資料A名詞解釋1元白詩(shī)派：元白詩(shī)派是指中唐詩(shī)壇，以白居易、元稹為代表的詩(shī)歌流派，重寫(xiě)實(shí)，尙通俗為其詩(shī)歌創(chuàng)作重要特點(diǎn)。文辭淺顯，作詩(shī)務(wù)實(shí)、尚俗務(wù)盡。語(yǔ)言方面力求通俗易解，平易樸實(shí)。2自是一家：蘇軾主張?jiān)娫~同源，改變了詩(shī)尊詞卑的傳統(tǒng)觀念，提高了詞的地位。擺脫倚紅偎翠脂粉香澤，詞境恢弘壯闊，開(kāi)拓詞境，擴(kuò)大詞的表現(xiàn)功能。3飲水詞：飲水詞代表了清詞的創(chuàng)作高峰。作詞崇尚南唐二主，主情致，不事雕琢。反對(duì)模仿，其詞情致深婉，語(yǔ)言清新自然，以一個(gè)"真"字取勝，寫(xiě)情真摯濃烈，寫(xiě)景逼真?zhèn)魃瘛６鄬?xiě)離別相思，情調(diào)低沉，風(fēng)格凄婉。簡(jiǎn)述1簡(jiǎn)述儒林外史的藝術(shù)特色？答：清人吳敬梓所著的《儒林外史》是一部不朽的現(xiàn)實(shí)主義作品,是小說(shuō)史上一顆璀璨的諷刺文學(xué)明珠.它標(biāo)志著中國(guó)諷刺文學(xué)在封建社會(huì)末期已經(jīng)發(fā)展到高峰。作品題材的真實(shí)性，《儒林外史》一書(shū),摹繪世故人情,真如鑄鼎像物,魑魅魍魎,畢現(xiàn)尺幅；寫(xiě)賢人砥柱中流,振興世教.寫(xiě)君子也,如睹道貌,如聞格言；其寫(xiě)小人也,窺其肺肝,描其聲態(tài)。題材真實(shí)，人物畢肖。二，故事敘述的客觀性，作者直述其事,不加斷語(yǔ),讓是非曲直自現(xiàn)于閱者面前，通過(guò)對(duì)人物的細(xì)致刻畫(huà)，表現(xiàn)出深刻的諷刺和同情。三、高超的諷刺藝術(shù)，“戚而能諧，婉而多諷”的手法將美與丑、高尚與低俗等極具對(duì)立色彩的特點(diǎn)融為一體，將各種人物形象栩栩如生的展現(xiàn)在讀者面前。寓莊于諧,,描繪出了一幅晚清封建末世儒林的“群丑圖”,是我國(guó)的諷刺文學(xué)的一個(gè)里程碑。2結(jié)合作品，分析柳永詞的主要藝術(shù)風(fēng)貌？答：擴(kuò)大了詞的題材，從小院深庭引人市井都會(huì)，山城水驛，以其寬闊的畫(huà)面，為詞的創(chuàng)作開(kāi)拓了新域。語(yǔ)言通俗，表達(dá)市民世俗生活情調(diào)，從創(chuàng)作方向上改變了詞的審美內(nèi)涵和審美趣味，變雅為俗。慢詞的發(fā)展與詞調(diào)的豐富

大力創(chuàng)作慢詞，慢詞篇幅體制的擴(kuò)大，擴(kuò)充了詞的內(nèi)容涵量，提高了詞的表現(xiàn)能力。柳永是創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人，詞至柳永，體制始備，為宋詞的發(fā)展和后繼開(kāi)拓了前提條件。2市民情調(diào)的表現(xiàn)與俚俗語(yǔ)言的運(yùn)用

羈旅行役之感與抒情的自我化

柳永從創(chuàng)作方向上改變了詞的審美內(nèi)涵和審美趣味，變“雅”為“俗”，詞作中大量運(yùn)用口語(yǔ)，俚語(yǔ)。著意運(yùn)用通俗化的語(yǔ)言，表現(xiàn)世俗化的市民生活情調(diào)。柳永長(zhǎng)期生活在都市里，對(duì)都市生活有著豐富的體驗(yàn)。《望海潮》中，詞從自然形勝和經(jīng)濟(jì)繁華兩個(gè)角度真實(shí)地交錯(cuò)描繪出杭州的美景和民眾的樂(lè)事。展現(xiàn)出都市風(fēng)情畫(huà)，前所未有地展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的太平氣象，柳記在詞的審美趣味方面朝著通俗化的方向變化，在題材取向上朝著自我化的方向發(fā)展。注意表現(xiàn)自我獨(dú)特的人生體驗(yàn)和心態(tài)。3詞的表現(xiàn)方法的改變

柳永在詞的語(yǔ)言表達(dá)方式上，進(jìn)行了大膽的革新。充分運(yùn)用日常口語(yǔ)和俚語(yǔ)。用富有表現(xiàn)力的口語(yǔ)入詞，不僅生動(dòng)活潑，使讀者感到親切有味，易于理解接受。創(chuàng)造性地運(yùn)用了鋪敘和白描的手法。慢詞可以盡情地鋪敘衍展，層層刻畫(huà)抒情主人公豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界，或鋪陳描繪情事發(fā)生、發(fā)展的場(chǎng)面和過(guò)程，展現(xiàn)不同時(shí)空?qǐng)鼍爸腥宋锴楦行膽B(tài)的變化。默寫(xiě)鑒賞1蘇軾，江城子密州出獵默寫(xiě)鑒賞。老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。此詞表達(dá)了強(qiáng)國(guó)抗敵的政治主張，抒寫(xiě)了渴望報(bào)效朝廷的壯志豪情。首三句指出會(huì)獵題意，次寫(xiě)圍獵時(shí)的裝束和盛況，然后轉(zhuǎn)寫(xiě)自己的感想：決心親自射殺猛虎，答謝全城軍民的深情厚意。下片敘述獵后的開(kāi)懷暢飲，并以魏尚自比，希望能夠承擔(dān)衛(wèi)國(guó)守邊的重任。結(jié)尾直抒胸臆，抒發(fā)殺敵報(bào)國(guó)的豪情。全詞氣象恢弘充滿陽(yáng)剛之美。2李清照，聲聲慢尋尋覓覓尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！通過(guò)描寫(xiě)殘秋所見(jiàn)、所聞、所感，抒發(fā)自己因國(guó)破家亡、天涯淪落而產(chǎn)生的孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒，此詞在結(jié)構(gòu)上打破了上下片的局限，一氣貫注，著意渲染愁情，如泣如訴，感人至深。開(kāi)頭十四個(gè)疊字，形象地抒寫(xiě)了作者的心情；下文“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”又前后照應(yīng)，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)寂寞的憂郁情緒和動(dòng)蕩不安的心境。全詞一字一淚，風(fēng)格深沉凝重，哀婉凄苦，極富藝術(shù)感染力。人物形象分析1分析水滸傳中宋江的人物形象？胸懷大志患得患失宋江想成大器很難。他試圖走一條造反之路，又不敢冒造反失敗的風(fēng)險(xiǎn)，只好過(guò)早地放出“天子圣明，奸臣當(dāng)?shù)馈?，“替天行道，赦罪招安”等自相矛盾，自欺欺人的聲音。仗義疏財(cái)網(wǎng)羅豪杰宋江試圖以江湖領(lǐng)袖起家，早年就注意從生平小事起,仗義疏財(cái)，受人敬仰，日積月累，名聞遐邇。他多立戰(zhàn)功，又對(duì)眾頭領(lǐng)體貼關(guān)懷，安撫解勸，步步為營(yíng)，慢火煎魚(yú)，逐漸在梁山的提高威信。童謠天書(shū)神化自己故弄玄虛，從精神上統(tǒng)治人民，抬高自己的斗爭(zhēng)策略目光短淺，見(jiàn)識(shí)不足盡管宋江具有起義農(nóng)民的英魂氣概和卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，但是他也有自己的誤區(qū)。他看到天下大亂的局面沒(méi)有出現(xiàn)，全國(guó)性大規(guī)模的農(nóng)民起義沒(méi)有爆發(fā)，推翻北宋王朝需要長(zhǎng)期艱難的斗爭(zhēng)，對(duì)割據(jù)梁山泊的前途嚴(yán)重信心不足，不敢冒起義失敗的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)初“敢笑黃巢不丈夫”以起義失敗為恥的豪情壯志被招安歸化、青史留名的自欺欺人的想法取代。政治的動(dòng)搖造成了他的誤區(qū)。他一步步走向死亡。論述結(jié)合具體作品，分析湯顯祖的至情說(shuō)？答1宏觀：世界是有情世界，人生是有情人生。世總為情，人生而有情，世間之事非理所能盡釋，但一定都伴隨著情感旋律的抑揚(yáng)。2從理想上看，有情人生的最高境界是至情，情不知所起，一往而深，生而死，死而生，生者不與死，死而不能復(fù)生者，皆非情之至也。3從途徑上看，最有效的至情感物方式是借戲劇之道來(lái)表達(dá)。復(fù)習(xí)資料B一名詞解釋1江西詩(shī)派：黃庭堅(jiān)領(lǐng)導(dǎo)的“江西詩(shī)派”，他們所作詩(shī)歌的風(fēng)格都是相同的，都遵循黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌風(fēng)格，所以將他們稱為“江西詩(shī)派”。把杜甫稱為江西詩(shī)派之祖，而把黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人稱為詩(shī)派之"宗"，提出了江西詩(shī)派的"一祖三宗"之說(shuō)。形成獨(dú)具特色的詩(shī)歌流派。2別是一家：詞是與詩(shī)不同的一種獨(dú)立的抒情文體，對(duì)音樂(lè)性和節(jié)奏感有獨(dú)特的要求，以便吟誦，否則就失去了詞的文體特性。維護(hù)詞學(xué)傳統(tǒng)，嚴(yán)格詩(shī)詞界限，有益于發(fā)揚(yáng)詞的本體精神與美學(xué)風(fēng)格，要求詞形式上嚴(yán)聲律，內(nèi)容上主情致，風(fēng)格上尚文雅，以達(dá)到嚴(yán)守詩(shī)詞之別，維護(hù)詞的本色的目的。3珠玉詞：珠玉詞北宋晏殊作。作者承南唐馮延已余風(fēng)，令詞居多，提倡富貴而不俗的格調(diào)，詞境純凈雅致，溫潤(rùn)秀潔，語(yǔ)言注重文人化、典雅化，對(duì)宋初詞壇有一定影響。。二簡(jiǎn)述1結(jié)合具體作品，分析李煜詞的藝術(shù)成就？直接傾瀉自己的深哀與劇痛，善于用白描的手法書(shū)寫(xiě)人生感受，用貼切的比喻將抽象的感情形象化，語(yǔ)言寧?kù)o優(yōu)美，接近口語(yǔ)，擺脫了花間詞人鏤金刻翠的風(fēng)氣。善于運(yùn)用白描手法，傳達(dá)人物的情態(tài)和心理，于平淡中見(jiàn)新奇。善于借助比喻、對(duì)比等修辭手段將抽象的難以言狀的心理活動(dòng)，化成具體可感的形象，創(chuàng)造出情景交融的意境。突破了晚唐五代詞的傳統(tǒng)，使詞由花前月下娛賓遣興的應(yīng)歌之具，發(fā)展為歌詠人生的獨(dú)立抒情文體，開(kāi)文人抒情詞的先河。：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞?！?結(jié)合具體作品，分析李清照詞的主要內(nèi)容？她的詞委婉清新，感情真摯。前期的詞，主要描寫(xiě)少女、少婦的生活，多寫(xiě)閨情，流露了她對(duì)愛(ài)情生活的向往和別離相思的痛苦。南渡以后，民族的災(zāi)難和個(gè)人的不幸遭遇，給她的詞作籠上了濃重的感傷氣氛;她后期的詞，多悲嘆身世，有時(shí)也流露出對(duì)中原的懷念，以表達(dá)她的愛(ài)國(guó)思想。三默寫(xiě)鑒賞1辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，

贏得倉(cāng)皇北顧，四十三年，望中猶記，

烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝?/p>

佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？上片贊揚(yáng)在京口建立霸業(yè)的孫權(quán)和率軍北伐，氣吞胡虜?shù)膭⒃＃硎疽袼麄円粯咏鸶觇F馬為國(guó)立功。下片借諷刺劉義隆表明自己堅(jiān)決主張抗金但反對(duì)冒進(jìn)誤國(guó)的立場(chǎng)和態(tài)度。該詞的抒發(fā)感慨連連用典，中間幾句抒情性議論，不僅體現(xiàn)了辛棄疾詞好用典的特點(diǎn)，也可窺見(jiàn)"詞論"的風(fēng)格。全詞豪壯悲涼，義重情深，放射著愛(ài)國(guó)主義的思想光輝。詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強(qiáng)了作品的說(shuō)服力和意境美。2蘇軾《定風(fēng)波莫聽(tīng)穿林打葉聲》莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。此詞通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，于尋常處生奇景，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。上片著眼于雨中，下片著眼于雨后，全詞體現(xiàn)出一個(gè)正直文人在坎坷人生中力求解脫之道，篇幅雖短，但意境深邃，內(nèi)蘊(yùn)豐富，詮釋著作者的人生信念，展現(xiàn)著作者的樂(lè)觀主義精神追求。四人物分析1結(jié)合具體回目，分析王熙鳳的具體形象？王熙鳳的性格是讓人又愛(ài)又恨的。爽利聰明，能言善語(yǔ)，有治家理事之才，賈府上上下下都愛(ài)聽(tīng)她講笑話。能干是她的特點(diǎn)，但過(guò)于愛(ài)面子，講排場(chǎng)，掐尖要強(qiáng)，再不讓人，是阿鳳一生短處。這些都讓人覺(jué)得可佩，可愛(ài)，可憐。但阿鳳的心狠手辣也是有目共睹。擺布賈瑞，手段之狠，已令人心寒。但賈瑞侵?jǐn)_她在先，尚有可恕。對(duì)尤二姐使的借刀殺人一計(jì)，令人可恨。張華一案，更令人可怖。這里便顯出了她的狠毒貪婪。正是以上種種因素交織，才使得鳳姐的性格豐滿生動(dòng)。五論述試論述四大名劇的藝術(shù)成就？答：它們所表現(xiàn)的內(nèi)容具有鮮明的時(shí)代性與強(qiáng)烈的人民性。1《西廂記》提出了"愿普天下有情的都成了眷屬"的理想，熱情歌頌了崔鶯鶯與張生的愛(ài)情，反映了封建社會(huì)中青年男女要求婚姻自主、沖破封建禮教束縛的人文主義思想。2《牡丹亭》則進(jìn)一步把男女愛(ài)情同個(gè)性解放聯(lián)系起來(lái)，一方面描寫(xiě)了杜麗娘為爭(zhēng)取理想愛(ài)情所作的不屈斗爭(zhēng)，另一方面深刻揭露了封建禮教對(duì)人們思想的束縛，并且最終寫(xiě)出了"情"戰(zhàn)勝"理"的結(jié)局，十分真實(shí)地反映了明代中葉資本主義萌芽產(chǎn)生后市民階層要求;沖破封建專制統(tǒng)治的時(shí)代特點(diǎn)。產(chǎn)生于清代初年的《長(zhǎng)生殿》與《桃花扇》，則更具有鮮明的時(shí)代特色。3《長(zhǎng)生殿》