《探監(jiān)》同步練習(xí)(有答案)

實(shí)用精品文獻(xiàn)資料分享實(shí)用精品文獻(xiàn)資料分享《探監(jiān)》同步練習(xí)（有答案）《探監(jiān)》同步練習(xí)i下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音全對(duì)的一項(xiàng)是 .曲（qudn）臃腫（yong）炯炯有神（jibng）養(yǎng)尊處優(yōu)（zRn）墮落（zhui）顫抖（chdn）嫵媚可愛(ài)（w口）堅(jiān)定初衷（zhOng）會(huì)晤（w"）塞車(chē)（sdi）不抱幻想（hudn）望風(fēng)披靡（mi）窒息（zhi）戕害（qidng）不屈不撓（n&o）睿智思索（rui）、改正下列詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字。祖祖輩輩千里之外茶毒生靈尊老愛(ài)幻英勇頑強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)純潔心滿意足行為高尚、文學(xué)常識(shí)填空。列夫?托爾斯泰，（）國(guó)著名作家，長(zhǎng)篇小說(shuō)有（）、（）、（），有自傳體三部曲（），（）、（）。4、根據(jù)所提供的語(yǔ)境，在下面橫線處填入恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使前后句式一致，語(yǔ)意連貫。不要慨嘆時(shí)光飛逝，人生苦短。若把人一生的足跡連接起來(lái)，也是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的路；，；若把人一生的情感窖藏起來(lái)，也是一壺香醇的酒。開(kāi)拓一條怎樣的路，，釀造一壺怎樣的酒，這是一個(gè)人必須面對(duì)和思考的人生課題。一、閱讀段落，回答問(wèn)題其實(shí)，真正有信仰不在于相信佛、上帝、真主或別的什么神，而在于相信人生應(yīng)該有崇高的追求，有超出世俗的理想和目標(biāo)。真正看重信仰的人決不盲目相信某一種流行的宗教或別的什么思想，而是通過(guò)獨(dú)立思考來(lái)尋求和確立自己的信仰。兩千四百年前，蘇格拉底就是被雅典民眾以不信神的罪名處死的。他的確不信神，但他有自己的堅(jiān)定信仰，他的信仰就是：人生的價(jià)值在于愛(ài)智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。在審判時(shí)，法庭允許免他一死，前提是他必須放棄信奉和宣傳這一信仰，被他拒絕了。他說(shuō)，未經(jīng)省察的人生不值得一過(guò)，活著不如死去。他為自己的信仰獻(xiàn)出了寶貴的生命。 1、本段文字的中心論點(diǎn)是什么？、、本段文字主要采用了什么論證方法？、第③段畫(huà)線句子寫(xiě)蘇格拉底的信仰，文章用它來(lái)證明什么觀點(diǎn)？二、美文閱讀過(guò)有“容”的人生①對(duì)于別人的過(guò)失、過(guò)錯(cuò)，是選擇斤斤計(jì)較還是選擇大度包容？②人生在世，不如意事常十之八九。這種“不如意”除了來(lái)自物質(zhì)、肉體方面外，也包括精神的苦痛。這苦痛產(chǎn)生的根源，究其因，多半是人們?nèi)笔Я吮緫?yīng)該具有的包容的氣度。③社會(huì)是一個(gè)大家庭，如何和諧相處，是一門(mén)交際藝術(shù)。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？人們彼此間不能夠包容，可能使已經(jīng)存在的隔閡加大，鴻溝加深，更有甚者會(huì)使人想方設(shè)法、費(fèi)盡心機(jī)地尋找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)對(duì)方，從而產(chǎn)生于人于己都不利的后果。因此，我們?cè)谏钪幸獙W(xué)會(huì)包容別人。④那么，我們?nèi)绾巫瞿?？⑤要敞開(kāi)胸懷。海洋納百川，天空容眾禽，草原蓄萬(wàn)物，它們都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是無(wú)私的包容。因?yàn)楹Ｑ蠛棋?，魚(yú)兒才可以悠然暢游；，；因?yàn)椴菰瓘V袤，牛羊才可以閑庭信步。雨果說(shuō)：“世界上最遼闊的是大海，比大海更遼闊的是天空，比天空更遼闊的是人的胸懷?！币虼?，我們應(yīng)該敞開(kāi)胸懷待人。⑥要審視自己。我們往往容易看到別人的缺點(diǎn)，卻不容易看到自己的不足。“為什么看見(jiàn)你弟兄眼中的刺，卻不想自己眼中有梁木呢？”說(shuō)的就是這個(gè)道理。如果我們面對(duì)別人的過(guò)錯(cuò)，能夠嚴(yán)格審視自己，就可以更加理性地看待問(wèn)題。這樣我們就能以平和的心態(tài)去對(duì)待他人的過(guò)錯(cuò)，自然也會(huì)化解心中的不滿、憤懣。⑦要換位思考。三國(guó)時(shí)，蜀國(guó)主持朝政的蔣琬有容人之量。他與部下楊戲說(shuō)話，楊戲總是只應(yīng)不答，有人責(zé)其“怠慢”。蔣琬說(shuō)：“人各有脾氣秉性。讓他當(dāng)面說(shuō)贊揚(yáng)我的話，那不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說(shuō)我的不是，他會(huì)覺(jué)得我下不來(lái)臺(tái)，所以只好不做聲了?！笔Y琬如此為他人著想，被人贊為“宰相肚里好撐船”。如果我們能夠設(shè)身處地站在對(duì)方的立場(chǎng)去考慮問(wèn)題，那人際關(guān)系也就會(huì)和諧。⑧當(dāng)然，包容別人的過(guò)失、過(guò)錯(cuò)，并不是縱容別人去犯錯(cuò)，而是要讓別人明白自己的錯(cuò)誤并改正，避免因?yàn)橐灰夤滦卸父蟮腻e(cuò)誤。如果放任其自流，一味地遷就，那是無(wú)原則和不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，這也是非常有害的。⑨其實(shí)，學(xué)會(huì)包容別人，最終受益的還是自己。雖然包容的根本出發(fā)點(diǎn)不是出于自己的私利，但實(shí)際上，在別人因?yàn)樽约旱陌荻m正錯(cuò)誤并有所進(jìn)步的同時(shí)，自己也有收獲。⑩人生容量的大小，往往體現(xiàn)于人的涵養(yǎng)與境界，它決定了人的成敗與得失。我們要有“容人、容事”的雅量，學(xué)會(huì)包容別人，過(guò)有“容”的人生！、第⑥段中的“這個(gè)道理”指的是。、根據(jù)上下文，填入第③段畫(huà)線處的詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是（）只有才如果就既然就雖然但、根據(jù)第⑤段內(nèi)容，在該段畫(huà)線處填入恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，構(gòu)成排比。因?yàn)楹Ｑ蠛棋?，魚(yú)兒才可以悠然暢游；，；因?yàn)椴菰瓘V袤，牛羊才可以閑庭信步。4、本文的中心論點(diǎn)是。第⑤?⑦段依次從（）；（）；（）等三個(gè)方面展開(kāi)論述。、5下面這段文字放在本文哪一段中最恰當(dāng)？請(qǐng)具體闡明理由。婁師德多次推薦狄仁杰任宰相，但狄仁杰并不知情，常排擠他。對(duì)此，婁師德毫不介意。狄仁杰知道實(shí)情后感嘆：“婁公品行之好我根本看不到邊啊！”人們因此更敬重他。婁師德任將相多年，得以善終。參考答案基礎(chǔ)知識(shí)達(dá)標(biāo)、鬈曲（qu&n）；墮落（duo）；會(huì)晤（w^）。 2茶一荼幼一幻（本題考查形近字的書(shū)寫(xiě)，同學(xué)們要注意平時(shí)積累。）、（）俄《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜?卡列尼娜》《復(fù)活》《童年》《少年》《青年》、4示例：若把人一生的光陰裝訂起來(lái)也是一本厚厚的書(shū)裝訂一本怎樣的書(shū)（仿寫(xiě)句子的要點(diǎn)是內(nèi)容要相關(guān)聯(lián)，結(jié)構(gòu)句式要相同，語(yǔ)句通順無(wú)語(yǔ)病。）課后能力提升一、閱讀段落，回答問(wèn)題1、真正有信仰在于相信人生應(yīng)該有崇高的追求，有超出世俗的理想和目標(biāo)。2、舉例論證3、真正看重信仰的人（決不盲目相信某一種流行的宗教或別的什么思想，而是）通過(guò)獨(dú)立思考來(lái)尋求和確立自己的信仰。二、美文閱讀1、我們往往容易看到別人的缺點(diǎn)，卻不容易看到自己的不足。、（第③段中原句表示假設(shè)關(guān)系。所以應(yīng)選“如果……就……”）、因?yàn)樘炜諏掗煴娗莶趴梢宰杂砂肯瑁ū绢}考查句子的仿寫(xiě)。注意所寫(xiě)句子要與前后兩句句式相同、字?jǐn)?shù)基本相等、修辭手法相同。解答句子銜接題的基本要求是：內(nèi)容正確，語(yǔ)言連貫，文脈清晰，句式合