社會(huì)發(fā)展的規(guī)律理科

馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法認(rèn)識論聯(lián)系發(fā)展矛盾(全面)馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅要認(rèn)識自然界的奧秘，還要追索社會(huì)生活的本質(zhì)，探究社會(huì)歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價(jià)值。社會(huì)歷史觀價(jià)值觀人生觀第一頁，共五十四頁。第四單元認(rèn)識社會(huì)與價(jià)值選擇第十一課尋覓社會(huì)的真諦一、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律第二頁，共五十四頁?；仡櫸镔|(zhì)意識決定能動(dòng)作用唯物論——物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理用來觀察社會(huì)歷史領(lǐng)域里的問題社會(huì)存在和社會(huì)意識的關(guān)系表現(xiàn)為歷史唯物主義或者唯物史觀第三頁，共五十四頁。思考閱讀：1.朱熹認(rèn)為，決定歷史變化的主要原因是人心的好壞，人的本心是一切社會(huì)現(xiàn)象的決定因素2.歷史是由杰出人物的意志所決定的以上觀點(diǎn)犯什么錯(cuò)誤？歷史唯心主義或者唯心史觀第四頁，共五十四頁。以往社會(huì)歷史理論會(huì)陷入唯心主義的原因人類社會(huì)

人的活動(dòng)（有意識）

社會(huì)存在

支配沒有追溯

馬克思之所以能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的原因，就是從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識人類社會(huì)，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會(huì)，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會(huì)存在。

實(shí)質(zhì)：把精神看成是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因。第五頁，共五十四頁。豐富多彩的人類社會(huì)養(yǎng)育人類的草原繁華的城市恬靜的農(nóng)村繁忙的工業(yè)生產(chǎn)政治藝術(shù)、宗教風(fēng)俗習(xí)慣第六頁，共五十四頁。1.社會(huì)存在與社會(huì)意識的基本含義（見87頁相關(guān)連接）A.社會(huì)存在——社會(huì)生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境、人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。B.社會(huì)意識——社會(huì)生活的精神方面，它包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。

下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的(

)A.鄧小平理論B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力E.“三個(gè)代表”的思想F.自然地理環(huán)境G.文學(xué)藝術(shù)BCDF(一)社會(huì)存在與社會(huì)意識第七頁，共五十四頁。社會(huì)存在與社會(huì)意識究竟是怎樣的關(guān)系呢？第八頁，共五十四頁。2014年流行詞時(shí)間都去哪兒了

且行且珍惜我是XX，我為自己代言我和我的小伙伴們都驚呆了土豪，讓我們做個(gè)朋友吧幫汪峰上頭條中國大媽高端大氣上檔次，低調(diào)奢華有內(nèi)涵女漢子上述材料體現(xiàn)了什么歷史唯物主義道理？2.社會(huì)存在與社會(huì)意識的辯證關(guān)系（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)意識是社會(huì)存在的反映。①有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識.第九頁，共五十四頁。對農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者認(rèn)識的變化？盲流打工仔、打工妹民工城市建設(shè)者北佬②社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定著社會(huì)意識的變化、發(fā)展.第十頁，共五十四頁。2010年10月4日，被譽(yù)為“試管嬰兒之父”的羅伯特·愛德華茲獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。但在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國出生時(shí)，整個(gè)世界爭論不休，“不合倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前，隨著科技的發(fā)展和人民生活水平的提高，“試管嬰兒”已是很正常的事。人們觀念的變化說明了A．意識是客觀存在的主觀映象B．社會(huì)存在決定于社會(huì)意識C．社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識的性質(zhì)D．社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識的變化發(fā)展D第十一頁，共五十四頁。既然社會(huì)存在決定社會(huì)意識，那么每個(gè)人的社會(huì)意識是否相同？第十二頁，共五十四頁。

城里的孩子真是好，有高樓、小車和電腦，還能天天上學(xué)，吃漢堡，幸福享不了……

山里孩子真是好，有高山、白云和小鳥，可以不上學(xué)，不用輔導(dǎo)，幸福享不了……說明了什么……社會(huì)存在決定社會(huì)意識,有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識.第十三頁，共五十四頁。一個(gè)殘廢！真美！有傷風(fēng)化！從事的職業(yè)不同不同職業(yè)的人，思想有所差異，這說明了什么哲學(xué)道理？

社會(huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)意識是社會(huì)存在的反映。人的社會(huì)意識受社會(huì)環(huán)境決定，與個(gè)人的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關(guān)第十四頁，共五十四頁。魯迅先生說：“窮人絕無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北京揀煤渣老婆子的辛酸，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不去種蘭花，像闊老太爺一樣-------”第十五頁，共五十四頁。今天，為什么會(huì)存在落后愚昧的思想？第十六頁，共五十四頁。②社會(huì)意識對社會(huì)存在具有反作用。

落后的社會(huì)意識對社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。（2）社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性①社會(huì)意識與社會(huì)存在具有不同步性。

有時(shí)落后于社會(huì)存在,有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。第十七頁，共五十四頁。

經(jīng)濟(jì)上落后的國家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一提琴

——恩格斯①社會(huì)意識與社會(huì)存在具有不同步性。

有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。第十八頁，共五十四頁。在以“階級斗爭為綱”的思想指導(dǎo)下發(fā)動(dòng)了一場文化大革命，給我國社會(huì)發(fā)展造成了重大的破壞性影響。在鄧小平理論指引下，我們?nèi)〉昧烁母镩_放的偉大成就。落后的社會(huì)意識對社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。第十九頁，共五十四頁。

4.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。

馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn),實(shí)踐是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。第二十頁，共五十四頁。社會(huì)存在與社會(huì)意識的辯證關(guān)系

⑴社會(huì)存在決定社會(huì)意識原理：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識，各種社會(huì)意識都是社會(huì)存在的反映，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識的變化發(fā)展。

⑵社會(huì)意識的相對獨(dú)立性

原理：社會(huì)意識具有相對的獨(dú)立性，對社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢，對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識對社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。

方法論：要確立先進(jìn)的正確的社會(huì)意識，反對落后的消極的社會(huì)意識，重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)。第二十一頁，共五十四頁。1．社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想基礎(chǔ)。我國之所以要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是因?yàn)椋ǎ〢．社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性

Ｂ.先進(jìn)的社會(huì)意識對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用C．社會(huì)歷史是由人們的思想意識決定的

D．價(jià)值觀對人們改造世界具有促進(jìn)作用[答案]B

第二十二頁，共五十四頁。2.中央電視臺(tái)曾推出《走基層百姓心聲》特別調(diào)查節(jié)目“你幸福嗎？”，引發(fā)當(dāng)代中國人對幸福的深入思考。幸福感是人們對生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。這說明：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識②社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性③社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的④社會(huì)意識變化獨(dú)立于社會(huì)存在變化A.①②B.②③C.③④D.①④[答案]A

第二十三頁，共五十四頁。（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)第二十四頁，共五十四頁。

恩格斯指出：“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等”。（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)第二十五頁，共五十四頁。1.人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是——物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)活動(dòng)第二十六頁，共五十四頁。注意：生產(chǎn)力的三要素：

勞動(dòng)者

勞動(dòng)工具

勞動(dòng)對象名詞解釋生產(chǎn)資料生產(chǎn)力：具有一定勞動(dòng)能力的人利用一定的勞動(dòng)工具改造自然的能力。第二十七頁，共五十四頁。生產(chǎn)關(guān)系：人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中所結(jié)成的人與人之間的社會(huì)關(guān)系。注意：生產(chǎn)關(guān)系的三要素：

生產(chǎn)資料歸誰所有

勞動(dòng)產(chǎn)品如何分配人在勞動(dòng)中的地位最根本的第二十八頁，共五十四頁。馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)。”這句話說明了什么哲學(xué)道理？

“手推磨”和“蒸汽機(jī)”代表以生產(chǎn)工具為標(biāo)志的生產(chǎn)力水平，“封建主”與“資本家”則代表社會(huì)所采取的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即生產(chǎn)關(guān)系狀況。

第二十九頁，共五十四頁。①生產(chǎn)力的狀況決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系②生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。（2）生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用①適合時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用②不適合時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用第三十頁，共五十四頁?！a(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用人民公社制度----吃大鍋飯----分配不公---挫傷積極性------農(nóng)業(yè)發(fā)展慢-----農(nóng)民難致富。

1978年安徽鳳陽農(nóng)民首創(chuàng)對土地實(shí)行“包干到戶”------農(nóng)村發(fā)起全面改革，確立“以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制”。----30年后，中央總結(jié)福建、江西等地“分山到戶”的創(chuàng)新實(shí)踐----，作出集體林權(quán)制度改革，允許農(nóng)民經(jīng)營的土地實(shí)行有償流轉(zhuǎn)，------成立各種農(nóng)業(yè)合作社-----建設(shè)家庭農(nóng)場。中國農(nóng)村的基本經(jīng)營制度在突破中完善，極大解放中國農(nóng)村生產(chǎn)力，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)民走上致富路。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。第三十一頁，共五十四頁。原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)（約幾百萬年）（約3000年）鐵制工具（約1163年）蒸汽機(jī)電力計(jì)算機(jī)原子能空間技術(shù)社會(huì)化大生產(chǎn)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律示意圖（約230年）石器金屬工具生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系第三十二頁，共五十四頁。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。（3）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況規(guī)律第三十三頁，共五十四頁。材料：黨的十一屆三中全會(huì)指出：實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化要求大幅度的提高生產(chǎn)力，也就必然要求多方面改變同生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，改變一切不相適應(yīng)的管理方式和活動(dòng)方式、思想方式。1.為什么要改變生產(chǎn)關(guān)系中同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的部分？2.為什么要改變上層建筑中同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分？第三十四頁，共五十四頁。下列選項(xiàng)中屬于上層建筑的有

A生產(chǎn)資料公有制B中華人民共和國憲法

C國家政權(quán)D社會(huì)意識形態(tài)

E按勞分配制度F大機(jī)器生產(chǎn)

G人民代表大會(huì)制度

H中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

I人們在生產(chǎn)過程中的相互關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑：指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識形態(tài)。第三十五頁，共五十四頁。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。（2）上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展……第三十六頁，共五十四頁。2014年10月23日，在中共十八屆四中全會(huì)上通過《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》，“全面推進(jìn)依法治國”成為我黨推進(jìn)政治建設(shè)和政治體制改革的重要措施，是關(guān)系我們黨執(zhí)政興國、關(guān)系人民幸福安康、關(guān)系黨和國家長治久安的重大戰(zhàn)略問題，是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要方面。第三十七頁，共五十四頁。（3）上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在本質(zhì)的必然的聯(lián)系，即：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。第三十八頁，共五十四頁。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系/經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑意識形態(tài)制度和設(shè)施決定反作用決定（性質(zhì)、變革）反作用（促進(jìn)、阻礙）結(jié)論：社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律之二：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證關(guān)系及矛盾運(yùn)動(dòng)第三十九頁，共五十四頁。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾人類社會(huì)的基本矛盾人類社會(huì)的基本規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律4.人類社會(huì)的基本矛盾和基本規(guī)律第四十頁，共五十四頁。從刀耕火種到現(xiàn)代文明，人類經(jīng)歷了漫長的歷史時(shí)期。在這一過程中，社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)歷史的發(fā)展。秦朝是中國歷史上第一個(gè)同一的多民族的封建國家，為中華民族的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。然而它卻只存在了15年！歷史的發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。雖然秦始皇希望自己的統(tǒng)治能夠長期延續(xù)下去，但最終還是擋不住歷史車輪。第四十一頁，共五十四頁。(2)實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。1.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢與實(shí)現(xiàn)方式三、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(1)社會(huì)發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。（三）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢第四十二頁，共五十四頁。(2)實(shí)現(xiàn)方式：通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的。階級斗爭是推動(dòng)階級社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。2.階級社會(huì)的基本矛盾與解決方式(1)階級社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。第四十三頁，共五十四頁。3.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾與解決方式(1)社會(huì)主義的基本矛盾內(nèi)容：(2)實(shí)現(xiàn)方式：通過社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展加以解決，即改革。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。第四十四頁，共五十四頁。(1)性質(zhì)

★社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展(2)目的

★使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展(3)作用

★是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力4.我國社會(huì)主義改革第四十五頁，共五十四頁。（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)1.人類社會(huì)的基本矛盾：貫穿人類社會(huì)始終。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律2.人類社會(huì)的基本規(guī)律：是在人類社會(huì)都起作用的普遍規(guī)律第四十六頁，共五十四頁。1.“民生厚（生厚：生活富裕）而德正”，“倉廩實(shí)（倉廩：倉庫）則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”。古人這些話揭示了一個(gè)道理：A．物質(zhì)資料的生產(chǎn)包括物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品生產(chǎn)B．物質(zhì)資料生產(chǎn)的發(fā)展必然提高人們的道德水平C．物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)D．社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系就是社會(huì)的道德關(guān)系C第四十七頁，共五十四頁。2.2014年1月19日，2014年中央一號文件《關(guān)于全面深化農(nóng)村改革加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的若干意見》發(fā)布。從哲學(xué)上看，建立農(nóng)村集體經(jīng)營性建設(shè)用地產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)和增值收益分配制度的依據(jù)是A．生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況B．上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況C．生產(chǎn)力一定要適合生產(chǎn)關(guān)系狀況D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適合上層建筑狀況A第四十八頁，共五十四頁。3．某地區(qū)黨委在多年實(shí)踐基礎(chǔ)上，積極建設(shè)反腐倡廉制度體系，懲治和預(yù)防腐敗的有效性得到加強(qiáng)，駕馭市場經(jīng)濟(jì)能力不斷提高。從歷史唯物主義角度看，創(chuàng)新反腐體制體現(xiàn)了

()A．調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展

B．制度改革是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

C．調(diào)整上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展D．體制創(chuàng)新是鞏固黨執(zhí)政地位的保證C第四十九頁，共五十四頁。4、新時(shí)期我國農(nóng)村改革是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進(jìn)了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。我國農(nóng)村改革帶來經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展所包含的歷史唯物主義觀點(diǎn)有①生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況②生產(chǎn)方式變革社會(huì)性質(zhì)的變化③改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力④上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展A．①③B．①④C．②③D．②④【解析】②④有誤，②改革是社會(huì)主義制度的自我完善，不是改變社會(huì)性質(zhì)，④應(yīng)該為上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。A第五十頁，共五十四頁。5.國務(wù)院總理李克強(qiáng)2014年8月19日主持國務(wù)院常務(wù)會(huì)議，進(jìn)一步簡政放權(quán)，為便利企業(yè)投資經(jīng)營，讓市場主體“舒筋骨”，再取消和下放87項(xiàng)“含金量”高的審批事項(xiàng)。這說明：A.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用